حواء
فيسبوك بيت حواء تويتر بيت حواء قوقل بلس بيت حواء يوتيوب بيت حواء انستقرام بيت حواء PIN:75cf5e85


بحث في مواقع بيت حواء
شبكة بيت حواء   |   مطبخ حواء   |   مكتبة حواء   |   جمال حواء   |   الطب النبوي   |   بيتك   |   ألبوم الصور   |   الفتاوى الجامعة

 


المنتديات مركز التحميل مشاركات اليوم المشاركات الجديدة أعلن معنا البحث التسجيل


كتاب مطبخ حواء
جديد مواضيع القسم

كيف تعالج مريضك بالرقية الشرعية

بسم الله الرحمن الرحيم كيف تعالج مريضك بالرقية الشرعية دراسة شرعية تأصيلية في البداية أسال الله التوفيق والسداد في نقل هذا الكتاب وهو كتاب الشيخ عبدالله

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 4 من 9

  1. #1
    محررة مبدعة الصورة الرمزية نبع الوفاء
    تاريخ التسجيل
    May 2005
    الدولة
    مكة المكرمه
    المشاركات
    5,766
    معدل تقييم المستوى
    22
    مواضيعي
    مشاركاتي
    أضيفيني إلى صديقاتك

    qsdz كيف تعالج مريضك بالرقية الشرعية

    بسم الله الرحمن الرحيم



    كيف تعالج مريضك بالرقية الشرعية

    دراسة شرعية تأصيلية





    في البداية أسال الله التوفيق والسداد في نقل هذا


    الكتاب وهو كتاب الشيخ عبدالله بن محمد السدحان


    وأنقله لكم راجياً المثوبة والآجر من الله تعالى وخصوصاً


    أنني وجدت كثيراً من الأخوان والأخوات الاعضاء في حيرة


    من أمرة بخصوص الرقية الشرعية وفي هذا الكتاب أجد


    الفهم السليم لكثير من الامور التي أشكلت على كثير من الناس


    في هذا الوقت وهذا الكتاب تقديم


    الشيخ العلامة عبدالله بن سليمان المنيع


    والشيخ الدكتور عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين


    والشيخ الدكتور ناصر بن عبدالكريم العقل


    والشيخ الدكتور محمد بن عبدالرحمن الخميس


    والشيخ عبدالمحسن بن ناصر العبيكان



    وقُراء هذا الكتاب على سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز


    رحمه الله وغفر له ولوالديه ولجميع المسلمين





    يتبع إن شاء الله تعالى


    اذا اعجبك الموضوع و اردت نشره في المنتديات الاخرى فاستخدمي هذا الرابط:
    كيف تعالج مريضك بالرقية الشرعية
    http://forum.hawahome.com/t279118.html




  2. #2
    محررة مبدعة الصورة الرمزية نبع الوفاء
    تاريخ التسجيل
    May 2005
    الدولة
    مكة المكرمه
    المشاركات
    5,766
    معدل تقييم المستوى
    22
    مواضيعي
    مشاركاتي
    أضيفيني إلى صديقاتك


    الفصل الأول


    كيفية العلاج


    1\ الفراسة

    قال تعالى((إن في ذلك لأيـت للمتوسمين))



    قال مجاهد للمتفرسين وقال ابن عباس للناظرين



    والفراسة هي الإستدلال بلأحوال الظاهرة على الأخلاق الباطنة



    والذي يعنينا في هذا الباب حديث أم سلمة رضي الله عنها أن



    النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة



    فقال(أسترقوا لها فإن بها النظرة))[/color]


    والسفعة هي لون يخالف لون الوجه



    (2) تشخيص نوع المرض



    إن ممارسة الضرب أو الخنق من أول وهلة غير مجدي



    وقد تؤدي الى عواقب وخيمة سواء للراقي أو المرقي عليه


    فالتدرج في علاج المريض مطلوب لأن دخول هذا الجني كلياً أو جزئياً



    من المنكر الذي يُغير بحسب درجات المنكر



    والبدء بالقراة على المريض بحد ذاتها علمية شفائية ,



    وفي الوقت نفسه دعوة لهذا المتلبس الجان الى الهداية





    ولو تمعنا في بعض الحالات في بعض الحالات المرضية المصابة بجان



    وكيف عالجها الرسول صلى الله عليه وسلم لعرفت الأثر والحكمة في ذلك




    (3) القرآن علاج لكل شئ



    الأصل في التداوي هو أن يكون بالقرآن ثم بالأسباب الدوائية حتى في الأمراض العضويه



    وليس كما يزعم البعض من أن من كان مرضه عضوياً فليذهب إلى المستشفيات



    ومن كان مرضه نفسياً فليذهب الى العيادات النفسية,




    أما إن كان مرضه روحياً فعلاجه بالقراءة



    فمن أين لهم هذا التقسيم؟ فالقران طِب القلوب ودواؤهاوعافية الابدان وشفؤها



    قال تعالى ((وننزل من القران ماهو شفآءٌ))


