المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ما حكم الكرنفال



جوهرة1429
22-11-2004, 01:10 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضيلة الشيخ همام 00 بارك الله فيك


في منتدي لها 00 انا عضوة فيه

الآن يقيمون كرنفالات كثيرة لجذب الاخوات في قسم الاسرة

واذكر لك ذلك لورود هذا السؤال من احدى الاخوات بحكم ما يفعلونه

السؤال

ما معنى كلمة كرنفال؟ و ما المقصود منها؟ هل سألتن عن شرعية الفكرة، أقصد

هل هناك شبه بينها و بين اعياد الكفار؟


فكان جواب الاخت القائمة على الدعوة

اهلا بك اخية
ربما اخيتي ان نيتنا لانقصد منها تقليد للغرب بتاتا
بل هو تغير جميل ولطيف لجو دوحة الاسرة في هذا المنتدى
ولكي تعم الفائدة للجميع من خلال استقطاب عضوات أكثر
وأنفع لقسم الاسرة فضلا عن المنتدى بشكل عام
ولكي نخلق جوا اسلاميا هادفا في احضان الاسرة المسلمة
في مجتمع الامة
هذا ما اردت توضيحه لك أخية

اما كرنفال فلا علم لدي بمعناها فمارايك


انت من تاتينا بمعناها


وانكنت اظن يقصد به اقامة حفل لمناسبة معينة والاعداد المسبق لها

والله أعلم

انتهي كلام الاخت وها هو الموضوع

X X X X X X X X

وسؤالي بارك الله فيكم


ما حكم من اشترك بهذه المواضيع

وما حكم من يقيمها في بيته ويذهب له ويحضر هدية

وهل يختلف الحكم في الذهاب للبيت او المشاركة في المنتدى

وهل المسمى صحيح اصلا

اي هل نقول تفضلوا لدينا كرنفال 00 ام نقول تفضلوا لدينا حفلة

الكرنفال لمن 00 وهل لنا ان نحتفل به ؟

وسامحنا ان اكثرنا الاسئلة ولكن لمزيد من الايضاح للاخوات بارك الله فيك

ونفع بك الاسلام والمسلمين


يمنع وضع الروابط للمواقع
ام البـــــــــــدر



[/COLOR]

همام
09-12-2004, 04:27 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...

شكر الله لك أختي وبارك فيك ..
إجابة على سؤالك أقول :
أولاً : التوسيع على النفس وعلى الأهل والأولاد وإقامة الاحتفالات والولائم إن خلت عن الإسراف والتشبه بالكفار ولم تكن عيداً يفعل في وقت محدد ولم تكن إقامته لمناسبة دينية وتعظيم يوم بعينه لم يرد الشرع به ... فالأصل جوازه .. مثل مناسبات الأفراح ونحوها .
فمن أقام أمثال هذه الاحتفالات ليجتمع مع إخوانه وأهله وأصحابه فلا بأس به ، بل منه ما هو مطلوب كصلة الرحم .
أو أقامها لأجل استغلال اجتماع الناس ونشر الخير كما يقام من مخيمات دعوية ودورات شرعية ... فإن هذه لا شيء فيها لأنه لم يقصد التعبد بإحياء هذه الأيام بعينها...

الثاني : الشرع قد علق على الأسماء أحكاماً ، فقد جاء النهي عن قول (راعنا) من المراعاة ؛ لأن المنافقين يقصدون منها معنى آخر .. ولذا فما كان من عوائد الكفار أو الفسقة مما تواطئوا عليه من أسماء لمسميات معينة لأعيادهم أو احتفالاتهم لا تعرف إلى عندهم فيبنغي البعد عن تلك المسميات ؛ مثل (مهرجان) وهو عيد معين عند الفرس..
أما (كرنفال) فللم يتسن لي في هذه العجالة الوقوف على معناها .. على أن البعد عنها أولى .. والله تعالى أعلم .

وخلاصة الجواب : إن كان ما أقامته الأخوات من باب نشر الخير دون أن يعتقدوا إحياء أيام معينة أو بعبادات معينة ، وخلا من المحاذير السالفة فلا شيء فيه . والله تعالى أعلم .

