المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ®~©~®][§][جلسات بنات بيت حواء في الحج ...فريق انصار عائشة ][§][®~©~®



لؤلؤة2005
08-11-2010, 08:07 PM
http://forum.hawahome.com/nupload/225566_1289171546.gif

الحمد لله رب العالمين ، إله الأولين والآخرين وقيوم السماوات والأراضين
لا فوز إلا في طاعته ، ولا عز إلا في التذلل لعظمته
ولا غنى إلا في الافتقار إلى رحمته ، ولا هدى إلا في الاستهداء بنوره ولا حياة إلا في رضاه ولا نعيم إلا في قربه...

والصلاة والسلام على رسول الله المبعوث بالدين القويم والمنهج المستقيم أرسله الله رحمة للعالمين وحجة على المعاندين ،وهداية للسائرين وقدوة للعابدين ....
فاللهم صل وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين وتابعيهم بإحسان على يوم الدين أما بعد..
http://forum.hawahome.com/nupload/225566_1286566196.gif

إليـك إلهـي قـد أتيـت مُلَبـيـا *** فبـارك إلهـي حجتـي ودعائـيـا
قصدتك مضطـراً وجئتـك باكيـا *** وحاشـاك ربـي أن تـرد بكائيـا
كفانـي فخـراً أننـي لـك عابـد *** فيا فرحتي إن صرت عبـداً مواليـا
إلهـي فأنـت الله لا شـيء مثلـه *** فأنعم فـؤادي حكمـة ومعانـيـا
أتيت بلا زاد ، وجـودك مطعمـي *** وما خاب من يهفو لجودك ساعيـا
إليك إلهي قـد حضـرت مؤمـلا *** خلاص فؤادي مـن ذنوبـي ملبيـا
وكيف يرى الإنسان في الأرض متعة *** وقد أصبح القدس الشريف ملاهيـا
يجوس به الأنذال من كـل جانـب *** وقد كان للأطهـار قدسـاً وناديـا
معالـم إسـراء ، ومهبـط حكمـة *** وروضـة قـرآن تعطـر واديــا

بالنيابة عن اخواتي
كاراميل
الخاشعة
اقدم لكم تحية عطرة
http://forum.hawahome.com/nupload/225566_1286566196.gif
حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم
وبما إن أمس كان يوم عرفة المبارك .....اذا اليوم عيد
كل عام وانتم جميعآ بخير واسأل الله ان يرزقنا عفوه في هذا اليوم الكريم
اليوم هو العيد ............الحج الاكبر ...............يوم النحر

يوم العيد يوم اكل وشرب كما قال حبيبنا صلى الله عليه وسلم :

-: ((يومُ الفطر ويوم النحر وأيام التشريق، عيدُنا - أهلَ الإسلام - وهي أيام أكلٍ وشربٍ))؛
رواه أحمد وصححه الألباني

وقبل انت نتكلم عن اعمال يوم النحر يجب ان نقدم لكم واجب الضيافة

ان شاء الله يكفي .......

http://forum.hawahome.com/nupload/167364_1233622034.jpg

ثم نتكلم عن أعمال يوم النحر
رمي جمرة العقبة
ذبح الهدي
الحلق او التقصير
الطواف والسعي
هيا بنا

لؤلؤة2005
08-11-2010, 08:11 PM
أعمال اليوم العاشر ( يوم العيد ) ( يوم النحر )( يوم الحج الأكبر)


إن هذااليومٍ يوم كريمٍ، وعيدٍ عظيمٍ، هو يوم الحج الأكبر،
أعظم الأيام عند الله بشهادة رسول الله،
إنه يوم النحر وعيد الأضحى، آخر الأيام العشر المعلومات،
تتْلوه ثلاثةُ أيامٍ معدوداتٍ، هي أيامُ أكلٍ وشربٍ وذِكرٍ لله؛
قال - عليه الصلاة والسلام -: ((أعظم الأيام عند الله يومُ النحر، ثم يوم القر))؛ رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني،
وقال - عليه الصلاة والسلام -: ((يومُ الفطر ويوم النحر وأيام التشريق، عيدُنا - أهلَ الإسلام - وهي أيام أكلٍ وشربٍ))؛ رواه أحمد وصححه الألباني


وسمي يوم الحج الأكبر لاجتماع أكثر أعمال الحج فيه ، وهي:

رمى الجمرة،
ثم نحر،
ثم حلق،
ثم طاف وسعى,
هذا الترتيب الذي فعله النبي -عليه الصلاة والسلام-، وهو أولى وأكمل,
فلو قدم شيئاً من هذه الأعمال على بعضها جاءت الأسئلة؛
رميت قبل أنحر,
نحرت قبل أرمي,
إلى غير ذلك من الأسئلة التي تدل على جواز التقديم والتأخير؛
لأنه قال -عليه الصلاة والسلام-:
((افعل ولا حرج)) "
فما سئل عن شيء قدّم ولا أخر إلا قال: ((افعل ولا حرج))
وهذا يتناول جميع أعمال النحر.

((رمي الجمار))
الجمار جمع جمرة وهي : الحجر الصغير ، ورميها قذفها وهذا في اللغة ،
وأما في الشرع فالمراد برمي الجمار هو :
((( القذف بحصى معين في زمان معين ومكان معين ))).
والجمار التي ترمى ثلاث بمنى ؛
الصغرى التي تلي مسجد الخيف ،
والوسطى والكبرى وهي جمرة العقبة ،
وإليك البيان في مباحث الرمي بالجمار .

((حكم رمي الجمار))
رمي جمرة العقبة يوم النحر ،
ورمي الجمار الثلاث يومين بعد يوم النحر
((واجب ))عند الأئمة الأربعة والجمهور
لأن النبي صلى الله عليه وسلم رمي جمرة العقبة يوم النحر ضحى ورمي في سائر أيام التشريق بعدما زالت الشمس أخرجه السبعة والبيهقي
((أوقات الرمي))
أيام الرمي أربعة :
يوم النحر ،
وأيام التشريق الثلاثة ،
((أما يوم النحر فترمى فيه جمرة العقبة فقط)) .


(( أن رمي جمرة العقبة يجوز ابتداء من نصف ليلة النحر إلى فجر الثاني من أيام النحر عند بعضهم وبعضهم لا يجيز الرمي بالليل
وإنما من جاءه الليل ولم يرم فليؤجل الرمي إلى ما بعد الزوال في ثاني يوم النحر .
والسنة كون الرمي بعد طلوع شمس يوم النحر إلى زوالها لمن لا عذر له ،
فإن كان له عذر فالسنة في حقه وقت إمكانه ما دام ذلك في وقت الجواز ووقت الجواز إلى آخر أيام التشريق .
وأما وقت الرمي بعد يوم النحر وفي أيام التشريق الثلاثة ،
فالمستحب أن يكون الرمي كل يوم بعد زوال الشمس حتى غروبها من اليوم نفسه .
ويجوز التأخير إلى طلوع شمس اليوم التالي بغير كراهة إن كان عذر ،
وبغير عذر مكروه ،
والثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يرمي هذه الجمار بعد زوال الشمس

((من أين يؤخذ الحصى))
يستحب أخذ حصى الرمي لجمرة العقبة من المزدلفة ،
وهي سبع حصيات ترمي بها جمرة العقبة وحدها يوم النحر ،
ويكره أخذ الحصى من المسجد ومن المواضع النجسة ،
((عدد الحصى وقدر كل حصاة))
المطلوب لرمي كل جمرة هو سبع حصيات ،
والجمار التي ترمى كل يوم من أيام التشريق ثلاث في كل يوم من الأيام الثلاثة لمن تأخر ،
ويومان لمن تعجل ،
وترمى جمرة العقبة وحدها يوم النحر ،
فيكون جميع الحصى الذي يرمى به بالنسبة لمن تأخر سبعون حصاة ،
وبالنسبة لمن تعجل تسع وأربعون .
ويستحب عند الجميع أن تكون كل حصاة في مقدار حبة الفول ،
وهي قدر الأنملة فإن زادت أو قلت الحصاة عن ذلك كان الرمي بها جائزا مع الكراهة عند جمهور الفقهاء .
http://forum.hawahome.com/nupload/225566_1289087288.jpg


((جنس الحصى)) :
لا يجوز الرمي عند مالك والشافعي وأحمد إلا بالحجر ،
فلا يجوز الرمي بالرصاص والحديد والذهب والفضة والزرنيخ والكحل ونحوها .
وقال الأحناف : يجوز الرمي بكل ما كان من جنس الأرض سواء أكان حجرا ، أو طينا ،
أو آجرا (الطوب المحروق) أو غيرها للأحاديث المطلقة في الرمي .
واستدل الجمهور بأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بأن يكون الرمي بالحصى ،
ولا يكون الحصى إلا من الحجر وأما الرمي بشيء ليس من جنس الأرض فإنه لا يجوز بالإجماع .

http://forum.hawahome.com/nupload/225566_1289085664.jpg

((كيفية الرمي))

http://forum.hawahome.com/nupload/225566_1289085095.jpg

عرفنا أن الرمي نوعان :
نوع يوم النحر ونوع في أيام التشريق .
فالمطلوب يوم النحر رمي جمرة العقبة بسبع حصيات ،
فإذا رماها بأية كيفية جاز ما دام قصد الرمي في المرمى قد وجد ،
وما دام الحصى قد أصاب المرمى .
ولكن يستحب أن يرمي على الوجه الأكمل الموافق للسنة ،
وذلك بأن يقف الرامي في بطن الوادي (وهو شارع واسع الآن) قريبا من المرمى بحيث يراه ،
جاعلا الكعبة عن يساره ومنى عن يمينه ،
ويمسك الحصاة بطرفي إبهامه وسبابته ،
ثم يرميها حصاة حصاة ، كل حصاة في رمية مستقلة ،
فلو رمى جميع الحصى في مرة حسب حصاة واحدة ،
ولو رماه على مرتين حسب حصاتين فقط وهكذا .
ويكبر مع كل حصاة قائلا : باسم الله والله أكبر ترغيما للشيطان وحزبه ، اللهم اجعل حجي مبرورا ، وذنبي مغفورا وسعي مشكورا .

ويقطع التلبية مع أول حصاة ،
ولا يقف عند جمرة العقبة بعد الرمي ، لأن ذلك لم يرد..

((النيابة في رمي الجمار))

من كان مريضا لا يستطيع الرمي بنفسه ،

أو ضعيفا والزحام شديد لا يستطيع أن يشقه ويرمي ،

أو كان محبوسا لا يستطيع الرمي بنفسه ،
أو ذا عذر يمنعه من مباشرة الرمي ،
فإن له أن ينيب من يرمي عنه الجمرات ،

وينبغي أن يكون النائب قد رمى عن نفسه قبل أن يرمي عن غيره فإن كان لم يرم عن نفسه ورمى مرة واحدة وقع الرمي عن نفسه ،

ولو أناب إنسان غيره ليرمي عنه بسبب عذر ثم زال ذلك العذر بعد رمي النائب عنه ،
ولا يزال الوقت باقيا فليس عليه إعادة الرمي ،

وقال بعضهم : تسن الإعادة .
هذا إذا رمى النائب قبل زوال العذر ، أما إن رمى في وقت كان عذر من أنابه قد زال فإن الرمي واجب على من زال عذره باتفاق العلماء .

((ترك الرمي وتأخيره))

من ترك الرمي كله حتى انتهت أيام التشريق فعليه ذبح شاة فدية .

ومن ترك رمي يوم واحد أو ترك رمي أكثر الحصى فيه وجب عليه دم أيضا ،

كأن ترك أربع حصيات يوم النحر أو ترك إحدى عشرة حصاة في يوم من أيام التشريق ،

وهذا قول الأحناف وعطاء بن أبي رباح...

وإن ترك الأقل في يوم من أيام الرمي فإن عليه بكل حصاة صدقة كصدقة الفطر ، صاعا أو نصفه ،

إذا لم يبادر فيرمي ما فاته وقالت المالكية : إن ترك حصاة أو حصاتين فعليه دم .

وقالت الشافعية : من ترك حصاة من السبع حتى مضت أيام التشريق لزمه مد من طعام ،

ومن ترك اثنتين فعليه مدان ، ومن ترك ثلاثة فأكثر فعليه دم .

((وحكمة الرمي الانقياد لأمر الله عز وجل ،
والتعبد بالسمع والطاعة له تعالى ،
والاقتداء بالخليل إبراهيم والنبي محمد صلى الله عليه وسلم ، و
ترغيم الشيطان والنفور منه ،
وإشعار النفس برجمه وطرده من حياتها ومن الخضوع له ، والله أعلم .))




1- قيام البعض بغسل الحصى قبل الرمي به، وهذا غير وارد في السنة، بل هو من البدع .


2- اعتقاد البعض أنهم برميهم الجمار يرمون الشيطان، وهذا تصور خاطئ،
فالرمي إنما شرع لإقامة شعائر الله وذكره سبحانه،
ففي مسند الإمام أحمد عن عائشة رضي الله عنها،
قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
( إنما جعل الطواف بالكعبة، وبين الصفا والمروة، ورمي الجمار؛ لإقامة ذكر الله عز وجل ) .


3- رمي حصى الجمارجميعًا مرة واحدة، والواجب أن يرمي الحصيات السبع، واحدة بعد واحدة،
فإذا رماها الحاج رمية واحدة لم تجزئ عنه، وكانت كرمي حصاة واحدة .



4- عدم التأكد من سقوط الحصى في المرمى، بل يرمي كيفما اتفق، وهذا لا يصح .



5- التحرج من الرمي بحصاة قد رُميَ بها سابقاً، والصواب جواز ذلك .



6- اعتقاد البعض أنه لا بد من إصابة الشاخص أو العمود، والصواب أن ذلك ليس بشرط .

7- وضع الحصى في الحوض من غير رمي، وهذا خلاف السنة، ولا يُسمى ذلك رمياً .

8- الرمي بأكثر من سبع حصيات عند كل جمرة .


9- السب والشتم والصياح عند الرمي، وهذا خلاف هديه صلى الله عليه وسلم في كل وقت، فكيف في هذا النسك العظيم، فعن قدامه بن عبد الله بن عمار قال: ( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر يرمي جمرة العقبة على ناقة له صهباء، لا ضرب، ولا طرد، ولا إليك إليك ) رواه أحمد و الترمذي ، وقال: حسن صحيح .

10- الرمي بغير الحصى، كالأحذية أو الأخشاب أو غيرها،
وهذا خطأ كبير مخالف لما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم لأمته بفعله وأمره،
حيث رمى صلى الله عليه وسلم بمثل حصا الخذف، وأمر أمته أن يرموا بمثله،
وحذرهم من الغلو في الدين.
وسبب هذا الخطأ الكبير ما سبق من اعتقادهم أنهم يرمون الشيطان .



11- رمي الجمرة الصغرى والوسطى يوم العيد، والواجب رمي جمرة العقبة الكبرى فقط في ذلك اليوم .



12- التزاحم والتدافع عند الرمي، والواجب أن يرفق المسلم بإخوانه، ولا سيما في هذا الموطن .



13- توكيل البعض غيره ليرمي عنه، مع قدرته على الرمي.
وهذا مخالف لما أمر الله تعالى به من إتمام الحج،
حيث يقول سبحانه: { وأَتموا الحج والعمرة لله } (البقرة:196)،
فالواجب على من قدر على الرمي، أن يباشره بنفسه،
ويصبر على المشقة والتعب، فإن الحج نوع من الجهاد، لا بد فيه من الكلفة والمشقة .



14- اعتقاد البعض أن حصى الجمار لابد أن تكون من مزدلفة، ولذلك يقوم بجمعها كلها ليلة مبيته في مزدلفة، والصواب أنه يجوز له جمعها من أي مكان .



15- الرمي بحجارة صغيرة جدًا أو كبيرة جدًا، والصواب أن تكون تلك الحجارة متوسطة الحجم، فوق حبة الحمص، ودون حبة البندق
16- ترك التكبير عند الرمي، والتكبير سنة لا ينبغي تفويتها .
17- الاستمرار في التلبية بعد رمي جمرة العقبة، والصحيح أن يقطع الحاج التلبية بعد رمي الجمرة يوم العيد؛ لحديث الفضل بن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة .


18- إصرار البعض على الرمي وقت الزوال مع وجود سعة في الوقت ،
فيعرّض نفسه وغيره للخطر

الخاشعة
08-11-2010, 08:12 PM
WIDTH=350 HEIGHT=400

كاراميل
08-11-2010, 08:17 PM
فضل يوم النحر( يوم العيد (اليوم العاشر من ذو الحجه

لقد فضل الله يوم النحر بأنجعله يوماً من أيامه المشهودة،وهو عيد من أعياد المسلمين،كما جاء في حديثعقبة بن عامر رضي الله عنهقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يومُ عرفة،ويوم النحر،وأيام التشريق، عيدنا أهلُ الإسلام (.وهو أعظم أيام العام عندالله تعالى،كما جاء في حديث عبد الله بن قُرْط رضي الله عنه عن النبي صلى اللهعليه وسلم: )إن أعظم الأيام عند الله تعالى يوم النحر، ثم يومالقَرِّ) ويوم القر:هو اليوم الذي يلي يوم النحر؛ لأن الناس يقرونبمنى.وهو أفضل أيام العام؛كما يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "أفضلأيام العام هو يوم النحر،

لأنفيه من الأعمال ما لا يعمل في غيره:
كالوقوف بمزدلفة،
ورمي جمرة العقبةوحدها،
والنحر،
والحلق،
وطواف الإفاضة،
فإن فعل هذه فيه أفضلبالسنّة واتفاق العلماء".ويقول ابن القيم رحمه الله: "فخيرالأيام عند الله يومالنحر، وهو يوم الحج الأكبر".وقد جاء تسميته بـِ: "يوم الحج الأكبر" في كتابالله وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم،
يقول الله تعالى: {وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّالأَكْبَرِ أَنَّ اللّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ} (سورة التوبة (3).

وجاء في حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى اللهعليه وسلم وقف يوم النحر في الحجة التي حج فيها،فقال: (أي يوم هذا؟) فقالوا: يوم النحر،فقال: (هذا يوم الحج الأكبر).
في هذا اليومالمشهود يتقرب العباد إلى ربهم بإراقة دماء الأضاحي والهدي،وهذا من أفضلالقربات،وأجل الطاعات، فقد قرن الله الذبح بالصلاة،قال تعالى: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} (سورة الكوثر:2)،وقال جل وعلا: {قُلْإِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاي وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّالْعَالَمِينَ لاشَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُالْمُسْلِمِينَ} (سورةالأنعام:161، 162)..



مكان نحر الهدي:

ذهب الجمهور من أهلالعلم إلى أن نحر الهدي لابد أن يكون داخل الحرم في مكة أو منى أو مزدلفة،سواءكان هدي تطوع أو هدي تمتع أو قران؛لقوله تعالى: {ثُمَّمَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ} سورة الحج(33)
والمراد بذلك: الحرم كله، كما ذكر المفسرون،
وقال صلى الله عليه وسلم: (نحرت هاهنا ومنى كلهامنحر) رواه مسلم (1218). وعلى هذا فلا ينحر هديه في عرفة أو غيرها من الحل؛لأنها خارج الحرم،فلا يجزئ على المشهور عند أهل العلم،وبعض الناس قديغفل عن ذلك، فينبغي التنبه له.أما الهدي لفعل محظور -كحلق الرأس- فهذا يجوز أنيكون في محل فعل المحظور ويجوز أن يكون في الحرم؛


وأما هديالاحصار -وهووجود مانع من الوصول إلى البيت- فإنه يذبحه في مكان الإحصار؛ لقولهتعالى: {فَإِنْأُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} (سورة البقرة(196)،
لكن لو أرادنقله إلى مساكين الحرم فلا بأس.

مكان تفريق لحمالهدي:
يفرق لحم الهدي داخل حدود الحرم،
ثم إن كان هدي تمتع أو قران أو تطوعفله أن يأكل منه ويهدي ويتصدق على مساكين الحرم؛
لأنه صلى الله عليه وسلم أكل منلحم الهدي،
كما في حديث جابر رضي الله عنه عند مسلم؛
ولأنه دم نسك فهوبمنزلة الأضاحي،
فإن أرسل منه إلى الفقراء في العالم الإسلامي،
فهذا عملمشكور وجهد طيب.
وإن كان لترك واجب -على القول به- فإنه يتصدق بجميع لحمه علىمساكين الحرم، ولا يأكل منه شيئاً.


يقول العلامة ابن القيم رحمةالله: "وكان من هديه صلى الله عليه وسلم ذبح هدي العمرة عند المروة،
وهدي القرانبمنى، وكذلك كانابن عمر يفعل،
ولم ينحر هديه صلى الله عليه وسلم قط إلا بعد أنحل،
ولم ينحره قبل يوم العيد،ولا أحد من الصحابة البتة، ولم ينحره أيضاًإلا بعد طلوع الشمس، وبعدالرمي، فهي أربعة أمور مرتبة يوم النحر".فيجب ان تنحرهديك إن كان عليك هدي بأن كنت متمتعا أو قارنا ،أما المفرد فلا هدي عليه ،ومن لا يقدر على شراء الهدي ، يصوم ثلاثة أيامفي الحج ،قبل يوم النحر أو في أيام التشريق ولا يجوز لأحد أن يصوم أيامالتشريق إلا من لم يجد الهدي من الحجاج ، ويصوم سبعة إذا رجع إلى أهله.

نجمة خراسان
08-11-2010, 08:18 PM
ما شاء الله عليك جاهزة مبكر ساعة 8


كل عام وانتم بخير يا غاليات وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

والله يوفقكم ويحفظكم

لؤلؤة2005
08-11-2010, 08:18 PM
إلهنـــا: مــــا أعــــــدلـــــك -------- مليك كل من ملك
لبيك قد لبيت لك -------- لبيك إن الحمد لك
والملك لا شريك لك --------- ما خاب عبد سألك
أنت له حيث سلك --------- لولاك يارب هلك
لبيك إن الحمد لك -------- والملك لا شريك لك
كل نبي وملك -------- وكل من أهل لك
وكل عبد سالك -------- سبح او لبى فلك
لبيك إن الحمد لك -------- والملك لا شريك لك
والليل لما إن حلك -------- والسابحات في الفلك
على مجاري المنسلك ------- يا مخطئا ما أغفلك
عجل وبادر أجلك ------- واختم بخير عملك
لبيك إن الحمد لك -------- والعز لا شريك لك
والملك لا شريك لك -------- والحمد والنعمة لك ...

الخاشعة
08-11-2010, 08:19 PM
[][]http://up.2sw2r.com/upfiles/aa865408.gif
احكام الحلق



http://sub3.rofof.com/img4/010zjiyl1.gif





http://www.aljazeera.net/mritems/Galleries/G_1223/image1.jpg


WIDTH=350 HEIGHT=400



http://www.saaid.net/rasael/omrah/5.jpg

فيديو شرح مناسك الحج والعمرة من المملكة العربية السعودية

http://www.4shared.com/file/14729265...b7/______.html (http://www.4shared.com/file/14729265...b7/______.html)





http://www.aljazeera.net/mritems/Galleries/G_1223/image6.jpg



فيديو شرح مناسك الحج والعمرة للشيخ / محمد حسان

http://www.4shared.com/file/14738386...2/___-___.html (http://www.4shared.com/file/14738386...2/___-___.html)




http://www.w-enter.com/uploader/userfiles/aneen/Miscellany/gondar--haag/gondar--haag.gif


أ- الحلق: إزالة الشعر بالموسى من الرأس.والتقصير: أخذ جزء من الشعر بالمقص ونحوه.كان العرب يطلقون شعرهم لا يحلقونه ولا يقصرونه، فأمر الله الحاج والمعتمر بحلق شعر الرأس أو تقصيره. وقد اتفق جماهير العلماء على أن الحلقَ نُسُك يُتَعَبَّد به في الحج والعمرة، واتفقوا على أنه لا يجزئ أخذ شعر غيرالرأس.ومذهب الحنفية والمالكية والحنابلة أنه واجب من واجبات الحج.ومنأدلتهم:
1) قوله تعالى: {لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَاللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تَخَافُونَ} [الفتح: 27].وجه الاستدلال: أن الآية وإن كانت خبراً ووعداً من الله، فلابد من إيجابه عليهم ليتحقق وعده تعالى.


