دورة في التلاوة والتــــــــجــــويد

[جندية مجهولة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

علم التجويد بحر من الإبداع ارجوا ان كان هنالك راغبات في تعلم هذا العلم والاستمرار في هذا المجال بان تدون رغبتهن بالمتابعة
واي سؤال ان شاء الله نتمكن الإجابة عليه

:)

وهذه مقدمة في علم التجويد

1- مقدمة في علم التجويد
معنى التجويد لغة واصطلاحا، وحكمه، وموضوعه، وفضله، وغايته.
التجويد:
لغة: التحسين. تقول: جودت الشيء إذا حسنته.
واصطلاحا: إعطاء كل حرف حقه ومستحقه.
وحق الحرف: إخراجه من مخرجه متصفا بصفاته الذاتية اللازمة له، كالجهر، والشدة، والاستعلاء، والغنة، وغيرها، فإن هذه الصفات المذكورة وغيرها من الصفات اللازمة لا تنفك عن الحرف.
ومستحقه: صفاته العارضة الناشئة عن الصفات اللازمة، كالتفخيم فإنه ناشئ عن الاستعلاء، وكالترقيق فإنه ناشئ عن الاستفال.

حكمه: العلم به فرض كفاية، والعمل به فرض عين على كل مسلم ومسلمة.
وقد ثبتت فرضيته بالكتاب والسنة والإجماع.
أما الكتاب: فقوله تعالى: وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا أي: جوده تجويدا، وقد جاء عن علي -كرم الله وجهه- في قوله تعالى: وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا أنه قال: "الترتيل هو تجويد الحروف، ومعرفة الوقوف"، وقد أكد الله الأمر بالمصدر اهتماما به وتعظيما لشأنه.
فكان النبي -صلى الله عليه وسلم- يعلم أصحابه القرآن كما تلقاه من جبريل، ولقنهم إياه مجوداً مرتلا ووصل إلينا –أيضا- بهذه الكيفية المخصوصة.
وقد جاء عنه -صلى الله عليه وسلم- أحاديث كثيرة تدل على وجوب تجويد القرآن، منها ما روى عن ابن مسعود عن علي -رضى الله عنهما- قال: " إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يأمركم أن يقرأ كل رجل منكم كما عُلِّم" .
وأما الإجماع: فقد اجتمعت الأمة المعصومة من الخطأ على وجوب التجويد من زمن النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى زماننا، ولم يختلف فيه عن أحد منهم، وهذا من أقوى الحجج.
موضوعه: الكلمات القرآنية.
فضله: أنه من أشرف العلوم لتعلقه بأشرف الكتب وأجلها.
غايته: صون اللسان عن اللحن في كتاب الله –تعالى-.
والمراد باللحن هنا الخطأ، والميل عن الصواب، وهو قسمان: جلي، وخفي.
فالجلي: هو خطأ يطرأ على الألفاظ؛ فيخل بعرف القراءة، سواء أخل بالمعنى أم لم يخل، فضم تاء لفظ "أنعمت" في قوله تعالى: صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ يعتبر خطأ مخلا بالمعنى؛ لأن التاء حينئذ أصبحت ضميراً للمتكلم مع أنها في الآية الكريمة مفتوحة وهي ضمير للمخاطب.
ورفع هاء لفظ الجلالة في قوله تعالى: الْحَمْدُ لِلَّهِ يعتبر خطأ غير مخل بالمعنى، وإنما سمى جلياً؛ لأنه ظاهر يشترك القراء وغيرهم في معرفته.

حكم اللحن الجلي: اللحن الجلي بنوعيه حرام إجماعاً.
والخفي: هو خطأ يطرأ على الألفاظ؛ فيخل بالعرف، ولا يخل بالمعنى كترك الغنة، وقصر الممدود، ومد المقصور.
وإنما سمى خفياً لاختصاص علماء هذا الفن بمعرفته.
حكم اللحن الخفي: الصحيح أن اللحن الخفي حرام كذلك.

مراتب القراءة
للقراءة ثلاث مراتب:
الأولى: الترتيل: وهو القراءة بتؤدة واطمئنان، وإخراج كل حرف من مخرجه، مع إعطائه حقه ومستحقه، مع تدبر المعاني وتفهمها.
الثانية: الحدر: وهو سرعة القراءة مع مراعاة القواعد التجويدية.
الثالثة: التدوير: وهو مرتبة متوسطة بين الترتيل والحدر، وهذه المراتب الثلاث مجموعة في البيت الآتي:
جميعهـــا مراتبا لمــن قرا حــدر وتدويــر وتــرتيل تـرى



:)

[الخزامى]

جزاك الله خير غاليتي جنديه :)

سباقه للخير دائما

[ام انس]

اثابك الله وبورك فيك

[جندية مجهولة]

الخزامى اشكر مرورك اختي الغاليه
اشهد الله اني احبك فيه
:)

[جندية مجهولة]

لخنساء :) وفيكِ بارك الله غاليتي اشكر مرورك مشرفتنا الفاضلة
:)

[جندية مجهولة]

2- الاستعاذة و صيغتها:
الصيغة المختارة "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم" موافقة لآية "النحل" وهي قوله جل وعلا فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
ويجوز الزيادة على هذه الصيغة، أو النقص عنها، أو الإتيان بصيغة أخرى مغايرة مما صح عند أئمة القراءة.
فمما ورد في الزيادة: "أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم".
ومما ورد في النقص: "أعوذ بالله من الشيطان" فقط.
محلها:
الاستعاذة: إنما تكون قبل القراءة، وهذا هو الصحيح، وقيل: بعدها لظاهر الآية، وهو ضعيف لأن تقدير الآية: فإذا أردت القراءة فاستعذ كما في قوله تعالى: إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا أي: إذا أردتم القيام إلى الصلاة.
حكمها:
هي مستحبة عند الأكثر، وقيل: واجبة.
حالاتها:
لها ست حالات : حالتان يجهر بها فيهما، وأربع حالات يسر بها فيها، فيجهر بها القارئ إذا كان هناك من يسمعه، أو في ابتداء الدرس، ويسر بها إذا أسر قراءته، أو كان في الصلاة، أو كان خاليا سواء أقرأ سرا أم جهرا، أو كان يقرأ وسط جماعة يتدارسون القرآن، ولم يكن هو المبتدئ بالقراءة.
ملاحظة:
إذا قطع القارئ القراءة لعارض ضروري كسعال، أو لكلام يتعلق بالقراءة لم يعد التعوذ بخلاف ما إذا قطعها إعراضا عنها، أو لكلام أجنبي ولو رداً لسلام فإنه يعيده.
البسملة :
إذا ابتدأت بأول سورة من سور القرآن الكريم فلا بد من الإتيان بالبسملة ما عدا أول "براءة"، وتسمى سورة "التوبة" –أيضا.
وإذا ابتدأت بأول سورة "التوبة" فيمتنع الإتيان بالبسملة؛ وذلك لنزول هذه السورة بالسيف.
وإذا ابتدأت بما بعد أوائل السور ولو بكلمة فأنت مخير بين الإتيان بالبسملة وبين عدم الإتيان بها.
وهل "براءة" كذلك؟ جوَّز بعضهم الإتيان بالبسملة وتركها كغيرها من السور، ومنع الجعبري البسملة في أي جزء من أجزائها تبعاً لأولها.
أوجه كل من الاستعاذة والبسملة
للاستعاذة أربعة أوجه في بدء كل سورة، ما عدا "براءة":
الأول: قطع الجميع، أي: قطع الاستعاذة عن البسملة، والبسملة عن أول السورة.
الثاني: قطع الاستعاذة مع وصل البسملة بأول السورة.
الثالث: وصل الاستعاذة بالبسملة واقفاً عليها مبتدئاً بأول السورة.
الرابع: وصل الجميع.
وأما في أول براءة فلك وجهان فقط، وهما:
1. قطع الاستعاذة عن أول السورة.
2. وصل الاستعاذة بأول السورة، وقد علمت مما تقدم أن البسملة ممتنعة أول "التوبة".
وأما إذا ابتدأت بأجزاء السور أي: بما بعد أولها ولو بكلمة، فللاستعاذة ستة أوجه؛ لأنك مخير بين البسملة وبين عدمها.
فإذا أتيت بالبسملة جاز لك الأوجه الأربعة السابقة.
وإذا لم تأت بها جاز لك الوجهان الجائزان في أول "التوبة".
وللبسملة بين السورتين ثلاثة أوجه:
الأول: قطع الجميع.
الثاني: قطع آخر السورة عن البسملة مع وصل البسملة بأول السورة.
الثالث: وصل الجميع.
وأما وصل آخر السورة بالبسملة مع الوقف عليها فلا يجوز؛ لأن البسملة جعلت لأوائل السور لا لأواخرها.
وهذه الأوجه الثلاثة جائزة بين كل سورتين، سواء أكانتا مرتبتين أم غير مرتبتين.
ويستثنى من ذلك بين الأنفال والتوبة، فإن بينهما لجميع القراء ثلاثة أوجه وهي: الوقف، والسكت، والوصل بدون بسملة.
قـــــف واسكتن وصــل بلا بسملة وبيــن الأنفــال وبيــن التوبــة




