جيل المستقبل حم
22-10-2003, 07:37 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
ملخص لدرس كتاب الصيام للشيخ سعد الزير – حفظه الله – وذلك يوم الثلاثاء الموافق 25/8/1424هـ ، بدأ الشيخ درسه بأن جمع الريق ثم بلعه الراجح أنه لا يفسد الصوم – يكره تذوق الطعام بدون حاجة – إن وجد طعم العلك أو الطعام في حلقه الذي رجحه شيخ الإسلام أنه لا يفطر لأنه لم يصل إلى المعدة – يحرم أكل العلك المتحلل – تكره قُبلة التلذذ التي تثير الشهوة ، وهي جائزة لمن يأمن على نفسه. ثم عرف الشيخ الزور بقوله الزور هو كل قول منهي عنه وعرف الجهل بأن معناه السفه . وقال إن تأخير السحور من السُنّة وتعجيل الفطور بعد غروب الشمس من السنة أيضاً ، وقال إن الأفضل أن يكون الفطور على رطب فإلم يوجد فتمر فإلم يوجد فعلى ماء ، وحذر جزاه الله خيراً من الإسراف في المآكل والمشارب وأنه لا يجوز ، وقال ليس من حسن المعاشرة للزوجة إشغالها بالمآكل والمشارب بل يحسن إعطاؤها فرصة لعمل الخير وقراءة القرآن الكريم ، ويستحب استغلال شهر رمضان في طاعة الله فلا يدري أحد هل يصومه السنة القادمة أو لا ، بل لا يدري أهو فوق الأرض أم تحت الثرى ، وقال يستحب القضاء متتابعاً والأفضل المبادرة إليه ثاني العيد ، والجائز أن يؤخره قبل رمضان القادم ، وقال يحسن استغلال النَفسِ عند إقبالها على الخير ، وقال لا يجوز تأخير القضاء إلى رمضان الآخر إلا بعذر كمرض ونحوه ، ويحسن المبادرة إلى القضاء ثم صيام الست من شوال ، وأن من أراد صيام ست من شوال فإنه يبدأ بما عليه من قضاء رمضان ثم يصوم الست بعدها .
وبهذا انتهى الدرس قُبيل آذان العشاء والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
ملخص لدرس كتاب الصيام للشيخ سعد الزير – حفظه الله – وذلك يوم الثلاثاء الموافق 25/8/1424هـ ، بدأ الشيخ درسه بأن جمع الريق ثم بلعه الراجح أنه لا يفسد الصوم – يكره تذوق الطعام بدون حاجة – إن وجد طعم العلك أو الطعام في حلقه الذي رجحه شيخ الإسلام أنه لا يفطر لأنه لم يصل إلى المعدة – يحرم أكل العلك المتحلل – تكره قُبلة التلذذ التي تثير الشهوة ، وهي جائزة لمن يأمن على نفسه. ثم عرف الشيخ الزور بقوله الزور هو كل قول منهي عنه وعرف الجهل بأن معناه السفه . وقال إن تأخير السحور من السُنّة وتعجيل الفطور بعد غروب الشمس من السنة أيضاً ، وقال إن الأفضل أن يكون الفطور على رطب فإلم يوجد فتمر فإلم يوجد فعلى ماء ، وحذر جزاه الله خيراً من الإسراف في المآكل والمشارب وأنه لا يجوز ، وقال ليس من حسن المعاشرة للزوجة إشغالها بالمآكل والمشارب بل يحسن إعطاؤها فرصة لعمل الخير وقراءة القرآن الكريم ، ويستحب استغلال شهر رمضان في طاعة الله فلا يدري أحد هل يصومه السنة القادمة أو لا ، بل لا يدري أهو فوق الأرض أم تحت الثرى ، وقال يستحب القضاء متتابعاً والأفضل المبادرة إليه ثاني العيد ، والجائز أن يؤخره قبل رمضان القادم ، وقال يحسن استغلال النَفسِ عند إقبالها على الخير ، وقال لا يجوز تأخير القضاء إلى رمضان الآخر إلا بعذر كمرض ونحوه ، ويحسن المبادرة إلى القضاء ثم صيام الست من شوال ، وأن من أراد صيام ست من شوال فإنه يبدأ بما عليه من قضاء رمضان ثم يصوم الست بعدها .
وبهذا انتهى الدرس قُبيل آذان العشاء والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد