كوني مع النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان

[سعادتي طاعة ربي]

فلنعش اجمل ايام العمر مع الحبيب صلى الله عليه وسلم فكوني معنا
في هذا المتصفح الجميل نعيش مع النبي في رمضان
فلنبدا بسم الله
النبي يتحرى الهلال
http://j6j9.net/w3d/uploads/j6j9-441169082e.bmp (http://j6j9.net/w3d/)
وكان من هَدْيه صلى اللَّه عليه وسلم أن لا يدخُل في صوم رمضان إلا بُرؤيةٍ محقَّقة، أو بشهادة شاهدٍ واحد، كما صام بشهادة ابن عمر، وصام مرة بشهادة أعرابي، واعتمد على خبرهما، ولم يُكلِّفْهما لفظَ الشهادة ‏.‏ فإن كان ذلك إخباراً، فقد اكتفى في رمضان بخبر الواحد، وإن كان شهادة، فلم يُكلِّف الشاهدَ لفظَ الشهادة، فإن لم تكن رؤيةٌ، ولا شهادةٌ، أكمل عِدَة شعبان ثلاثين يوماً ‏.‏
وكان إذا حال ليلةَ الثلاثين دون منظره غيمٌ أو سحاب، أكمل عِدَّة شعبان ثلاثين يوماًً، ثم صامه ‏.‏ ولم يكن يصوم يومَ الإغمام، ولا أمرَ به، بل أمر بأن تُكمَّل عِدة شعبان ثلاثين إذا غُمَّ، وكان يفعل كذلك، فهذا فعله، وهذا أمرُه، ولا يُنَاقِضُ هذا قوله‏:‏ ‏(‏فإنْ غُمَّ عَلَيْكُم فاقْدُرُوا له‏)‏، فإن القدر‏:‏ هو الحِسابُ المقدَّر، والمراد به الإكمال كما قال‏:‏ ‏(‏فأَكْمِلُوا العِدَّة‏)‏ والمراد بالإكمال، إكمالُ عِدَّة الشهر الذي غُمَّ، كما قال في الحديث الصحيح الذي رواه البخارى‏:‏ ‏(‏فأَكْمِلُوا عِدَّة شَعبان‏)‏ ‏.‏ وقال‏:‏ ‏(‏لا تَصُوموا حَتَّى تَروهُ، ولا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْه، فإن غُمَّ عليكم فأكْمِلوا العِدَّة‏)‏ والذي أمر بإكمال عِدَّته، هو الشهرُ الذي يغم، وهو عند صيامه وعند الفطر منه، وأصرحُ من هذا قوله‏:‏ ‏(‏الشَّهْرُ تِسْعَةٌ وعِشْرون، فلا تَصُومُوا حَتَّْى تَرَوه، فإنْ غُمَّ عليكم فأَكْمِلُوا العِدَّة‏)‏، وهذا راجع إلى أول الشهر بلفظه وإلى آخره بمعناه، فلا يجوز إلغاء ما دلَّ عليه لفظُه، واعتبارُ ما دلَّ عليه من جهة المعنى ‏.‏ وقال‏:‏ ‏(‏الشَّهْرُ ثَلاثون، والشَّهْرُ تِسْعَةٌ وعِشْرون، فإنْ غُمَّ عليكم فَعُدُّوا ثَلاثين‏)‏ ‏.‏
وقال‏:‏ ‏(‏لا تَصُومُوا قَبْلَ رَمَضَانَ، صُومُوا لِرٌوْيَتِهِ، وأَفْطِروا لِرُؤيتِهِ، فإن حَالَتْ دَونَه غَمَامَةٌ فأكْمِلُوا ثلاثين‏)‏ ‏.‏
وقال‏:‏ ‏(‏لا تَقدَّموا الشَّهْرَ حَتَّى ترَوُا الهِلال، أوْ تُكْمِلوا العِدَّة، ثُمَّ صُومُوا حَتَّى تَرَوُا الهِلاَلَ، أَوْ تُكْمِلوا العِدَّة‏)‏‏.‏

[احبك في الله]

جزاك الله خيرا

[إمبراطوره]

ياسبحان الله

اللهم أهله علينا باليمن والبركات

جزاك الله خير غاليتي

سعادتي

[*منار الهدى*]

جزاك الله الجنة

[♥ نسمة محبة ♥]

جزاكي الله خيراا أختي الغالية

وجعله في ميزان حسناتك آمين

[سعادتي طاعة ربي]

بارك الله بكن غالياتي

[nayl2]

كل عام وانتن لله أقرب

[لؤلؤه أخت شجون]

جزاك الله خير
وكل عام وانتم بخير
اسأل الله ان يعيننا على الصيام والقيام وتلاوة القران

[سعادتي طاعة ربي]

النبي يخبر ان الصوم جنه ( وقايه من الذنوب والشهوات )

وللصوم تأثيرٌ عجيب في حفظ الجوارح الظاهرة، والقوى الباطنة، وحِميتها عن التخليط الجالب لها المواد الفاسدة التي إذا استولت عليها أفسدتها، واستفراغ المواد الرديئة المانعة لها من صحتها، فالصومُ يحفظ على القلب والجوارح صحتها، ويُعيد إليها ما استلبته منها أيدى الشهوات، فهو من أكبر العونِ على التقوى كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏يأَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُم لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 183‏]‏‏.‏
وقال النبى صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏الصَّوْمُ جُنَّة‏)‏ ‏.‏ وأمَرَ مَنِ اشتدَّتْ عليه شَهوةُ النكاح، ولا قُدرة لَه عليه بالصِّـيام، وجعله وجَاءَ هذه الشهوة ‏.‏
والمقصود‏:‏ أن مصالحَ الصومِ لـمَّا كانت مشهودةً بالعقول السليمةِ، والفِطَرِ المستقيمة، شرعه اللَّهُ لعباده رحمة بهم، وإحساناً إليهم، وحِميةً لهم وجُنَّةً ‏.‏
وكان هَدْى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فيه أكَملَ الهَدْى، وأعظمَ تحصيل للمقصود، وأسهلَه على النفوس ‏

[احبك في الله]

شكرا غاليتي

اثابك الله خيرا ونفعنا الله واياك بالقران العظيم وبهدي سيد المرسلين سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين

[سعادتي طاعة ربي]

احبك في الله
مشكوره غاليتي

[متحدية الصعاب]

الله يسعدك ويزيدك من العلم وينولك مرادك يا سعادتي طاعة ربي

الله يجزاك الفردوس ويرزقك صحبة خير البشر وينجيك من عذاب القبر ويرحم موتاك و يشفي مرضاك ويحقق امنياتك وجميع من قال امين والمسلمين

[سعادتي طاعة ربي]

متحديه الصعاب
جزاك الله خيرا على مروك العاطر

[سعادتي طاعة ربي]

النبي يفطر

وكان صلى اللَّه عليه وسلم يُفْطِر قبل أن يُصلِّىَ، وكان فِطْرُه على رطبات إن وجدها، فإن لم يجدها، فعلى تمرات، فإن لم يجد، فعلى حسواتٍ من ماءٍ‏.‏
ويُذكر عنه صلى اللَّه عليه وسلم، أنه كان يقول عِند فطره‏:‏ ‏(‏اللَّهُمَّ لَك صمت وعلي رزقك أفطرت‏)‏
وروي عنه أيضاً، أنه كان يقول‏:‏ ‏(‏اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وعَلَى رِزْقِكَ أفْطَرْتُ‏)‏ذكره أبو داود عن معاذ بن زهرة، أنه بلغه، أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يقول ذلك‏.‏
وروى عنه، أنه كان يقول، إذا أفطر‏:‏ ‏(‏ذَهَبَ الظَّمَأُ، وابْتَلَّتِ العُروقُ، وثَبَتَ الأجْرُ إن شاء اللَّه تعالى‏)‏ ذكره أبو داود من حديث الحسين بن واقد، عن مروان بن سالم المقفع، عن ابن عمر‏.‏
ويُذكر عنه صلى اللَّه عليه وسلم‏:‏ ‏(‏إن للصَّائم عِنْدَ فِطْرِه دَعْوَةً ما تُرَدُّ‏)‏ ‏.‏ رواه ابن ماجه‏.‏
وصح عنه أنه قال‏:‏ ‏(‏إذا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَاهنا، وأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ ههنا، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ‏)‏‏.‏ وفُسِّرَ بأَنه قد أفطر حكماً، وإن لم ينوه، وبأنه قد دخل وقتُ فِطره، كأصبح وأمسى، ونهى الصائِم عن الرَّفَث، والصَّخَب والسِّباب وجوابِ السِّباب، فأمره أن يقول لمن سابَّه‏:‏ ‏(‏إنِّى صائم‏)‏، فقيل‏:‏ يقوله بلسانه وهو أظهرُ، وقيل‏:‏ بقلبه تذكيراً لنفسه بالصوم، وقيل‏:‏ يقوله في الفرض بلسانه، وفى التطوع في نفسه، لأنه أبعد عن الرياء ‏.‏