:)

[الخزامى]

جزاك الله خير وجعله في ميزان اعمالك

[الشهد]

بووووووووووووووركتي ياغالية

اسال الله ان يجعله في موازين حسناتكم

[جندية مجهولة]

اثابك الله اختي الخزامى


جزاك الله خير اختي الشهد

اشكر مروركما :)

[جندية مجهولة]

بالرغم اني مش شايفه تجاوب الا اني راح اكمل ان شاء الله
:(



- باب أحكام النون الساكنة والتنوين
النون الساكنة: هي التي لا حركة لها، مثل: من، وعن، وتكون في الأسماء، والأفعال، والحروف، وتأتي متوسطة، ومتطرفة.
والتنوين: هو نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم لفظا، وتفارقه خطا ووقفاً، ولهما عند حروف الهجاء أربعة أحكام: الإظهار، والإدغام، والإقلاب، والإخفاء.
الحكم الأول: الإظهار
وهو لغة: البيان.
واصطلاحا: إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة في الحرف المظهر.
وذلك إذا وقع بعد النون الساكنة أو التنوين حرف من حروف الحلق الستة وهي: الهمزة، والهاء، والعين، والحاء، والغين، والخاء.
وتكون هذه الحروف مع النون الساكنة في كلمة أو في كلمتين، ومع التنوين ولا يكون ذلك إلا في كلمتين.
فمثال النون مع هذه الأحرف من كلمة ومن كلمتين:
وَيَنْأَوْنَ مِّنْ أَجْرٍ مُنْهَمِرٍ مِنْ هَادٍ أَنْعَمْت َ مِنْ عِلْمٍ يَنْحِتُونَ مِنْ حَكِيمٍ فَسَيُنْغِضُونَ مِنْ غِلٍّ وَالْمُنْخَنِقَةُ مِنْ خَيْرٍ
ومثال التنوين:
كُلٌّ آمَنَ فَرِيقًا هَدَى حَكِيمٌ عَلِيمٌ حَكِيمٍ حَمِيدٍ قَوْلا غَيْرَ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ
ويسمى هذا النوع من الإظهار إظهارا حلقياً لخروج حروفه من الحلق، والسبب في إظهار النون الساكنة والتنوين عند هذه الأحرف الستة بعد المخرج أي: بعد مخرجهما عن مخرج هذه الأحرف، فقد علمنا أن النون تخرج من طرف اللسان، وهذه الستة تخرج من الحلق، وهاك هذين البيتين
للحــلق ســتٌّ رُتِّبَــتْ فَلْتُعْــرَفِ فــالأولُ الإظهــارُ قَبْــلَ أحـرفِ
مُهْمَلَتَـــانِ ثـــم غَيٌْــن خَــاءُ همــزٌ فهــاءٌ ثــم عيــنٌ حـاءُ

الحكم الثاني: الإدغام
وهو لغة: الإدخال.
واصطلاحا: التقاء حرف ساكن بحرف متحرك بحيث يصيران حرفاً واحدا مشدداً.
وحروفه ستة مجموعة في لفظ: "يرملون" وهي: الياء، والراء، والميم، واللام، والواو، والنون.
أقسام الإدغام:
ينقسم الإدغام إلى قسمين:
1.إدغام بغنة:
وله أربعة أحرف مجموعة في لفظ "ينمو"، فإذا وقع حرف من هذه الأحرف بعد النون الساكنة بشرط أن تكون في آخر الكلمة، أو بعد التنوين ولا يكون إلا آخرا وجب الإدغام أي: إدغام النون الساكنة أو التنوين فيه بغنة.
فمثال النون في هذه الأحرف الأربعة: مَن يَقُولُ مِّن نِّعْمَةٍ مِن مَّاءٍ مِنْ وَلِيٍّ
ومثال التنوين فيها –أيضا-: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ نَعِيمًا وَمُلْكًا

وقد علمنا مما تقدم أن شرط الإدغام أن يكون من كلمتين بأن يكون المدغم في آخر الكلمة الأولى، والمدغم فيه في أول الثانية -كما تقدم-.
ويسمى الإدغام بغنة إدغاماً ناقصاً لذهاب الحرف وهو النون أو التنوين، وبقاء الصفة، وهي الغنة فيكون الإدغام غير مستكمل التشديد، ومقتضى كلام بعضهم أن الإدغام بغنة يكون ناقصاً مطلقاً، والذي عليه الجمهور أنه إنما يكون ناقصاً إذا أدغمت النون الساكنة أو التنوين في الواو، والياء فقط.
وأما إذا أدغما في النون أو الميم فإن الإدغام حينئذ يكون كاملا؛ لأن في كل من المدغم والمدغم فيه غنة، فإذا ذهبت غنة المدغم بالإدغام بقيت غنة المدغم فيه، فالتشديد مستكمل.
هذا وإذا اجتمع المدغم مع المدغم فيه في كلمة واحدة، وذلك بالنسبة للنون الساكنة فقط - وجب الإظهار، ويسمى هذا النوع من الإظهار إظهارا مطلقا؛ لعدم تقييده بحلق أو شفة، وقد وقع هذا النوع من الإظهار في أربع كلمات في القرآن فقط: كلمة الدُّنْيَا حيث وقعت، وكلمة بُنْيَانٌ كذلك، وكلمة قِنْوَانٌ بسورة الأنعام، وكلمة صِنْوَانٌ في موضعي الرعد.
وإنما لم يدغم هذا النوع لئلا يلتبس بالمضاعف، وهو ما تكرر أحد أصوله ،
هذا وتلحق النون من هجاء يس وَالْقُرْآنِ و ن وَالْقَلَمِ بهذا النوع من الإظهار فلا تدغم لحفص، من طريق الشاطبية.
2.إدغام بغير غنة:
وله حرفان مجموعان في لفظ "رل" وهما الراء واللام.
فمثال الراء بعد النون: مِّن رَّبِّهِمْ ومثالها بعد التنوين:
غَفُورًا رَحِيمًا
ومثال اللام بعد النون: مِن لَّدُنْهُ وبعد التنوين : رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ .
ويسمى الإدغام بغير غنة إدغاماً كاملا لذهاب لفظ المدغم وصفته معا، والسبب في إدغام النون الساكنة والتنوين في النون التماثل.
وفي الميم التجانس في الصفة فقد اتحدت النون مع الميم في جميع الصفات، وفي الياء والواو التقارب في الصفة، فقد اشتركت النون مع الواو والياء في الجهر، والاستفال، والانفتاح، وأيضاً مضارعتهما النون باللين الذي فيهما لشبهه بالغنة.
وفي اللام والراء، التقارب في المخرج، وفي أكثر الصفات.
ووجه حذف الغنة مع اللام والراء المبالغة في التخفيف.
فللإدغام ثلاثة أسباب: التماثل، والتقارب، والتجانس.
قال صاحب التحفة

فــي يَرْمُلُــونَ عنـدهم قـد ثبتـت والثـــانِ إدغــامٌ بســتـةٍ أتَْــت
فيـــه بغنـــةٍ بينمـــو عُلِمَــا لكنهـــا قســمان قســمٌ يُدْغَمَــا
تُــدغم كدنيــا ثــم صِنـوانٍ تـلا إلا إذا كَانَــــا بكلمــــةٍ فـــلا
فــي الــلام والــرا ثـم كَرِّرَنَّــهْ والثـــان إدغــامٌ بغــير غنـــهْ
الحكم الثالث: الإقلاب
وهو لغة: تحويل الشيء س.
واصطلاحا: جعل حرف مكان آخر، أي: قلب النون الساكنة والتنوين ميما قبل الباء مع مراعاة الإخفاء والغنة، فللإقلاب حرف واحد وهو الباء.
ويكون مع النون في كلمة مثل: أَنْبِئْهُمْ وفي كلمتين مثل: أَنْ بُورِكَ
ومع التنوين، ولا يكون إلا من كلمتين مثل سَمِيعٌ بَصِيرٌ
والسبب في الإقلاب عسر الإتيان بالغنة في النون والميم مع الإظهار، ثم إطباق الشفتين لأجل الباء، وعسر الإدغام كذلك لاختلاف المخرج، وقلة التناسب؛ فتعين الإخفاء وتوصل إليه بالقلب ميما.
وإنما خصت الميم بالقلب دون غيرها من الحروف لمشاركتها الباء مخرجا والنون صفة، فللإقلاب ثلاثة أعمال: قلب وإخفاء وغنة، قال صاحب التحفة:
ميمًـــا بغنـــةٍ مــع الإخفــاءِ والثــالثُ الإقــلابُ عنــد البــاءِ
الحكم الرابع: الإخفاء
ومعناه لغة: الستر.
واصطلاحا: النطق بالحرف بصفة بين الإظهار والإدغام عاريا عن التشديد مع بقاء الغنة في الحرف الأول.
وله خمسة عشر حرفا وهي: الباقية من حروف الهجاء، وقد جمعها بعضهم في أوائل كلمات البيت الآتي فقال:
دم طيبًـا زد فـي تقـى ضـع ظالمـا صـف ذا ثنـا كـم جاد شخصٌ قد سما

