السلام عليكم ورحمته وبركاته
اقرؤها كاملة وأنا متأكد أنكم سوف تستفيدون
*************
قال تعالى: "إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم"
يقول الله عز وجل: "ما غضبت على أحد كغضبي على عبدٍ أتى معصية فتعاظمت عليه فى جنب عفوي"
أوحى الله لداوود "يا داود لو يعلم المُدبِرون عني شوقي لعودتهم ورغبتي في توبتهم لذابوا شوقاً
إليّ .. يا داود هذه رغبتي في المُدبِرين عني فكيف محبتي في المقبلين عليّ؟؟
يقول الله عز وجل: "إني لأجدني أستحي من عبدي يرفع إليّ يديه يقول {يا رب يا رب} فأردهما فتقول
الملائكة: إلى هنا إنه ليس أهلاً لتغفر له فأقول: ولكني أهل التقوى وأهل المغفرة أُشهِدكم إني قد غفرت لعبدي"
جاء فى الحديث: إنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصٍ فيقول يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها
يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها فى الرابعة فيقول الله عز
وجل: إلى متى تحجبون صوت عبدي عني؟؟ لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي.
"ابن آدم خلقتك بيدى وربيتك بنعمتي وأنت تخالفني وتعصاني فإذا رجعت إليّ تُبتُ عليك فمِن أين تجد إلـهاً مثلي وأنا الغفور الرحيم"
عبدي أخرجتك من العدم إلى الوجود وجعلت لك السمع والبصر والعقل .. عبدي أسترك ولا تخشانى ..
أذكرك وأنت تنساني .. أستحي منك وأنت لا تستحي مني .. من أعظم مني جوداً ومن ذا الذى يقرع بابي فلم أفتح له ومن ذا الذى يسألني ولم أعطِه .. أبخيل أنا فيبخل عليّ عبدي؟؟
جاء أعرابي إلى رسول الله فقال له: يا رسول الله؛ من يحاسب الخلق يوم القيامة؟
فقال الرسول: الله
فقال الأعرابي: بنفسه؟؟
فقال النبي: بنفسه
فضحك الأعرابي وقال: اللهم لك الحمد
فقال النبي: لمَ الابتسام يا أعرابي؟
فقال: يا رسول الله إن الكريم إذا قدر عفى .. وإذا حاسب سامح
قال النبي: فقه الأعرابي
قال أحد الائمة: لا تسئم من الوقوف على بابه ولو طُردت .. ولا تقطع الاعتذار ولو رُددت .. فإن فُتح
الباب للمقبولين فادخل دخول المتطفلين ومد إليه يدك وقل له: "مسكين فتصدق عليه فإنما الصدقات للفقراء والمساكين"
قال الله تبارك وتعالى فى الحديث القدسي: "يا ابن آدم استطعمتك ولم تطعمني.
فيقول: فكيف أطعمك وأنت رب العالمين؟!
فيقول: أفلم يستطعمك عبدي فلان؟ أما تعلم أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي؟؟
يا ابن آدم استسقيتك ولم تسقني.
فيقول: فكيف أسقيك وأنت رب العالمين؟!
فيقول: أفلم يستسقيك عبدي فلان؟ أما تعلم أنك لو أسقيته لوجدت ذلك عندي؟؟
يا ابن آدم مرضت ولم تَعُدْني.
فيقول: فكيف أعودك وأنت رب العالمين؟!
فيقول: مرض عبدي فلان أما تعلم أنك لو عُدته لوجدتنى عنده؟!
يقول الله تبارك وتعالى: يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا يا
عبادي كلكم جائعٌ إلا من أطعمته .. فاستطعموني أطعمكم .. يا عبادي كلكم عارٍ إلا من كَسَوْته فاستكسوني
أكْسِكُم .. يا عبادي كلكم ضال إلا من هدَيته فاستهدوني أهدِكُم .. يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار
وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني اغفر لكم .. يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا
نفعي فتنفعوني .. يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد ما زاد
من ملكي شيئاً .. يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص
من ملكي شيئاً .. يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا على صعيد واحد فسألوني فأعطيت
كل واحد منهم مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا دخل البحر .. جاء فى الحديث
إنه عند معصية آدم فى الجنة ناداه الله .. يا آدم لا تجزع من قولي لك "اخرج منها" فلك خلقتها ولكن
انزل إلى الأرض وذل نفسك من أجلي وانكسر في حبي حتى إذا زاد شوقك إليّ وإليها تعال لأدخلك إليها
مرة أخرى يا آدم كنت تتمنى ان أعصمك؟ قال آدم: نعم .. فقال: "يا آدم إذا عصمتك وعصمت بَنِيك فعلى
من أجود برحمتي وعلى من أتفضل بكرمي، وعلى من أتودد، وعلى من أغفر .. يا آدم ذنب تذل به إلينا أحب إلينا من طاعة تراءى بها علينا .. يا آدم؛ أنين المُذنِبين أحبُ إلينا من تسبيح المُرائِيين
*****((((تقبلو تحياتي))))*****
للمزيد من مواضيعي
****************************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عزيزتي تاج راس زوجها
جزاك الله كل خير
ونعلم مدى حرصك في نفع المسلمين
ولكن هناك أحاديث لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم
وبدلاًمن أن نؤجر نؤثم ونحن لا ندري
الأخت زهور2010
بارك الله فيها وضعت فتوى لصحة الأحاديث المذكورة
سوف اطرح مشاركتها هنا لكي يستفيد منها الجميع
أخيتي
نتظر جديدك القادم بقلمك المميز
حفظكِ الله ومن تحبين من كل شر
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهور 2010
بارك الله فيك اخيتي ونفع بك ,, اطلعي على اجابة الشيخ حفظه الله على هذه الاحاديث ....