وأورد لك فتوى لشيخنا ابن عثيمين رحمه الله :
السؤال:
ظهر شيء الآن في المدارس اسمه مهرجان الضرب أو القسمة أو الطرح وما شابه ذلك ، أو مهرجان جسم الإنسان ، يستمر يوما أو ثلاثة أيام أو أسبوعا يخصصونها لشرح هذا المبدأ المعيّن ، فأراد بعض مدرسي التربية الإسلامية أن يعملوا الفكرة في الأشياء الإسلامية فيقولون مثلا مهرجان الصِّدْق فيكون فخلال ثلاثة أيام تكون كلّ المواضيع في الإذاعة وفي الفصول الدراسية كلها عن الصّدق ، وهكذا مهرجان مثلا عن الصلاة أو الوضوء ، بدون أن يوقّت في وقت معيّن من السنة ، هل هذا جائز ؟

الجواب:


الحمد لله
عرضنا هذا السؤال على فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين فأجاب حفظه الله :
لا بأس بذلك ، جائز ، هذا تنشيط للإقبال .
سؤال :
مع أن كلمة مهرجان هذه معناها عيد بالفارسية ؟
جواب :
لكن الناس ما اتخذوها على أنها عيد ، ( بل ) على أنها مناسبة صنعت لتنشيط الناس والإقبال على هذا الشيء .
سؤال :
نشترط في الجواب أن يكون هذا الأمر غير محدّد في كل سنة بنفس الوقت ؟
الجواب :
نعم .
سؤال :
حتى لا يصير عيدا ؟
جواب :
( نعم ) حتى لا يصير عيدا . أهـ . انتهى .
أنظر سؤال رقم ( 1130 ) و ( 3325 )
ومما ينبغي أن نحرص عليه إذا قمنا نحن المسلمين بمثل هذا أن لا نُسمّيه مهرجانا حتى لا يختلط الأمر على الناس بأعياد المشركين ولو بالاسم ، والمهرجان : من أعياد المجوس الكفار عبدة النار ، وكلمة المهرجان مركبة من ( المهر ) ومعناه : الوفاء ، ( جان ) ومعناه : السلطان ، ومعنى الكلمة : سلطان الوفاء ، وأصل هذا العيد : ابتهاج بانتصار الملك ( أفريدون ) ، وقيل : بل هو احتفال بالاعتدال الخريفي ، ولا يمنع أن يكون أصله ما ذكر أولا لكنه وافق الاعتدال الخريفي فاستمر فيه . والاحتفال به يكون يوم ( 26 من تشرين الأول من شهور السريان ) ومدة هذا الاحتفال ستة أيام ، والسادس هو المهرجان الكبير ، وكانوا يتهادون فيه وفي النيروز المسك والعنبر والعود الهندي والزعفران والكافور ، وقد أبطله الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى لما قام به بعض المسلمين .
ومن عظيم ما ابتلي به المسلمون إطلاق لفظ ( المهرجان ) على كثير من الاجتماعات والاحتفالات والتظاهرات الاجتماعية والثقافية والاقتصادية ؛ بل وحتى الدعوية فيقال : مهرجان الثقافة ، ومهرجان التسوق ، ومهرجان الكتب ، ومهرجان الدعوة ، وما إلى ذلك مما نرى دعاياته ونسمع عبارات كثيرا يتصدرها هذا المصطلح الوثني ( المهرجان ) الذي هو عيد عبدة النار
المرجع : من مقال " أعياد الكفار وموقف المسلم منها " مجلة البيان العدد 143 .

http://63.175.194.25/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=7418&dgn=4

جوهرة1429
11-12-2004, 12:02 PM
0
0


وفقكم الله يا شيخ

وبارك فيكم


ولكن الاخت ما زالت تسأل


يعني لاباس باقامة الاحتفال لكن لابد من تغير كلمة كرنفال



صح أخية؟؟


ام نتركها ونقول كرنفال لاطفال

كرنفال للمرأة

وهكذا


وشكر الله لكم

همام
23-12-2004, 04:23 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
نعم ... لا بأس به مع البعد عن هذا اللفظ والبعد عن المحاذير التي بينتها في الإجابة .
بارك الله فيكم .