2) حديث ابن عباس -رضي الله عنهما ،طوفوا بالبيتِ،وبالصفا والمروة، ثم يَحِلُّوا ويَحْلِقوا أو يُقَص في المشهور عنه الراجح في المذهب إلى أن الحلق ركن في الحج، لتوقف التحلل عليه، مع عدم جبره بالدم في مذهبه فصار كالطواف.
41- القدر الواجب في الحلق والتقصير.اختلف الأئمة في القدرالذي يجزئ حلقه أو تقصيره من شعر الرأس:ذهب الحنفية إلى أنه يكفي في أداءالواجب حلقُ ربع الرأس أو تقصيره، مع الكراهة لتركه السنة، وهي حلق جميع الرأس أوتقصيره.ذهب الشافعية إلى أنه: يكفي إزالة ثلاث شعرات أو تقصيرها، لقوله تعالى: {مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ..} فإنّ معناه شعر رؤوسكم، والشعر يصدق بالثلاث، لأنه اسم جميع.وذهب المالكية والحنابلة إلى أنَّ الواجب حلق جميع الرأس أو تقصيره،وذلك إشارة إلى طلب تحليق الرؤوس أو تقصيرها، ولفعله عليه الصلاة والسلام، فإنه استوعب رأسه بالحلق.

2) أما التقصير فأقله "أن يأخذ من رؤوس شعره مقدار الأنملة،أي طرفٍ من رأس الإصبع (نحو ربع سنتمتر) للمساحة التي ذكرناها من الرأس في كل مذهب.

3) وقد اتفق العلماء على أن الحلق أفضل من التقصير للرجال، لتقديم ذكرالمحلِّقين في الآية.وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اللهمَّ ارحمِ المحلقين" قالوا: "والمقصِّرينَ يا رسولَ الله" قال: "اللهم ارحم المحلقين" قالوا: "والمقصرين يا رسول الله". قال: "والمقصرين" متفق عليه.

4) حكم النساء في الحلق: أجمع الفقهاء أن لا حلق على النساء، إنما عليهن التقصير، ويكره لهن الحلق، لأنه بدعة في حقهن وفيه مُثْلَةٌ.عن ابن عباس رضيالله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ليسَ على النساءِ حَلْقٌ إنماعلى النساءِ التَّقْصِير" أخرجه أبو داود بسند حسن.

5) الأصلع الذي لا شعر على رأسه:ذهب
الحنفية والمالكية إلى أنه يجب عليه إجراء الموسى على رأسه لأن الواجب شيئان: إجراؤه، مع الإزالة، فما عجز عنه سقط، دون ما لم يعجز عنه.وذهب الشافعيةوالحنابلة وقول لبعض الحنفية إلى أن استحباب ذلك لفوات ما تعلق به الواجب وهوالشعر.
42-د- توقيت الحلق والتقصير:
1) زمان الحلق:ذهب أبو حنيفة ومالكإلى أن زمان الحلق يختص الحلق بأيام النحر (10، 11، 12 من ذي الحجة)، فلو أخره عنهايجب بتأخيره دم عندهم. وهذا وقت وجوب الأداء، ولا آخر له في حق التحلل، أي خروجه من إحرامه فيظل محرماً حتى يحلق أو يقصر مهما تأخر عند الحنفية.أما عند مالك فالتحلل يكون بالرمي.وذهب الشافعي وأحمد إلى أنه لا آخر لوقت الحلق، كما أنه لاآخرَ لوقت طواف الزيارة، لأن الأصل عدم التأقيت فلو أخر الحلق لا يجب عليه دم، إلاأن الشافعي وقَّت ابتداء الحلق بمنتصف ليلة النحر، قياساً على الرمي.

مكان الحلق:ذهب أبو حنيفة إلى أن مكان الحلق مؤقت بالحرم، فإنْ حَلَقَ أو قصر في أيام النحر في غير الحرم حصل التحلل، وعليه دم سواء في ذلك حلق الحج أوالعمرة.وذهب الشافعي ومالك إلى أن الحلق غير مختص بالحرم، لكن الأفضل فعله في منى، فلو فعله في موضع آخر مثل وَطَنِه أو غيرِه جاز، لحج أو لعمرة، ولا شيء عليه،ولا يحل حتى يحلق.

3) ترتيب الحلق مع أعمال يوم النحر:يفعل الحاج بمنى يوم النحر ثلاثة على هذا الترتيب : رمي، فنحر، فحلق.وترتيب الحلق أن يفعله بعدالرمي والذبح، إنْ كان متمتعاً أو قارنا كما رتب النبي صلى الله عليه وسلم، أماالمفرد فإنه يحلق بعد الرمي فقط لأنه لا ذبح عليه.عن أنس رضي الله عنه : "أَنرسول الله صلى الله عليه وسلم رمى جمرة العقبة يوم النحر، ثم رجع إلى منزله بمنى،فدعا بِذِبْحٍ فَذَبَحَ، ثم دعا بالحلاق، فأخذ بشق رأسه الأيمن، فحلقه، فجعل يقسمبين من يليه الشعرة والشعرتين، ثم أخذ بشق رأسه الأيسر فحلقه". أخرجه مسلم.واختلف المذاهب في حكم الترتيب:ذهب الحنفية إلى أنه يجب مراعاةالترتيب، فيجب عندهم الدم فداء عن التأخير، كما إذا حلق قبل الرمي، أو نحر القارن قبل الرمي، وكالحلق قبل الذبح.وذهب الشافعي إلى أن الترتيب سنة، لو تركه أساءوليس عليه فداء.وذهب المالكية إلى أنَّ الواجب في الترتيب: تقديم الرمي على الحلق وعلى طواف الإفاضة، ولا يجب غير ذلك من الترتيب، بل هو سنة.ويتفرع على مذهب المالكية أنه يجب الدم على من أخل بالترتيب في صورتين :

1) أن يحلق قبل الرمي.

2) أن يطوف للإفاضة قبل الرمي أيضاً.ولا يجب الدم على من أخلَّ بالترتيب في الصور الآتية.

1) إذا حلق قبل الذبح.

2) إذا ذبح قبل الرمي.

3) إذا طاف طواف الإفاضة قبل الذبح أو قبل الحلق أو قبلهما معاً.

43- حكم الحلق أي أثره وهو: التحلل الأول:يحصل بالحلق التحلُّلُ الأول أن الأصغر،فيصير الحاج حلالاً، تُباحُ له محرماتُ الإحرام من اللبس، وإزالة التفث والصيد - فيغير الحَرَم - والطيب وغير ذلك، إلا الجماع، فإنه يظل محرماً عليه حتى يطوف طواف الإفاضة. وكذا الجماع فيما دون الفرج عند الحنفية، لأن فيه قضاء الشهوة وحّرم المالكية الصيد وعقد النكاح أيضاً وكرهوا الطيب لأنه من دواعي الجماع لكن لا فديةفيه.والأصل فيه قول عائشة رضي الله عنها : "كنتُ أُطَيِّبُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه حينَ يُحْرِم، ولِحِله قبل أنْ يطوف بالبيت بطيب فيه مسك" متفق عليه.ذهب الحنفية إلى أنَّه التحلل الأول لا يحصل إلا بالحلق، فلو رمى وذبح وطاف ولم يحلق لم يتحلل عندهم.استدلوا بأن "التحلل من العبادة هو الخروج منها،ولا يكون ذلك بركنها، بل إما بمنافيها، أو بما هو محظور فيها، وهو أقل مايكون".وذهب الشافعي إلى أنه يحصل التحلل الأول إذا فعل اثنين من الرمي والحلق وطواف الزيارة، أي المسبوق بالسعي من قبل، وإلا فلا يحل حتى يسعى بعد طواف الزيارة. فجعل الرمي من أسباب التحلل، وهذا على المشهور عندهم من أن الحلق نسك. والمفردوالمتمتع والقارن في أسباب التحلل هذه وترتيبها على حد سواء. لأن الذبح لا مدخل له في التحلل عند الشافعية. استدلوا بحديث عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - أنه قال : "إذا رميتم الجمرةَ فقد حلَّ لكم كُّل شيء إلا النساءَ.." أخرجه النسائي وابن ماجه هكذا موقوفاً. وثبت عن بعض الصحابة نحو ذلك من قوله أيضاً.وذهب مالك وأحمدإلى أن التحلل الأول برمي جمرة العقبة وحده.التحلل الثاني :ويسمى التحلل الأكبر، وتِحل به كل محظورات الإحرام حتى النساء، إجماعاً.ذهب الحنفية إلى أنه يحصل هذا التحلل بطواف الإفاضة عند الحنفية، ولا يتوقف الإحلال على

السعي، لأنه من الواجبات عندهم. وقد علمت أن الحنفية علقوا التحلل بالحلق فلو تقدم الطواف على الحلق لم يحل.
وذهب الشافعية والحنابلة إلى أنه يحصل عندهم التحلل الأكبر بتكميل فعل الثلاثة : جمرة العقبة، والحلق والطواف. إذا كان سعى بعد طواف القدوم، أما إذا لم يسع بعد طواف القدوم فلا بُدَّ من السعي بعد طواف الإفاضة حتى يتحلل التحلل الثاني (الأكبر).
وذهب المالكية إلى أنه يحصل التحلل الأكبر عندهم بطواف الإفاضة لمن حلق ورمى جمرة العقبة قبل الإفاضة، أو فات وقتها عليه وذلك بشرط السعي أيضاً.
وحصول التحلل الأكبر باستيفاء الأربعة : رمي جمرة العقبة، والنحر، والحلق وطواف الإفاضة بشرط السعي موضع إجماع أئمة المسلمين لا خلاف فيه بينهم. لكن يجب عليه فعل بقية أعمال الحج، إن كان حلالاً.


http://farm1.static.flickr.com/186/473453056_eccba8bf0f.jpg






أخطاء في الحلق والتقصير




1- اعتقاد البعض أن من السنة استقبال القبلة عند الحلق .

2- حلق بعض الرأس، وترك بعضه على هيئة القزع المنهي عنه .

3- تحلل البعض قبل الحلق ليحلق في بيته، وهذا خطأ كبير؛ فالتحلل إنما يحصل بالحلق لا قبله .

4- قيام بعض النسوة بإظهار شعورهن أمام الرجال أثناء الحلق، وشعر المرأة عورة، يجب ستره عن الأجانب.

5- اعتقاد البعض أنه لا يجوز للمحرم أن يحلق أو يقصّر شعر محرم آخر يريد التحلل .









http://www.aljazeera.net/mritems/Galleries/G_1223/image4.jpg[/QUOTE]
[/QUOTE

كاراميل
08-11-2010, 08:21 PM
الدماء الواجبة في الإحرام ثمانية :

(1) دم التمتع .

(2) دم القران : وهو شاة ، أو ناقة ، أو بقرة ، أو سبع الناقة ، أو سبع البقرة .

(3) دم الإحصار وهو شاة تذبح في الحرم .

(4) دم الفوات وهو واجب
(5) الدم الواجب بترك واجب من واجبات النسك كالإحرام من الميقات والمبيت بمزدلفة ورمي الجمار وغير ذلك .

(6) الدم الواجب بارتكاب محظور غير الوطء كالتطيب والحلق والقبلة .

(7) الدم الواجب بالجماع في النسك .

(8) الدم الواجب بالجناية على الحرم كالتعرض لصيده أو شجره .ما تلزم فيه بدنةتجزئ الشاة وتكفي في كل جناية ونذر إلا في أربعة فإنها لايجزئ فيها إلا البدنة وهي إذا طاف طواف الزيارة جنبا أو حائضا أو نفساء أو جامع بعدالوقوف بعرفة قبل الحلق ، أو نذر بدنة .
بيان نوع الهدي :
1- أن يكون من الإبل أو البقر أو الغنم الضأن والمعز
2- تجزىء الواحدة من الغنم فيالهدي عن شخص واحد.
3- تُجزى الواحدة من الإبل أو البقر عن سبعة أشخاص
فيما يجبُ أو ينبغي أن يتوافر فيه :
-1 أما ما ينبغي أن يتوافر في الهدي، فينبغي أن يتوافر فيه السمن والقوة وكبر الجسم وجمال المنظر، فكلما كان أطيب فهو أحب إلى الله عز وجل، وإن الله طيب لايقبل إلا طيباً.

2-بلوغ السن الواجب وهو خمس سنين في الإبل، وسنتان في البقر، وسنة في المعز، وستة أشهر في الضأن، فما دون ذلك لا يُجزىء .

3- السلامة من العيوب الأربعة التي أمر النبي صلى الله عليه وسلّم باتقائها وهي:

أ - العوراء البيِّن عورها والعمياء أشد فلا تُجزىء.

ب - المريضة البيِّن مرضها بجرب أو غيره.

