ام رؤى
24-05-2005, 03:58 PM
الإجازة الصيفية
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. اما بعد
يسرنا أن نضع بين يدي القارئ الكريم كلمة توجيهية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ينصح أبناؤه الشباب في الإجازة الصيفية :
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .. أما بعد : فإن الشباب في هذه الأيام مقبلون على الإجازة الصيفية التي يتفرغون فيها من الدروس النظامية ، ولكن لا ينبغي أن تكون هذه الإجازة عطلة كما يسميها بعض الناس ، بل ينبغي أن تكون مشحونة بطلب العلم على المشايخ الموثوقين وأهل العلم والإيمان وألا تمضي هذه الإجازة بالقيل والقال والسب والشتم والعداوة والتحزب فإن ذلك خلاف المنهج الصحيح الذي كان عليه السلف الصالح ، وليحــذر الشبـاب من الرفقة السيئة فإن النبي صلى الله عليه وسلم حذر من ذلك حيث قال :(مثل الجليس السوء كنافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه رائحة كريهة ) وليحذروا من غرور هؤلاء وتحسينهم باللفظ برقة اللسان وقوة البيان فإن بعضهم يستدرج الشاب لاسيما إذا رأى منه فطنة وذكاء بأساليب متنوعة كأن يركب في السيارة مثلاً ويقول نذهب نتمشى ويلين القول ويهدي عليه الهدايا ، وعلى الشاب أن يُقبل على طلب العلم وعلى العبادة بالمحافظة على الصلوات فرضها ونفلها ، فإن العبادة للقلب بمنزلة السقي للشجرة إن أغدقت عليها الماء نمت وازدهرت وإن قطع عنها الماء ذبلت وهلكت ، ثم إن كان هناك مراكز صيفية فليكن عليها أي هذه المراكــز مـن يوثق بدينه وأمانته وخلقه ومنهجه ، ومن الحسن أن يقوم المشاركون برحلة إلى مكة والمدينة فإن في الرحلات خيرًا كثيرًا إذا كان قادتها من أهل الخير والبر والصلاح ومـن أجل أن يتعرفوا إلى غيرهم ويعرفوا غيرهم أيضًا فالله يوفق لما فيه الخير والصلاح .
فعلى كل شاب أن يقرأ كتاب الله وأن يحفظه وأن يتدبر معانيه ويعمل به لاسيما إذا كان هناك حلقات لتحفيظ القرآن فإن هذا مما يعين على ذلك كثيرًا ، وأرى أيضًا أن حلقات تحفيظ القرآن تعطي دروسًا للكبار المتقدمين وبعض المدارس المتوسطة والثانوية والجامعية تعطي حصصًا لتفسير القرآن على المنهج الصحيح كما يعلم الجميع أن كتاب الله متشابه ، تجد بعض الآيات تفسر بعضها بعضًا ، وبعض الآيات تكون مكررة بمواضع متعددة ، إذا عرفها في موضع عرفها في موضع الآخر .. قال تعالى { ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر } القمر 17 ، كذلك أيضا أحثهم على حفظ المتون الحديثية ولاسيما ما أُلف فيها من الأحاديث الصحيحة كعمدة الأحكام وليجمعوا بين كتاب والسنة .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته )) لقاء هاتفي في يوم الخميس 19/1/1417هـ
فتاوى العلماء فيحكم السفر إلى بلاد الكفار
قال الشيخ بن باز رحمه الله :أما السفر إلى تلك البلاد التي فيها الكفر والضلال والحرية وانتشار الفساد من الزنى وشرب الخمر وأنواع الكفر والضلال ففيه خطر عظيم على الرجل والمرأة ، وكم من صالح سافر ورجع فاسدًا ، وكم من مسلم رجع كافرًا ، فخطر هذا السفر عظيم وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أنا برئ من مسلم يقيم بين المشركين ) وقال أيضًا : ( لا يقبل الله من مشرك عملاً بعد أسلم أو يفارق المشركين ) والمعنى أن يفارق المشركين ، فالواجب الحذر من السفر إلى بلادهم لا في شهر العسل ولا في غيره ، وقد صرح أهل العلم بالنهي عن ذلك والتحذير منه اللهم إلا رجل عنده علم وبصيرة فيذهب إلى هناك للدعوة إلى الله فإن خاف على دينه الفتنة فليس له السفر إلى بلاد المشركين حفاظًا على دينه وطلبًا للسلامة من أسباب الفتنة والردة ، اما الذهاب من أجل الشهوات وقضاء الأوطار الدنيوية في بلاد الكفر في أوربا وغيرها فهذا لايجوز . أهـ
وقال الشيخ محمد العثيمين : السفر إلى بلاد الكفر لايجوز إلا بثلاثة شروط :
الأول :أن يكون عند الإنسان علم يدفع به الشبهات .
الثاني :أن يكون عنده دين يمنعه من الشهوات .
الثالث :أن يكون محتاجًا إلى ذلك .
فإن لم تتم هذه الشروط فإنه لا يجوز السفر إلى بلاد الكفار لما في ذلك من الفتنة أو خوف الفتنة وفيه إضاعة المال لأن الإنسان ينفق أموالاً كثيرة في هذه الأسفار . أهـ
وقد أجابت إدارة الإفتاء بوزارة الأوقاف والشئون الإسلامية في الكويت عن حكم السفر إلى بلد غريب مع العلم أن هذا البلد يحل ما حرم الله تعالى من مجون وفحش بما يلي : إن الأصل في السفر الإباحة إلا إذا خشي على دينه أو نفسه أو عرضه فإنه لايجوز له أن يسافر إلى ذلك المكان الذي لا يأمن فيه على ما ذكر ، وكذلك لايجوز انشاء السفر بقصد المعصية كالزنى وشرب الخمر . 45ع/91
واحة الشعر
قال الشافعي رحمه الله :
تغرب عن الأوطان في طلب العلا
وسافـر ففي الأسفار خمـس فـوائــد
تفـــرّجُ هـــمٌ واكتسـاب معيـشــــة
وعـلــم وآداب وصـحـبـــة مــاجـد
وقال أيضًا :
كل العلوم سـوى القـرآن مشغلـة
إلا الحديث وإلا الفقه فـي الـــديـن
العلم ما كان فيه قـال حـدثـنـا
وما سوى ذاك وسواس الشياطيـن
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. اما بعد
يسرنا أن نضع بين يدي القارئ الكريم كلمة توجيهية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ينصح أبناؤه الشباب في الإجازة الصيفية :
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .. أما بعد : فإن الشباب في هذه الأيام مقبلون على الإجازة الصيفية التي يتفرغون فيها من الدروس النظامية ، ولكن لا ينبغي أن تكون هذه الإجازة عطلة كما يسميها بعض الناس ، بل ينبغي أن تكون مشحونة بطلب العلم على المشايخ الموثوقين وأهل العلم والإيمان وألا تمضي هذه الإجازة بالقيل والقال والسب والشتم والعداوة والتحزب فإن ذلك خلاف المنهج الصحيح الذي كان عليه السلف الصالح ، وليحــذر الشبـاب من الرفقة السيئة فإن النبي صلى الله عليه وسلم حذر من ذلك حيث قال :(مثل الجليس السوء كنافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه رائحة كريهة ) وليحذروا من غرور هؤلاء وتحسينهم باللفظ برقة اللسان وقوة البيان فإن بعضهم يستدرج الشاب لاسيما إذا رأى منه فطنة وذكاء بأساليب متنوعة كأن يركب في السيارة مثلاً ويقول نذهب نتمشى ويلين القول ويهدي عليه الهدايا ، وعلى الشاب أن يُقبل على طلب العلم وعلى العبادة بالمحافظة على الصلوات فرضها ونفلها ، فإن العبادة للقلب بمنزلة السقي للشجرة إن أغدقت عليها الماء نمت وازدهرت وإن قطع عنها الماء ذبلت وهلكت ، ثم إن كان هناك مراكز صيفية فليكن عليها أي هذه المراكــز مـن يوثق بدينه وأمانته وخلقه ومنهجه ، ومن الحسن أن يقوم المشاركون برحلة إلى مكة والمدينة فإن في الرحلات خيرًا كثيرًا إذا كان قادتها من أهل الخير والبر والصلاح ومـن أجل أن يتعرفوا إلى غيرهم ويعرفوا غيرهم أيضًا فالله يوفق لما فيه الخير والصلاح .
فعلى كل شاب أن يقرأ كتاب الله وأن يحفظه وأن يتدبر معانيه ويعمل به لاسيما إذا كان هناك حلقات لتحفيظ القرآن فإن هذا مما يعين على ذلك كثيرًا ، وأرى أيضًا أن حلقات تحفيظ القرآن تعطي دروسًا للكبار المتقدمين وبعض المدارس المتوسطة والثانوية والجامعية تعطي حصصًا لتفسير القرآن على المنهج الصحيح كما يعلم الجميع أن كتاب الله متشابه ، تجد بعض الآيات تفسر بعضها بعضًا ، وبعض الآيات تكون مكررة بمواضع متعددة ، إذا عرفها في موضع عرفها في موضع الآخر .. قال تعالى { ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر } القمر 17 ، كذلك أيضا أحثهم على حفظ المتون الحديثية ولاسيما ما أُلف فيها من الأحاديث الصحيحة كعمدة الأحكام وليجمعوا بين كتاب والسنة .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته )) لقاء هاتفي في يوم الخميس 19/1/1417هـ
فتاوى العلماء فيحكم السفر إلى بلاد الكفار
قال الشيخ بن باز رحمه الله :أما السفر إلى تلك البلاد التي فيها الكفر والضلال والحرية وانتشار الفساد من الزنى وشرب الخمر وأنواع الكفر والضلال ففيه خطر عظيم على الرجل والمرأة ، وكم من صالح سافر ورجع فاسدًا ، وكم من مسلم رجع كافرًا ، فخطر هذا السفر عظيم وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أنا برئ من مسلم يقيم بين المشركين ) وقال أيضًا : ( لا يقبل الله من مشرك عملاً بعد أسلم أو يفارق المشركين ) والمعنى أن يفارق المشركين ، فالواجب الحذر من السفر إلى بلادهم لا في شهر العسل ولا في غيره ، وقد صرح أهل العلم بالنهي عن ذلك والتحذير منه اللهم إلا رجل عنده علم وبصيرة فيذهب إلى هناك للدعوة إلى الله فإن خاف على دينه الفتنة فليس له السفر إلى بلاد المشركين حفاظًا على دينه وطلبًا للسلامة من أسباب الفتنة والردة ، اما الذهاب من أجل الشهوات وقضاء الأوطار الدنيوية في بلاد الكفر في أوربا وغيرها فهذا لايجوز . أهـ
وقال الشيخ محمد العثيمين : السفر إلى بلاد الكفر لايجوز إلا بثلاثة شروط :
الأول :أن يكون عند الإنسان علم يدفع به الشبهات .
الثاني :أن يكون عنده دين يمنعه من الشهوات .
الثالث :أن يكون محتاجًا إلى ذلك .
فإن لم تتم هذه الشروط فإنه لا يجوز السفر إلى بلاد الكفار لما في ذلك من الفتنة أو خوف الفتنة وفيه إضاعة المال لأن الإنسان ينفق أموالاً كثيرة في هذه الأسفار . أهـ
وقد أجابت إدارة الإفتاء بوزارة الأوقاف والشئون الإسلامية في الكويت عن حكم السفر إلى بلد غريب مع العلم أن هذا البلد يحل ما حرم الله تعالى من مجون وفحش بما يلي : إن الأصل في السفر الإباحة إلا إذا خشي على دينه أو نفسه أو عرضه فإنه لايجوز له أن يسافر إلى ذلك المكان الذي لا يأمن فيه على ما ذكر ، وكذلك لايجوز انشاء السفر بقصد المعصية كالزنى وشرب الخمر . 45ع/91
واحة الشعر
قال الشافعي رحمه الله :
تغرب عن الأوطان في طلب العلا
وسافـر ففي الأسفار خمـس فـوائــد
تفـــرّجُ هـــمٌ واكتسـاب معيـشــــة
وعـلــم وآداب وصـحـبـــة مــاجـد
وقال أيضًا :
كل العلوم سـوى القـرآن مشغلـة
إلا الحديث وإلا الفقه فـي الـــديـن
العلم ما كان فيه قـال حـدثـنـا
وما سوى ذاك وسواس الشياطيـن