(أكثروا الاستغفار)
19-12-2007, 10:50 AM
لا شك ان اعداء الاسلام يسعون الى تدمير الامة بكاملها ، ولن يتسنا لهم ذلك إلا من خلال ضربهم لصميم الأمة وهو المرأة العفيفة الطاهرة ، فيجب علينا أن نقف أمام هذا العدوان وقفة صادقة من خلال نبذ هذه الأفكار الدخيلة والشريرة والتي بأصلها تنافي قيم الإسلام الحنيف قال تعالى( {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} (33) سورة الأحزاب
* ســــــئل فضيلة الشيخ / محمد ابن صالح العثيمين السؤال التالي :
أرجوا توضيح حكم قيادة المرأة للسيارة , وما رأيكم بالقول : ((إن قيادة المرأة للسيارة أخف ضررا من ركوبها مع السائق الأجنبي))؟
الجواب على هذا السؤال ينبني على قاعدتين مشهورتين بين علماء المسلمين:
القاعدة الأولى : أن ما أفضى إلى المحرم فهو محرم.
القاعدة الثانية : أن درء المفاسد – إذا كانت مكافئة للمصالح أو أعظم – مقدم على جلب المصالح.
فدليل القاعدة الأولى : قوله تعالى : ( و لا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ) ]الأنعام :108[ فنهى الله تعالى عن سب آلهة المشركين – مع أنه مصلحة – لأنه يفضي إلى سب الله تعالى.
ودليل القاعدة الثانية : قوله تعالى : ( يسألونك عن الخمر و الميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما )]البقرة:219[ وقد حرم الله الخمر والميسر مع ما فيهما من المنافع درءا للمفسدة الحاصلة بتناولهما . وبناء على هاتين القاعدتين يتبين حكم قيادة المرأة للسيارة . فان قيادة المرأة للسيارة تتضمن مفاسد كثيرة , فمن مفاسدها :
نزع الحجاب : لأن قيادة السيارة سيكون بها كشف الوجه الذي هو محل الفتنة و محط أنظار الرجال , و لا تعتبر المرأة جميلة أو قبيحة على الإطلاق إلا بوجهها , أي انه إذا قيل جميلة أو قبيحة لم ينصرف الذهن إلا إلى الوجه , وإذا قصد غيره فلا بد من التقييد , فيقال جميلة اليدين , جميلة الشعر , جميلة القدمين , وبهذا عرف أن الوجه مدار القصد.
وربما يقول قائل : انه يمكن أن تقود المرأة السيارة بدون نزع الحجاب بأن تتلثم المرأة و تلبس في عينيها نظارتين سوداوين.
والجواب عن ذلك أن يقال : هذا خلاف الواقع من عاشقات قيادة السيارة , واسأل من شاهدهن في البلاد الأخرى , وعلى فرض أنه يمكن تطبيقه في ابتداء الأمر فلن يدوم طويلا , بل سيتحول - في المدى القريب - إلى ما عليه النساء في البلاد الأخرى كما هي سنة التطور المتدهور في أمور بدأت هينة مقبولة بعض الشيء ثم تدهورت منحدرة إلى محاذير مرفوضة.
ومن مفاسد قيادة المرأة للسيارة : نزع الحياء منها , و الحياء من الإيمان كما صح ذلك عن النبي –صلى الله عليه وسلم- , والحياء هو الخلق الكريم الذي تقتضيه طبيعة المرأة و تحتمي به من التعرض للفتنة , ولهذا كانت مضرب المثل فيه فيقال : ((أحيا من العذراء في خدرها)) وإذا نزع الحياء من المرأة فلا تسأل عنها.
ومن مفاسدها : أنها سبب لكثرة خروج المرأة من البيت ((والبيت خير لها)) كما قال ذلك أعلم الخلق بالخلق محمد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لأن عاشقي القيادة يرون فيها متعة ؛ ولهذا تجدهم يتجولون في سياراتهم هنا وهناك بدون حاجة ؟ لما يحصل لهم من المتعة بالقيادة.
ومن مفاسدها : أن المرأة تكون طليقة تذهب إلى ما شاءت ومتى شاءت و حيث شاءت إلى ما شاءت من أي غرض تريده ؛ لأنها وحدها في سيارتها . متى شاءت في أي ساعة ليل أو نهار و ربما تبقى إلى ساعة متأخرة من الليل , وإذا كان الناس يعانون من هذا في بعض الشباب فما بالك بالشابات ؟؟! . حيث شاءت يمينا و شمالا في عرض البلد و طوله , و ربما خارجه أيضا.
