♥ ♥ حـمـلـة بـوابـة مـجـاهد ♥ ♥

[[سأبلغ القمم ]]

.



http://up102.arabsh.com/my/2843364.gif



وفي الجـِـوار حكايا .. حب وحنين

تشرق الشمس على أروع من في الوجود فتضيءعتمة الليل
لنرى النور جهرة



ستار الزمان مفتوح أبدا من حبهما
ورياض الأنس خضراء من قربهما


ننتشي من روحيهما ألوانا
وفي همسهما ..... لغة الطير تحنانا
وانثيالات الفرح ببسمتهما شطآنا







لن يكون لهما مرفأ مهجور
وتضاريس صحراء تنذر بالأفول

فلكل فصل في الحياة جماله .. وألفيناهما فصول الحياة كلها




نغلق عليهما الأهداب
ونغرق بالحب والوداد



وعلى فيء قلبيهما نسكب شذرات من عبير



.

[[سأبلغ القمم ]]

.





يقول تبارك وتعالى : { وقضى ربّك ألاّ تعبدوا إلاّ إيّاه وبالوالدين إحسانا.. } الآية

وفيها مسائل :


منها : اعلم أنّه تعالى أمر بعبادة نفسه ثمّ أتبعه
بالأمر ببرّ الوالدين وبيان الأمر بعبادة الله وبين الأمر ببرّ الوالدين


من وجوه :

الوجه الأول : أنّ السبب الحقيقي لوجود الإنسان هو تخليق الله
تعالى وإيجاده والسبب الظاهري هو الأبوان فأمر بتعظيم السبب
الحقيقي ثمّ أتبعه بتعظيم السبب الظاهري






الوجه الثاني :أنّ الاشتغال بشكر المنعم واجب.
و المنعم الحقيقي هو الخالق سبحانه وتعالى وقد يكون أحد المخلوقين
منعما عليك وشكره أيضا واجب لقوله عليه السلام :

[من لم يشكر الناس لم يشكر الله]
وليس لأحد من الخلائق نعمة على الإنسان مثل ما للوالدين


وفي هذه الآية العظيمة لطائف عدّة مجموعها يدلّ على المبالغة في الإحسان إلى الوالدين فمنها :

1- أنّه قال سبحانه وتعالى في الآية المتقدّمة
{ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولائك كان سعيهم مشكورا}
ثم أنّه تعالى أردفه بهذه الآية المشتملة على الأعمال التي بواسطتها يحصل الفوز
بسعادة الآخرة فذكر من جملتها البر بالوالدين وذلك يدلّ على أنّ هذه الطاعة من أصول الطاعات
التي تفيد سعادة الآخرة




2- أنّه تعالى بدأ بذكر الأمر بالتوحيد وثنّى بطاعة الله تعالى وثلّث ببرّ الوالدين
وهذه درجة عالية ومبالغة عظيمة وتعظيم لهذه الطاعة


3- أنّه تعالى لم يقل ( وإحسانا بالوالدين ) بل قال : { وبالوالدين إحسانا }
وتقديم ذكرهما يدلّ على شدّة الإهتمام


4-أنّه قال : { إحسانا }
بلفظ التنكير والتنكير يدلّ على التعظيم والمعنى :
وقضى ربّك أن تحسنوا إلى الوالدين إحسانا عظيماكاملا وذلك لأنّه لمّا كان
إحسانهما إليك قد بلغ الغاية العظيمة وجب أن يكون إحسانك إليهما كذلك ثمّ على جميع التقديرات
فلا تحصل المكافأة لأنّ إنعامهما عليك كان على سبيل الإبتداء



وفي الأمثال المشهورة :
( أنّ البادىء بالبرّ لايكافأ)



.

[[سأبلغ القمم ]]

.

وقال أيضا : {ولاتقل لهما أفّ }
قال ابن جرير الطبري في تفسير الآية :
(فَلا تؤفّف من شيء تراه من أحدهما أو منهما ممّا يتأذّى بِه الناس ولكن اصبر على ذلك منهما
واحتسب في الأجر صبرك عليه منهما كما صبرا عليك في صغرك)



قال العلاّمة بن سعدي رحمه الله :
(وهذا أدنى مراتب الأذى نبه به على ما سواه والمعنى لا تؤذهما أدنى أذى)


وفي قوله: { واخفض لهما جناح الذلّ من الرحمة }
المقصود منه المبالغة في التواضع





وذكر القفّال رحمه الله تعالى في تقديره وجهين :
الأوّل: أنّ الطائر إذا ضمّ فرخه إليه للتربية خفض له جناحه
ولهذا السبب صار خفض الجناح كناية عن حسن التربية فكأنّه
قال للولد : اكفل والديك بأن تضمّهما إلى نفسك كما فعلا ذلك لك في حال صغرك



الثاني : أنّ الطائر إذا أراد الطيران والارتفاع نشر جناحه
وإذا أراد ترك الطيران وترك الإرتفاع خفض جناحه
فصار خفض الجناح كناية عن فعل التواضع من هذا الوجه


فائدة:قال العلاّمة بن سعدي رحمه الله في تفسيره :
(وفهم من هذا أنه كلّما ازدادت التربية ازداد الحقّ وكذلك من تولّى تربية الإنسان في دينه ودنياه
تربية صالحة غير الأبوين فإنّ له على من ربّاه تربية عظيمة حقّ التربية)
ويدخل في ذلك العلماء في تربيتهم لطلاّبهم والمعلّمون كذلك ولاشكّ والحمدلله..




.

[[سأبلغ القمم ]]

.








إن في سيرة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام دلالة كبيرة على برهم لآبائهم
فهذا نوح عليه السلام يدعو للوالديه ويقول : { ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا }







إبراهيم عليه السلام والده مشرك فما هي الألفاظ التي كان يستخدمها مع والده ؟
{يا أبت لا تعبد الشيطان}
يا أبت !!هل هناك نداء ألطف من هذا النداء ومن هذه العبارة ؟
{يا أبت إني أخاف أن يمسّك عذاب من الرحمن }
والده مشرك !! مشرك ويعبد الأصنام ومع ذالك يقول له إبراهيم يا أبت .






إسماعيل عليه السلام .. يفاجئ يوم من الأيام إذ بوالده إبراهيم عليه السلام يقول له :
{يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك}
مفاجئة عجيبة لإبراهيم ولابنه إسماعيل
فماذا قال ذلك الابن البار: { قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين }
عجباً لهذا البر ...عجبا لهذه الطاعة...
لقد استجاب إبراهيم لأمر الله عز وجل ولكن الله أكرم الأكرمين عوضه بذبح عظيم
{وفديناه بذبح عظيم } انظر إلى نتيجة البر ونتيجة الطاعة للوالدين يأتي الفرج من الله سبحانه .








وتأمل حال يحي وعيسى عليهما السلام ماذا ذكر الله عنهما ؟
أما عن يحي عليه السلام فقال تعالى : { وبرا بوالديه ولم يكن جباراً عصيا}
وقال عن عيسى عليه السلام {وبراً بوالدتي}
انظر إلى هذا الخـُ لق .. خـُـلق البر والإحسان إلى الوالدين .






أما أويس القرني !! هذا الرجل هو الرجل الوحيد الذي زكاه النبي صلى الله عليه وسلم
وهو من التابعين وحديثه في صحيح مسلم , قال النبى صلى الله عليه وسلم للصحابة : ( (يأتيكم أويس ابن عامر من اليمن كان به برص فدعى الله فأذهبه أذهب الله عنه هذا المرض كان له أم كان له أم هو بها بر . يا عمر إذا رأيته فليستغفر لك فمره يستغفر لك ) .
وفي لفظ أخر قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم عن أويس القرني ( لو أقسم على الله لأبره ) لماذا أويس حصل على هذه المنزلة؟
قال العلماء لأنه كان باراً بوالدته , ودخل الحج فكان عمر رضي الله عنه حريص على أن يقابل هذا الرجل أويس .فجاء وفد من اليمن فقال عمر رضي الله عنه : أفيكم أويس ابن عامر فجاء أويس رجل متواضع من عامة الناس قال أنت أويس ابن عامر قال : نعم . قال : كان بك برص فدعوت الله فأذهبه ؟ قال : نعم . قال : إستغفر لي !
قال : يا عمر أنت خليفة المسلمين !! قال : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال وذكر قصته ..
فأويس استغفر له فلما انتشر الخبر أمام الناس اختفى عنهم وذهب حتى لا يصيبه العجب أو الثناء فيحبط عمله عند الله عز وجل . وما نال هذه المنزله أويس ابن عامر أنه لو أقسم على الله لأبره إلا ببره بوالدته رحمه الله .






.

[[سأبلغ القمم ]]

.





وفي قصة أصحاب الغار :
قال البخاري رحمه الله في كتابه الأدب باب من بر والديه أجاب الله دعاءه , وذكر البخاري رحمه الله حديث الثلاثة أصحاب الغار الذين دخلوا في الغار من بني إسرائيل فانطبقت عليهم الصخرة فكل واحد منهم دعا الله بعمل . فواحد منهم قال : اللهم إني كان لي أبوان شيخان كبيران .
كان هذا الرجل له والدين كبيرين وكان يذهب يأتي بلبن لهم وفي يوم من الأيام , جاء بلبن وقد نام والداه فلما وصل إليهما فإذا بهم نائمين فانتظر قائماً حتى استيقظا وشربا من اللبن وكره أن يشرب أبناءه من اللبن قبل والديه .
فدعا الله وقال : اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ـ يعني هذا العمل ـ هذا البر بوالدتي ووالدي ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة وخرجوا يمشون .






ومن أخبار السلف مع بر الوالدين :

أن ابن عمر رضي الله عنهما لقي رجل أعرابي في الطريق إلى مكة فحمله وأعطاه عمامته فقالوا له : يا ابن عمر هذا رجل أعرابي لو أعطيته شيء عادي لقبله , فقال ابن عمر : إنه كان صديق لعمر يعني كان صديق لوالدي عمر بن الخطاب رضي الله عنهما.

وكان ابن المنكدر من التابعين يضع خده على الأرض ويقول لأمه قومي ضعي قدمك على خدي !!

أين هذا من الذي يرفع الصوت ؟ أين هذا من الذي يضرب والديه ؟








وهذا الإمام الذهبى رحمه الله وأحد العلماء يقال له قندار لم يرحلا في طلب العلم براً بأمهاتهم يعني ما خرج من مدينته التي هو فيها لأن والدته قالت : لا تخرج . فبقي يطلب العلم في هذه المدينة حتى ماتت ثم سافر قال : أردت الخروج للعلم فرفضت أمي فأطعتها فبورك لي في ذلك .

وكان بعض التابعين لا يسكن في بيت أمه وهي تحته إجلالاً لها يعني ما يكون في الدور الثاني وهي في الدور الأرضي يعني أدب عالي أن يكون هو فوق وهي تحت..









.

[[سأبلغ القمم ]]

.



من وسائل بر الوالدين

ولا شك أن هنا الكثير من الأمور التي تعين على بر الوالدين والإحسان لهما منها :
ـ صباحكما زهرا نديا ..
قبلة في جبين والديك تجعل صباحهما مفعما بالحب والسعادة ,,
فتسفر عن مكنون الوداد وتشحذ النفوس لملاقاة الحياة ببسمة .



ـ كفي لكما تضرعا أرفعهما بأن يحيطكما الله بعنايته
ـ أدخل السرور على قلبيهما واطرق رحب فنائهما

أطلق مشاعر الحب والحنين ,, لا تخجل ,, اقترب منهما أكثر
كن بين يديهما كالعطشان وجد ماء عذبا





تحدث معهما ,, شاركهما أحلامك .. وأسعدهما بأفراحك , وأنر سمائهما بصفائك
قال هشام بن حسان : قلت للحسن إني أتعلم القرآن ، وإن أمي تنتظرني بالعشاء، قال الحسن :
((تعش العشاء مع أمك تقربها عينها، أحب إلى من حجة تحجها تطوعاً)) .