فيجب إخفاء النون الساكنة والتنوين بغنة عند هذه الحروف الخمسة عشر.
وها هي أمثلة النون مع كل حرف منها من كلمة ومن كلمتين، وأمثلة التنوين من كلمتين على ترتيب حروف البيت السابق.
[ مَنصُورًا -أَن صَدُّوكُمْ - عَمَلا صَالِحًا ]


والسبب في إخفاء النون الساكنة والتنوين عند هذه الحروف هو أنهما لم يقربا من هذه الحروف كقربهما من أحرف الإدغام حتى يجب إدْغامهما، ولم يبعدا منها كبعدهما من حروف الإظهار حتى يجب إظهارهما، فأعطيا حكما متوسطا بين الإظهار والإدغام، وهو الإخفاء.
مراتب الإخفاء:
للإخفاء ثلاث مراتب:
أعلى: عند الطاء والدال والتاء.
وأدنى: عند القاف والكاف.
وأوسط: عند الحروف العشرة الباقية.
هذا والفرق بين الإخفاء والإدغام هو أن الإدغام فيه تشديد، وأما الإخفاء فلا تشديد فيه.
ويسمى هذا النوع من الإخفاء إخفاء حقيقيًا لانعدام ذات الحرف المخفي، وهو النون الساكنة والتنوين.

[ommariam]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بار الله فى مجهودك وجزيت خيرا


هل استطيع مناقشتك فى امور اكثر تقدما ؟
:o

[جندية مجهولة]

ommariam

:) تفضلي عزيزتي وقد اسعدني مرورك :)

[الخزامى]

ومين قال مافيه تجاوب :(

انا امر واشوف الدروس الجديده

والله استفدت كل مااقرا اتذكر الاستعاذه والبسمله من دروسك جنديه :)

فاستمري رعاك الله :)

[جندية مجهولة]

اشكرك غاليتي على التواصل
وأن شاء الله بنواصل
:)

[جندية مجهولة]

درس اليوم من أسهل الدروس في علم التجويد
:)

باب أحكام الميم الساكنة.
-1 الإخفاء الشفوي: هو أن تأتي الميم الساكنة في آخر الكلمة، ويأتي بعدها حرف الباء، فعندئذ تخفى الميم الساكنة بالباء مع بقاء الغنة.
مثاله: {وهمْ بالآخرة}،{أنتمْ به}.
-2الإدغام الشفوي: هو أن تأتي آخر الكلمة ميم ساكنة وتأتي بعدها ميما متحركة، فعندئذ تدغم الميم الساكنة بالمتحركة لتصبحا ميما واحدة مشددة تظهر عليها الغنة.
مثاله: {في قلوبهم مرض} تقرأ: " في قلوبهمّرض."
{جاءكم من}، تقرأ: " جاءكمِّن" .
{أزواجهم مثل} تقرأ: " أزواجهمّثل."
-3الإظهار الشفوي: هو أن يأتي بعد حرف الميم الساكنة حروف الهجاء ما عدا الباء والميم في كلمة واحدة أو في كلمتين. ويكون أشد إظهاراً بعد الواو أو الفاء، لاتحاد مخرج الميم مع الواو، وقرب مخرجها مع الفاء.
مثاله: {ذلكم خير لكم}، {وإن كنتم على}، {ولكم فيها}، {عليهم ولا الضالين}،
{عليهم فيها}، {ذلكم حكم}.





*****************************************
وهنا نقف لنطبق
****************************************
:) على من يرغب في مواصلة هذه الدروس الإجابه على التطبيق :)


س 1 _ استخرجي أحكام النون الساكنه والتنوين من سورة البقرة من آيه 6 إلى آيه 8 ؟؟؟

س2- استخرجي أحكام الميم الساكنة من سورة البقرة من آيه 8 إلى آيه 10 ؟؟



انتظر الجواب
:)

[الخزامى]

:cool:


يعني لازم اختبار :o

[Reef]

مشكوره اختى :)

[ommariam]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

سؤال سألته لى اخت اعطيها دروس تجويد وحيث انى لست فى بلدى الان فلا اجد معلماتى وشيخاتى كى اسألهن فهل تفيدينى اثابك الله

فى درس الوقف على اواخر الكلم
عند وجه الوقف بالروم او الاشمام
هل عند الوقف على حرف من حروف القلقله نقلقل ام لا؟

وطبعا لن استطيع ان اسألك اسمعينى كيف
فجزاك الله خيرا

[جندية مجهولة]

هلا بك اختي الخزامى
لا تسميه اختبار خليه تطبيق :)

[جندية مجهولة]

حياك الله اختي في الله Reef اسعدني ان يكون أول رد لكِ بالمنتدى على موضوعي :)

[جندية مجهولة]

حياك الله أختي ommariam أشكرك على التواصل



فى درس الوقف على اواخر الكلم
عند وجه الوقف بالروم او الاشمام
هل عند الوقف على حرف من حروف القلقله نقلقل ام لا؟

أختي في الله صفة القلقلة من الصفات الأزمة التي تلزم حروفها في كل الحالات
بمراتب وهي صفة قوة في الحرف لذالك حال الوقف على حروف القلقلة ( قطب جد ) بالروم أو الاشمام تكون صفة القلقلة ظاهرة فيقلقل الحرف
والروم كما تعلمين هو الإتيان بجزاء من الحركه عند الوقف وتكون في المضموم والمكسور من المبني والمجرور والمرفوع من المعربات
أما الإشمام فهو ضم الشفتين بعد الوقوف على الحرف المضموم أو المرفوع

هذا والله أعلم ولا تحرمينا مما لديك من علم
:)

[أم الشهيد]

احكام النون الساكنة والتنوين
" سوآءٌ عليهم" ، "عذابٌ عظيم " حكمه :اظهار
"أنذرتهم "، "تنذرهم " حكمه إخفاء نون ساكنة بعدها حرف الذال
" غشاوةٌ ولهم "، "من يقول " حكمه :ادغام بغنة
أحكام الميم الساكنة :
" أنفسهم ومايشعرون "، " ولهم عذاب " حكمه اظهار شفوي
"قلوبهم مرض "حكمه ادغام متماثلين صغير
"أليمٌ بما " حكمه : إخفاء شفوي



ننتظر المزيد ..تابعي :cool:

[ommariam]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك

انا طمعت فيك ممكن سؤال اخر؟؟:o :o


فى سورة النساء اية رقم135

((وان تلو,~ا أو تعرضوا ))

كلمة تلو,~ا

عند الوقف عليها يسقط المد طبعا
((وان كنت لا ادرى أيسمى ايضا مد صله كبرى حيث انه ليس صله هاء الكنايه))

لكن سؤالى عن ..
عند الوقف :
هل نحذف الواو الثانيه اى نقف على الواو الاولى المسكنة للوقف وقبلها ساكن
ويكون الوقف فقط باعطاء زمن الرخاوة؟؟

ام
نقف على الواو الثانيه ولا نحذفها فنقف بالمد حركتين للواو المديه؟؟

مع بيان السبب ان وجد وليس نص روايه
ارجو ان اكون اوضحت السؤال
وجزاك الله خيرا

[أم البدر]

جزاكِ الله خير ...وبارك فيكِ ...جندية مجهولة ..
ونحن بحاجة لدروس التجويد ..ودايم اطالب الاخوات بالمسجد فيها ...
وساحاول انضم معكم قريباً ان شاء ...

[الخزامى]

خلاص جنديه جاوبت ام الشهيد

يعني انا براءه :p

الله لايحرمك الأجر
تابعي فيه طالبات مجتهدات ;)

[أم العبادله]

مع إني توني مخلصة دورة تجويد بس مايمنع إني أشاركم في الأجر وفي الإعادة زيادة في التثبيت وأيضا فيها إفادة وجزاك المولى كل خير

[جندية مجهولة]

أعتذر على التاخير
أم الشهيد :) بارك الله فيك ممتاز

[جندية مجهولة]

اختي أم مريم

وان كنت لا ادرى أيسمى ايضا مد صله كبرى حيث انه ليس صله هاء الكنايه))


هي ليسة تابعه للصلة الكبرى والله أعلم فالصله تكون في هاء الكنايه واما هنا فالمد مد جائز منفصل لوجود حرف المد الواو في كلمة والهمزة في الكلمة التاليه
والواو الصغيرة الموجوده واي حرف كتب مثل النون والياء والالف بنفس الشكل فهو دليل على وجود حرف لابد من نطقه في جميع الحالات

اي انا اذا وقفنا على ( تلوو ) تنطق الواو الثانيه ويكون في حال الوقف مد طبيعي

هذا والله أعلم
:)
جزاك الله خيرا

[جندية مجهولة]

ام البدر جزاك الله خيرا اشكر مرورك :)

[جندية مجهولة]

الخزامى حياك الله اختي الغالية :)

[جندية مجهولة]

أم العبادله أشكرك غاليتي فاثابك الله خيرا
أشكرك على الصوره الله لايحرمك الأجر

:)

[توفــي]

الله يجزاك كل خير جندية ويجعله في ميزان حسناتك و..

واذا طرأ على بالي سؤال جيت لك زين لقيتك ..:D

[جندية مجهولة]

حياك الله أختي توفي :)

[جندية مجهولة]

تابع

:)

باب اللامات السواكن
اللامات السواكن خمس:
الأولى: لام أل:
وهي لام التعريف، ولها قبل حروف الهجاء حالتان: حالة يجب فيها الإظهار، وحالة يجب فيها الإدغام.
1. فيجب إظهارها إذا وقع بعدها حرف من الحروف الأربعة عشر المجموعة في: "ابغ حجك وخف عقيمه".
وهي: الهمزة، والباء، والغين، والحاء، والجيم، والكاف، والواو، والخاء، والفاء، والعين، والقاف، والياء، والميم، والهاء، ودونك الأمثلة:
الإنْسَانُ الْخَبِيرُ الْفَتَّاحُ الْمُلْكُ الْهُدَى
ويسمى هذا النوع من الإظهار إظهارا قمريا، وتسمى هذه اللام لاما قمرية.



2. ويجب إدغامها إذا وقع بعدها حرف من الحروف الأربعة عشر الباقية من حروف الهجاء، وقد ذكرها صاحب التحفة في أوائل كلمات البيت الآتي:
دع سُــوءَ ظَـنٍّ زُر شـريفًا للكـرم ــــــ طِـب ثُـمَّ صِلْ رَحْمًا تفز ضِفْ ذا نِعم

وإليكن الأمثلة:
الطَّيِّبَاتُ
- الذَّكَرُ - النَّعِيمِ – الدَّاعِ – السَّمِيعُ – - الشَّكُورُ - اللَّيْلِ

ويسمى هذا النوع من الإدغام إدغاما شمسيا، وتسمى هذه اللام لاما شمسية.


الثانية: لام الفعل:
سواء أكان الفعل ماضيا مثل: قُلْنَا أم مضارعا مثل: يَلْتَقِطْهُ أم أمرا مثل: قُلْ وحكمها الإظهار إلا مع حرفين فإنها تدغم في حرفين:
1. اللام، مثل: قُل لِعِبَادِيَ للتماثل.
2. الراء، مثل: وَقُل رَبِّ للتقارب.


الثالثة: لام الحرف:
وهي في "هل" و "بل" مثل: فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ
وحكمها الإظهار إلا إذا وقع بعدها لام أو راء؛ فإنها تدغم فيهما كاللام في "قل" مثل: فَهَل لَّنَا بَل لا يَخَافُونَ بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ
ولم يقع بعد لام هل راء في القرآن الكريم، كما يستثنى من قاعدة إدغام لام الحرف بَلْ رَانَ في المطففين آية 14؛ فإن حكمها الإظهار لحفص من طريق الشاطبية؛ لوجود السكت على اللام، والسكت مانع من الإدغام.


الرابعة: لام الاسم:
مثل: سُلْطَانٍ أَلْسِنَتُكُمُ عِلْمًا سَلْسَبِيلا
وحكمها الإظهار مطلقا.


الخامسة: لام الأمر:
وهي من أدوات جزم المضارع، مثل: وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ حكمها الإظهار مطلقاً



:) :)

[ommariam]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تأخرت كثيرا
كنت أحاول ارفاق صورة
للتعبير عن شكرى
لكنى فشلت :cry:

فلا يسعنى سوى أن أقول لك..


جزاك الله خيرا

[جندية مجهولة]

:)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أشكرك عزيزتي تواصلك معنا هو أفضل هديه :)

[جندية مجهولة]

درس اليوم سهل جداً وقصير جداً

تفضلوا :)

- حكم الميم والنون المشدّدتين
عند لفظ ميم مشددة ينبغي إظهار الغنة مقدار حركتين مثل: أمّا، ثمَّ ، عمّ ، أمّن.
عند لفظ نون مشددة ينبغي إظهار الغنة مقدار حركتين مثل: إنّ، إنّا، {من الجِنَّة والنّاس} .