ج -ا لعرجاء البيِّن ضلعها، والزمنى التي لا تمشي، ومقطوعةإحدى القوائم أشدُّ.

د- الهزيلة التي لا مُخَّ فيها.
فأما العيوب التي دون ذلك كعيب الأذن والقرن فإنها تُكره، ولا تمنع الإجزاء على القولِ الراجح.

في وقت ذبحه :
وأما وقت الذبح : فهو يوم العيد فيبدأ من بعد صلاة العيد أو بقدرها لمن لم يصلِّ،ويستمر إلى غروب شمس ليلة الثالث عشر من ذي الحجة،وكلما بدر بذبحه كان أفضل وانفع للفقراء والمحتاجين،فالأفضل ذبحه يوم العيد، ثم اليوم الحادي عشر وهكذالا يجوز ذبح الهدي قبل يوم العيد وقبل الصلاة،و النبي صلى الله عليه وسلّم نحر هديه ضحى يوم العيد، ويُروى عنه صلى الله عليه وسلّم أنه قال : « كل أيام التشريق ذبح».

فلا يجوزتقديم ذبح هدي التمتع والقران على يوم العيد،
لأن النبي صلى الله عليه وسلّم لم يذبح قبل يوم العيد
وقال : « خُذوا عني مناسككم»، وكذلك لا يجوز تأخير الذبح عن أيام التشريق لخروج ذلك عن أيام النحر.
ويجوز الذبح في هذه الأيام الأربعة ليلاً ونهاراً، ولكن النهار أفضل.. ويقول : « بسم الله والله أكبر ، اللهم هذا منك ولك » ويوجهه إلى القبلة .
كيفية توزيعه:
وأما كيفية توزيع الهدي : فقد قال الله تعالى : {فَكُلُواْمِنْهَا وَأَطْعِمُواْ الْبَآئِسَ الْفَقِيرَ }، وأمر النبي صلى الله عليه وسلّم في حجته من كل بدنة بقطعة فجُمعت فيقدر فطبخت، فأكل من لحمها وشرب من مرقها ) رواه مسلم.فالسنة أن يأكل من هديه ويُطعم منه غيره،
ولا يكفي أن يذبح الهدي ويرمي به بدون أن يتصدق منه وينتفع به، لأن هذا إضاعةٌ للمال، ولا يحصل به الإطعام الذي أمر الله به،إلا أن يكونَ الفقراء حوله فيذبحه ثم يُسلمه لهم ،فحينئذ يبرأ منه.قال تعالى في الهدي : ((فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر )).فالمستحب هو الأكل من الهدي والتصدق منه على مساكين الحرم سواء كان هدي تمتع أو قران أو تطوع ،لأن المطلوب في ذلك هو الإراقة .

وقال الشافعي : يأكل النصف ويتصدق بالنصف .
وقالت المالكية : يأكل ويهدي ، ويتصدق بدون تحديد بثلث أو غيره .
الاشتراك في الهدي
الشاة تجزئ عن واحد في الهدي وفي الأضحية ،
ومثلها المعزى ،أما البدنة - أي : الناقة أو البعير- وكذا البقرة فإنها تجزئ عن سبعة لقول جابر رضي الله عنه حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحرنا البعير عن سبعة والبقرة عن سبعة أحمد ومسلم وجمهور العلماء على أن اشتراك السبعة في الناقة أو البقرة جائزسواء أكان الكل يريد القربة أم كان البعض يريدها والبعض يريد اللحم... والأفضل ماكان أكثر نفعا للفقير سواء أكان شاة أم اشتراكا في بقرة أم جمل .


أخطاء في الهدي والذبح
1- التصدق بقيمة الهدي بدلاً من ذبحه،وهذا لا يجزئ.

2- ذبح الهدي قبل يوم العيد، والواجب أن يكون الذبح فيوقته، وهو يوم العيد.

3- رمي الهدي بعد ذبحه، وهذا تضييع للنعمة، بل الواجبإيصالها إلى الفقراء والمحتاجين، وله أن يأكل منها، إن شاء .

4- ذبح المعيب من الهدي، كالعوراء والعرجاء، والهدي كالأضحية، يشترط فيه ما يشترط فيها من السلامة من العيوب البينة
5- ذبح الهدي خارج الحرم، والواجب أن يكون الذبح داخل حدود الحرم والعلماء نصوا على هذا وقالوا : إنه يجب أن يذبح هدي التمتع والقران والهدي الواجب-لترك واجب- يجب أن يذبح في مكة،وقد نص الله على ذلك في جزاء الصيد،فقال تعالى : يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة فما قـُيـِّد في الشرع بأماكن معينة لا يجوز أن ينقل إلى غيرها، بل يجب أن يكون فيها، فيجب أن تكون الهدايا في مكة، وتوزع في مكة،
وإن قدر أنه لا يوجد أحد يقبلها في مكة، وهذا فرض قد يكون محالا فإنه لا حرج أن تذبح في مكة، وتنقل لحومها إلى من يحتاجها من بلاد المسلمين،الأقرب فالأقرب، أو الأشد حاجة فالأشد، هذا بالنسب للهدايا
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

لؤلؤة2005
08-11-2010, 08:23 PM
الطواف أنواعه وأحكامه


أنواع الطواف حول الكعبة كثيرة :
منها : طواف الإفاضة في الحج , ويسمى أيضا طواف الزيارة ,
ويكون بعد الوقوف بعرفات يوم عيد الأضحى أو بعده , وهو ركن من أركان الحج .
ومنها : طواف القدوم للحج , ويكون للمفرد والقارن حينما يصل إلى الكعبة ,
وهو واجب من واجبات الحج , أو سنة من سننه على خلاف بين العلماء .
كل منها : سبعة أشواط ,

http://forum.hawahome.com/nupload/225566_1289178943.jpg

يصلي الطائف بعدها ركعتين خلف مقام إبراهيم إذا تيسر ذلك ,
فإن لم يتيسر صلاهما في بقية المسجد .
http://forum.hawahome.com/nupload/225566_1289092243.gif


يسن للطائف التكبير عند نهاية الشوط الأخير لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يكبر في طوافه كلما حاذى الحجر الأسود .


يسن الاضطباع في الأشواط كلها , في طواف القدوم خاصة . كما يشرع الرَّمَل (وهو الهرولة) في الأشواط الثلاثة الأولى من طواف القدوم للحاج والمعتمر , وإذا لم يمكنه في الثلاثة الأولى الرمل فيها سقط عنه .

http://forum.hawahome.com/nupload/225566_1289179019.jpg

http://forum.hawahome.com/nupload/225566_1289092342.jpg

قال ابن المنذر : أجمع أهل العلم على أنه لا رمل على النساء حول البيت ولا بين الصفا والمروة , وليس عليهن اضطباع , وذلك لأن الأصل فيهما إظهار الجلد ,
ولا يقصد ذلك في النساء ,
لأن النساء يقصد فيهن الستر , وفي الرمل والاضطباع تَعَرُّض للكشف .

يبدأ وقت طواف الإفاضة بعد منتصف الليل من ليلة النحر للضعفة ومن في حكمهم ,
وليس لنهايته وقت محدود ,
لكن الأولى المبادرة قدر الاستطاعة، مع مراعاة الرفق بالنفس ,
وتحين الأوقات التي يكون فيها المطاف خفيفا حتى لا يؤذي ولا يؤذى .
يشرع تقبيل الحجر الأسود دون غيره من الكعبة المشرفة ,
وهو سنة مؤكدة إن تيسر فعلها بلا مزاحمة أو إيذاء ,
وإلا تعين الترك في حق الرجال , والنساء من باب أولى ,

كما لا يجوز لهن التكشف أثناء التقبيل إذا وجد عندها أحد من الرجال الأجانب .

إذا توقف الطائف أثناء الشوط لأداء الصلاة المفروضة ,

أتم الشوط بعد الصلاة من حيث وقف , ولا يلزمه إعادة الشوط من بدايته .

من طاف بعض الأشواط في صحن الحرم وبعضها في الدور العلوي لأجل الزحام فلا شيء عليه . وكذا من طافها جميعا في الدور العلوي لأجل الزحام .

لا بأس بالشرب والكلام أثناء الطواف .

لا يجوز للطائف بالبيت فرضا أو نفلا أن يدخل من حجر إسماعيل , ولا يجزئه ذلك لو فعله لأن الحجر من البيت .

ومن فعل ذلك في طواف الحج لم يجزئه ذلك الطواف ولا بد له من الإعادة .
أما من فعله في طواف الوداع فعليه دم .
ومن فعله في طواف نافلة فلا شيء عليه [والطواف غير صحيح] .

من مرض فلم يستطع طواف الإفاضة ثم سافر إلى بلده لزمه الرجوع فورا لأداء طواف الإفاضة الذي لا يصح الحج بدونه , ولا تجزئ فيه الاستنابة .

الطواف بالكعبة لا يقبل النيابة , فلا يطوف أحد عن غيره إلا إذا كان حاجا عنه أو معتمرا ,
فينوب عنه فيه تبعا لجملة الحج والعمرة .
من اغتسل للإحرام ولم يتوضأ ثم طاف للعمرة دون وضوء وأتم عمرته ,
فإنه يعتبر باقيا على إحرامه , وعليه الإسراع لأداء العمرة مرة أخرى على طهارة ,
إلا إن كان قد جامع زوجته فإن العمرة تكون فاسدة ,
وعليه أن يقضيها كما ذكر ثم يعتمر عمرة أخرى بدلا منها من الميقات الذي أحرم بالأولى منه وعليه مع ذلك دم لفقراء الحرم .
من نظر أو فكر فخرج منه شيء لا يدري أهو مذي أو مني لكونه يجهل الفرق بينهما فتوضأ وطاف وصلى ; فطوافه صحيح لأنه لم يجزم بأن الذي خرج منه مني , والأصل السلامة وصحة العبادة .

من أشكل عليه وهو يطوف هل خرج منه ريح أو لا ؟ ولم يسمع صوتا ولم يشم ريحا
فإن الأصل بقاء طهارته , والشك لا يرفع حكم الطهارة .

من توضأ ثم أشكل عليه هل نام بعده أو لا ؟

فإن الأصل بقاء الطهارة , فلو صلى بذلك أو طاف فعمله صحيح .

الطواف بالبيت كالصلاة ,
فيشترط له ما يشترط لها إلا أنه أبيح في الطواف الكلام ,
فالطهارة شرط الطواف , فلا يصح من الحائض الطواف حتى تطهر ثم تغتسل .

من أتم أعمال الحج ما عدا طواف الإفاضة ثم مات قبل ذلك لا يطاف عنه ,
لحديث الرجل الذي وقصته راحلته فمات , فلم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالطواف عنه بل أخبر أنه يبعث يوم القيامة ملبيا .

من جامع زوجته قبل التحلل الثاني فعليه دم يذبح بمكة ويوزع على فقرائها .

من طاف للحج ونسي شوطا وطال الفصل : فإنه يعيد الطواف . وإن كان الفصل قريبا أتى بالشوط الذي نسيه .

إذا طاف الحاج للإفاضة وجعله آخر حجه ليجزئه عن الوداع وسافر بعده وكان قد انتهى من رمي الجمرات، فإنه يكفيه عنهما .
http://forum.hawahome.com/nupload/225566_1289092399.png

http://forum.hawahome.com/nupload/225566_1289092461.jpg



السعي صفته وأحكامه

http://forum.hawahome.com/nupload/225566_1289179147.jpg
صفة السعي :
أن يرقى على الصفا إن تيسر له , أو يقف عنده ويقرأ قول الله :( إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ الآية .
ويقول : أبدأ بما بدأ الله به . ويستحب أن يستقبل القبلة ويحمد الله ويكبره ويقول : (لا إله إلا الله والله أكبر , لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد , يحيي ويميت , وهو على كل شيء قدير , لا إله إلا الله وحده ; أنجز وعده , ونصر عبده , وهزم الأحزاب وحده)
ثم يدعو رافعا يديه بما تيسر من الدعاء . ويكرر هذا والدعاء ثلاث مرات ,
ويفعل على المروة كذلك ما عدا قراءة الآية فإنه لا يكررها , وإنما يقرؤها في مبدأ الشوط الأول .
من بدأ السعي بالمروة فإنه يلزمه أن يأتي بشوط ثامن لأن الأول يعتبر ملغى لوقوعه على غير الصفة الشرعية .

http://forum.hawahome.com/nupload/225566_1289179089.jpg
من سعى أربعة عشر شوطا جاهلا فلا شيء عليه ويجزئه منها السبعة الأولى .

