الخزامى
26-10-2003, 05:10 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال أبو عبدا لرحمن السلمي رحمه الله:
على كل جارحة من الجوارح آداب تختص بها.
فآداب العين: أن ينظر إلى إخوانه نظر مودة ومحبة يعرفها منك هو ، ومن حضر في المجلس ، ويكون نظره إلى محاسنه،وإلى أحسن شيء يصدر منه ، وألا يصرف عنه بصره في وقت إقباله عليه ، وكلامه معه.
وآداب السمع: أن يستمع لحديثه سماع مشتهي لما سمعه ، متلذذ به ، وإذا كلمك لا تصرف بصرك عنه ، ولا تقطع حديثه لسبب من الأسباب ، فإن اضطرك الوقت إلى شيءٍ من ذلك أستعذرته فيه ، وأظهرت له عذرك.
وآداب اللسان: أن تكلم إخوانك بما يحبون ، وتدلهم على مافيه صلاحهم ، وتسقط من كلامك ما تعلم أن أخاك يكرهه من حديث أو لفظٍ أو غيره ، ولا ترفع عليه صوتك ، ولا تخاطبه بما لا يفهم ، وكلمه بمقدار فهمه وعلمه.
وآداب اليدين: أن يكونا مبسوطتين لإخوانه بالبر والمعونة ، لا تقبضهما عنهم ، وعن الإفضال عليهم ، ومعونتهم فيما يستغنون به.
وآداب الرجلين: أن يماشي إخوانه على حد التبع ، ولا يتقدمهم ، فإن قربه إلى نفسه تقرب إليه مقدار ما يعلم أنه محتاج أليه ، ثم يرجع إلى موضعه ، ولا يقعد عن حقوق إخوانه ، معولاً على الثقة بإخوانهم .
لأن الفضيل بن عياض قال: ترك قضاء حقوق الأخوان مذله.
ابو النضر
طريق التوبه
قال أبو عبدا لرحمن السلمي رحمه الله:
على كل جارحة من الجوارح آداب تختص بها.
فآداب العين: أن ينظر إلى إخوانه نظر مودة ومحبة يعرفها منك هو ، ومن حضر في المجلس ، ويكون نظره إلى محاسنه،وإلى أحسن شيء يصدر منه ، وألا يصرف عنه بصره في وقت إقباله عليه ، وكلامه معه.
وآداب السمع: أن يستمع لحديثه سماع مشتهي لما سمعه ، متلذذ به ، وإذا كلمك لا تصرف بصرك عنه ، ولا تقطع حديثه لسبب من الأسباب ، فإن اضطرك الوقت إلى شيءٍ من ذلك أستعذرته فيه ، وأظهرت له عذرك.
وآداب اللسان: أن تكلم إخوانك بما يحبون ، وتدلهم على مافيه صلاحهم ، وتسقط من كلامك ما تعلم أن أخاك يكرهه من حديث أو لفظٍ أو غيره ، ولا ترفع عليه صوتك ، ولا تخاطبه بما لا يفهم ، وكلمه بمقدار فهمه وعلمه.
وآداب اليدين: أن يكونا مبسوطتين لإخوانه بالبر والمعونة ، لا تقبضهما عنهم ، وعن الإفضال عليهم ، ومعونتهم فيما يستغنون به.
وآداب الرجلين: أن يماشي إخوانه على حد التبع ، ولا يتقدمهم ، فإن قربه إلى نفسه تقرب إليه مقدار ما يعلم أنه محتاج أليه ، ثم يرجع إلى موضعه ، ولا يقعد عن حقوق إخوانه ، معولاً على الثقة بإخوانهم .
لأن الفضيل بن عياض قال: ترك قضاء حقوق الأخوان مذله.
ابو النضر
طريق التوبه