[احبك في الله]

جزاك الله كل خير

[سعادتي طاعة ربي]

احبك في الله
مشكوره غلاي

[سعادتي طاعة ربي]

النبي مسافرفي رمضان
وسافر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في رمضان، فصام وأفطر، وخيَّرَ الصحابة بين الأمرين ‏.‏
وكان يأمرهم بالفطر إذا دَنَوْا مِنْ عدوهم لِيتقوَّوْا على قتالِهِ فلو اتفق مثلُ هذا في الحَضَر وكان في الفطر قُوة لهم على لقاء عدوِّهم، فهل لهم الفطر‏؟‏ فيه قولان، أصحُّهُما دليلاً‏:‏ أن لهم ذلك وهو اختيارُ ابن تيمية، وبه أفتى العساكر الإسلامية لمَّا لَقُوا العدوَّ بظاهر دمشق، ولا ريبَ أن الفِطر لذلك أولى مِن الفطر لمجرد السفر، بل إباحةُ الفطر للمسافر تنبيهٌ على إباحته في هذه الحالة، فإنها أحقُّ بجوازه، لأن القوة هناك تختصُّ بالمسافر، والقوة هنا له وللمسلمين، ولأن مشقة الجهاد أعظمُ مِن مشقة السفر، ولأن المصلحة الحاصلَة بالفطر للمجاهد أعظمُ من المصلحة بفطر المسافر، ولأن اللَّه تعالى قال‏:‏ ‏{‏وأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّنْ قُوَّةٍ‏}‏ ‏[‏الأنفال‏:‏ 60‏]‏‏.‏ والفِطرُ عند اللقاء، من أعظم أسباب القوة ‏.‏

[سعادتي طاعة ربي]

.

عبادت النبي في رمضان ‏
وكان من هَدْيه صلى اللَّه عليه وسلم في شهر رمضان، الإكثارُ من أنواع العبادات، فكان جبريلُ عليه الصلاة والسلام يُدارسه القرآن في رمضان، وكان إذا لقيه جبريل أجودَ بالخير من الريح المرسلة، وكان أجودَ الناس، وأجود ما يكون في رمضان، يُكْثِرُ فيه مِن الصدقة والإحسان، وتلاوة القرآن، والصلاة، والذِّكرِ، والاعتكاف ‏.‏
وكان يَخُصُّ رمضانَ من العبادة بما لا يَخُصُّ غيرَه به من الشهور، حتى إنه كان ليُواصل فيه أحياناً لِيُوَفِّرَ ساعات لَيلِهِ ونهارِه على العبادة،

[سعادتي طاعة ربي]

قيام النبي صلى الله عليه وسلم
وكان قيامُه صلى الله عليه وسلم بالليل إحدى عشرة ركعة، أو ثلاثَ عشرة، كما قال ابن عباس وعائشة، فإنه ثبت عنهما هذا وهذا، ففي ‏(‏الصحيحين‏)‏ عنها‏:‏ ما كان رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة‏.‏ وفى ‏(‏الصحيحين‏)‏ عنها أيضاً، كان رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصلي من الليل ثلاثَ عشر‏.‏ ركعة، يُوتر من ذلك بخمس، لا يجلس في شيء إلا في آخِرِهِن والصحيح عن عائشة الأول‏:‏ والركعتان فوق الإِحدى عشرة هما ركعتا الفجر، جاء ذلك مبيناً عنها في هذا الحديث بعينه، كان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يُصلي ثلاث عشرة ركعة بركعتي الفجر، ذكره مسلم في ‏(‏صحيحه‏)‏‏.‏