:)

[الشهد]

نفع الله بك اختي الغالية جندية:)

[روائع]

تسلمي جندية ,, الله يجعله في ميزان حسناتك
استفدت كثييير خصوصا انه فيه حاجات نسيتها :(

[جندية مجهولة]

الشهد اشكرك غاليي :) لا تحرمينا من علمك نفعك الله وزادك من فضله


حياك الله رورو إن شاء الله نستفيد من بعض :)

[ommariam]

جزاك الله خيرا" أختي جندية مجهولة

ونفع بك وبعلمك:)

وفعلا"أختي من يتقِ الله فهو حسبه

[جندية مجهولة]

جزاك الله خيراَ أم مريم وبارك فيك :)

[oumyassir]

جزاك الله خير وجعله في ميزان اعمالك

[الحزينة2]

جزاك الله خير غاليتي

[جندية مجهولة]

بارك الله فيكما اختي ولا حرمكن الأجر

[ام الشيماء]

جزاك الله خيرا اختى فى الله جندية واثابك الجنة و جعل هذا العمل مقبولا

[مجرد فتاة]

الصلاة على النبي واجبة


اللهم صلي على سيدنا محمد على آل بيته وصحبه اجمعين

[ام سلمة]

بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء

[ام انس1]

ماشاء الله تبارك الله

توني ادري انهفي دروس تجويد ,,,,,

جزاك الله خير ,,,

كنت اتصفح وشفت اسئلى الأختبار وعلى طول ابغى اجاوب

لقيت الناس قد سبقونا

بالتوفيق اختي ,,,

[جندية مجهولة]

:)

أشكر الجميع

[بلسـم]

http://www.asmilies.com/smiliespic/3dsmilies/36_3_11[1].gifالله يجزاك خير..فرصة للمراجعة..الله يجزاك خيرhttp://www.asmilies.com/smiliespic/3dsmilies/36_3_11[1].gif

[ام اليسر 26]

بسم الله الرحمن الرحيم...................اجابه السؤال الاول:(سو عليهم)اظهار (تنذرهم) اخفاء حقيقى (من يقول) ادغام بغنه....(غشاوة ولهم) ادغام بغنه (عذاب عظيم ) اظهار اجابه السؤل الثانى:(انفسهم وما يشعرون)اظهار شفوى .........(قلوبهم مرض)ادغام شفوى (ولهم عذاب)ااظهار شفوى(اليم بما)اخفاء شفوى

[ام اليسر 26]

بسم الله الرحمن الرحيم...................اجابه السؤال الاول:(سو عليهم)اظهار (تنذرهم) اخفاء حقيقى (من يقول) ادغام بغنه....(غشاوة ولهم) ادغام بغنه (عذاب عظيم ) اظهار اجابه السؤل الثانى:(انفسهم وما يشعرون)اظهار شفوى .........(قلوبهم مرض)ادغام شفوى (ولهم عذاب)ااظهار شفوى(اليم بما)اخفاء شفوى

[ام اليسر 26]

بسم الله الرحمن الرحيم...................اجابه السؤال الاول:(سو عليهم)اظهار (تنذرهم) اخفاء حقيقى (من يقول) ادغام بغنه....(غشاوة ولهم) ادغام بغنه (عذاب عظيم ) اظهار اجابه السؤل الثانى:(انفسهم وما يشعرون)اظهار شفوى .........(قلوبهم مرض)ادغام شفوى (ولهم عذاب)ااظهار شفوى(اليم بما)اخفاء شفوى

[جندية مجهولة]

بارك الله فيكن

أحسنتي أختي أم اليسر26

[* بنت النور *]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا وبارك في اناملك

[جندية مجهولة]

وفيك اختي الغالية

[دمـــوع الرسايل]

جزاكِ المولى كل خير اختي

[الغيمة البيضاء]

بارك الله فيك و نفع بك و بعلمك

[ريوف القمر]

جزاك الله خير

[ابتسامهـ]

جزاك الله خير وجعله في موازين عملك

اذا سمحتي اريد معلومات عن الاشمام اناقراتها في كتاب لكن لم افهمها جيدا

اشكر لك بذلكـ

[جندية مجهولة]

أحمد الله عز وجل أن وجدت هذا الموضوع مازال في الصفحة الأولى حتى يكون لي دافع للإستمرار معكن بارك الله في كل من أعان على نشر الخير واعدكن ان لي عودة قويه مجدداً في هذا المنتدى


أختي
ابتسامهـ
من الممكن أن اشرح لكِ الطريقة ولكن ألاشمام و الروم لابد تطبيقه عملياً أمام من تجيد التجويد فلا يمكن تعلمه الا بالتطبيق