بطاقة شوق ووداد واعترف بالجميل خللها في ثنايا حاجاتهما الشخصية
هدية لطيفة
كابتسامة الروض ليكن محياك عند لقياهما





ـ لا تجرحهما
خفف الأعباء المادية ما استطعت إلى ذلك سبيلا
إياك والدمعة في حضرتهما ,, فهي تصيبهما بسهم نافذ

ـ تخفيف الأعباء المادية
ـ الصبر على أذاهما
ـ طاعتك لوالديك سبب الخير





ـ بعد وفاتهما ,, تعهدهما ببعض أعمال الخير .
أخرج أبو داود وابن ماجه عن أبي أسيد مالك بن ربيعة رضي الله عنه قال { بينا نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما ؟ قال نعم الصلاة عليهما , والاستغفار لهما , وإنفاذ عهدهما من بعدهما , وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما , وإكرام صديقهما } رواه ابن حبان في صحيحه وزاد في آخره { قال الرجل ما أكثر هذا يا رسول الله وأطيبه , قال فاعمل به }




.

[[سأبلغ القمم ]]

.


قسمت الوسائل إلى قسمين:






القسم الأول: وسائل للآباء والأمهات:


(1) الدعاء للأبناء بالصلاح والتوفيق :
« إذا مات بني آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: ولد صالح يدعو له . . »
فإذا الولد لم يكن صالحاً فإنه لا يدعو لنفسه ولا لوالده.



(2) تقوية الوازع الديني في مؤسسات المجتمع كلها وليس للفرد فقط
فعند دخول الطفل إلى المدرسة أو البيت أو إلى أي مكان آخر يجب أن يجد الجو المناسب
الذي ينمي لديه الوازع الديني ولا يكون ذلك بمعزل عن بقية أقرانه .








(3) وتقديم النموذج الجيد للأبناء من خلال ذكر رعاية الآباء لأبائهم ( القدوة الحسنة )
وذلك بأن يرى الابنُ والدَه يحسن تعامله مع جده وجدته، ويرعاهم ويقدم خدمتهم
على أي أمر آخر فهذا التصرف ينعكس مباشرة على خلق ابنه.


ففي الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتى آواهم المبيت إلى غار فدخلوه، فانحدرت صخرة من فوق الجبل
فسدّت عليهم الغار فقالوا : إنه لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم فقال رجلٌ منهم :
اللهم كان لي أبوان شيخان كبيران، وكنت لا أغبق قبلهما أهلاً ولا مالاً، فنأى بي
طلب الشجر يوماً ، فوجدتهما نائمين ، فكرهت أن أوقظهما وأن أغبق قبلهما أهلاً أو مالاً،
فلبثت والقدح في يدي أنتظر استيقاظهما حتى برق الفجر والصبية يتضاغون عند قدمي،
فاستيقظا فشربا غبوقهما )







فهذا الرجل ربىّ أولاده - عملياً - على بر الوالدين فها هم يبكون من شدة الجوع
وهو ماضٍ في منعهم من أجل والديه الكبيرين اللذين قدمهما عليهم.

(4) اتفاق الوالدان على طريقة التربية، فمتى ما شعر الابن بتذبذب وتناقض الوالدان
عدّه نوعاً من الضعف.
(5) تقوية الإشباع العاطفي من الوالدين لأبنائهما.

(6) التأكيد على أهمية العلاقة النفسية التي تربط بين الآباء وأبنائهم وأهميتها منذ الصغر
وذلك بوسائل مختلفة ومن ضمنها عدم إيكال رعاية الأطفال لغير الوالدين فتوطيد العلاقة
ما بين الآباء وأبنائهم شيء مهم لتنمية الرابط النفسي للابن .









(7) تربية الأبناء على بر والديهم وتوقيرهم من نعومة أظافرهم تربية عملية
وذلك من خلال:
أن تعوّد ابنك على أن يخاطبك أنت ووالدته بألفاظ الاحترام مثل: لو سمحت
أن تعلّم ابنك ألا يحد النظر في وجه والديه، خصوصاً عند الغضب.
أن تعلّم ابنك خفض الصوت عند الحديث مع والديه، وألا يقاطعهما.
أن تعود ابنك أن يعتدل في جلسته عند دخول أحد الوالدين عليه أو جلوسه معهما.أن تربّى ابنك على تلبية نداء والديه مهما تكن الظروف.
أن تُعوّد ابنك ألا يمشى أمام والديه.
أن تعوّد ابنك على أنه إذا رأى أحد والديه يحمل شيئاً أن يسارع في حمله.
أن تعود ابنك على عدم الدخول على والديه في حال النوم إلا بعد الاستئذان
وعلى عدم إيقاظهما.
أن تعود ابنك على تقبيل يدي والديه.
أن تربي ابنك على عدم الأكل قبل والديه.