    وأنظر إلى كلمة شفاء ولم يقل دواء لأنها نتيجة ظاهرة , أما الدواء فيحتمل أن


    يشفى المريض وقد لايشفى

    يقول أبن القيم في كتابه زاد المعاد( فالقرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية والبدنية

    وأدواء الدنيا والاخرة, وما كل أحد يؤهل ولايوفق للاستشفاء به ,وإذا أحسن العليل

    التداوي به ووضعه على دائة بصدق وإيمان وقبول تام واعتقاد جازم واستيفاء شروطه لم


    يقاومه الداء أبداً , وكيف تقاوم الأدواء كلام رب الأرض والسماء الذي لو نزل


    على الجبال لصدعها أو على الأرض لقطعها ؟ فما من مرض من أمراض القلوب والأبدان


    إلأ وفي القرآن سبيل الدلالة على دوائة وسببه, فمن لم يشفه القرآن فلا شفاه الله ,


    ومن لم يكفه فلا كفاه الله)


    ولابد من اليقين وحسن الظن بالله


    لأن من شروط انتفاع العليل بالدواء قبوله واعتقاد النفع به


    والحديث عن علاج القرآن للأمراض العضوية يطول ولكن أضرب بعض الأمثلة


    هناك عدد من الأمراض العضوية والنفسية للشيطان دور كبير في


    إستفحالها وذلك لأن له تحكماً في جريان الدم لقوله صلى الله عليه وسلم


    (إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الم)


    فمن ذلك الغضب


    وهو أساس لكثير من الأمراض وذلك رد النبي صلى الله عليه وسلم للرجل


    الذي قال اوصني قال [color=Red](لاتغضب)[/COLOR فرددها مراراً


    واثره في البدن واضح فأمراض القرحة المعدية والحرقان المصاحب لذلك


    والقولون العصبي ناتج عن الغضب الشديد , والسكر عند بعض الناس ناشئ


    عن القلق الذي سببه الغضب, وغيرها من أمراض الرأس من صداع وجلطة


    والسكته الدماغية والشلل المفاجيء وامراض القلب والذبحة الصدرية


    وغيرها للغضب دور كبير في نشوئها أو تفاقمها وهو أساس كل شر



    وقد تمت بحمدالله القراة على كثير من الأمراض وبخاصة المستعصية


    والتي سببها الشيطان مثل


    السرطان , الجلطة, الربو المزمن, الشلل الرباعي, العقم, السكر, القلب, وغيرها


    وتم الشفاء منها بفضل من الله ومنه, ومثلة منها عدم إنتظام الدورة الشهرية


    عند بعض النساء سواء بالتأخر او بالطول دونما سبب معروف إلا أن


    سببه الجان, وقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك مرتين


    ففي الإجابة الأولى قال ((ذاك عرق)) وفي الإجابة الثانية


    عندما سألته حمنة بنت جحش وقالت : كنت أستحاض حيضة شديدة فقال



    (( إنما هي ركضة من ركضات الشيطان)) رواه الترمذي



    فيحاول اليشطان ان يطيل فترة الحيض إما بحجز بعض الدم ثم يسمح بنزولة بعد



    إنتهاء فترة الحيض حتى لاتصلى المرأة ولاتقراء القران وإما يجرح المكان حتى


    يوهم المرأة فلاتستطيع أن تميز الدم فتتوقف عن الصلاة



    ومثله مرض الشلل, فالجن يمسك الأعضاء المصابة بالشلل عند بعض المرضى


    فيوقف حركتها ويصاحب ذلك أعراض منها :