من عجز عن السعي ماشيا وشق عليه مشقة خارجة عن المعتاد جاز له ركوب العربة للسعي .
من نسي سعي الحج لزمه أن يأتي به .

من طاف للإفاضة وأخر السعي إلى ما بعد أيام التشريق , فسعيه صحيح لأنه ليس من شروط صحته أن يكون متصلا بالطواف لكن من الكمال أن يكون بعد الطواف متصلا به , تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم .

السنة أن يكون السعي متصلا بالطواف بقدر الاستطاعة , فإن أخر السعي كثيرا ثم سعى أجزأه .
من سعى محدثا فلا شيء عليه لأن الطهارة لا تشترط للسعي .



أولا : المتمع

ما يفعله الحاج يوم العاشر من ذي الحجة

1ـ يتوجه إلى منى (قبل شروق الشمس)
2ـ يرمي جمرة العقبة الكبرى بسبع حصوات مكبرا مع كل حصاة.
3-نحر الهدي ويستمر إلى غروب الشمس من اليوم الثالث ويستثنى من ذلك سكان الحرم .
4-حلق الشعر أو تقصيره .
5- التحلل من الإحرام ولبس الثياب .
6- طواف الإفاضة ( ركن)
7- السعي ( ركن ) ويجوز تأخيرهما لليوم التالي أو الذي يليه أو مع طواف الوداع .

ثانيًا : القارن
ما يفعله الحاج يوم العاشر من ذيالحجة


1ـ يتوجه إلى منى (قبل شروق الشمس).
2ـ يرمي جمرة العقبة الكبرى بسبع حصوات مكبرا مع كل حصاة.
3- نحر الهدي ويستثنى من ذلك سكان الحرم فلا هدي عليهم .
4- حلق الشعر أو تقصيره ، والمرأة تقص شعرها قدر أنمله .
5- التحلل من الاحرام وليس الثياب .
6- طواف الإفاضة ( ركن ) والسعي إن لم يسع أولا

ثالثًا : المفرد
مايفعله الحاج يوم العاشر من ذي الحجة

1ـ يتوجه إلى منى (قبل شروق الشمس )
2ـ يرمي جمرة العقبة الكبرى بسبع حصوات مكبرا مع كل حصاة.
3- حلق الشعر أوتقصيره .
4- التحلل من الإحرام ولبس الثياب ( التحلل الأصغر )
5- طواف الإفاضة ( التحلل الأكبر ) ركن
6- يجوز تأخير طواف الإفاضة الى اليوم الحادي عشر أو الثاني عشر أو مع طواف الوداع .
7- السعي بعد الطواف الإفاضة إن لم يسع أولا

الخاشعة
08-11-2010, 08:25 PM
[][TABLETEXT="width:70%;background-image:url('http://forum.hawahome.com/backgrounds/15.gif');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]أسئلة وأجوبة مختارة من فتاوى الحج [ALIGN=center]

WIDTH=350 HEIGHT=400








. هذه الاسئله والاجوبه المختاره من فتاوى الحج للشيخ

عبد العزيز ابن باز

غفر الله له ولنا اجمعين

س: ما هو الأفضل في أعمال يوم النحر ، وهل يجوز التقديم والتأخير؟


ج: السنة في يوم النحر أن يرمي الجمرات ، يبدأبرمي جمرة العقبة وهي التي تلي مكة ، ويرميها بسبع حصيات كل حصاة على حدة يكبر مع كل حصاة ، ثم ينحر هديه إن كان عنده هدي ، ثم يحلق رأسه أو يقصره ، والحلق أفضل . ثم يطوف ويسعى إن كان عليه سعي هذا هو الأفضل ، كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم، فإنه رمى ثم نحر ثم حلق ثم ذهب إلى مكة فطاف عليه الصلاة والسلام . هذا الترتيب هو الأفضل الرمي ثم النحر ثم الحلق أو التقصير ثم الطواف والسعي إن كان عليه سعي . فإن قدم بعضها على بعض فلا حرج ، أو نحر قبل أن يرمي ، أو أفاض قبل أن يرمي ، أوحلق قبل أن يرمي ، أو حلق قبل أن يذبح كل هذا لا حرج فيه . النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن من قدم أو أخر فقال : "لا حرج لا حرج "



س: هل يجوز أن نرجم ونعود إلى النحر قبل الطواف ؟



ج: السنة للحاج يوم العيد أربعة أمور ، وقد تكون خمسة : الأول : الرمي ، برمي الجمرة ، أي : جمرة العقبة يوم العيد بسبع حصيات إذا كان ما رماها فيآخر الليل ، يرميها بعد طلوع الشمس ، كما رماها النبي صلى الله عليه وسلم ومن رماهامن الضعفة من النساء والمرضى وكبار السن ومن معهم في النصف الأخير من ليلة مزدلفةأجزأهم ذلك . أما الأقوياء فالمشروع لهم أن يرموها ضحى بعد طلوع الشمس ، كما رماهاالنبي صلى الله عليه وسلم . الثاني : النحر ، نحر الهدي إذا كان عنده هدي ، فإنه ينحره في منى ، وهو الأفضل إذا وجد الفقراء ، أو في مكة وفي بقية الحرم . تنحرالإبل واقفة معقولة يدها اليسرى ، وتذبح البقر والغنم على جنبها الأيسر موجهة إلى القبلة . الثالث : الحلق أو التقصير . فالرجل يحلق رأسه أو يقصره والحلق أفضل ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين بالمغفرة والرحمة ثلاثاُ وللمقصرين واحدة . والمرأة تقصر فقط تقطع من أطراف شعر رأسها قليلاً وإن كان رأسها ضفائر فإنها تأخذمن طرف كل ضفيرة قليلاً . الرابع : وهو طواف الإفاضة ، ويسمى طواف الحج . وإذا كان عليه سعي صار خامساً ، هذا السعي للمتمتع فإنه عليه السعي لحجه والأول لعمرته . وهكذا المفرد والقارن إذا كانا لم يسعيا مع طواف القدوم . وهذه الأمور التي تفعل يوم العيد وهي خمسة : أولها الرمي ثم الذبح ثم الحلق أو التقصير ثم الطواف ثم السعي في حق من عليه سعي . وهذه الأمور قد شرع الله فعلها ورتبها النبي صلى الله عليه وسلم هكذا ، فإنه صلى الله عليه وسلم رمى ثم نحر هديه ثم حلق رأسه ثم تطيب وتوجه إلى مكة للطواف عليه الصلاة والسلام . لكن لو قدم بعضها على بعض فلا حرج ، فلو نحرقبل أن يرمي أو طاف قبل أن ينحر فلا حرج في هذا ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن ذلك فقال : "لا حرج . لا حرج " ( ) عليه الصلاة والسلام . والنساء قد يحتجن إلى الذهاب إلى مكة للطواف قبل أن يحدث عليهن دورة الحيض ، فلو ذهبت في آخر الليل وقدمت الطواف قبل أن يصيبها شيء على الرمي أو على النحر أو على التقصير فلا بأس بهذا . فالأمر في هذا واسع والحمد لله ، وقد ثبت أن أم سلمة رضي الله عنها رمت الجمرة ليلةالعيد قبل الفجر ثم مضت إلى مكة فطافت طواف


الإفاضة ، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه سأله سائل فقال : يا رسول الله ، أفضت قبل أن أرمي فقال : "لا حرج" وسأله آخر فقال : نحرت قبل أن أرمي . فقال : "لا حرج" قال الصحابي الراوي عن النبي صلى الله عليه وسلم فما سئل يومئذ يعني –يوم النحر- عن شيء قُدم أو أُخر إلا قال : "لاحرج . لا حرج" عليه من ربه افضل الصلاة وأزكى التسليم . وهذا من لطف الله سبحانه بعباده ، فلله الحمد والمنة.






http://www.arabiccards.com/cards/haj/haj_3_L.gif


س - ما حكم من حلق قبل صلاة العيدفي الحج ؟ جزاكم الله خيراً ؟

لكن السنة أن يرمي ثم ينحر ثم يحلق أو يقصر والحلق أفضل ثم يطوف طواف الإفاضة ، لكن إن قدم بعضها على بعض فلا حرج ، وليس للحجاج صلاة يوم العيد ، لأنه يقوم مقامها رمي الجمار .



ج: هذا الأمر فيه تفصيل ، فإن كان في الحج فإنه يشرع له إذا رمى جمرة العقبة أن يحلق أو يقصر ، أما الصلاة فليس عليه صلاة ، فيرمي الجمرة ثم يحلق ، وإذا حلق قبل الرمي أجزاه ذلك ، وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم يوم العيد عمن قدم وأخر فقال : "لا حرج لا حرج "

س: ما الحكم فيمن اقتصر بشعرات أربع أو خمس ؟



ج: الواجب على الحاج والمعتمر أن يعمم رأسه في الحلق والتقصير ،كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام ، وكما فعل أصحابه رضي الله عنهم بأمره .

س: هل يجوز تقديم طواف الإفاضة والسعي قبل رمي جمرة العقبة الكبرى أو قبل الوقوف بعرفة ؟ أفيدونا أفادكم الله ؟



ج: يجوز تقديم الطواف والسعي للحج قبل الرمي ، لكن لا يجزئ طواف الحج قبل عرفات ولا قبل نصف الليل من ليلة النحر ، بل إذا انصرف منها ونزل من مزدلفة ليلة العيد يجوز له أن يطوف ويسعى في النصف الأخير من ليلة النحر وفي يوم النحر قبل أن يرمي . سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم قال : أفضت قبل أن أرمي ؟قال : لا حرج" فإذا نزل من مزدلفة صباح العيد أو آخر الليل ، ولاسيما إذا كان من العجزة ونزلوا آخر الليل كالنساء وأمثالهم –جاز لهم البدء بالطواف ؛ لئلا تحيض المرأة ، وهكذا الرجل الضعيف يبدأ بالطواف ثم يرمي بعد ذلك لا حرج في ذلك ، ولكن الأفضل أن يرمي ثم ينحر الهدي إن كان عنده هدي ثم يحلق أو يقصر والحلق أفضل ، ثم يطوف فيكون الطواف هو الأخير ، كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم حينما رمى الجمرةيوم العيد ثم نحر هديه ثم حلق رأسه ثم تطيب ثم ركب إلى البيت فطاف ، ولكن لو قدم بعضها على بعض بأن ينحر قبل أن يرمي ، أو حلق قبل أن ينحر ، أو حلق قبل أن يرمي ،أو طاف قبل أن يرمي ، أو طاف قبل أن يذبح ، أو طاف قبل أن يحلق ، كل ذلك مجزئ بحمدالله ؛ لأن الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام سئل عن التقديم والتأخير فقال : "لاحرج لا حرج"



س: ماذا يقصد بالتحلل الأول والتحلل الثاني


ج: يقصد بالتحلل الأول إذا فعل اثنين من ثلاثة ، إذا رمى وحلق أو قصر ، أو رمى وطاف وسعى إن كان عليه سعي ، أو طاف وسعى وحلق أو قصر ، فهذا هو التحلل الأول . وإذا فعل الثلاثة : الرمي ، والطواف ، والسعي إن كان عليه سعي ، والحلق أو التقصير ، فهذا هو التحلل الثاني . فإذا فعل اثنين فقط لبس المخيط وتطيب وحل له كل ما حرم عليه بالإحرام ما عدا الجماع ، فإذا جاء بالثالث حل له الجماع . وذهب بعض العلماء إلى أنه إذا رمى الجمرة يوم العيد يحصل له التحلل الأول وهو قول جيد ولو فعله إنسان فلا حرج عليه إن شاء الله ، لكن الأولى والأحوط ألا يعجل حتى يفعل معه ثانياً بعده الحلق أو التقصير أو يضيف إليه الطواف والسعي إن كان عليه سعي ؛ لحديث عائشة – وإن كان في إسناده نظر – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "إذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب وكل شيء إلا النساء " ولأحاديث أخرى جاءت في الباب ، ولأنه صلى الله عليه وسلم لما رمى الجمرة يوم العيد ونحر هديه وحلق ،طيبته عائشة . وظاهر النص أنه لم يتطيب إلا بعد أن رمى ونحر وحلق . فالأفضل والأحوط أن لا يتحلل التحلل الأول إلا بعد أن يرمي وحتى يحلق أو يقصر ، وإن تيسر أيضاً أن ينحر الهدي بعد الرمي وقبل الحلق فهو أفضل وفيه جمع بين الأحاديث .



س: ما هي الأمور التي يتحلل بها الحاج التحلل الأول والثاني ، وهل لابد من ترتيبها ؟ وما معنى "يسوق الهدي " ( ) ؟


ج: يحصل التحلل الأول باثنين من ثلاثة وهي : رمي جمرة العقبة يوم العيد ، والحلق أو التقصير ، وطواف الإفاضة مع السعي في حق من عليه سعي ، فإذا رمى الحاج وحلق أو قصر حصل له التحلل الأول ، فله لبس المخيط مطلقاً وله الطيب ، وقلم الأظافر ونحو ذلك ، ومتى طاف طواف الإفاضة وسعى إن كان متمتعاً أو مفرداً أو قارناًولم يسع مع طواف القدوم حل له كل شيء حرم عليه بالإحرام من النساء والطيب ولبس المخيط وغير ذلك . أما سوق الهدي فمعناه : أن يسوق معه ناقة أو أكثر ، أو بقرة أوأكثر أو شاة أو أكثر هدية ؛ ليذبحها في مكة ، فليس له التحلل حتى ينحر هديه ، سواءساق الهدي من بلده أو من أثناء الطريق ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر من كان معه هدي ألا يحل من إحرامه حتى ينحر هديه يوم العيد أو في أيام التشريق . ولا يجب الترتيب بين هذه الأمور المذكورة ، فله أن يقدم الطواف على الرمي ، وله أن يقدم الحلق أو التقصير على الرمي والنحر ، ولكن الأفضل هو الترتيب ، كما فعل النبي صلىالله عليه وسلم فيرمي ثم ينحر إن كان عنده أو عليه هدي ثم يحلق أو يقصر ثم يطوف ثم يسعى إن كان عليه سعي ، هذا هو الترتيب المشروع .


http://taq.jeeran.com/05.jpg



س: إذا طاف الحاج طواف الإفاضة فهل يحل له النساء مدة أيام التشريق ؟


ج: إذا طاف الحاج طواف الإفاضة لا يحل له إتيان النساء إلا إذا كان قد استوفى الأمور الأخرى ، كرمي جمرةالعقبة ، والحلق أو التقصير ، وعند ذلك يباح له النساء وإلا فلا . الطواف وحده لايكفي ، ولابد من


رمي الجمرة يوم العيد ، ولابد من حلق أو تقصير ، ولابد من الطواف والسعي إن كان عليه سعي ، وبهذا يحل له مباشرة النساء أما بدون ذلك فلا ، لكن إذافعل اثنين من ثلاثة بأن رمى وحلق أو قصر فإنه يباح له اللبس والطيب ونحو ذلك ما عداالنساء ، وهكذا لو رمى وطاف أو طاف وحلق ، فإنه يحل له الطيب واللباس المخيط ،ومثله الصيد وقص الظفر وما أشبه ذلك ، لكن لا يحل له جماع النساء إلا باجتماع الثلاثة : أن يرمي جمرة العقبة ، ويحلق أو يقصر ، ويطوف طواف الإفاضة ويسعى إن كان عليه سعي كالمتمتع ، وبعد هذا تحل له النساء . والله أعلم .




من برنامج (نور على الدرب)

س: سائلة تسأل وتقول : لقد أديت فريضة الحج قبل خمس سنوات ولكني لم أرم إلا في المرة الأولى أي رميت ليلة العيد قبل الفجر حيث إننا خرجنا من مزدلفة بعد منتصف الليل خوفاً من الزحام ، ثم إنني رميت الحصيات ولا أعلم هل وقعت في الحوض أم طاشت عنه ولم تقع ، وكان وقتها الزحام شديداً وكنت في ذلك الوقت جاهلة أنه يجب أن تقع الحصيات في الحوض ، كما أنني لم أرم في اليوم الثاني والثالث وإنما وكلت أخي في الرمي عني وذلك خوفاً من الزحام فقط ، كما أنني كنت جاهلة أنه على المرأة أن ترمي بنفسها ولا توكل إلا لعجزها عن ذلك . أفيدوني بالذي يجب علي في رميي للحصيات حينما كنت لا أعلم هل كانت تقع في الحوض أم كانت تطيش عنه ، وما الذي يجب علي في توكيلي لأخي في الرمي في اليوم الثاني والثالث هل يجب علي فدية أم ماذا جزاكم الله خيراً ؟ (


ج: عليك عن جميع ذلك ذبيحة واحدة عن ترك الرمي في اليوم الثاني والثالث وأنت قادرة، وعن رمي اليوم الأول الذي شككت هل وصلت الجمرات على الحوض أم لا ، والمقصود أن عليك دماً واحداً وهو ذبيحة





جذع من الضأن أو ثني من المعز كالضحية يذبح في مكة للفقراء عن ترك هذا الواجب ؛ لأنه لابد من العلم بوقوع الحصى في المرمى أو غلبة الظن بذلك .



من تحرك من عرفة قبل غروب الشمس فعليه دم مع التوبة إلى الله



من برنامج (نور على الدرب )

س: رجل لم يطف طواف الإفاضة ورجع إلى بلاده وجامع أهله فماذا عليه ؟

ج: عليه التوبة إلى الله سبحانه وتعالى ، وعليه ذبيحة تذبح في مكة للفقراء ، وعليه أن يرجع ويطوف طواف الإفاضة ، وهذا خطأ عظيم عليه التوبة إلى الله والاستغفار والرجوع إلى مكة لطواف الإفاضة ، وعليه دم يذبح في مكة ؛ لأن إتيانه زوجته قبل طواف الإفاضة لا يجوز وفيه دم ، والصواب أنه يكفيه شاة رأس من الغنم أو سبع بدنة أو سبع بقرة .
صيد الحرم




س : هل تلزم الفدية في الصيد بالقتل المتعمد ؟

ج: تلزم الفدية من تعمد قتل الصيد وهو محرم أو قتله في الحرم لقول الله سبحانه : " يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمداً فجزاء مثل ما قتل من النعم " (6) الآية .



أجاب عليها فضيلة الشيخ عبدالله الجبرين



ما حكم رمي جمرة العقبة يوم النحر ؟
الجواب :
رمي جمرة العقبة واجب والجماركلها من واجبات الحج ؛ لأن النبي- صلى الله عليه وسلم - رماها وقال : (( خذوا عني مناسككم )) وعلى هذا فإنه يعتبر من الواجبات التي إذا فوتها الإنسان لزمه الدم ،وقد رمى-عليه الصلاة والسلام- جمرة العقبة يوم النحر فلذلك نص العلماء على وجوبهاولزومها في الحج ، والله - تعالى - أعلم .


ما هو هديه-عليه الصلاة والسلام- يوم النحر في حجة الوداع ؟
الجواب :
مضى-عليه الصلاة والسلام- حتى دخل منى ودخلها من جهة وادي محسر فلما بلغ الوادي أسرع بناقته ؛ لأنه موطن عذاب ، ثم إنه-عليه الصلاة والسلام- لما دخل منى كان أول ما بدأ أن حيا منى برمي جمرة العقبة ، ولذلك يقول العلماء : تحية منى يوم العيد


رمي جمرة العقبة أي يبدأ قبل أن يذهب إلى مخيمه وقبل أن يذهب إلى منـزله يبدأ بجمرة العقبة تأسياً بالنبي- صلى الله عليه وسلم - مع أنه قد تكون هناك مشقة لبعض الناس ؛ ولكن التأسي بالنبي- صلى الله عليه وسلم - والحرص على السنة له لذة يعرفها من يعرفها وله حلاوة يجدها من وجدها ، ولذلك يحرص الإنسان على لذة الحج في التأسي بالنبي- صلى الله عليه وسلم - وما أروعها وألذها من ساعة وأنت تحس أنك تيسير في المسير الذي ساره-عليه الصلاة والسلام- وما أطيب الحج وأزكاه حينما تمضي كما مضى-عليه الصلاة والسلام- ! تقتفي أثره في أقواله وأفعاله حتى تكون من المرحومين-جعلنا الله وإياكم ذلك الرجل بمنه وفضله وهو أرحم الراحمين- ، فيحرص الإنسان على البداءة برمي جمرة العقبة فضلاً لا فرضاً فإذا رماها فالسنة أن يرميها من بطن الوادي ويرميها بسبع حصيات ولا يقف للدعاء بعدها لا في يوم العيد ولا في الأيام التي تليها وهي أيام التشريق فإنه لا يشرع الوقوف بعد رمي جمرة العقبة رمى-عليه الصلاة والسلام- جمرة العقبة وهو على ناقته ، ثم بعد ذلك كان يكبر الله مع كل حصاة وقطع التلبية عند آخر حصاة ثم انصرف ثم نحر ثلاثاً وستين بدنة بيده الشريفة-صلوات الله وسلامه عليه- وترك الباقي


لعلي ينحره ثم أمر أن يطبخ من كل ناقة منها قطعة حتى يصيب من مرقها ويحسي-صلوات الله وسلامه عليه- ، ثم حلق رأسه فأعطى الحلاق شقه الأيمن وهذا يدل على أنه السنة في حلاقة الرأس العبرة بالمحلوق لا بالحالق وذلك أن الذي يحلق الرأس له حالتان :
الحالة الأولى : إما أن يحلقك من قبل وجهك فيأتيك من قبل وجهك فهذا فيه خلاف .
قال بعض العلماء : العبرة بيمين الحالق لا بيمين المحلوق فيمين الحالق في هذه الحالة يسارك ويساره يمينك .
فقال بعض العلماء : العبرة بالحلاق وقال بعضهم العبرة بالمحلوق .
الحالة الثانية : أما لو جاء من وراء ظهرك فلا إشكال فإن يمينه يمينك ويساره يسارك والصحيح أن العبرة بك سواء جاءك من الأمام أو من الخلف فتقول له ابدأ بشقي الأيمن خاصة إذا كان يجهل السنة فناول الحلاق شقه الأيمن فحلق رأسه ، ثم حلق شقه الأيسر ، وأعطى أبا طلحة-رضي الله عنه- شعره كما في الصحيح وقسمه بين أصحابه ؛ لأن هذا من خصوصياته-عليه الصلاة والسلام- لتمام المعجزة ؛ لأن ذلك يقوي المعجزة والنبوة فاختص-صلوات الله



وسلامه عليه- بالتبرك بشعره وبصاقه كما في الصحيح من حديث البخاري كل ذلك من باب خصوصياته-عليه الصلاة والسلام- لا يشاركه فيها أحد-صلوات الله وسلامه عليه- ، ثم بعد أن رمى ونحر حلق رأسه ثم نزل وطاف طواف الإفاضة في يوم العيد ثم شرب من سقاية العباس ثم صعد إلى منى وصلى بها الظهر وهذا من بركة الوقت فإنك لو تأملت ذلك لما تيسر للإنسان أن يفعل بعض هذه الأفعال إلا بعناء قبل الظهر فضلاً أن يفعلها ثم يرجع ويصلي الظهر بمنى على الصحيح ، والله - تعالى – أعلم


ما هو السن المعتبر لهدي التمتع والقران ؟
الجواب :
لا يجزئ إلا الثني من بهيمة الأنعام من الإبل ، والبقر ، والغنم ، ويجزئ في الضأن ما كان من الجذع وهو الذي تم له أكثر السنة قال بعض العلماء : أكثر من ستة أشهر .
وقال بعضهم : أكثر العام والصحيح أن ذلك يختلف باختلاف المرعى وباختلاف أحوال البهائم ولا يجزئ ما كان دون ذلك ، ومن هنا قال العلماء : شروط الهدي كشروط الأضحية فلابد أن تكون في المعز قد


تمت سنة ودخلت في الثانية فإذا كانت دون سنة لا يجزئ في المعز أن يهدي بها في تمتع ولا قران وهكذا في الدماء الواجبة .
وأما بالنسبة للبقر فما تمت له سنتان ودخل في الثالثة ، وأما الإبل فما تمت له أربع سنوات ودخل في الخامسة هذا هو المعتبر في بهيمة الأنعام ، والله - تعالى - أعلم .


إذا لم يتيسر لي ذبح هدي التمتع أو القران بمنى وذبحته بمكة أو خارج مكة فما الحكم مع الدليل ؟
الجواب :
يجزء أن تذبح في مكة كلها ؛ لأن النبي- صلى الله عليه وسلم - قال : (( نحرت ها هنا وفجاج مكة وشعابها كلها منحر )) فمكة كلها يجزء أن ينحر الإنسان فيها وأن يذبح هدياً سواء كان لتمتع أو قران ، والله - تعالى - أعلم .