.

[[سأبلغ القمم ]]

.

القسم الثاني: وسائل للأبناء :





1- تذكر وتدبر قوله ـ سبحانه ـ {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً
إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً *
وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً } سورة الإسراء ( 23 ـ 24 )







وقوله ـ جل وعلا ـ :
{وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ
إِلَيَّ الْمَصِيرُ * وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا
مَعْرُوفاً وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }








2- قراءة كتب عن بر الوالدين

3- كتابة المهام المطلوب فعلها للوالدين كل يوم ، سواء كان ذلك في المفكرة أو الجوال

4- الاستماع المؤدب لهما عند نداء أحدهم ... كأن يقول بعد ما يناديه أحدهما
( لبّيه – يا عيوني – يا حياتي – آمر يا أبي – آمري يا أمي – غالي والطلب رخيص ... )
وغير ذلك من العبارات التي توحي بالبر عند النداء .
وينبغي التنويع بين هذه العبارات بين فترة وأخرى.

5- نداءهما بأحسن وأرق الألفاظ كأن يقال ( يا أبي ... يا أمي )
ومرة يناديهما بالكنية كأن يقول ( يا أبا عبد الله ، يا أم عبد الله )
ومرة يقول ( يا الغالي – يا الغالية )
ومرة يقول ( يا أحسن أب في الدنيا - يا أجمل أم في الدنيا )
وهكذا من العبارات التي تدخل إلى القلب السرور والفرح ، وتوحي ببرك لهما.







6- مصاحبة من يعين على برِّ الوالدين سواءً كان ذلك بقوله أو أفعاله.

7- الدعابة والمزاح الذي يدخل السرور على الوالدين، بحيث أن ذلك لا يسقط هيبتهم ولا يفسد ودَّهم



8- عند الجلوس على مأدبة الطعام ، فاختر لهما أحسن الأماكن ، ولا تبدأ حتى يبدآن
وقّرِّب لهما ما يشتهيان من لذيذ الطعام ( كأن تَقَطِّع لهم ما يحبون أكله من اللحم ) ،
وكذلك ( كأن تقطع لهم التفاح أو البرتقال أو أحد الفواكه التي تحتاج إلى تقطيع )،
وتقرب لهما الماء أو اللبن أو العصير أثناء أو بعد الطعام

9- الهدية بين كلِّ فترة وفترة ، والتنويع في ذلك ... فليست الهدية مقتصرة فقط
على الأعياد، أو في المناسبات ، بل تكون متواصلة
( فتارة تأتي بساعة – ومرّة بمبلغ من المال -ومرّة بكسوة جديدة - ومرّة بوجبة من الطعام –
ومرة بسواك – ومرة بقطعة من الذهب للأم وهكذا ) ...

10- الذهاب بهما إلى بيت الله الحرام على حسب الاستطاعة بين الحين والآخر .









.

[[سأبلغ القمم ]]

.








11- الذهاب بهما للرحلات التي يرغبونها ويفضلونها ، فإن كانوا يفضلون البرفتذهب بهم إلى البر،
وإن كانوا يفضلون البحر فتذهب بهم إلى البحر .

12- تقبيلهما ( دائماً ) وليس يكون ذلك مقتصرا في المناسبات والأفراح .فتارة يكون التقبيل على الجبين ،
ومرة على اليد ، ومرة على العينين ، ومرة على الرجل ، ومرة تجمع بين ذلك .



13- الذهاب مع الوالدين إلى ملتقياتهم ، ومجالسهم ، والإكثار من مصاحبتهم
( كل بحسبه الأبناء مع الآباء، والبنات مع الأمهات إلا إذا لم يكن هناك محذورا شرعيا )



14- القيام منهما عند دخول أحدهما ، وإشعارهما بالتقدير والاحترام.








15- تجديد غرفة الوالدين ، مثل أن يجدد
( المفارش – السرير – الدولاب – الإتيان بشيء جديد في الغرفة )



16- ذكر محاسنهما أمامهما ( كأن تذكر بأثر بموقف أبيك عليك يوم كذا وكذا ..
وتذكر أثر موقف أمك عليك في يوم كذا وكذا )
وذلك أمام الأبناء ، أو الإخوان ، أو الزوجات ، أو الأقارب وغيرهم.




17- الفرح لفرحهما ... والحزن لحزنهما .

18- رسائل الجوال التي تعبِر عن الحبِّ، والشكر، والمودة .

19- الاتصال والاستفسار إن كانوا في بلد وأنت في بلد آخر.

20- دعاء الله عز وجل بأن يرزقك بِرَّهما ، والإحسان إليهما








21- الدعاء لهما دائما ( وقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبّيَانِي صَغِيرا )




22- عندما تخاطب أحدهما، ابتسم وأنصت واجعل نظراتك التي توحي بالحب والرحمة
في عينيه، حتى في وقت غضب أحدهما.



23- منافسة الأخوان والأخوات في فعل وسائل البِّر بهم.

24- سؤال أهل العلم والاختصاص في حال عدم القدرة على الإحسان للوالدين ،
أو عدم التوافق والتناسق معهما أو أحدهما .

25- استشارتهما وأخذ آراءهما .








26- خدمة الأب في شؤونه ، وكذلك الأم ...
فمثلا الابن يتولى يوم من الأيام بغسيل الملابس – أو الطبخ – أو تنظيف الأواني .. .






27ـ اختيار بيت آخر إذا كان هناك مشاكل بين الزوجة وأحد الوالدين ؛
لأن ذلك يسبب الاستقرار ، والتخفيف من حِدَّة النقاشات التي قد تحصل.




28- التأمل في قصص العاقين للوالدين ، وما حصل لهما من سوء المآل .
29- تقدير زوجة الوالد إن كان متزوجا غير أمه والإحسان إليها.
30- تقدير زوج الوالدة إن كانت متزوجة غير والدك والإحسان إليه إن كان الابن رجلاً.


أسأل الله العظيم أن ييسر لنا بِرّ آبائنا وأمهاتنا وأن يرزقنا بِر أبنائنا
ويجعلهم قرة عين لنا.






.

[[سأبلغ القمم ]]

.






من حق والدينا علينا أن ندخل البهجة إلى قلبيهما
ومن حقهما أيضاً أن نوفق بينهما مااستطعنا

من الجميل أن نكون فراشات ملونة تحلق في سمائهما
ونحلات مثابرة تنقل العسل من رحيق الخلية ..

هنا .. دعونا ندردش ونتجاذب أطراف الحديث
حول مايمكن أن نجددبه حياة والدينا الزوجية

فقد مرّ بهما العمر وكبرا ولكن مازالا في حاجة لإشعال الحب وتأكيد الوفاق
لماذا لا نكون عنصر مثير في ذلك؟








وهنا بعض الإقتراحات :

لأمكـ ساعديها في تجديد شكلها الخارجي , أهديها من ملابس البيت الشئ الجذاب المناسب لعمرها
* اهديها مجموعات جديدة من الميك أب ومن العطور
( وممكن تشتري مجموعة عطور لأمك وأبيك )
* اشيري عليها في صبغة شعر جديدة حتى إن كانت كبيرة في السن اختاري لها من الخلطات
الطبيعية ما يغطي الشيب ويعطي الشعر لمعة ولون كستنائي جديد.








لوالديكـ جميعاً:
* قدمي لهم كرت دعوة لمطعم (يعني اعزميهم على حسابك بس لاتروحي معهم ).
* احجزي لهم في فندق يوم كامل أو يومين بلياليهم طبعاً.
واقترحي عليهم أن تهتمي بالبيت في غيابهم.



لأن لوالدينا علينا حق في إدخال الفرح والسرور إلى قلبيهما
وتعويضهما عن مافات من العمر سهراً وكفاحاً لراحتنا ونشأتنا
فلا تغفلوا هذا الجانب..





.

[[سأبلغ القمم ]]

.


