كيف حال الحبوبات الله يسعكم ممكن كلمت راس لبنات الاستراحه فقط لاغير
حبوبات لا تزعلون مني ولا من صراحتي
بين ها الازعاج وتشجيع والله اني مابي الدش في البيت بس شر لابد منه
الله يخللي المجد ويعني اجمع من القروش علشان اجدد الاشتراك
هههههههههههههههههههههههههههههه
طلعت من سالفه ودخلت في سالفه
المهم خلونا في سالفتكم
بنات الاستراحه انتم كبار مو صغار نقو لكم عيب وما يصلح للي سويتوه والكلام موجه للي في باللي هه هم عارفين انفسهم الله يهديهم بس
احبابي في اللهالمقالب الكبيره وثقيله مالها داعي وتسبب خصومات وبدال ماهي مزحه تنقلب رزحه صح كلامي ولا لا
احباب قلبي
انتم تنصحونا مو حنا للي ننصحكم
حكم الحلف بالله كذبا
الحلف بالله كذبا
هناك تساااااهل كبير في الحلف وهناك من يحلف بالله العظيم وهو كاذب متعمد
إخواني إليكم حكم الحلف بالله كذبا ووعيده الشديد لعل الله أن يفيد بهذه الكلمات
الحلف على أمر كاذبا عالما متعمداً حكمه أنه محرم وهو اليمين الغموس الذي ورد فيه الوعيد الشديد وهو من الكبائر كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم للأعرابي الذي سأله يارسول الله مالكبائر؟ فذكرها وذكر منها اليمين الغموس هل تعلمون لماذا سمي يمينا غموسا لأنه يغمس الحالف بالإثم والعياذ بالله
أخاوتي تجنبوا الحلف بالله كذبا ولا تتساهلوا فالأمروالله عظيم
عظموا الله وعظموا أسمائه وصفاته فلا تمتهنوها بامتهان الحلف
وهذه مجموعة فتاوي
إن اليمين بالله عزّ وجلّ أمرها خطير، ولا ينبغي للمسلم أن يتساهل في شأن اليمين ويكثر من الأيمان من غير داع إلى ذلك، بل ينبغي للمؤمن عدم الحلف إلا عند الحاجة، ولا يحلف على صدق وعلى بر، والله جلّ وعلا يقول: {وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ}
[سورة القلم: آية 10]؛
يعني: كثير الحلف، وكثرة الحلف من صفات المنافقين، وقد أخبر أنهم يحلفون على الكذب وهم يعلمون؛ فينبغي للمؤمن أن يبتعد عن كثرة الأيمان، وأن لا يعوِّد لسانه ذلك؛ لأنها مسؤولية كبيرة، ولا يحلف إلا عند الحاجة.
أما اليمين الغموس ؛ فهي أن يحلف بالله على أمر ماضٍ كاذبًا متعمدًا، كأن يحلف أنه ما صار كذا وكذا، ولا كان كذا وكذا، أو يحلف على سلعة أنه اشتراها بكذا، وأنها سليمة من العيوب وهي غير سليمة... وما أشبه ذلك؛ فهذه هي اليمين الغموس، وهي من كبائر الذنوب، وسميت غموسًا؛ لأنها تغمس صاحبها في الإثم، ثم في النار.
وهذه اليمين أكثر ما تقع من الذين يبيعون ويشترون؛ ليغرروا بها الناس؛ وليصدقوهم، وليروجوا سلعهم بذلك.
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن اليمين منفقة للسلعة ممحقة للبركة"
[رواه البخاري في صحيحه]
وذكر الوعيد على الشخص الذي لا يبيع إلا بيمينه ولا يشتري إلا بيمينه؛ فهذه هي اليمين الغموس، وهذه ليس لها كفارة؛ يعني: لم يشرع لها كفارة مالية أو صيام، وإنما كفارتها التوبة إلى الله سبحانه وتعالى، والندم على ما حصل منه، وأن لا يعود إلى الحلف بهذه اليمين.
.
ولكن كما ذكرنا ينبغي للمسلم أن لا يتسارع إلى الحلف واليمين، وأن يمتنع عن الأمور المحظورة من غير حلف، وأن يفعل الطاعات من غير حلف؛ لأن الحلف مسؤولية عظيمة وخطر كبير.
أما من يحلف ويخالف يمينه ؛
فإنه يكون عليه الكفارة إذا حلف على أمر مستقبل ممكن أن يفعل، أو على أمر مستقبل أن لا يفعله، ثم خالف يمينه؛ فإنه يكفِّر؛ كما قال سبحانه وتعالى:
{لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ في أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [سورة المائدة: آية 89].
فكفارة اليمين تجمع بين أمرين: تخيير وترتيب: أما التخيير؛ فبين خصال ثلاث هي: العتق، أو إطعام عشرة مساكين، أو كسوة عشرة مساكين؛ يخير في هذه الأمور؛ فإذا لم يقدر على واحدة منها؛ فإنه يصوم ثلاثة أيام؛
لقوله تعالى: {فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ} [سورة المائدة: آية 89]..
فهذه كفارة اليمين المنعقدة التي قصد الحالف عقدها على أمر ممكن.
فضيلة الشيخ فوزان الفوزان
********************
السؤال س: ما حكم الحلف بالله كاذبًا وهل يختلف الأمر إذا أراد المرء أن يتخلص من ورطة مالية ؟
الاجابـــة الحلف الكاذب كبيرة من الكبائر وذنب عظيم ويُسمى اليمين الغموس؛ لأنها تغمس صاحبها في الإثم، لكن إذا وقع في شدة ولم يستطع التخلص إلا بالحلف على النفي فله ذلك مع التأويل، وعليه التوبة والاستغفار عن هذا الكذب وإن كان الحلف على مستقبل كما لو حلف أن لا يكلم فلانًا أو لا يأكل من ماله أو حلف ليفعلن ذلك فاضطر إلى الحنث فله ذلك وعليه الكفارة بإطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو نحو ذلك، والله أعلم.
حبيت بس اذكر اهم شي رضى الرحمن الله يجمعنا بالجنان
رد مع اقتباس
ذذ
مواقع النشر