إذا لم يتيسر لي الهدي في التمتع ولم أتمكن من صيام ثلاثة أيام قبل يوم عرفة فما الحكم ؟
الجواب :



إذا لم يتيسر لك الصيام قبل يوم عرفة تصوم أيام التشريق الثلاث فإذا لم تتمكن لا في هذه ولا في هذه فيجزئك أن تصومها سواء صمتها بعد حجك مباشرة والبقية تتمها في بلدك وهي السبع على ظاهر التنـزيل فالثلاث مخير بين أن تتعجلها قبل وصول البلد وبين أن تتم العشرة في بلدك ، والله - تعالى - أعلم .


هل يجوز لي الأكل من هدي التمتع والقران ؟ وما الدليل ؟
الجواب :
نعم يشرع ؛ لأن النبي- صلى الله عليه وسلم - فعل ذلك وطبخ له من مرق الإبل التي نحرها وأهداها-صلوات الله وسلامه عليه- ، والله - تعالى - أعلم .



ما حكم طواف الإفاضة ولو تركه الإنسان وسافر إلى بلده ولم يطفه فما الحكم ؟
الجواب :
طواف الإفاضة ركن من أركان الحج وقد أجمع العلماء-رحمهم الله- على ركنيته لقوله-تعالى- : { ثُمَّ

لِيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ } أجمع العلماء-رحمهم الله- على أن المراد بالطواف في هذه الآية طواف الإفاضة وأنه لا يمكن أن يحكم باعتبار الحج إلا بطواف الإفاضة ، وأنه لو رجع إلى بلده ولم يطف طواف الإفاضة فلا يزال طواف الإفاضة معه إلى الأبد ولو رجع بعد سنوات فيلزمه أن يرجع إلى هذا الطواف ، ولذلك يبقى بطواف الإفاضة فلو أصاب أهله فهناك قضاء لبعض السلف أنا أتوقف في هذه المسألة قالوا فلو أصاب أهله يحرم بعمرة ثم يبدأ ويطوف طواف الإفاضة ، ثم بعد ذلك يطوف ويسعى لعمرته ثم بعد ذلك يهدي هذا قضاء بعض أصحاب النبي- صلى الله عليه وسلم - ويؤثر عن ابن عباس ، وابن عمر-رضي الله عن الجميع- ، والله - تعالى – أعلم



ما حكم الحائض والنفساء إذا لم تتمكن من طواف الإفاضة وأصابها الحيض والنفاس وخافت فوات الرفقة ؟
الجواب :
يلزمها البقاء حتى تطوف طواف الإفاضة
طواف الإفاضة ركن من أركان الحج ولو أنها تعطلت لأمور شخصية لتعطلت ولو كانت لأمور علاجية لجلست ولكن لركن الحج ولفريضة الله-عز وجل- فإننا نلتمس الرخص فإلي الله المشتكى ، هذا الركن يقول النبي- صلى الله عليه وسلم - فيه : (( عقرى حلقى أحابستنا هي )) هذا نص صحيح صريح عن النبي- صلى الله عليه وسلم - وقوله : (( أحابستنا )) يقول العلماء : لأنه لا يخرج حتى تطوف وإذا كان هو لا يخرج فالمائة ألف من الصحابة لا يخرجون حتى يخرج فقال : (( أحابستنا )) أي هذه الأمة كلها ستحبس حتى يطاف طواف الإفاضة ، ثم بعد ذلك يرخص لها أن تتلجم وأن تدخل وتطوف وهي حائض وهي نفساء يقولون للضرورة ، ولذلك مذهب جمهور العلماء وهو الأرجح خلافاً للحنفية الذين يقولون إن الطهارة ليست بشرط في الطواف فيرخصون لها أن تطوف ولو كان معها الحيض والنفاس ويقولون : لا حرج عليها أن تتلجم وتطوف ، ولو كان الأمر كذلك لما قال النبي- صلى الله عليه وسلم - : (( عقرى حلقى أحابستنا هي )) لكان الأمر يسيراً ولم يحتج إلى هذا الأمر الذي فيه التهويل : (( أحابستنا هي )) ويقول : (( عقرى حلقى )) تقول العرب : عقرى أي عقرها الله ، وحلقى أي حلقها الله وهذا لا يريد به النبي- صلى الله عليه وسلم - الدعاء

عليها ؛ وإنما هو سياق تهويل وتعظيم يدل على لزوم هذا الطواف ولو كانت حائضاً أو نفساء لكن لو خافت فوات الرفقة تذهب ثم ترجع بعد ذلك وتطوف طواف الإفاضة .
أما أن تطوف وهي حائض فإن مذهب جمهور العلماء أنه لا يجزئها هذا الطواف ووجوده وعدمه على حد سواء إلا في حالة إذا استفتت من يرى أنه لا يشترط لها الطهارة وطافت فيجزئها ذلك إذا استفتت عالماً يرى عدم الطهارة كما هو مذهب الحنفية ، ومن وافقهم فإنها تتعبد الله بما استفتت وهو قول طائفة من الأئمة والعلماء-رحمة الله عليهم- لكن الذي يظهر من السنة والأقوى حجة أنه لابد من طوافها ، والله - تعالى - أعلم .



س: هل يجوز تقديم سعي الحج قبل طواف الإفاضة ؟

ج: الأفضل بعد الطواف ، ولا ينبغي التقديم بل يطوف ثم يسعى كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ، لكن إذا قدم الإنسان السعي ساهياً أو جاهلاً أجزأه .
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز


س: رجل أحرم بالحج يوم التروية من مكة المكرمة ، ثم ذهب بعد إحرامه في ذلك اليوم إلى الحرم فطاف طواف الإفاضة فقط واكتفى بسعيه الأول يوم التروية ، فهل يجزئه ذلك السعي ؟ حيث إنني رأيت بعض أهل العلم يشترط لصحة السعي أن يكون عقب طواف نسك ،كطواف القدوم مثلاً . وإذا كان هذا الشرط صحيحاً فما مستند الأخذ به ؟

ج: فقد ثبت عن رسول الله صلىالله عليه وسلم أنه كان في حجه وَعُمَرِهِ يسعى بعد الطواف ، ولم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم فيما نعلم أنه سعى قبل الطواف في حج أو عمرة ، كما أنه لم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه سعى بعد طواف ليس بنسك ، وإنما كان سعيه بعد طواف القدوم في حجةالوداع ، وهو نسك . وسعى في عُمَرِهِ بعد الطواف وهو نسك ، بل من أركان العمرة .


أعمال يوم النحر
السنة ترتيب أعمال يوم النحر
س: ما هو الأفضل في أعمال يوم النحر ، وهل يجوز
التقديم والتأخير ؟

ج: السنة في يوم النحر أن يرمي الجمرات ، يبدأ برمي جمرة العقبة وهي التي تلي مكة ، ويرميها بسبع حصيات كل حصاة على حدة يكبر مع كل حصاة ، ثم ينحر هديه إن كان عنده هدي ، ثم يحلق رأسه أو يقصره ، والحلق أفضل .
ثم يطوف ويسعى إن كان عليه سعي هذا هو الأفضل ، كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم ، فإنه رمى ثم نحر ثم حلق ثم ذهب إلى مكة فطاف عليه الصلاة والسلام . هذا الترتيب هو الأفضل الرمي ثم النحر ثم الحلق أو التقصير ثم الطواف والسعي إن كان عليه سعي . فإن قدم بعضها على بعض فلا حرج ، أو نحر قبل أن يرمي ، أو أفاض قبل أن يرمي ، أو حلق قبل أن يرمي ، أو حلق قبل أن يذبح كل هذا لا حرج فيه . النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن من قدم أو أخر فقال : "لا حرج لا حرج " (2) .


س: هل يجوز أن نرجم ونعود إلى النحر قبل الطواف ؟ (3)

ج: السنة للحاج يوم العيد أربعة أمور، وقد تكون خمسة

الأول : الرمي ، برمي الجمرة ، أي : جمرة العقبة يوم العيد بسبع حصيات إذا كان ما رماها في آخر الليل ، يرميها بعد طلوع الشمس ، كما رماها النبي صلى الله عليه وسلم ومن رماها من الضعفة من النساء والمرضى وكبار السن ومن معهم في النصف الأخير من ليلة مزدلفة أجزأهم ذلك . أما الأقوياء فالمشروع لهم أن يرموها ضحى بعد طلوع الشمس ، كما رماها
النبي صلى الله عليه وسلم .
الثاني : النحر ، نحر الهدي إذا كان عنده هدي ، فإنه ينحره في منى ، وهو الأفضل إذا وجد الفقراء ، أو في مكة وفي بقية الحرم .
تنحر الإبل واقفة معقولة يدها اليسرى ، وتذبح البقر والغنم على جنبها الأيسر موجهة إلى القبلة .
الثالث : الحلق أو التقصير . فالرجل يحلق رأسه أو يقصره والحلق أفضل ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين بالمغفرة والرحمة ثلاثاُ وللمقصرين واحدة . والمرأة تقصر فقط تقطع من أطراف شعر رأسها قليلاً وإن كان رأسها ضفائر فإنها تأخذ من طرف كل ضفيرة قليلاً .
الرابع : وهو طواف الإفاضة ، ويسمى طواف الحج . وإذا كان عليه سعي صار خامساً ، هذا السعي للمتمتع

فإنه عليه السعي لحجه والأول لعمرته . وهكذا المفرد والقارن إذا كانا لم يسعيا مع طواف القدوم .

وهذه الأمور التي تفعل يوم العيد وهي خمسة : أولها الرمي ثم الذبح ثم الحلق أو التقصير ثم الطواف ثم السعي في حق من عليه سعي . وهذه الأمور قد شرع الله فعلها ورتبها النبي صلى الله عليه وسلم هكذا ، فإنه صلى الله عليه وسلم رمى ثم نحر هديه ثم حلق رأسه ثم تطيب وتوجه إلى مكة للطواف عليه الصلاة والسلام . لكن لو قدم بعضها على بعض فلا حرج ، فلو نحر قبل أن يرمي أو طاف قبل أن ينحر فلا حرج في هذا ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن ذلك فقال : "لا حرج . لا حرج " (1) عليه الصلاة والسلام .
والنساء قد يحتجن إلى الذهاب إلى مكة للطواف قبل أن يحدث عليهن دورة الحيض ، فلو ذهبت في آخر الليل وقدمت الطواف قبل أن يصيبها شيء على الرمي أو على النحر أو على التقصير فلا بأس بهذا . فالأمر في هذا واسع والحمد لله ، وقد ثبت أن أم سلمة رضي الله عنها رمت الجمرة ليلة العيد قبل الفجر ثم مضت إلى مكة فطافت طواف الإفاضة ، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه سأله سائل فقال : يا رسول الله ، أفضت قبل أن أرمي فقال : "لا حرج" وسأله آخر فقال : نحرت قبل أن أرمي . فقال : "لا حرج" قال



الصحابي الراوي عن النبي صلى الله عليه وسلم فما سئل يومئذ يعني –يوم النحر- عن شيء قُدم أو أُخر إلا قال : "لا حرج . لا حرج" عليه من ربه افضل الصلاة وأزكى التسليم . وهذا من لطف الله سبحانه بعباده ، فلله الحمد والمنة



هل يجوز تقديم طواف الإفاضة والسعي قبل رمي جمرة العقبة الكبرى أو قبل الوقوف بعرفة ؟ أفيدونا أفادكم الله ؟

ج: يجوز تقديم الطواف والسعي للحج قبل الرمي ، لكن لا يجزئ طواف الحج قبل عرفات ولا قبل نصف الليل من ليلة النحر ، بل إذا انصرف منها ونزل من مزدلفة ليلة العيد يجوز له أن يطوف ويسعى في النصف الأخير من ليلة النحر وفي يوم النحر قبل أن يرمي . سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم قال : أفضت قبل أن أرمي ؟ قال : لا حرج" فإذا نزل من مزدلفة صباح العيد أو آخر الليل ، ولاسيما إذا كان من العجزة ونزلوا آخر الليل كالنساء وأمثالهم –جاز لهم البدء بالطواف ؛ لئلا تحيض المرأة ، وهكذا الرجل الضعيف يبدأ بالطواف ثم يرمي بعد ذلك لا حرج في ذلك ، ولكن الأفضل أن يرمي ثم ينحر الهدي إن كان