ومن مفاسد قيادة المرأة للسيارة : أنها سبب لتمرد المرأة على أهلهل و زوجها , فلأدنى سبب يثيرها في البيت تخرج منه و تذهب في سيارتها إلى حيث ترى أنها تروح عن نفسها فيه , كما يحصل ذلك من بعض الشباب و هو أقوى تحملا من المرأة.
و من مفاسدها : أنها سبب للفتنة في مواقف عديدة :
* في الوقت عند إشارات الطريق.
* في الوقوف عند محطات البنزين.
* في الوقوف عند نقاط التفتيش .
* في الوقوف عند رجال المرور عند التحقيق في مخالفة أو حادث.
* في الوقوف لملء إطار السيارة بالهواء (البنشر).
* في الوقوف عند خلل يقع في السيارة في أثناء الطريق فتحتاج المرأة إلى إسعافها , فماذا تكون حالتها حينئذ ؟ ربما تصادف رحلا سافلا يساومها على عرضها في تخليصها من محنتها , لا سيما إذا عظمت حاجتها حتى بلغت حد الضرورة.
ومن مفاسد قيادة المرأة للسيارة : كثرة ازدحام الشوارع أو حرمان الشباب من قيادة السيارات و هو أحق بذلك من المرأة و أجدر.
ومن مفاسد قيادة المرأة للسيارة : كثرة الحوادث ؛ لأن المرأة بمقتضى طبيعتها أقل من الرجل حزما , و أقصر نظرا و أعجز قدرة , فإذا داهمها الخطر عجزت عن التصرف .
و من مفاسدها : أنها سبب للإرهاق في النفقة ؛ فان المرأة – بطبيعتها – تحب أن تكمل نفسها مما يتعلق بها من لباس و غيره , ألا ترى إلى تعلقها بالأزياء كلما ظهر زي رمت بما عندها و بادرت إلى الجديد , و إن كان أسوأ مما عندها . ألا ترى إلى غرفتها ماذا تعلق على جدرانها من الزخرفة . ألا ترى إلى (ماصتها) و إلى غيرها من أدوات حاجاتها . و على قياس ذلك –بل لعله أولى منه- السيارة التي تقودها , فكلما ظهر (موديل) جديد فسوف تترك الأول إلى هذا الجديد .
و أما قول السائل : وما رأيكم بالقول ((إن قيادة المرأة للسيارة اخف ضررا من ركوبها مع السائق الأجنبي))؟ فالذي أرى أن كل واحد منهما قيه ضرر , و أحدهما أضر كمن الثاني من وجه , و لكن ليس هناك ضرورة توجب ارتكاب أحدهما.
واعلم أنني بسطت القول في هذا الجواب لما حصل من المعمعة و الضجة حول قيادة المرأة للسيارة و الضغط المكثف على المجتمع السعودي المحافظ على دينه و أخلاقه ليستمرئ قيادة المرأة للسيارة و يستسيغها . و هذا ليس بعجيب لو وقع من عدو كتربص بهذا البلد الذي هو آخر معقل للإسلام يريد أعداء الإسلام أن يقضوا غليه , و لكن هذا من أعجب العجب إذا وقع من قوم من مواطنينا و من أبناء جلدتنا يتكلمون بألسنتنا , و يستظلون برايتنا , قوم انبهروا بما عليه دول الكفر من تقدم مادي دنيوي فأعجبوا بما هم عليه من أخلاق تحرروا بها من قيود الفضيلة إلى قيود الرذيلة و صاروا كما قال ابن القيم في نونيته :
هـــربوا من الرق الذي خلقــوا له و بلــو بـرق النفس والشيطـان
وظن هؤلاء أن دول الكفر و صلوا إلى ما وصلوا إليه من تقدم مادي بسبب تحررهم هذا التحرر , وما ذلك إلا لجهلهم أو جهل الكثير منهم بأحكام الشريعة و أدلتها الأثرية و النظرية , و ما تنطوي عليه من حكم و أسرار تتضمن مصالح الخلق في معاشهم و معادهم و دفع المفاسد . فنسأل الله تعالى لنا ولهم الهداية و التوفيق لما فيه الخير و الصلاح في الدنيا و الآخرة.
انتهى جوابه رحمه الله
و أظن أن الفتوى لا تحتاج إلى زيادة إيضاح فهي واضحة لمن كان له قلب أو ألقى السمع و هو شهيد .
