دورة حفظ سورة آل عمران الورد(1)

[شهيددة فلسطين]

أخواتي أهلا بكن جميعا في هذه الدورة المباركة بإذن الله تعالى وكل عام وأنتن بخير

في البداية اوضح أن الدورة ستتكون من قسمين
قسم يتعلق بحفظ سورة آل عمران
والقسم الآخر هو اختياري لمن ترغب المشاركة فيه وسيتم فيه مراجعة سورة البقرة لمن أتمت حفظها.

بالنسبة لحفظ سورة آل عمران سأضع في كل يوم موضوع أو ورد فيه ما يقارب خمس آيات للحفظ ويكون التسميع كتابيا وأقوم بإذن الله بالتقييم ومدة التقييم ثلاثة أيام أي هناك فرصة للمشاركة كتابة الورد المطلوب للحفظ ثلاثة أيام وبعد ذلك يغلق الورد لكن كل يوم سأضع وردا جديدا أي سنحفظ كل يوم بإذن الله معدل خمس آيات للحفظ وفي نهاية عدد محدد من الآيات أضع اختبارا في ما تم حفظه

آل عمران هي أسهل بكثير من سورة البقرة وإن شاء الله بالتوفيق للجميع

بالنسبة لسورة البقرة سأطلب من المشاركة مراجعة عدد محدد من الايات مراجعة شفهية لوحدها ولكن بعد عدد محدد من الآيات أضع اختبارا قصيرا في ما تم مراجعته وستكون الاجابة على الاختبار كتابة

[شهيددة فلسطين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الورد الاول : الصرا ع بين الجماعة المسلمة وعقيدتها وبين أهل الكتاب والمشركين وعقائدهم
الآيات من 1- 6 وتقع في الجزء الثالث من القرآن الكريم

{ الۤمۤ } * { ٱللَّهُ لاۤ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ ٱلْحَيُّ ٱلْقَيُّومُ } * { نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوْرَاةَ وَٱلإِنْجِيلَ } * { مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ ٱلْفُرْقَانَ إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ ٱللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ ذُو ٱنْتِقَامٍ } * { إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يَخْفَىٰ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي ٱلأَرْضِ وَلاَ فِي ٱلسَّمَآءِ } * { هُوَ ٱلَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي ٱلأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَآءُ لاَ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ }


مطلوب تدوين الآيات من 1-6 و التقييم حتى مساء الأربعاء

تفسير سيد قطب رحمه الله

الله والرسول والقرآن والإيمان في التصور الإسلامي
ألم هذه الأحرف المقطعة ألف لأم ميم نختار في تفسيرها على سبيل الترجيح لا الجزم ما اخترنا في مثلها في أول سورة البقرة إنها إشارة للتنبيه إلى أن هذا الكتاب مؤلف من جنس هذه الأحرف ; وهي في متناول المخاطبين به من العرب ولكنه مع هذا هو ذلك الكتاب المعجز الذي لا يملكون أن يصوغوا من تلك الحروف مثله إلخ وهذا الوجه الذي اخترناه في تفسير هذه الأحرف في أوائل السور على سبيل الترجيح لا الجزم يتمشى معنا بيسر في إدراك مناسبات هذه الإشارة في شتى السور ففي سورة البقرة كانت الإشارة تتضمن التحدي الذي ورد في السورة بعد ذلك وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين إلخ فأما هنا في سورة آل عمران فتبدو مناسبة أخرى لهذه الإشارة هي أن هذا الكتاب منزل من الله الذي لا إله إلا هو وهو مؤلف من أحرف وكلمات شأنه في هذا شأن ما سبقه من الكتب السماوية التي يعترف بها أهل الكتاب المخاطبون في السورة فليس هناك غرابة في أن ينزل الله هذا الكتاب على رسوله بهذه الصورة
الله لا إله إلا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم
هكذا تبدأ السورة في مواجهة أهل الكتاب المنكرين لرسالة النبي ص وهم بحكم معرفتهم بالنبوات والرسالات والكتب المنزلة والوحي من الله كانوا أولى الناس بأن يكونوا أول المصدقين المسلمين لو أن الأمر أمر اقتناع بحجة ودليل هكذا تبدأ السورة في مواجهتهم بهذا الشوط القاطع الفاصل في أكبر الشبهات التي تحيك في صدورهم أو التي يتعمدون نثرها في صدور المسلمين تعمدا والكاشف لمداخل هذه الشبهات في القلوب ومساربها والمحدد لموقف المؤمنين الحقيقيين من آيات الله وموقف أهل الزيغ والانحراف والمصور لحال المؤمنين من ربهم والتجائهم إليه وتضرعهم له ومعرفتهم بصفاته تعالى الله لا إله إلا هو الحي القيوم وهذا التوحيد الخالص الناصع هو مفرق الطريق بين عقيدة المسلم وسائر العقائد سواء منها عقائد الملحدين والمشركين وعقائد أهل الكتاب المنحرفين يهودا أو نصارى على اختلاف مللهم ونحلهم جميعا كما أنه هو مفرق الطريق بين حياة المسلم وحياة سائر أهل العقائد في الأرض فالعقيدة هنا تحدد منهج الحياة ونظامها تحديدا كاملا دقيقا الله لا إله إلا هو فلا شريك له في الألوهية الحي الذي يتصف بحقيقة الحياة الذاتية المطلقة من كل قيد فلا شبيه له في صفته القيوم الذي به تقوم كل حياة وبه يقوم كل وجود ; والذي يقوم كذلك على كل حياة وعلى كل وجود فلا قيام لحياة في هذا الكون ولا وجود إلا به سبحانه وهذا مفرق الطريق في التصور والاعتقاد ومفرق الطريق في الحياة والسلوك مفرق الطريق في التصور والاعتقاد بين تفرد الله سبحانه بصفة الألوهية وذلك الركام من التصورات الجاهلية سواء في ذلك تصورات المشركين وقتها في الجزيرة وتصورات اليهود والنصارى وبخاصة تصورات النصارى ولقد حكى القرآن عن اليهود أنهم كانوا يقولون عزير ابن الله كما أن الانحراف الذي سجله ما يعتبره اليهود اليوم الكتاب المقدس يتضمن شيئا كهذا كما جاء في سفر التكوين الإصحاح السادس
فأما انحرافات التصورات المسيحية فقد حكى القرآن منها قولهم إن الله ثالث ثلاثة وقولهم إن الله هو المسيح بن مريم واتخاذهم المسيح وأمه إلهين من دون الله واتخاذهم أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله وقد جاء في كتاب الدعوة إلى الإسلام تأليف أرنولد شيء عن هذه التصورات ولقد أفلح جستنيان قبل الفتح الإسلامي بمائة عام في أن يكسب الإمبراطورية الرومانية مظهرا من مظاهر الوحدة ولكن سرعان ما تصدعت بعد موته وأصبحت في حاجة ماسة إلى شعور قومي مشترك يربط بين الولايات وحاضرة الدولة أما هرقل فقد بذل جهودا لم تصادف نجاحا كاملا في إعادة ربط الشام بالحكومة المركزية ولكن ما اتخذه من وسائل عامة في سبيل التوفيق قد أدى لسوء الحظ إلى زيادة الانقسام بدلا من القضاء عليه ولم يكن ثمة ما يقوم مقام الشعور بالقومية سوى العواطف الدينية فحاول بتفسيره العقيدة تفسيرا يستعين به على تهدئة النفوس أن يقف ما يمكن أن يشجر بعد ذلك بين الطوائف المتناحرة من خصومات ; وأن يوحد بين الخارجين على الدين وبين الكنيسة الأرثوذكسية وبينهم وبين الحكومة المركزية وكان مجمع خلقيدونية قد اعلن في سنة ميلادية أن المسيح ينبغي أن يعترف بأنه يتمثل في طبيعتين لا اختلاط بينهما ولا تغير ولا تجزؤ ولا انفصال ولا يمكن أن ينتفي خلافهما بسبب اتحادهما بل الأحرى أن تحتفظ كل طبيعة منهما بخصائصها ; وتجتمع في أقنوم واحد وجسد واحد لا كما لو كانت متجزئة أو منفصلة في أقنومين بل متجمعة في أقنوم واحد هو ذلك الابن والله والكلمة وقد رفض اليعاقبة هذا المجمع وكانوا لا يعترفون في المسيح إلا بطبيعة واحدة وقالوا إنه مركب الأقانيم له كل الصفات الإلهية والبشرية ولكن المادة التي تحمل هذه الصفات لم تعد ثنائية بل أصبحت وحدة مركبة الأقانيم وكان الجدل قد احتدم قرابة قرنين من الزمان بين طائفة الأرثوذكس وبين اليعاقبة الذين ازدهروا بوجه خاص في مصر والشام والبلاد الخارجة عن نطاق الإمبراطورية البيزنطية في الوقت الذي سعى فيه هرقل في إصلاح ذات البين عن طريق المذهب القائل بأن للمسيح مشيئة واحدة ففي الوقت الذي نجد فيه هذا المذهب يعترف بوجود الطبيعتين إذا به يتمسك بوحدة الأقنوم في حياة المسيح البشرية وذلك بإنكاره وجود نوعين من الحياة في أقنوم واحد فالمسيح الواحد الذي هو ابن الله يحقق الجانب الإنساني والجانب الإلهي بقوة إلهية إنسانية واحدة ومعنى هذا أنه لا يوجد سوى إرادة واحدة في الكلمة المتجسدة لكن هرقل قد لقي المصير الذي انتهى إليه كثيرون جدا ممن كانوا يأملون أن يقيموا دعائم السلام ذلك بأن الجدل لم يحتدم مرة أخرى كأعنف ما يكون فحسب بل إن هرقل نفسه قد وصم بالإلحاد وجر على نفسه سخط الطائفتين على السواء كذلك يقول باحث مسيحي آخر هو كانون تايلور عن الحالة بين نصارى الشرق عند البعثة المحمدية وكان الناس في الواقع مشركين يعبدون زمرة من الشهداء والقديسين والملائكة أما انحرافات عقائد المشركين فقد حكى القرآن عنها عبادتهم للجن والملائكة والشمس والقمر والأصنام وكان أقل عقائدهم انحرافا عقيدة من يقولون عن هذه الآلهة ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى فأمام هذا الركام من التصورات الفاسدة والمنحرفة التي أشرنا إليها هذه الإشارات الخاطفة جاء الإسلام في هذه السورة ليعلنها ناصعة واضحة صريحة حاسمة الله لا إله إلا هو الحي القيوم فكانت مفرق الطريق في التصور والاعتقاد كذلك كانت مفرق الطريق في الحياة والسلوك إن الذي يمتلىء شعوره بوجود الله الواحد الذي لا إله إلا هو الحي الواحد الذي لا حي غيره القيوم الواحد الذي به تقوم كل حياة أخرى وكل وجود كما أنه هو الذي يقوم على كل حي وكل موجود إن الذي يمتلىء شعوره بوجود الله الواحد الذي هذه صفته لا بد أن يختلف منهج حياته ونظامها من الأساس عن الذي تغيم في حسه تلك التصورات التائهة المهوشة فلا يجد في ضميره أثرا لحقيقة الألوهية الفاعلة المتصرفة في حياته إنه مع التوحيد الواضح الخالص لا مكان لعبودية إلا لله ولا مكان للاستمداد والتلقي إلا من الله لا في شريعة أو نظام ولا في أدب أو خلق ولا في اقتصاد أو اجتماع ولا مكان كذلك للتوجه لغير الله في شأن من شؤون الحياة وما بعد الحياة أما في تلك التصورات الزائغة المنحرفة المهزوزة الغامضة فلا متجه ولا قرار ولا حدود لحرام أو حلال ولا لخطأ أو صواب في شرع أو نظام في أدب أو خلق وفي معاملة أو سلوك فكلها كلها إنما تتحدد وتتضح عندما تتحدد الجهة التي منها التلقي وإليها التوجه ولها الطاعة والعبودية والاستسلام ومن ثم كانت هذه المواجهة بذلك الحسم في مفرق الطريق الله لا إله إلا هو الحي القيوم ومن ثم كان التميز والتفرد لطبيعة الحياة الإسلامية لا لطبيعة الاعتقاد وحده فالحياة الإسلامية بكل مقوماتها إنما تنبثق انبثاقا من حقيقة هذا التصور الإسلامي عن التوحيد الخالص الجازم التوحيد الذي لا يستقيم عقيدة في الضمير ما لم تتبعه آثاره العملية في الحياة من تلقي الشريعة والتوحيد من الله في كل شأن من شؤون الحياة والتوجه كذلك إلى الله في كل نشاط وكل اتجاه وعقب هذا الإيضاح الحاسم في مفرق الطريق بإعلان الوحدانية المطلقة لذات الله وصفاته يجيء الحديث عن وحدانية الجهة التي تتنزل منها الأديان والكتب والرسالات أي التي يتنزل منها المنهج الذي يصرف حياة البشر في جميع الأجيال نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام وتتضمن هذه الآية في شطرها الأول جملة حقائق أساسية في التصور الاعتقادي وفي الرد كذلك على أهل الكتاب وغيرهم من المنكرين لرسالة محمد ص وصحة ما جاء به من عند الله فهي تقرر وحدة الجهة التي تتنزل منها الكتب على الرسل فالله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم هو الذي نزل هذا القرآن عليك كما أنه أنزل التوراة على موسى والإنجيل على عيسى من قبل وإذن فلا اختلاط ولا امتزاج بين الألوهية والعبودية إنما هناك إله واحد ينزل الكتب على المختارين من عباده وهناك عبيد يتلقون وهم عبيد لله ولو كانوا أنبياء مرسلين وهي تقرر وحدة الدين ووحدة الحق الذي تتضمنه الكتب المنزلة من عند الله فهذا الكتاب نزله عليك بالحق مصدقا لما بين يديه من التوراة والإنجيل وكلها تستهدف غاية واحدة هدى للناس وهذا الكتاب الجديد فرقان بين الحق الذي تضمنته الكتب المنزلة والانحرافات والشبهات التي لحقت بها بفعل الأهواء والتيارات الفكرية والسياسية التي رأينا نموذجا منها فيما نقلناه عن الكاتب المسيحي سيرت و آرنولد في كتاب الدعوة إلى الإسلام وهي تقرر ضمنا أنه لا وجه لتكذيب أهل الكتاب للرسالة الجديدة فهي سائرة على نمط الرسالات قبلها وكتابها نزل بالحق كالكتب المنزلة ونزل على رسول من البشر كما نزلت الكتب على رسل من البشر وهو مصدق لما بين يديه من كتب الله يضم جناحيه على الحق الذي تضم جوانحها عليه وقد نزله من يملك تنزيل الكتب فهو منزل من الجهة التي لها الحق في وضع منهاج الحياة للبشر وبناء تصوراتهم الاعتقادية وشرائعهم وأخلاقهم وآدابهم في الكتاب الذي ينزله على رسوله ثم تتضمن الآية في شطرها الثاني التهديد الرعيب للذين كفروا بآيات الله وتلوح لهم بعزة الله وقوته وشدة عذابه وانتقامه والذين كفروا بآيات الله هم الذين كذبوا بهذا الدين الواحد بإطلاقه وأهل الكتاب الذين انحرفوا عن كتاب الله الصحيح المنزل إليهم من قبل فقادهم هذا الانحراف إلى التكذيب بالكتاب الجديد وهو فرقان واضح مبين هم أول المعنيين هنا بصفة الكفر وهم أول من يتوجه إليهم التهديد الرعيب بعذاب الله الشديد وانتقامه الأكيد وفي صدد التهديد بالعذاب والانتقام يؤكد لهم علم الله الذي لا يند عنه شيء فلا خفاء عليه ولا إفلات منه إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء وتوكيد العلم المطلق الذي لا يخفى عليه شيء وإثبات هذه الصفة لله سبحانه في هذا المقام هذا التوكيد يتفق أولا مع وحدانية الألوهية والقوامة التي افتتح بها السياق كما يتفق مع التهديد الرعيب في الآية السابقة فلن يفلت شيء من علم الله في الأرض ولا في السماء بهذا الشمول والإطلاق ولن يمكن إذن ستر النوايا عليه ولا إخفاء الكيد عنه ولن يمكن كذلك التفلت من الجزاء الدقيق ولا التهرب من العلم اللطيف العميق وفي ظلال العلم اللطيف الشامل الذي لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء يلمس المشاعر الإنسانية لمسة رفيقة عميقة تتعلق بالنشأة الإنسانية النشأة المجهولة في ظلام الغيب وظلام الأرحام حيث لا علم للإنسان ولا قدرة ولا إدراك هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم هكذا يصوركم يمنحكم الصورة التي يشاء ; ويمنحكم الخصائص المميزة لهذه الصورة وهو وحده الذي يتولى التصوير بمحض إرادته ومطلق مشيئته كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز ذو القدرة والقوة على الصنع والتصوير الحكيم الذي يدبر الأمر بحكمته فيما يصور ويخلق بلا معقب ولا شريك وفي هذه اللمسة تجلية لشبهات النصارى في عيسى عليه السلام ونشأته ومولده فالله هو الذي صور عيسى كيف يشاء لا أن عيسى هو الرب أو هو الله أو هو الابن أو هو الأقنوم اللاهوتي الناسوتي إلى آخر ما انتهت إليه التصوارت المنحرفة الغامضة المجانبة لفكرة التوحيد الناصعة الواضحة اليسيرة التصور القريبة الإدراك بعدئذ يكشف الذين في قلوبهم زيغ الذين يتركون الحقائق القاطعة في آيات القرآن المحكمة ويتبعون النصوص التي تحتمل التأويل ليصوغوا حولها الشبهات ; ويصور سمات المؤمنين حقا وإيمانهم الخالص وتسليمهم لله في كل ما يأتيهم من عنده بلا جدال

[شهيددة فلسطين]

تفسير الصابوني
اللغَةَ: { ٱلْحَيُّ } الباقي الدائم الذي لا يفنى ولا يموت { ٱلْقَيُّومُ } القائم على تدبير شئون العباد { يُصَوِّرُكُمْ } التصوير: جعل الشيء على صورة معينة أي يخلقكم كما يريد { ٱلأَرْحَامِ } جمع رحم وهو محل تكوّن الجنين { مُّحْكَمَاتٌ } المحكم: ما كان واضح المعنى قال القرطبي: " المحكم ما عُرف تأويله وفهم معناه وتفسيره، والمتشابه: ما لم يكن لأحدٍ إِلى علمه سبيل مما استأثر تعالى بعلمه دون خلقه مثل الحروف المقطعة في أوائل السور، هذا أحسن ما قيل فيه " { أُمُّ ٱلْكِتَابِ } أصل الكتاب وأساسه وعموده { زَيْغٌ } ميلٌ عن الحق يقال: زاغ زيغاً أي مال ميلاً { تَأْوِيلِهِ } التأويل: التفسير وأصله المرجع والمصير من قولهم آل الأمر إِلى كذا إذا صار إِليه { وَٱلرَّاسِخُونَ } الرسوخ: الثبوت في الشيء والتمكن منه قال الشاعر:
لقد رسخت في القلب مني مودّة لليلى أبت أيامُها أن تغَيّرا
سَبَبُ النّزول: نزلت هذه الآيات في وفد نصارى نجران وكانوا ستين راكباً، فيهم أربعة عشر من أشرافهم ثلاثةً منهم أكابرهم " عبد المسيح " أميرهم و " الأيهم " مشيرهم و " أبو حارثة بن علقمة " حبرُهم، فقدموا على النبي صلى الله عليه وسلم فتكلم منهم أولئك الثلاثة معه فقالوا تارةً عيسى هو " الله " لأنه كان يحيي الموتى، وتارةً هو " ابن الله " إِذ لم يكن له أب، وتارة إِنه " ثالث ثلاثة " لقوله تعالى " فعلنا وقلنا " ولو كان واحداً لقال " فعلتُ وقلتُ " فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألستم تعلمون أن ربنا حيٌّ لا يموت وأن عيسى يموت!! قالوا: بلى، قال ألستم تعلمون أنه لا يكون ولد إِلا ويشبه أباه!! قالوا بلى، قال ألستم تعلمون أن ربنا قائم على كل شيء يكلؤه ويحفظه ويرزقه فهل يملك عيسى شيئاً من ذلك؟ قالوا: لا، قال ألستم تعلمون أن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء، فهل يعلم عيسى شيئاً من ذلك إِلا ما علم؟ قالوا: لا، قال ألستم تعلمون أن ربنا لا يأكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث الحدث وأن عيسى كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث!! قالوا بلى فقال صلى الله عليه وسلم فكيف يكون كما زعمتم؟ فسكتوا وأبوا إِلا الجحود فأنزل الله من أول السورة إِلى نيفٍ وثمانين آية.

التفسِير: { الۤمۤ } إِشارة إِلى إِعجاز القرآن وأنه منظوم من أمثال هذه الحروف الهجائية وقد تقدّم في أول البقرة { ٱللَّهُ لاۤ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ } أي لا ربَّ سواه ولا معبود بحقٍ غيره { ٱلْحَيُّ ٱلْقَيُّومُ } أي الباقي الدائم الذي لا يموت، القائم على تدبير شئون عباده { نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَابَ بِٱلْحَقِّ } أي نزّل عليك يا محمد القرآن بالحجج والبراهين القاطعة { مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ } أي من الكتب المنزّلة قبله المطابقة لما جاء به القرآن { وَأَنزَلَ ٱلتَّوْرَاةَ وَٱلإِنْجِيلَ * مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ } أي أنزل الكتابين العظيمين " التوراة " و " الإِنجيل " من قبل إِنزال هذا القرآن هداية لبني إِسرائيل { وَأَنزَلَ ٱلْفُرْقَانَ } أي جنس الكتب السماوية لأنها تفرق بين الحق والباطل، والهدى والضلال، وقيل: المراد بالفرقان القرآنُ وكرّر تعظيماً لشأنه { إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ ٱللَّهِ } أي جحدوا بها وأنكروها وردّوها بالباطل { لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ } أي عظيم أليم في الآخرة { وَٱللَّهُ عَزِيزٌ ذُو ٱنْتِقَامٍ } أي غالب على أمره لا يُغلب، منتقم ممن عصاه { إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يَخْفَىٰ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي ٱلأَرْضِ وَلاَ فِي ٱلسَّمَآءِ } أي لا يغيب ولا يغرب عن علمه أمرٌ من الأمور، فهو مطَّلع على كل ما في الكون لا تخفى عليه خافية { هُوَ ٱلَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي ٱلأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَآءُ } أي يخلقكم في أرحام أمهاتكم كما يشاء من ذكرٍ وأنثى، وحَسن وقبيح { لاَ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ } أي لا ربّ سواه، متفردٌ بالوحدانية والألوهية، العزيز في ملكه الحكيم في صنعه، وفي الآية ردٌّ على النصارى حيث ادعوا ألوهية عيسى فنبّه تعالى بكونه مصوّراً في الرحم، وأنه لا يعلم الغيب على أنه عبد كغيره من العباد

[شهيددة فلسطين]

http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=003

تقومين بالضغط على الآية التي تودين سماعها فيصبح لونها أصفر
ثم تضغطين على الزر الأيمن للماوس وتختارين " تلاوة آيات محددة"
عندها ستسمعين تلاوة الشيخ ويمكنك تكرار السماع عدة مرات للآية أو يمكنك الضغط على أكثر من آية أي مجموعة من الآيات
على الجميع سماع تلاوة الشيخ لضمان النطق الصحيح للآيات

[شهيددة فلسطين]

سورة البقرة مطلوب مراجعة الآيات من 1-10

تقوم المشاركة بالمراجعة وحدها

[بنت وجدان>حركات]

بسم الله الراحمان الحيم


الله لا إله إلا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من التوراة والإنجيل
من قبل هدى للناس وانزل الفرقان إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد
والله عزيز ذو انتقام
إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء هو الذي يصوركم كيف يشاء
لا إله إلا هو العزيز الحكيم

[ام الريمان]

مبارك عليكى رمضان اختى الحبيبة.