قالت عائشةُ رضي اللّه عنها‏:‏ ما صلَّى رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم العِشاء قطُّ فدخل علي، إلا صلَّى أربع ركعات، أو ست ركعات، ثم يأوي إلى فراشه‏.‏
وقال ابن عباس لما بات عنده‏:‏ صلَّى العِشاء، ثم جَاء، ثُمَّ صلَى، ثم نام ذكرهما أبو داود‏.‏ وكان إذا استيقظ، بدأ بالسواك، ثم يذكُر الله تعالى، وقد تقدم ذكرهما كان يقوله عند استيقاظه، ثم يتطهر، ثم يُصلى ركعتين خفيفتين، كما في ‏(‏صحيح مسلم‏)‏، عن عائشة قالت‏:‏ كان رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل، افتتح صلاتَه بركعتينِ خفيفتين وأمر بذلك في حديث أبي هريرة رضي اللّه عنه قال‏:‏ ‏(‏إذا قام أحدُكم مِن الليل، فليفتَتح صلاتَه بركعتين خفيفتين‏)‏ ‏(‏رواه مسلم‏)

[سعادتي طاعة ربي]

قنوت النبي صلى الله وسلم ( الدعاء)
ولم يُحفظ عنه صلى الله عليه وسلم أنه قنت في الوتر، إلا في حديث رواه ابن ماجه، عن علي بن ميمون الرَّقي، حدثنا مخلد بن يزيد، عن سفيان، عن زُبيد اليامي، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب، أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم كان يُوتر فيقنُت قبل الركوع وقال أحمد في رواية ابنه عبد اللّه‏:‏ أختار القنوت بعد الركوع، إنَّ كُلَّ شيء ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في القنوت، إنما هو في الفجر لمَا رفع رأسه من الركوع، وقنوت الوتر أختارُه بعد الركوع، ولم يصحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم في قنوت الوتر قبلُ أو بعدُ شيء‏.‏ وقال الخلاَّل‏:‏ أخبرني محمد بن يحيى الكحال، أنه قال لأبي عبد اللّه في القنوت في الوتر‏؟‏ فقال‏:‏ ليس يُروى فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء، ولكن كان عمر يقنُت من السنة إلى السنة‏.‏


وقد روى أحمد وأهل ‏(‏السنن‏)‏ من حديث الحسن بن علي رضي الله عنهما قال‏:‏ علَّمني رسول اللّه صلى الله عليه وسلم كلماتٍ أقولهن في الوتر‏:‏ ‏(‏اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِني فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَولَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِك لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّ مَا قضَيْتَ، إِنَّكَ تَقْضِي وَلاَ يُقْضَى عَلَيْكَ، إِنَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَاَليْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ‏)‏ زاد البيهقي والنسائي‏:‏ ‏(‏وَلاَ يَعِزُّ من عَادَيْتَ‏)‏‏.‏ وزاد النسائي في روايته‏:‏ ‏(‏وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى النَبيّ‏)‏ وقد روى أبو داود والترمذي والنسائي من حديث عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه، أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم - كان يقول في آخر وتره‏:‏ ‏(‏اللَّهُمَّ إنّي أعوذ بِرِضَاكَ مِن سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنكَ لاَ أُحْصِي ثَناءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ‏)‏‏.‏

[نوووته]

ماشاء الله تبارك الله

سعادتي عافاك الله يالغاليه

وجزاك الله كل خير

جهودك ملحوظه لا حرمك الله الاجر

وزادك علم وهمه لنصرة الرسول

صلى الله عليه وسلم

[سعادتي طاعة ربي]

نوته سعيده جدا بمرورك وفيك بارك الرحمن

[سعادتي طاعة ربي]

قراءة الرسول للقران
وذكر الزهري أن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت آية آية، وهذا هو الأفضل، الوقوفُ على رؤوس الآيات وإن تعلقت بما بعدها، وذهب بعضُ القراء إلى تتبع الأغراض والمقاصد، والوقوف عند انتهائها، واتباعُ هدي النبي صلى الله عليه وسلم وسنته أولى‏.‏ وممّن ذكر ذلك البيهقى في ‏(‏شعب الإِيمان‏)‏ وغيره، ورجح الوقوف على رؤوس الآي وإن تعلقت بما بعدها‏.‏ وكان صلى الله عليه وسلم يُرتِّل السورة حتى تكون أطولَ مِنْ أَطْوَلِ منها، وقام بآَية يُرَدِّدُهَا حتى الصباح‏.‏ وكان رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم يُسرُ بالقراءة في صلاة الليل تارة، ويجهر بها تارة، ويُطيل القيام تارة، ويخفِّفه تارة، ويُوتر آخر الليل - وهو الأكثر - وأوَّله تارة، وأوسطَه تارة‏.‏