أخيرا انتبهوا يا أخواني و يا أخواتي لشراسة الحملة التي يشنها المستغربون على الأخلاق و القيم التي يسعد بها هذا المجتمع . احذروا هذه الأفكار و العادات الدخيلة التي لا تزيد الخرق إلا اتساعا . ألا هل بلغت اللهم فاشهد .
منقووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووول
* ســــــئل فضيلة الشيخ / محمد ابن صالح العثيمين السؤال التالي :
أرجوا توضيح حكم قيادة المرأة للسيارة , وما رأيكم بالقول : ((إن قيادة المرأة للسيارة أخف ضررا من ركوبها مع السائق الأجنبي))؟
الجواب على هذا السؤال ينبني على قاعدتين مشهورتين بين علماء المسلمين:
القاعدة الأولى : أن ما أفضى إلى المحرم فهو محرم.
القاعدة الثانية : أن درء المفاسد – إذا كانت مكافئة للمصالح أو أعظم – مقدم على جلب المصالح.
فدليل القاعدة الأولى : قوله تعالى : ( و لا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ) ]الأنعام :108[ فنهى الله تعالى عن سب آلهة المشركين – مع أنه مصلحة – لأنه يفضي إلى سب الله تعالى.
ودليل القاعدة الثانية : قوله تعالى : ( يسألونك عن الخمر و الميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما )]البقرة:219[ وقد حرم الله الخمر والميسر مع ما فيهما من المنافع درءا للمفسدة الحاصلة بتناولهما . وبناء على هاتين القاعدتين يتبين حكم قيادة المرأة للسيارة . فان قيادة المرأة للسيارة تتضمن مفاسد كثيرة , فمن مفاسدها :
نزع الحجاب : لأن قيادة السيارة سيكون بها كشف الوجه الذي هو محل الفتنة و محط أنظار الرجال , و لا تعتبر المرأة جميلة أو قبيحة على الإطلاق إلا بوجهها , أي انه إذا قيل جميلة أو قبيحة لم ينصرف الذهن إلا إلى الوجه , وإذا قصد غيره فلا بد من التقييد , فيقال جميلة اليدين , جميلة الشعر , جميلة القدمين , وبهذا عرف أن الوجه مدار القصد.
وربما يقول قائل : انه يمكن أن تقود المرأة السيارة بدون نزع الحجاب بأن تتلثم المرأة و تلبس في عينيها نظارتين سوداوين.
والجواب عن ذلك أن يقال : هذا خلاف الواقع من عاشقات قيادة السيارة , واسأل من شاهدهن في البلاد الأخرى , وعلى فرض أنه يمكن تطبيقه في ابتداء الأمر فلن يدوم طويلا , بل سيتحول - في المدى القريب - إلى ما عليه النساء في البلاد الأخرى كما هي سنة التطور المتدهور في أمور بدأت هينة مقبولة بعض الشيء ثم تدهورت منحدرة إلى محاذير مرفوضة.
ومن مفاسد قيادة المرأة للسيارة : نزع الحياء منها , و الحياء من الإيمان كما صح ذلك عن النبي –صلى الله عليه وسلم- , والحياء هو الخلق الكريم الذي تقتضيه طبيعة المرأة و تحتمي به من التعرض للفتنة , ولهذا كانت مضرب المثل فيه فيقال : ((أحيا من العذراء في خدرها)) وإذا نزع الحياء من المرأة فلا تسأل عنها.
ومن مفاسدها : أنها سبب لكثرة خروج المرأة من البيت ((والبيت خير لها)) كما قال ذلك أعلم الخلق بالخلق محمد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لأن عاشقي القيادة يرون فيها متعة ؛ ولهذا تجدهم يتجولون في سياراتهم هنا وهناك بدون حاجة ؟ لما يحصل لهم من المتعة بالقيادة.
ومن مفاسدها : أن المرأة تكون طليقة تذهب إلى ما شاءت ومتى شاءت و حيث شاءت إلى ما شاءت من أي غرض تريده ؛ لأنها وحدها في سيارتها . متى شاءت في أي ساعة ليل أو نهار و ربما تبقى إلى ساعة متأخرة من الليل , وإذا كان الناس يعانون من هذا في بعض الشباب فما بالك بالشابات ؟؟! . حيث شاءت يمينا و شمالا في عرض البلد و طوله , و ربما خارجه أيضا.
ومن مفاسد قيادة المرأة للسيارة : أنها سبب لتمرد المرأة على أهلهل و زوجها , فلأدنى سبب يثيرها في البيت تخرج منه و تذهب في سيارتها إلى حيث ترى أنها تروح عن نفسها فيه , كما يحصل ذلك من بعض الشباب و هو أقوى تحملا من المرأة.
و من مفاسدها : أنها سبب للفتنة في مواقف عديدة :
* في الوقت عند إشارات الطريق.
* في الوقوف عند محطات البنزين.
* في الوقوف عند نقاط التفتيش .
* في الوقوف عند رجال المرور عند التحقيق في مخالفة أو حادث.
* في الوقوف لملء إطار السيارة بالهواء (البنشر).
* في الوقوف عند خلل يقع في السيارة في أثناء الطريق فتحتاج المرأة إلى إسعافها , فماذا تكون حالتها حينئذ ؟ ربما تصادف رحلا سافلا يساومها على عرضها في تخليصها من محنتها , لا سيما إذا عظمت حاجتها حتى بلغت حد الضرورة.
ومن مفاسد قيادة المرأة للسيارة : كثرة ازدحام الشوارع أو حرمان الشباب من قيادة السيارات و هو أحق بذلك من المرأة و أجدر.
ومن مفاسد قيادة المرأة للسيارة : كثرة الحوادث ؛ لأن المرأة بمقتضى طبيعتها أقل من الرجل حزما , و أقصر نظرا و أعجز قدرة , فإذا داهمها الخطر عجزت عن التصرف .
و من مفاسدها : أنها سبب للإرهاق في النفقة ؛ فان المرأة – بطبيعتها – تحب أن تكمل نفسها مما يتعلق بها من لباس و غيره , ألا ترى إلى تعلقها بالأزياء كلما ظهر زي رمت بما عندها و بادرت إلى الجديد , و إن كان أسوأ مما عندها . ألا ترى إلى غرفتها ماذا تعلق على جدرانها من الزخرفة . ألا ترى إلى (ماصتها) و إلى غيرها من أدوات حاجاتها . و على قياس ذلك –بل لعله أولى منه- السيارة التي تقودها , فكلما ظهر (موديل) جديد فسوف تترك الأول إلى هذا الجديد .
و أما قول السائل : وما رأيكم بالقول ((إن قيادة المرأة للسيارة اخف ضررا من ركوبها مع السائق الأجنبي))؟ فالذي أرى أن كل واحد منهما قيه ضرر , و أحدهما أضر كمن الثاني من وجه , و لكن ليس هناك ضرورة توجب ارتكاب أحدهما.
واعلم أنني بسطت القول في هذا الجواب لما حصل من المعمعة و الضجة حول قيادة المرأة للسيارة و الضغط المكثف على المجتمع السعودي المحافظ على دينه و أخلاقه ليستمرئ قيادة المرأة للسيارة و يستسيغها . و هذا ليس بعجيب لو وقع من عدو كتربص بهذا البلد الذي هو آخر معقل للإسلام يريد أعداء الإسلام أن يقضوا غليه , و لكن هذا من أعجب العجب إذا وقع من قوم من مواطنينا و من أبناء جلدتنا يتكلمون بألسنتنا , و يستظلون برايتنا , قوم انبهروا بما عليه دول الكفر من تقدم مادي دنيوي فأعجبوا بما هم عليه من أخلاق تحرروا بها من قيود الفضيلة إلى قيود الرذيلة و صاروا كما قال ابن القيم في نونيته :
هـــربوا من الرق الذي خلقــوا له و بلــو بـرق النفس والشيطـان
وظن هؤلاء أن دول الكفر و صلوا إلى ما وصلوا إليه من تقدم مادي بسبب تحررهم هذا التحرر , وما ذلك إلا لجهلهم أو جهل الكثير منهم بأحكام الشريعة و أدلتها الأثرية و النظرية , و ما تنطوي عليه من حكم و أسرار تتضمن مصالح الخلق في معاشهم و معادهم و دفع المفاسد . فنسأل الله تعالى لنا ولهم الهداية و التوفيق لما فيه الخير و الصلاح في الدنيا و الآخرة.
انتهى جوابه رحمه الله
و أظن أن الفتوى لا تحتاج إلى زيادة إيضاح فهي واضحة لمن كان له قلب أو ألقى السمع و هو شهيد .
أخيرا انتبهوا يا أخواني و يا أخواتي لشراسة الحملة التي يشنها المستغربون على الأخلاق و القيم التي يسعد بها هذا المجتمع . احذروا هذه الأفكار و العادات الدخيلة التي لا تزيد الخرق إلا اتساعا . ألا هل بلغت اللهم فاشهد .
منقووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووول