استخدام الزوج سلطته دون إعطاء الزوجة فرصة المشاركة في ما يقدم عليه :
الحياة الزوجية مشاركة بين الزوجين ، وكثير من أمورها ـ كما أسلفنا ـ تحتاج إلى تشاور وتفاهم في كيفية التعامل معها وعلاجها..
لكنَّ كثيراً من الأزواج ـ هـداهم الله ـ لا يشاركون ولا يعيـرون أي اهتمام لآراء
زوجاتهم ، بل ربما يرى البعض أن استشارة المرأة تنقُّصٌ لهم وطعنٌ في رجولتهم ورجاحة عقولهم ! ، وينسى هؤلاء الأزواج أن خير خلق الله محمد صلى الله عليه وسلم كان يشاور أهله ، من ذلك أنه صلى الله عليه وسلم استشار أم المؤمنين أم سلمة كما في قصة صلح الحديبية في عدم استجابة أصحابه له حينما أمرهم صلى الله عليه وسلم بحلق رؤوسهم ، فأشارت عليه ـ ونَعم ما أشارت به ـ أن يبدأ بنفسه فيحلق رأسه ، فإذا رآه أصحابه امتثلوا للأمر وعرفوا أنه قد قضي الأمر ، فكان الأمر على ما رأت أم سلمة رضي الله عنها .
وقد ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه « مشروعية استشارة الرجل زوجته في شأن رضيعهما ، وأن لهما أن يتفقا معا على الفطام بعد هذا التشاور » (2) فقال : ( فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ) [ البقرة : 233 ] .
وقد يستخدم بعض الأزواج ـ ممن لم يعرف معنى القوامة الحقة ـ لتنفيذ مطالبه أسلوب التهديد سواء كان ذلك بالطلاق أو بغيره ـ من منعها من زيارة أهلها وصديقاتهـا ـ ، وهو أسلوب فاشل حقيـر ينافي المعنى الحقيقي لقـوله تعالى : ( وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً )[ الروم : 21 ] ... فعدم استشارة الرجل زوجته يبعث في نفسها الحزن والأسى أن زوجها لا يشاطرها همومه وأحزانه ، بل يستعمل لغة الأمر ( سلطته ) كزوج وأن القوامة بيده وهو الرجل وهي المرأة ، فيجب عليها أن تستجيب لما يقوله دون تفاهم ! .
فتصبح الزوجــة منكسرة النفس حــزينة تنظــر إلى زوجها باحتقــار لأنها ـ في نظرها ـ ملغية الإحساس والذات بالنسبة له ، وأن مكانتها كأي قطعة من أثاث المنزل .
5ـ اتخاذ الزوجة القرار دون مشاورة زوجها :قد تُقْدمُ المرأة على أمر يخص البيت دون أن تخبر زوجها لمسوغات واهية منها : أنها كبيرة وليست طفلة لا تحسن التصرف ، أو أنها لها حرية الرأي كما أن له حرية الرأي أو أن زوجها لن يعتب عليها وهو يحبها ، وهذا الأمر لا ينازع فيه أحد لكن هذا يكون إذا كان الأمر يختص بها وحدها لا أمرهما معاً ، ولذا فقد يفسد تصرفها وحـدها أكثر مما يصلح ..
من ذلك مثلاً : إذا تخلت عن بعض أثاث المنزل دون مشورته ، أو أحضرت للبيت خادمـة دون علمـه ، أو منعت ذهـاب الأولاد للمدرسـة لتعبهم وطلبهم النوم .. إلخ
فإذا علم الزوج بتصرف زوجته بمفردها دون الرجوع إليه غضب من فعلها وربما أنَّبها تأنيباً شديداً وقال : « أليس للبيت رجل ، أين تقديري واحترامي ؟ أنا آخر من يعلم ؟! » ، حينئذٍ لا تجد المرأة ما تتذرع به ، فهي إما أن تلين وتؤثر الصمت ومن ثَمَّ تعتذر وتطيب خاطر زوجها ، وإما أن تفقد أعصابها وتصيح وترغي وتزبد وتُصِرُّ على موقفها وتفهم من كلامه أنه يجرح كرامتها .. إلخ .
أليس من المعقول والأولى أيتها المرأة العاقلة التي تحب زوجها وتسعى لإسعاده وراحة باله أن تستشيره ؟ هل تحـبين أن يعاملك بنفس الأسلوب ؟ بالطبع سيكون جوابك : لا أحب ذلك . إذن فعلك هذا يدل على قصورك في حقه ، واستشارتك له لا يدل على أنك ليس لكِ رأي أو مسلوبة الإرادة أبداً إنما هو مفهوم للحياة الزوجية التي تعني المشاركة الحسيـة والمعنـوية وتندرج تحت قوله تعالى : ( وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ )
[ آل عمران : 159 ] ، وقوله : (وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ )[ الشورى : 38 ] وتعني كذلك قوامته عليك .
نعم هناك أمور ليس لها تلك الأهمية في الاستشارة وإن كان الأولى أخذ رأي الزوج لأن هذا يدلل له على مدى محبتكِ وتقديركِ له وهذا يُكسبكِ عنده مبادلة نفس الشعور من التقدير والمحبة .
من ذلك : اختيار طعام الغداء أو العشاء ، أو ترتيب غرفة النوم أو مجلس الضيوف ..إلخ .
لذا أحث أخواتي الزوجات أن ينتبهن لهذا الأمر ملياً فإنه يكسبها محبة زوجها لها
6ـ عدم خضوع المرأة لزوجها :الواجب أن تخضع وتطيع المرأة زوجها لما تقدم من نصوص الكتاب والسنة الدالة على ذلك ، وذلك لما يتـرتب عليه من المصـالح التي قـدرها الله ، وليـس في خضـوع المرأة لزوجها مساس أو جـرح لكرامتها بل هي وسيلة تتقـرب بها إلى المولى كما قال صلى الله عليه وسلم : « فانظري أين أنت منه ؛ فإنما هو جنتك ونارك » .
لذا كان خضوع المرأة لزوجها أولاً : من أسباب رضى الرحمن كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك .
ثانياً : يكسبها محبته واحترامه لها لأنها أشعرته بأنه رب الأسرة ومليكها له رأيه وتقديره في بيته وبين رعيته وذويه .
ثالثاً : يزيد ويقوي الرابطة الزوجية حيث يشعر الزوجان أنهما متفقان فلا مدخل للشيطان بينهما .
وأما التي لا تخضع لزوجها ولا تستجيب له فهي « كالباحث عن حتفه
بظلفه » ذلك لأن خضوع المرأة لزوجها لا يعني أنها لا رأي ولا قيمة لها ولا كرامة لها ، لا والله أبداً ؛ إنما هو : أولاً : استجابة لأمر المولى الذي فيه كل خير وبر كما أسلفنا .
ثانياً : إعطاء كل ذي حق حقه ؛ ذلك لأن اختلال الحقوق يؤدي حتماً إلى اختلال وضيفة كل واحد منهما .
لذا كان من الضروري أن يلتزم كل منهما بما أوجبه عليه ـ بطمأنينة نفس ؛ ورضاً بما عنده من عظيم الأجر لمن أدى ما عليه ، ـ حتى تستمر دفة الحياة في سيرها على أحسن حال ..
( وللحديث بقية .. نسأل التيسير لكل أمر نابه تعسير )
رد مع اقتباس
مواقع النشر