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وربكاته :
قبل أن أكتب أي موضوع أو أن أنشر شيئاً أحب أن أكون على بينة منه ومن صحته فلذلك لجأت إليكم بعد الله ياشيخ عبدالرحمن - حفظك الله -
الأحاديث قدسية وهي :يقول الله عز وجل ما غضبت على أحد كغضبى على عبد أتى معصية فتعاظمت عليه فى جنب عفوى
ــــــــــ
أوحى الله لداود " يا داود لو يعلم المدبرون عنى شوقى لعودتهم ورغبتى فى توبتهم لذابــو شوقا الى يا داود هذه رغبتى فى المدبرين عنى فكيف محبتى فى المقبلين على
ــــــــــ
يقول الله عز وجل "إنى لأجدنى أستحى من عبدى يرفع الى يديه يقول يارب يارب فأردهما فتقول الملائكة الى هنا إنه ليس أهلا لتغفر له فأقول ولكنى أهل التقوى وأهل المغفرة أشهدكم إنى قد غفرت لعبدى"
ــــــــ
"جاء فى الحديث: إنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصى فيقول يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها فى الرابعة فيقول الله عز وجل الى متى تحجبون صوت عبدى عنى؟؟؟ لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى
ـــــــ
جاء فى الحديث إنه عند معصية آدم فى الجنة ناداه الله"ي آدم لا تجزع من قولى لك "أخرج منها" فلك خلقتها ولكن انزل الى الارض وذل نفسك من أجلى وانكسر فى حبى حتى إذا زاد شوقك الى واليها تعالى لأدخلك اليها مرة أخرى يا آدم كنت تتمنى ان أعصمك؟ قال آدم نعم فقال: "يا آدم إذا عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود برحمتى وعلى من أتفضل بكرمى، وعلى من أتودد، وعلى من أغفر يا آدم ذنب تذل به الينا أحب الينا من طاعة تراءى بها علينا يا آدم أنين المذنبين أحب الينا من تسبيح المرائيين
___
أما هذا فحديث نبوي : "جاء أعرابى الى رسول الله فقال له يارسول الله " من يحاسب الخلق يوم القيامة؟ " فقال الرسول "الله" فقال الأعرابى: بنفسه؟؟ فقال النبى: بنفسه فضحك الأعرابى وقال: اللهم لك الحمد. فقال النبى: لما الابتسام يا أعرابى؟ فقال: يا رسول الله إن الكريم إذا قدر عفى إذا حاسب سامح قال النبى: فقه الأعرابى".
نأسف على الاطالة ... ولكن :
( فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) .......
وجزيتم خيراً .
""""""""
الـجـواب/
1 - الحديث أورده المناوي في الاتحافات السنية بالأحاديث القدسية وقال : رواه الرافعي عن ناجية بن محمد بن المنتجع عن جده .
وأورده الديلمي في مسند الفردوس عن المنتجع . وأبو نعيم في الحلية عن وهب بن مُنبّه عن بعض أنبياء بني إسرائيل . وأورده عن أبي سليمان الداراني قال : قرأت في بعض الكتب ، فذكره مطوّلاً . ولا أظنه يصحّ رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم .
2 - وهذا كسابقه مما يُروى عن بني إسرائيل .
3 - هذا الحديث لم أره إلا في نوادر الأصول في أحاديث الرسول للحكيم الترمذي . وهو دون سند عنده .
4 - لم أقف عليه .
5 - لم أقف عليه .
6 - رواه البيهقي في شعب الإيمان ثم قال : تفرد به محمد بن زكريا الغلابي عن عبيد الله بن محمد بن عائشة والغلابي متروك . اهـ .
فعلى هذا يكون الحديث أقرب إلى الوضع منه إلى الصحة . و " الغلابي " هذا متكلّم فيه ، مختلف فيه . من أجل ذلك لم أحكم بوضع الحديث .
والله أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم ,, حفظه الله ,,
عضو مركز الدعوة والإرشاد
الاسم الوحيد الذي هز العالم ؟؟؟ موضوع مميز ومفيد جدا جدا جدا
رد مع اقتباس
مواقع النشر