ارجو منكم المشاركه في هذه القضيه؟؟؟

[الخزامى]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بودي ان اطرح موضوع للمناقشه فارجو المشاركه برأيك!!!!!!!!!!!!

الموضوع >>>>>>>>>>>>>>>زواج المسيار:eek:

_هل تؤيدين هذا الزواج؟
_هل ترضين ان تتزوجين بالمسيار؟
_هل توافقي لزوجك او اخيك على زواج المسيار؟
_ماهي سلبيات وايجابيات هذا الزواج؟
_كيف نحل ظاهرة العنوسه؟

ارجو من جميع اعضاء بيت حواء المشاركه بابداء وجهة النظر؟؟؟؟؟؟؟:)

[الخزامى]

يعني كل اللي دخلوا مالهم رأي ,
وش فيه الموضوع ؟:o

[ام أنس]

لا تضيقين صدرك!!
مشكورة اختي على الموضوع بس إذا احنا سلمنا اصلا بجوازه.
عموما هو ماأشوف أنه زواج صحيح وخاصة ان المرأة يبيلها زوج تعتمد عليه , ماهو واحد..يروح ويجي وكأنه سارق!!

الله يسترنا ونساء المسلمين.

جزاك الله خير

[ام انس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي


هل تؤيدين هذا الزواج؟

لا


هل ترضين ان تتزوجين بالمسيار؟

لا


ماهي سلبيات وايجابيات هذا الزواج؟

السلبيات : عدم استقرار , قضايا شرعية , سمعه غير طيبه لضعاف النفوس
الإيجابيات : تقليل العنوسة , وعفاف عن العلاقات الغير شرعية

كيف نحل ظاهرة العنوسه؟

هذا سؤال يحتاج وقت طويل وأقصر طريق يمكن من خلال المؤسسات الخيرية وأأمة المساجد وذكر اهل المرأة أو الرجل حاجتهم لزواج وهم ينسقون.
والله يجزاك خير

[همام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
بارك الله فيك أختي وردة الخزامى ..
اطلعت على الموضوع وأعاقتني (ياء المخاطبة)عن المشاركة !! ولا أدري هل المشاركة مفتوحة لنا معشر الرجال ؟!!

[الخزامى]

اخواتي ام انس.........الخنساء
اشكركم على الرد والتفاعل مع القضيه

اخي همام .......انا ذكرت جميع اعضاء بيت حواء يشاركون , صحيح الاسئله موجهه للنساء لكن لا يمنع من ابداء وجهة نظرك اخي الكريم
فانا في انتظار الجميع للمشاركه .............بارك الله فيك,,,,,

[همام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أشكر لك أختي المباركة كريم خلقك ، وأسأل الله تعالى أن يوفقني وإياك لصالح القول والعمل ..

أختي الكريمة لأجل أن نقف على هذه المسألة يحسن بنا أن نفرق ما بين أمرين : شرعية هذا الزواج ، والنظرة الاجتماعية من هذا الزواج ..
ولعل الخلط بين الأمرين هو الذي جعل كثيرين يقفون منه على طرفي النقيض .

وقبل أن أتحدث أود في البداية أن نعرف ما المقصود بـ (زواج المسيار) ، ولعل غير الخليجيين لا يعرفون مدلول كلمة المسيار .
أقول : (المسيار) -بكسر الميم وسكون السين وفتح الياء- مأخوذة من كلمة باللهجة الدارجة العامية عندنا أهل الخليج وهي (التسيورة-بفتح التاء المشددة وسكون الميم وضم الياء وفتح الراء-) وهي بمعنى (الزيارة) .. فيمكن أن نقول بأن (المسيار) هو (الزائر) .

إن الزواج له أركان وشروط لا بد من اكتمالها كالولي-أي و لي المرأة- والشاهدين العدلين على الزواج والرضا بين الزوجين ..
وبهذا العقد يصبح لكلا الزوجين حق على الآخر ، فيصبح من حق المرأة على زوجها أن ينفق عليها بالمعروف وأن يسكنها ..
فإذا تنازل أحد الزوجين عن حق من حقوقه والتزم بذلك صح عقد الزواج وأُلزم بالتزام ما التزمه ..
بمعنى لو أن الرجل اشترط على المرأة أن لا ينفق عليها ووافقت المرأة على هذا الشرط ؛ فإن الزواج صحيح ولا يلزم الرجل بالنفقة ؛ لكون المرأة قد أسقطتها عنه ..

وزواج المسيار من هذا الباب أعني أن المرأة تسقط حقها في السكن أو المبيت بحيث يأتيها زوجها مرتين في الشهر أو أكثر أو أقل ، بحسب ما يتفقان عليه في عقد الزواج ..
فزواج المسيار من هذه الحيثية صحيح لا غبار عليه متى ما توفرت أركان وشروط الزواج الصحيح فيه .

نأتي الآن إلى النظرة الاجتماعية ..
لا شك بأن زواج المسيار زواج ناقص بالنسبة إلى غيره ..
والخطأ الذي يقع فيه بعض من يتزوجون بهذه الطريقة أن بعضهم ينظر إلى متعته الجسدية دون أن يفكر بما يترتب على هذا الزواج من مسؤولية ..
نعم المرأة قد تنازلت عن حقها في المبيت والنفقة ، وهذا لا بأس به ، ولكن ألا يتأمل هذا الزوج نتاج زواجه ؟‍‍ أ لن يرزق بأولاد ؟ فما مصير هؤلاء الأولاد إذا كانوا لا يرون أبوهم إلا لواذاً ؟

ومن جانب آخر فقد بالغ الناس في التخفي به حتى جعلوه لا يدري به إلا أناس معدودون ؛ مما يسبب حرجاً على الفتاة المتزوجة بالمسيار وعلى أهلها أيضاً ..
وهذا لا شك خطأ .. فالزواج لا بد من إعلانه الإعلان الذي يفرق به ما بين النكاح والسفاح .. ولا بد من حفظ كامل حقوق المرأة وأن يعرف الناس أنها زوجة فلان ..

إن أمثال هذه المسائل ينبغي علينا أن ننظر إليها نظراً فاحصاً وملياً ، وأن يخلو ذلك النظر من أي سيطرة إلا سيطرة الشرع .

أما مسألة العنوسة فهم يؤرقنا أجمعين فمن ذنوبنا نسأل الله التوبة ، إلى ارتفاع المهور وغلاء المعيشة والطلبات التي لا تنتهي والكماليات التي أغرقنا أنفسنا بها ، والتعذر بأعذار تكميل الدراسة والعمل .. كل هذه أدت إلى عنوسة الفتيات بل والشباب أيضاً ..
فحيث مر على آبائنا وأجدانا زمن يتزوج الشاب وهو ابن 18ـو19أو20 سنة ، وتتزوج الفتاة وهي ابنة 12أو13أو 14 سنة .. نجدنا الآن ننظر إلى ذات الأربعة عشر سنة بأنها طفلة ‍‍‍‍! ، والشاب يبلغ الحامسة والعشرين ولم يبنِ مستقبله كما يزعم !!

المسألة خطيرة جداً ، وينبغي علينا أن نبث الوعي وأن نطبق ما نقوله على أنفسنا وندعو الآخرين إلى تطبيقه .

وفي هذه العجالة أقول :
على الفتاة أن تتقي الله تعالى ، وأن تسأله أن يرزقها الزوج الصالح ذا الخلق ، وأن نبادر متى ما توفر لها الرجل الصالح ذو الخلق ..
ولا بأس لو طلبت ممن تثق به أن يبحث لها عن زوج .. أو تطلب هي أو وليها ممن تراه صالحاً في دينه وخلقه أن يتزوج بها ...
كما ينبغي أيضاً أن نحيي سنة التعدد لا لأجل المتعة -كما يحلو للبعض ممن لا يهمهم إلا أمر أجسادهم- بل لأجل أن يعف الرجل فتاة ويرزقها الله منه بأولاد يبرونه ويبرونها ، ولكي يؤسس بيتاً على التقوى .. علينا أن نتحرر من أغلال الإعلام والأفلام التي جعلت من التعدد خيانة ، بل حفرت في نفوس النساء بأن الخيانة خير من التعدد ، والعياذ بالله تعالى !!

أعلم بأني قد أطلت ، ولكن حسبي أني أتيت على شيء من هذا الموضوع الهام والخطير ، والله تعالى أسأل أن يوفقنا أجمعين للعلم النافع والعمل الصالح الخالصين المتقبلين ، وأن يجنبنا الشرور والآثام والفتن ما ظهر منها وما بطن ..

وأشكرك أختي وردة الخزامى مرة أخرى على طرحك ، وأسأل الله لك التوفيق والسداد ..

أخوكم
همام

[الخزامى]

جزاك الله خير .......اخي همام
لقد كفيت و وفيت كما عودتنا دائما في طرحك القيم للمواضيع,
اسأل الله لك التوفيق,,,,,,,,,,,

وفي انتظار البقيه من بيت حواء.:)

[جهادية]

السلام عليكم ورحمة الله..
لاشك انه موضوع في غاية الاهمية.. بوركت اختنا على طرحك..
لنا عودة ان شاءالله تعالى :)

[جهادية]

بسم الله الرحمن الرحيم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده..

بالنسبة لزواج (المسيار) لا أراه مناسبا لاستمرار الحياة الزوجية بالشكل الشرعي المطلوب ولا أؤيد هذا الزواج مطلقا لأنه يقضي على حقوق الزوجة... من جميع النواحي ولا يعطيها حرية البقاء و التناسل كبقية الزوجات... فاعتبره إجحافاً بحق المرأة.. فالرجل يأخذ حقوقه ويتناسى حقوق زوجته...!!!

وهنا لدي وقفة..

لكل مقبل ومريد للزواج يسأل نفسه لماذا أتزوج؟
أولاً قبل التفكير بالزواج يجب ان يكون هناك وعي تام بأهداف الزواج وما الحكمة منه؟
وثانيا.. ان يعطي كل ذي حق حقه،وان لا تكون لديه حب الذات أكثر من اللازم!

وإليكم بعض اهداف الزواج منها:

1- النسل .. لقوله تعالى : (الذي أحسن كل شيء خلقه وبدأ بخلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين).

2-الامتاع النفسي و الجسدي.. لقوله تعالى : (ومن آياته ان خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون).

3- بلوغ الكمال الانساني.. فالرجل لا يبلغ كماله الانساني إلا في ظل الزواج الشرعي القائم على الاحسان و الرحمة و العدل لا السيطرة و الظلم وحب الذات.

4-التعاون على بناء هذه الحياة وبناء جيل صالح قادر على تحمل المسئوليات وعبء الحياة.

وبالنسبة لظاهرة العنوسة....

فتعتبر من اكبر مشكلات المجتمع وخاصة في هذه الفترة.. فالكل يعاني منها ولا يعرفون للخلاص منها طريقا..فنلاحظ ان العوانس قد حرمن من نعمة الزواج و الاولاد وهذا يعود إلى عدة اسباب منها:

** غلاء المهور.. ولدي تعليق على هذه النقطة:
غلاء المهور من اكبر الاسباب التي أدت إلى تواجد ظاهرة العنوسة، ولا شك ان الزواج ليس بيعاً ولا شراء لكي يتم تزويج الفتاة على حساب الاستفادة من مهرها، والذي أراه أن ذلك المهر يعتبر كهدية للزوجة فحسب، ولكن بعض الاهالي قد يستغلون ذلك المهر لحسابهم الشخصي و لأمور شخصية، نسال الله العفو و العافية.. ولنتذكر ان الزواج رباط مقدس لاستمرار الحياة وتبادل الحب و التآلف وللتراحم وبناء جيل واعٍ صالح.

وأيضا من أسباب العنوسة.. عزوف الفتيات عن الزواج وكذلك الشباب بحجة اكمال الدراسة و التعليم.. و الحصول على أرفع الدرجات و الشهادات!
وقد خُيَِل لهم ان الزواج ككابوس لا يجنون من ورائه إلا المشاكل فقط!!

ولذك جاء الاسلام على هذه الظاهرة الخطيرة فأمر المسلمين أمراً لازما بتزويج العوانس و الارامل أيضا..حيث قال تعالى : ( وانكحوا الايامى منكم و الصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله...).و الايامى جمع أيم و الأيم هي التي مات زوجها و الامر هنا للمسلمين عامة واولي الامر خاصة..

ولدي ملاحظة بعد إذنكم... وهي حسن اختيار شريك او شريكة الحياة.. فلابد هنا ان يتم الاختيار على أساس الالتزام وحسن الخلق ... فكم من فتيات تطلقن مما زادت نسبة العنوسة...

هذا و الله تعالى اعلم.. وأعتذر على الاطالة.. واسال الله أن ينفعنا واياكم.. و الشكر موصول لك اختنا الطيبة وردة الخزامى.. :)

اختكم. جهادية.

[الخزامى]

جهاديه اشكرك على الطرح الجيد
وانا معك,,,,,,,,,,,,,,
بارك الله فيك ونفع بك

انا بانتظار البقيه.....................:)

[المعتزة]

لقد تفضل الاخوة وقالوا المفيد0000اود ان اواكدعلى شيئ وهو ان زواج المسيار حرام لانة لا يبنى على الزواج الصحيح من الاستقرار وحماية حقوق الزوجة والاولاد وانة لا يوجد شيئ اسمة زواج المتعة 0
يجب علينا ان نفهم النصوص القرانية فهما صحيحا ودقيقا لكى لا يلتبس علينا افكارا جاءت من بعض العوام الذين يريدون ان يميعوا الدين0
اما بالنسبة لمشكلة العنوسة معروفة اسبابها ام طرق العلاج هو ان تشغل البنت فراغها بالدعوة والحمد للة طرق الخير كثير ومتوفرة ومتاحة لمن اراد (هناك الملاجئ والايتام والمستشفيات وحضور دروس العلم0000)
هل تعرفون ان هناك بعض المبشرين من الفتيات الاتى لم يتجاوز اعمارهن الخمس والعشرين جاءوا خصيصا الى افرقيا لنشر دعوتهن 0


واخيرا نسئل اللة ان يرزقنا ازواجا صالحين وان يشغلنا فى طاعتة واعتذر للاطالة وجعل جمعنا هذا اجتماعا مرحوما

[فاطمه العراقيه]

لقد تفضل الاخوة وقالوا المفيد0000اود ان اواكدعلى شيئ وهو ان زواج المسيار حرام لانة لا يبنى على الزواج الصحيح من الاستقرار وحماية حقوق الزوجة والاولاد وانة لا يوجد شيئ اسمة زواج المتعة 0
يجب علينا ان نفهم النصوص القرانية فهما صحيحا ودقيقا لكى لا يلتبس علينا افكارا جاءت من بعض العوام الذين يريدون ان يميعوا الدين0
اما بالنسبة لمشكلة العنوسة معروفة اسبابها ام طرق العلاج هو ان تشغل البنت فراغها بالدعوة والحمد للة طرق الخير كثير ومتوفرة ومتاحة لمن اراد (هناك الملاجئ والايتام والمستشفيات وحضور دروس العلم0000)
هل تعرفون ان هناك بعض المبشرين من الفتيات الاتى لم يتجاوز اعمارهن الخمس والعشرين جاءوا خصيصا الى افرقيا لنشر دعوتهن 0


واخيرا نسئل اللة ان يرزقنا ازواجا صالحين وان يشغلنا فى طاعتة واعتذر للاطالة وجعل جمعنا هذا اجتماعا مرحوما
الاخت المعتزه ارجوا عدم التسرع بالفتوى الا بالرجوع الى اهل العلم يعنى لايحق لكي ان تفتي بمالم تعلمي .

بحثت لك عن زواج المسيار وارجوا ان يكون مقنع

زواج المسيار جائز شرعا ومستوفي لشروط النكاح الصحيح (بإيجاب وقبول وولي وشاهدي عدل ومهر يدفع للزوجة ) وهذا يفهمه أهل الفقه وعامة الناس .. ويسقط حقها في المبيت أو النفقه وهذا برضاها وعلمها من قبل العقد عليها .. وبعض العلماء يرى أنه إذا طلبت حقها كاملا بعد العقد فإن هذا من حقها وإلا ينفصلا إذا أرادت ..

وزواج المسيار ليس مستحدث ولا جديد فهو زواج شرعي وإن اتوا له بمسميات جديده لكنه مستوفي شروط واركان الزواج الشرعي وهناك قاعده فقهيه "العبرة في العقود للمقاصد والمعاني وليس للألفاظ والمباني"

وإن كان لزواج المسيار ضحايا فكذلك للزواج العادي ضحاياً ايضاً .. وهذا مرده للناس وظلمهم فقط وليس الحكم الشرعي ..



ومن ناحية جواز أن تسقط المرأه حقوقها ماثبت في السنة أن أم المؤمنين سودة - رضي الله عنها - وهبت يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - . ووجه الاستدلال من الحديث: أن سودة بنت زمعة رضي الله عنها عندما وهبت يومها لعائشة رضي الله عنها وقبول الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك، دل على أن من حق الزوجة أن تسقط (بضم التاء)حقها الذي جعله الشارع لها كالمبيت والنفقة


وزواج المسيار ليس واجباً .. حتى يدفعه الشخص عن نفسه ... هو زواج شرعي مستكمل الشروط والأركان ويسجل ويوثّق عقده في الدوائر الحكومية و لانستطيع أن نحرمه لأنه لايوافق عليه المجتمع (ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السموات والأرض ومن فيهن).


المشكله أن بعض من يشارك في الموضوع لا يعرف كيفية زواج المسيار ! فقد ظن البعض أن زواج المسيار بلا مهر !! والبعض الآخر تكلم عن قياسات باطله جداً .. للمرة الآخيره أكرر هو زواج شرعي وليس زواج متعه أو زواج عرفي ..

[فاطمه العراقيه]

يقول الأستاذ الدكتور وهبة الزحيلي رئيس قسم الفقه الإسلامي ومذاهبه بكلية الشريعة / جامعة دمشق :

زواج المسيار زواج مكتمل الأركان حيث يوجد الإيجاب والقبول من الطرفين مع حضور الولي العدل وشاهدي عدل ثقات‏،‏ ذكور مسلمين بالغين عاقلين‏،‏ ولكن تتنازل المرأة عن شيئيين‏:‏ حقها في القَسْم ‏(‏المبيت عندها دورياً بما يعادل زمن المبيت عند امرأة أخرى‏)‏ وحقها في النفقة‏،‏ ولابد من تسجيله عند الدولة حفاظاً على حقوق المرأة‏،‏ ويكره كتمانه كراهة شديدة‏.‏

هذا الزواج وإن كان صحيحاً مشروعاً في الظاهر إلا أنه لا يحقق مقاصد الزواج الثابتة‏،‏ والسكن والاطمئنان والإشراف على المنزل ونحو ذلك‏،‏ فهو في رأيي مكروه‏.‏

أما التشجيع أو المعارضة فيكون بحسب الظروف‏،‏ وبحسب كل حالة على حدة‏،‏ فقد يكون مرغوباً لتحقيق عفة المرأة وصونها إذا غلب على ظنها الوقوع في الحرام من غير ذلك‏.‏ وأعارضه إذا كانت المرأة في حال اعتدال ولا يوجد شبق أو رغبة ملحِّة‏،‏ وأطالب الرجل المتزوج بهذه الصفة أن يكثر التردد على هذه الزوجة‏،‏ ويشعرها بأنه زوج بالمعنى الصحيح .انتهى كلام الشيخ

[المعتزة]

اختى (همس الزهور) بارك اللة فيكى اختى 0000فى الواقع انا لم افتى انا ادرس فى الازهر وقد سمعت من بعض المشايخ (ونحن نحترم جميع الفتاوى)انة زواج لا يكفل الاستقرار 00 وقد جاء الشرع ليضمن الاستقرار الاسرى 0 وخاصة فى هذا الزمن0
واود ان اقول لكى اختى مقولة 000(كل يؤخذ من كلامة ويرد الا رسول اللة)0
واللة من وراء القصد