بنت بالحكم
25-10-2005, 07:37 PM
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
(( إن الله لايقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من صدور الناس
ولكن يقبضه بقبض العلماء فإذا لم يبق عالم
اتخذ الناس رؤوساً جهالاً فسئلوا بغير علم فضلوا وأضلوا ))
وسئل عبادة بن الصامت عن هذا الحديث فقال
( لو شئت لأخبرتك بأول علم برفع من الناس : الخشوع )
وإنما قال عبادة رضي الله عنه هذا لأن العلم قسمان :
أحدهما
ماكان ثمرته في قلب الإنسان
هو العلم بالله تعالى , وأسمائه , وصفاته .
وأفعاله المقتضي لخشيته . ومهابته , واجلاله , ومحبته
ورجائه, والتوكل عليه ,فهذا هو العلم النافع
كما قال ابن مسعود :
( إن أقواماً يقرءون القرآن لايجاوز تراقيهم
ولكن إذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع )
وقال الحسن :
العلم علمان :
علم على اللسان فذاك حجة على ابن آدم .
كما في الحديث
( القرآن حجة لك أو عليك )
وعلم في القلب فذاك العلم النافع .
فأول مايرفع من العلم العلم النافع
وهو العلم الباطن الذي يخالط القلوب ويصلحها
ويبقى علم اللسان فيتهاون الناس به ولايعملون بمقتضاه
لاحملته ولا غيرهم
ثم يذهب هذا العلم بذهاب حملته وتقوم
الساعه على شرار الخلق .
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
(( إن الله لايقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من صدور الناس
ولكن يقبضه بقبض العلماء فإذا لم يبق عالم
اتخذ الناس رؤوساً جهالاً فسئلوا بغير علم فضلوا وأضلوا ))
وسئل عبادة بن الصامت عن هذا الحديث فقال
( لو شئت لأخبرتك بأول علم برفع من الناس : الخشوع )
وإنما قال عبادة رضي الله عنه هذا لأن العلم قسمان :
أحدهما
ماكان ثمرته في قلب الإنسان
هو العلم بالله تعالى , وأسمائه , وصفاته .
وأفعاله المقتضي لخشيته . ومهابته , واجلاله , ومحبته
ورجائه, والتوكل عليه ,فهذا هو العلم النافع
كما قال ابن مسعود :
( إن أقواماً يقرءون القرآن لايجاوز تراقيهم
ولكن إذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع )
وقال الحسن :
العلم علمان :
علم على اللسان فذاك حجة على ابن آدم .
كما في الحديث
( القرآن حجة لك أو عليك )
وعلم في القلب فذاك العلم النافع .
فأول مايرفع من العلم العلم النافع
وهو العلم الباطن الذي يخالط القلوب ويصلحها
ويبقى علم اللسان فيتهاون الناس به ولايعملون بمقتضاه
لاحملته ولا غيرهم
ثم يذهب هذا العلم بذهاب حملته وتقوم
الساعه على شرار الخلق .