فى البداية اسال الله ان يعننى على تثبيت البقرة وتيسير حفظ ال عمران انه ولى ذلك والقادر عليه.




بسم الله الرحمن الرحيم

آلم *الله لا إله إلا هو الحى القيوم* نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والإنجيل*من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان ان الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام*ان الله لا يخفى عليه شىء فى الأرض ولا فى السماء*هو الذى يصوركم فى الأرحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم*

[سارونه22]

جزاك الله خير
هذه ملفات صوتيه الشيخ ماهر بصيغه mp3 ومضغوط بصيغه rar

العمران من (1) الى (6)

3-1.rar - 0.99MB (http://www.zshare.net/download/18026091f1ba6b6d/)

البقره من (1) الى (10)

2-1.rar - 1.47MB (http://www.zshare.net/download/18026106eb49e796/)

سلام
:)

[سارونه22]

بسم الله الرحمن الرحيم

الم
الله لا إله إلا هو الحي القيوم
نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل
من قبل هدى لناس و أنزل الفرقان إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام
إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء
هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لاإله إلا هو العزيز الحكيم

:)

[زهرة الفـل]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(( ألم .. الله لاإله إلا هو الحي القيوم

نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل

من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذوإنتقام

إن الله لا يخفى عليه شئ في الأرض ولا في السماء

هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لاإله إلا هو العزيز الحكيم ))

[سارونه22]

بسم الله الراحمان الحيم


الله لا إله إلا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وأنزل من التوراة والإنجيل
من قبل هدى للناس وانزل الفرقان إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد
والله عزيز ذو انتقام
إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء
لا إله إلا هو العزيز الحكيم

تصحيح
نسيتي
الايه(1) الم
وانزل - في الارحام
اضافتي
من

ركزي اكثر بارك الله فيك

:)

[سارونه22]

مبارك عليكى رمضان اختى الحبيبة.

فى البداية اسال الله ان يعننى على تثبيت البقرة وتيسير حفظ ال عمران انه ولى ذلك والقادر عليه.




بسم الله الرحمن الرحيم

آلم *الله لا إله إلا هو الحى القيوم* نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والإنجيل*من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان ان الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام*ان الله لا يخفى عليه شىء فى الأرض ولا فى السماء*هو الذى يصوركم فى الأرحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم*

ممتاز
بارك الله فيك

[سارونه22]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(( ألم .. الله لاإله إلا هو الحي القيوم

نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل

من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذوإنتقام

إن الله لا يخفى عليه شئ في الأرض ولا في السماء

هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لاإله إلا هو العزيز الحكيم ))

تصحيح
الم لا يوجد همزه
شىء

ركزي في الحروف
بارك الله فيك

[صنتا و صيته]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم


الم - الله لا اله الا هو الحي القيوم

نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل

من قبل هدى للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام

ان الله لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء

هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء لا اله الا هو العزيز الحكيم

[شهيددة فلسطين]

بسم الله الراحمان الحيم


الم ، الله لا إله إلا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من التوراة والإنجيل (وأنزل)من قبل هدى للناس وانزل الفرقان إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد
والله عزيز ذو انتقام
إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم


وأنزل التوراة والانجيل

بارك الله فيكي

[شهيددة فلسطين]

مبارك عليكى رمضان اختى الحبيبة.

فى البداية اسال الله ان يعننى على تثبيت البقرة وتيسير حفظ ال عمران انه ولى ذلك والقادر عليه.




بسم الله الرحمن الرحيم

آلم *الله لا إله إلا هو الحى القيوم* نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والإنجيل*من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان ان الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام*ان الله لا يخفى عليه شىء فى الأرض ولا فى السماء*هو الذى يصوركم فى الأرحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم*

بارك الله فيكي

[شهيددة فلسطين]

بسم الله الرحمن الرحيم

الم
الله لا إله إلا هو الحي القيوم
نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل
من قبل هدى لناس و أنزل الفرقان إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام
إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء
هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لاإله إلا هو العزيز الحكيم

:)

بارك الله فيكي

[شهيددة فلسطين]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(( ألم .. الله لاإله إلا هو الحي القيوم

نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل

من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذوإنتقام

إن الله لا يخفى عليه شئ في الأرض ولا في السماء

هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لاإله إلا هو العزيز الحكيم ))

بارك الله فيكي

[شهيددة فلسطين]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم


الم - الله لا اله الا هو الحي القيوم

نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل

من قبل هدى للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام

ان الله لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء

هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء لا اله الا هو العزيز الحكيم

بارك الله فيكي

[شهيددة فلسطين]

أختي سارونة بارك الله فيكي على الجهد الطيب

لكن أرجو أن لا تقومي بالتصحيح لأن ذلك سيشتت المشاركات لقد تفاجأت انك قمت بالتصحيح
إن احتجت إلى مساعدة فسأطلب منك ذلك

وشكرا لك

[اماااني 1]

بسم الله الرحمن الرحيم
الم (1) الله لااله الاهو الحي القيوم (2) نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والإنجيل (3)
من قبل هدى للناس وانزل الفرقان أن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام (4)
أن الله لايخفى عليه شي في الأرض ولا في السماء (5) هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لااله الاهوالعزيز الحكيم (6)

[شهيددة فلسطين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الم (1) الله لااله الاهو الحي القيوم (2) نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والإنجيل (3)
من قبل هدى للناس وانزل الفرقان أن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام (4)
أن الله لايخفى عليه شي في الأرض ولا في السماء (5) هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لااله الاهوالعزيز الحكيم (6)

إن

بارك الله فيكي

[دموع التائبة]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

"آلم *

الله لآ إله إلآ هو الحى القيوم *

نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه و أنزل التوراة و الإنجيل *

من قبل هدى للناس و أنزل الفرقان إن الذين كفروا بأيات الله لهم عذابٌ شديدُ و الله عزيزُ ذو انتقام *

إن الله لا يخفى عليه شىء فى الأرض و لا فى السمآء *

هو الذى يصوركم فى الأرحام كيف يشآء لآ إله إلآ هو العزيز الحكيم "

[شهيددة فلسطين]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

"آلم *

الله لآ إله إلآ هو الحى القيوم *

نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه و أنزل التوراة و الإنجيل *

من قبل هدى للناس و أنزل الفرقان إن الذين كفروا بأيات الله لهم عذابٌ شديدُ و الله عزيزُ ذو انتقام *

إن الله لا يخفى عليه شىء فى الأرض و لا فى السمآء *

هو الذى يصوركم فى الأرحام كيف يشآء لآ إله إلآ هو العزيز الحكيم "

بارك الله فيكي

[al7elwah]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

الم
الله لا إله الا هو الحي القيوم
نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل
من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان إن الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام
ان الله لايخفى عليه شي في الارض ولا في السماء
هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم

[شهيددة فلسطين]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

الم
الله لا إله الا هو الحي القيوم
نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل
من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان إن الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام
ان الله لايخفى عليه شي في الارض ولا في السماء
هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم

بارك الله فيكي

[زدني تقى]

بسم الله الرحمن الرحيم

(( الم * الله لا إله إلا هو الحي القيوم * نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وأنزل التوارة والإنجيل * من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام * إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء * هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لا إله ألا هو العزيز الحكيم)) صدق الله العظيم

[شهيددة فلسطين]

بسم الله الرحمن الرحيم

(( الم * الله لا إله إلا هو الحي القيوم * نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وأنزل التوارة والإنجيل * من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام * إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء * هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لا إله ألا هو العزيز الحكيم)) صدق الله العظيم

بارك الله فيكي

[bbtbb]

بارك الله بك , شكراً أختي الكريمة وجعلها الله في ميزان حسناتك.