[سعادتي طاعة ربي]

النبي صلى الله عليه وسلم في العشر الاوخر
واعتكف مرة في العشر الأول، ثم الأوسط، ثم العشر الأخير، يلتمس ليلة القدر، ثم تبيَّن له أنها في العشر الأخير، فداوم على اعتكافه حتى لحق بربه عَزَّ وجَلَّ ‏.‏
وكان يأمر بخباءٍ فيُضرب له في المسجد يخلُو فيه بربه عَزَّ وجَلَّ ‏.‏
وكان إذا أراد الاعتكاف، صلَّى الفجر، ثم دخله، فأمر به مرة، فَضُرِب فأمر أزواجه بأخبيتِهنَّ، فضُرِبت، فلما صلَّى الفجر، نظر، فرأى تلك الأخبية، فأمر بخبائه فَقُوِّضَ،
وكان يعتكِفُ كل سنة عشرة أيام، فلما كان في العام الذي قُبِض فيه اعتكف عشرين يوماً، وكان يعارضه جبريل بالقرآن كل سنةٍ مرة، فلما كان ذلك العام عارضة به مرَّتين، وكان يَعْرِضُ عليه القرآن أيضاً في كل سنة مرة فعرض عليه تلك السنة مرَتَّين ‏.‏
وكان إذا اعتكف، دخل قُبَّته وحدَه، وكان لا يدخل بيته في حال اعتكافه إلا لحاجة الإنسان، وكان يُخْرِجُ رأسه من المسجد إلى بيت عائشة، فترجِّله، وتغسله وهو في المسجد وهى حائض، وكانَتْ بعضُ أزواجه تزورُه وهو معتكِفٌ، فإذَا قامت تذهبُ، قامَ معها يَقْلِبُها، وكان ذلك ليلاً، ولم يُباشر امرأة مِن نسائه وهو معتكف لا بِقُبلَةٍ ولا غيرها، وكان إذا اعتكف طُرِحَ له فراشُه، ووضِع له سريرُه في معتكفه، وكان إذا خرج لحاجته، مرَّ بالمريض وهو على طريقه، فلا يُعرِّجُ عليه ولا يَسْأَلُ عنه ‏.‏ واعتكف مرة في قبة تُركية، وجعل على سدتها حصيراً، كلّ هذا تحصيلاً لمقصود الاعتكاف وروحه، عكسَ ما يفعلُه الجهالُ من اتخاذ المعتكف موضِعَ عِشْرة، ومجلبة للزائرين، وأخذهم بأطراف الأحاديث بينهم، فهذا لون، والاعتكاف النبوى لون اخر
‏.اخواتي الغاليات
هنا ننتهي مع سيرة الحبيب في رمضان
وكل هذه الفوائد مستقاه من كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد ‏

[size=6]

[احبك في الله]

جزاك الله خيرا اخيتي

تقبل الله صيامك وصلاتك وبلغك ليله القدر ما علمتنا سيرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم واثابك الجنة ونعيمها

ولنا مثلك اللهم امين

[سعادتي طاعة ربي]

احبك
اميييييييين
واياك غاليتي

[ورده حزينه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بسم الله ما شاء الله متصفح مليء بالـ دُرر


جزاكِ الله الخير أختي الغالية سعادتي رضا ربي
بارك الله فيكِ ولكِ وعليكِ علي ما أفدتي
و رضي عنا, و عنكِ وأسعدك,ِ والبس والديك ِ تاج الوقار
أمـين يارب , وكل من مر كاتباً أو قارئ ً أمــين .,

وصلي الله وسلم وبارك علي نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
*******
اللهم بلغنـا وإياكِ شهر رمضان المُبارك وليلة القدر آمين..

[سعادتي طاعة ربي]

ورده حزينه
بارك الرحمن بك
شرفني لي هذا المرور الراقي

[همسةحب]

جزاك الله الف خير
وجعله في موازين حسنااااتك

[سعادتي طاعة ربي]

همسةحب (http://forum.hawahome.com/u269567.html)
بوركتي اختي الغاليه

[نور اليقبن]

مشكورة ع الموضوع الممتع.....................

[بنت نجدالتوحيد]

الله يجزاك خيراختي

[بنت نجدالتوحيد]

الله يجزاك خيرا

[امرأة كاللؤلؤة]

بارك الله فيك