محاضرات في برّ الوالدين :




برّ الوالدين/ للشيخ عائض القرني (http://download.media.islamway.com/lessons/aqarni//obaYyoRparents.rm)









الولد البارّ / للشيخ خالد السبت (http://download.media.islamway.com/lessons/khaledassabt//15_walBar.mp3)





برّ الوالدين / للشيخ توفيق الصائغ (http://download.media.islamway.com/lessons/tawfeeq//384-BerAlWaledyen.mp3)






وبالوالدين إحسانا / الشيخ سعد البريك (http://download.media.islamway.com/lessons/burek//14wAblwaledayn.rm)





برّ الوالدين / للشيخ نبيل العوضي (http://download.media.islamway.com/lessons/awady//birwaledeen.rm)






ففيهما فجاهد / للشيخ محمّد الشنقيطي (http://www.nashedy.com/files/uploads/7998ed4156.mp3)





برّ الوالدين / للشيخ نبيل العوضي (http://www.nashedy.com/files/uploads/e4c733bea8.mp3 )





حدّثني أبي / للشيخ محمّد العريفي (http://www.nashedy.com/files/uploads/c444619dd2.ram)







.







حقوق الوالدين / للشيخ سعد الحجري (http://download.media.islamway.com/lessons/shijry//005-hoqooqulwaledeyn.rm)





ففيهما فجاهد / للشيخ محمد المختار الشنقيطي (http://download.media.islamway.com/lessons/shinqiti//fadlalwaledain.rm)




برّ الوالدين / للشيخ محمد المحيسني (http://download.media.islamway.com/lessons/mihisny//86-br-alwaledaen.rm)





الشمس والقمر / للشيخ عصام العويد (http://download.media.islamway.com/lessons/scho879//325-39-AlshamsWaAlqamar.mp3)





وهما يستغيثان الله / للشيخ إبراهيم بوبشيت (http://download.media.islamway.com/lessons/bobsHeet//325-Ib-WahomaIastaqethanAllah.mp3)





أبناء يعذّبون آباءهم/ للشيخ بدر المشاري (http://download.media.islamway.com/lessons/bmishari//abnaWAtbe.rm)





الجنّة تحت أقدام الأمّهات / للشيخ أحمد القطّان (http://download.media.islamway.com/lessons/qattan//84-gnahmother.rm)





برّ الوالدين / للشيخ أحمد القطّان (http://download.media.islamway.com/lessons/qattan//biR.rm)




أمّي / للشيخ خالد الراشد (http://download.media.islamway.com/lessons/krashed//128_Omy.mp3)





.

.

[[سأبلغ القمم ]]

.

بعض أشرطة الأناشيد:



يايمّه (http://www.islamway.com/?iw_s=Nasheed&iw_a=view&songstape_id=335)






كل الوفاء إلى أمّي (http://www.islamway.com/?iw_s=Nasheed&iw_a=view&songstape_id=52)







أمّي الحبيبة (http://www.islamway.com/?iw_s=Nasheed&iw_a=view&songstape_id=58)





.




.


قصيدة برّ الوالدين بصوت المنشد الأخ صقر الكتائب

للحفظ ... هنــــا (http://www.nashedy.com/files/uploads/ce5ff4b049.mp3)



.

[[سأبلغ القمم ]]

فلاش / وطرقت الباب
إنشاد / أبي أنس المالكي
تصميم الواجهة / أبو ثابت 2003
تصميم وإخراج الفلاش / البحراوي 5



width=720 height=520



رابط الحفظ / هنــا
رابط آخر للفلاش

http://www.qootz.net/alba7rawe/flash/alwaldin-ma3ali.swf

للحفظ صوت ,,, هنــا (http://almoshakis.com/vb/uploaded/alwaldin-alma3ali1.swf)
مع بالغ الشكر والتقدير لمصممه
الأخ الكريم البحراوي 5








وبعد :


فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات


أسأل الله العظيم أن يبارك في الجهود وأن ينفع بها
ويكتب الأجر لكل مَن ساهم في إخراج هذا العمل.

[بسمات المدينة]

https://forum.hawahome.com/clientscript/ckeplugins/picwah/images/extra11.gif

[ليدي الامورة]

http://all-best.co/wp-content/uploads/2018/01/4087-4.gif

[بسمات المدينة]

https://forum.hawahome.com/clientscript/ckeplugins/picwah/images/extra131.gif