    اكتئاب نفسي مع ضيق وصداع مستمر , فإذا قرأ عليه يشعر بتنمل في الجزء


    المصاب بالشلل وإذا لم يشعر بتنمل فيعود إلى مغادرة الجن هذا الجسم بعد



    أن أتلف الأعصاب وبنى الجسم على ذلك فنشأ بعد فترة طويلة على هذه الحالة



    وهذه من الحالات المستعصية التي تحتاج إلى صبر وقرأة مستمرة بنية



    الشفاء من الله ومثلاً أمراض الجهاز الهضمي والعصبي يضع يده على مكان



    الألم ويقول :


    ((أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر)) سبع مرات



    يتبع بإذن الله تعلى


  3. #3
    محررة مبدعة الصورة الرمزية نبع الوفاء
    تاريخ التسجيل
    May 2005
    الدولة
    مكة المكرمه
    المشاركات
    5,766
    معدل تقييم المستوى
    22
    مواضيعي
    مشاركاتي
    أضيفيني إلى صديقاتك
    4\ الأمراض النفسية فمنها:



    انفصام الشخصية :


    وهو مرض ذهاني خطير يعالج عند الأطباء النفسيين بالحبوب



    والإبر ويقل أن يعود المريض معافى تماماً وقد نفع الله تعالى


    كثيراً منهم بالرقية الشرعية فلاجعوا كما كانوا في الصحة والعافية



    الوسوسة


    وهي أحد الأمراض التي سببها الجن وهي محاولة لقطع الاتصال بين


    العبد وخالقه تبدأ بالوضؤ وتنتهي في العقيدة


    وعلاجها



    أولاً الوسواس الفكري: بذكر الله المستمر وأن يخالف هذه الوساوس


    ويستعيذ بالله منه وينفث عن يساره ثلاثاً ويشغل تفكيره بذكر الله


    والاجتماع بإلاخوان وصلة الارحام



    ثانياً الوسواس الحسي: (ويعرف بالوسواس القهري عند علماء النفس)


    وهو أشد من الفكري حيث يجد آلاماً متفرقة في جسده


    علاجه فإضافة لما سبق عليه بمعالجته حسياً: بأن يتحرك وينفض عنه


    الكسل بزيارة الأقارب والآجتماع مع الإخوان وصلة الأرحام والاغتسال


    بالماء البارد لتنشيط الدورة الدموية والتمارين الرياضية والسفر وإشاعة


    روح التفاؤل بالابتسام في وجه أخيه والرضا بقدر الله وهو بمثابة المجاهدة


    في سبيل الله قال تعالى على لسان أيوب عليه السلام


    ((واذكر عبدنآ أيوب إذ نادى ربه~ أني مسني الشيطن بنصب وعذاب )) فلم


    يقل الله عز وجل اذكر الله لطرده لأنه وسواس حسي فلا بد له من فعل حسي


    قال تعالى ((اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب)) والعبرة بعموم اللفظ


    لابخصوص السبب كما يقره الأصوليين


    وأنظر الى فعل الامام أحمد رحمه الله فقد روى عنه تلميذه أبو بكر المرذوي


    قال خرجت مع أبي عبدالله أحمد بن حنبل إلى المسجد فلما دخل قام ليركع


    فرايته وقد أخرج يده من كفه =وأومأ بأصبعيه يحركهما = فلما قضى الصلاة


    قلت يا أبى عبدالله رأيتك تومئ بأصبعيك وانت تصلي ؟


    قال :إن الشيطان اتاني فقال : ما غسلت رجليك , قلت: بشاهدين عدلين




    ولايمنع من استعمال الحبوب النفسية إن اضطر إليها فهي مهدئة وقتية وليست


    علاجاً حاسماً بل هي من الأسباب المادية المأنور بها شرعاً وتُضم الى


    الأصل الدوائي وهي الرقية الشرعية



    الاكتئاب :


    علاجه المكث في المسجد من صلاة وقرءة قرآن والأذكار قال النبي


    صلى الله عليه وسلم (( وجعلت قرة عيني في الصلاة))


    والجن تحاول أن تعزل الإنسان وحده حتى تتحكم فيه, ولذلك نهي عن الوحدة


    في النوم واليقظة والسفر فغذا عجزت الشياطين عنه عزلته عزلة شعورية


    فلا يحس بوجودة عند الناس فيكثر سرحانه ويتشتت فكره


    والحديث في علاج الأمراض العضوية والنفسية بالقرآن يطول ومن اراد يرجع في


    ذلك لكتاب زاد المعاد لابن القيم وبه تعرف كيف كان يُعالج شيخ الإسلام


    ابن تيمية الأمراض العضوية بالقرآن حينما كتب على صاحب النزيف


    (( وقيل يأرض ابلعي ماءك ويسماء أقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت



    على الجودي وقيل بعداًً للقوم الظلمين)) فبرأ بإذن الله


    فشبه الإنسان بالأرض وهذا منهج قائم للعلاج القراني


    فخذ كلمة أرض في القران وقس عليها الإنسان



    فللأمراض العصبية والروماتزم أقرأ عليها قول الله عزوجل


    ((وإذا الأرض مدت والقت مافيها وتخلت واذنت لربها وحقت))



    وللأمراض الصدريه


    ((ألم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ))



    وللأمراض الباطنية



    ((إذا زلزلت الأرض زلزالها))



    وحاصل هذا الباب قول النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة حينما دخل


    عليها وأمراة تعالجها فقال[color=Red]((عالجيها بالقرآن))[/COLOR








    تنبيه مهم



    لايُفهم مما سبق ترك الأسباب الدوائية كالذهاب الى المستشفيات لتشخيص


    وعلاج الأمراض عموماً ولكن الأساس في علاج أي مرض هو القرآن الكريم




    يتبع بإذن الله تعالى


  4. #4
    محررة مبدعة الصورة الرمزية نبع الوفاء
    تاريخ التسجيل
    May 2005
    الدولة
    مكة المكرمه
    المشاركات
    5,766
    معدل تقييم المستوى
    22
    مواضيعي
    مشاركاتي
    أضيفيني إلى صديقاتك
    5\ القراءة التصورية



    فلايكفي مُجرد القراءة ولكن لابد من تصور معاني الآيات والتأثر بذلك



    وانظر إلى طريقة شيخ ألإسلام السابقة كيف تصور تصوراً علاجياً لمرض



    النزيف وتشبيه الأرض بالإنسان , ,ان هذا النزيف بلعته تلك الأرض, وأن



    مصدر النزيف أقلع , وأن النزيف غاض , وان الأمر قُضي وانتهى




    وبالفعل إنتهى فاقرأ كما كان الصحابة يقراءون وتدبر الآيات




    فهذا القرآن لو اُنزل على جبل لصدعه أفلا يُصلح جسماً من لحم ودم










    6\ الشفاء بيد الله وحده



    قد تتكامل الأسباب من قراءة القرآن وتعاطي الأسباب الدوائية, ووجود الإستعداد





    عند المريض لتقبل العلاج القرآني أو الدوائي ومع ذلك لايشفى المريض




    فليس بالضرورة وقوع الشفاء لأنه فوق كل هذه الأسباب إرادة



    المُسبب وهو الله عز وجل كذلك قد يتم تكامل الأسباب في سحر إنسان مُعين



    ومع ذلك لايقع عليه السحر لأن الله تعالى يقول



    (( وماهم بضآرين به من أحد إلا بإذن الله ))




    وقد يشاء الله بقاء المرض مع تكامل أسباب العلاج لحكمة يريدها



    من تفويض الأمر لله, ومن تمحيص لذنوب العبد ومن الإبتلاء لهذا العبد لأن الله يُحبه



    ولكن ماوقع قراءة القرآن على المُبتلى ؟



    إنه ينزل على صدر المريض برد العافية ويقين الصبر بموعود الله



    وهو الشفاء فترتاح نفسه مع وجود هذا العناء

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. الطريقة الصحيحة للعلاج بالرقية الشرعية
    بواسطة انا بنت الاسلام 1 في المنتدى منتديات اسلامية,( على منهج أهل السنة والجماعة)
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 21-06-2010, 03:46 AM
  2. كيف تعالج نفسك بالرقية الشرعية
    بواسطة تحياتي في المنتدى منتديات اسلامية,( على منهج أهل السنة والجماعة)
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 02-04-2009, 12:25 AM
  3. كيف تعالج نفسك بالرقية الشرعية
    بواسطة نزيهة 14 في المنتدى الطب النبوي
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 22-07-2008, 11:56 PM
  4. علاج العقم بالرقية الشرعية
    بواسطة إم علــــي في المنتدى الحمل والولادة
    مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 06-11-2007, 08:52 AM
  5. كيف أعالج نفسي بالرقية الشرعية؟
    بواسطة آرام2005 في المنتدى الركن الاسلامي,6
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 02-12-2005, 01:00 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

مواقع النشر

مواقع النشر

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
 


أقسام بيت حواء

هيا واشتركي معنا  في مجموعة بيت حواء النسائية

البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189