عنده هدي ثم يحلق أو يقصر والحلق أفضل ، ثم يطوف فيكون الطواف هو الأخير ، كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم حينما رمى الجمرة يوم العيد ثم نحر هديه ثم حلق رأسه ثم تطيب ثم ركب إلى البيت فطاف ، ولكن لو قدم بعضها على بعض بأن ينحر قبل أن يرمي ، أو حلق قبل أن ينحر ، أو حلق قبل أن يرمي ، أو طاف قبل أن يرمي ، أو طاف قبل أن يذبح ، أو طاف قبل أن يحلق ، كل ذلك مجزئ بحمد الله ؛ لأن الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام سئل عن التقديم والتأخير فقال : "لا حرج لا حرج


التحلل الأول والتحلل الثاني
س: ماذا يقصد بالتحلل الأول والتحلل الثاني ؟ (1)
ج: يقصد بالتحلل الأول إذا فعل اثنين من ثلاثة ، إذا رمى وحلق أو قصر ، أو رمى وطاف وسعى إن كان عليه سعي ، أو طاف وسعى وحلق أو قصر ، فهذا هو التحلل الأول .
وإذا فعل الثلاثة : الرمي ، والطواف ، والسعي إن كان عليه سعي ، والحلق أو التقصير ، فهذا هو التحلل الثاني . فإذا فعل اثنين فقط لبس المخيط وتطيب وحل له كل ما حرم عليه بالإحرام ما عدا الجماع ، فإذا جاء

بالثالث حل له الجماع .
وذهب بعض العلماء إلى أنه إذا رمى الجمرة يوم العيد يحصل له التحلل الأول وهو قول جيد ولو فعله إنسان فلا حرج عليه إن شاء الله ، لكن الأولى والأحوط ألا يعجل حتى يفعل معه ثانياً بعده الحلق أو التقصير أو يضيف إليه الطواف والسعي إن كان عليه سعي ؛ لحديث عائشة – وإن كان في إسناده نظر – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "إذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب وكل شيء إلا النساء " ولأحاديث أخرى جاءت في الباب ، ولأنه صلى الله عليه وسلم لما رمى الجمرة يوم العيد ونحر هديه وحلق ، طيبته عائشة . وظاهر النص أنه لم يتطيب إلا بعد أن رمى ونحر وحلق . فالأفضل والأحوط أن لا يتحلل التحلل الأول إلا بعد أن يرمي وحتى يحلق أو يقصر ، وإن تيسر أيضاً أن ينحر الهدي بعد الرمي وقبل الحلق فهو أفضل وفيه جمع بين الأحاديث .
س: ما هي الأمور التي يتحلل بها الحاج التحلل الأول والثاني، وهل لابد من ترتيبها ؟ وما معنى "يسوق الهدي

ج: يحصل التحلل الأول باثنين من ثلاثة وهي : رمي جمرة العقبة يوم العيد ، والحلق أو التقصير ، وطواف
الإفاضة مع السعي في حق من عليه سعي ، فإذا رمى الحاج وحلق أو قصر حصل له التحلل الأول ، فله لبس المخيط مطلقاً وله الطيب ، وقلم الأظافر ونحو ذلك ، ومتى طاف طواف الإفاضة وسعى إن كان متمتعاً أو مفرداً أو قارناً ولم يسع مع طواف القدوم حل له كل شيء حرم عليه بالإحرام من النساء والطيب ولبس المخيط وغير ذلك .
أما سوق الهدي فمعناه : أن يسوق معه ناقة أو أكثر ، أو بقرة أو أكثر أو شاة أو أكثر هدية ؛ ليذبحها في مكة ، فليس له التحلل حتى ينحر هديه ، سواء ساق الهدي من بلده أو من أثناء الطريق ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر من كان معه هدي ألا يحل من إحرامه حتى ينحر هديه يوم العيد أو في أيام التشريق .
ولا يجب الترتيب بين هذه الأمور المذكورة ، فله أن يقدم الطواف على الرمي ، وله أن يقدم الحلق أو التقصير على الرمي والنحر ، ولكن الأفضل هو الترتيب ، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم فيرمي ثم ينحر إن كان عنده أو عليه هدي ثم يحلق أو يقصر ثم يطوف ثم يسعى إن كان عليه سعي ، هذا هو الترتيب المشروع .
متى تحل المرأة لزوجها الحاج

زهور 1431
08-11-2010, 08:25 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ماشاء الله ,, تبارك الله ,,, بارك الله لكم في عملكم
مقدمة رائعه ,, ومعلومات قيمه ,, وتوضيح رائع وجميل لرمي الجمرات
جزيتن الجنان ورضوان الرحمن غالياتي

الخاشعة
08-11-2010, 08:26 PM
س: إذا طاف الحاج طواف الإفاضة فهل يحل له النساء مدة أيام التشريق



ج: إذا طاف الحاج طواف الإفاضة لا يحل له إتيان النساء إلا إذا كان قد استوفى الأمور الأخرى ، كرمي جمرة العقبة ، والحلق أو التقصير ، وعند ذلك يباح له النساء وإلا فلا . الطواف وحده لا يكفي ، ولابد من رمي الجمرة يوم العيد ، ولابد من حلق أو تقصير ، ولابد من الطواف والسعي إن كان عليه سعي ، وبهذا يحل له مباشرة النساء أما بدون ذلك فلا ، لكن إذا فعل اثنين من ثلاثة بأن رمى وحلق أو قصر فإنه يباح له اللبس والطيب ونحو ذلك ما عدا النساء ، وهكذا لو رمى وطاف أو طاف وحلق ، فإنه يحل له الطيب واللباس المخيط ، ومثله الصيد وقص الظفر وما أشبه ذلك ، لكن لا يحل له جماع النساء إلا باجتماع الثلاثة : أن يرمي جمرة العقبة ، ويحلق أو يقصر ، ويطوف طواف الإفاضة ويسعى إن كان عليه سعي كالمتمتع ، وبعد هذا تحل له النساء . والله أعلم .

http://www.nourallah.com/photos/tawaf_ka3ba_map.gif[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN][/QUOTE]
[/QUOTE

الخاشعة
08-11-2010, 08:26 PM
WIDTH=350 HEIGHT=400[/QUOTE



WIDTH=350 HEIGHT=400

كاراميل
08-11-2010, 08:28 PM
وبات حجيج الله بالبيت محدقـاً *** ورحمة رب العرش ثمت تغشاه

تداعت رفاقا بالرحيل فما تـرى *** سوى دمع عين بالدماء مزجنـاه
لفرقة بيت الله والحجـر الـذي *** لأجلهما صعب الأمور سلكنـاه
وودعت الحجاج بيـت إلههـا *** وكلهم تجري من الحزن عينـاه
فللَّه كم باك وصاحـب حسـرة *** يـود بـأن الله كـان تـوفـاه
فلو تشهد التوديع يومـاً لبيتـه *** فإن فراق البيت مـر وجدنـاه
فمـا فرقـة الأولاد والله إنـه *** أمر وأدهى ذاك شيء خبرنـاه
فمن لم يجرب ليس يعرف قدره *** فجرب تجد تصديق ما قد ذكرناه
لقد صدعـت أكبادنـا وقلوبنـا *** لما نحن من مر الفراق شربنـاه
والله لـولا أن نؤمـل عــودة *** إليه لذقنا الموت حيـن فجعنـاه

لؤلؤة2005
08-11-2010, 08:28 PM
هنا تسكب العبرات
WIDTH=350 HEIGHT=400

لؤلؤة2005
08-11-2010, 08:33 PM
طرائف من الحج
--------------------------------------------------------------------------------


1- حاج يسأل إن كان يتوجب عليه تغطية وجهه أثناء الحج لأنه يحج عن أمه?????????????



-----------------------------------


2- وآخر اتصل باللجنة يسأل هل يجوز له الزواج بعدما أدى



فريضة الحج أم أن الحاج لا يتزوج مطلقا؟



--------------------------



ومن بين غرائب الأسئلة ما ورد من حاج ظل يطوف من


بعد صلاة الفجر حتى صلاة الظهر لأنه كان يظن أن الطائفين يبدؤون الطواف معا وينتهون معا،



واستغرب أنه تعب من الطواف رغم أنه ما زال شابا بينما



لم يتعب بقية الحجاج الذين يطوفون.




---------------------------------
رجال يعني رجال

كنا نستمع إلى أحد المشايخ وهو يتحدّث عن أحكام الحج ،
وتطرّق في الحديث إلى كيفيّة حج النساء ، وما يجب
عليهن في الحج ، وعندها قاطعه أحد كبار السن قائلاً :
يا شيخ ..كيف تذهب النساء إلى الحج ، والله تعالى يقول
: { وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا } ( الحج : 27 )
.!!!

---------------------------------



حتى الهامش




حكى لي أحد أصدقائي – وقد حج قبل سنتين -



أنه رأى مجموعة من النساء يبدو أنهن



من الجمهوريات السوفيتيّة يتقدمهن رجل من بلادهن يقرأ العربية إلا أنه لا يفهمها وذلك أنه كان يقرأ من كتاب الأدعية، وهن يردّدن وراءه، حتى صار يقول : طُبع ، فيقلن : طُبع ،فيقول : في الرياض !! ،


فيقلن : في الرياض ،فيقول : في مطبعة ، فيقلن : في مطبعة .....إلخ



-------------------------------------


حسبوه إبليس:



حدثني من أثق به أنه من شدة الزحام والتدافع عند رمي الجمار رأى حاجا كاد يسقط من أعلى الجسر، ولكنه تمسك بالحديد بقوّة ، فسقطت ثياب الإحرام عنه ، وكان هذا الحاج إفريقيا شديد السواد، ضخم الجسم ، فلما رآه بعض الجهلة، ظنه الشيطان قد خرج، فصار يهتف بكل حماس: خرج الشيطان!! ظهر الشيطان!! ،



وأخذ يسددوا الجمرات يريدوا أن يصيبوا هذا المسكين،


وبدأ الجهلة يرجمون هذا المسكين بالحصى والنعال،


حتى أدركته سيارة الإسعاف وهو على وشك أن يفارق الحياة.



-------------------------------------


بدون نقاش:


حكى لنا جدي قصة رآها في الحج قبل أكثر من خمسين سنة،


وذلك أن أحد الجهال جعل من نفسه مطوّفاً، فأوكل إليه رئيس المطوّفين تطويف اثنتي عشرة امرأة، وبعد أنا انتهى معهن من رمي الجمار،



أمرهن بحلق رؤوسهن بالموس جميعاً، وعادت النساء إلى أهلهنّ بدون شعر !! .



-------------------------------------


هلا والله:



كنت أصلي في الحرم المكي، وبسبب الازدحام أراد أحد المعتمرين أن يمرّ من أمامي، فمددت يدي لكي أمنعه فصافحني بحرارة!!!!



-----------------------------------



الله كريم:




كنت أطوف حول الكعبة فسمعت رجلاً يدعو بحماس :



اللهم....اللهم....اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث !! ،



فقلت له : يا أخي هذا الدعاء تقوله إذا دخلت دورة المياه ،



فأجاب بسرعة : ما مشكلة ..كله دعاء كويّس .!!!



-----------------------------



تقليد أعمى :



أثناء السعي بين الصفا والمروة رأى أحد الحجاج الكاميرات التي تصوّر المسعى، فأشار إليها بحماس لكي يظهر في الصورة بوضوح ، بعد قليل...


صار مجموعة من الجهّال الذين بعده يقلّدونه؛


ظنا منهم أنه هذا من مناسك الحجّ

خلاف لفظي

اتفق بعض الزملاء – وكان عددهم تسعة عشر – أن يؤدوا
فريضة الحج بشكل جماعي ، واتفقوا على أن الذي يضيع
منهم عن المجموعة يتوجّه إلى مكان النداء عن الضائعين
، وينتظرهم هناك ..

ضاع أحدهم ، وكما هو الاتفاق ، فقد ذهب إلى مكان
النداء عن الضائعين ، وقال للمنادي بكل ثقة : هذه
أسماء ثمانية عشر شخصا أريد أن أعلن عن ضياعهم !! ،
ففزع المسؤول عن النداء ، واستفهم من الرجل ، ثم انفجر
ضاحكا ، وعبثا صار يحاول أن يقنعه بأنه هو الضائع وليس
هم ، وأن عليه تقديم اسمه لا أسماءهم ، وأن عليه أن
يبقى لينتظر أصحابه ، ولكن الرجل بقي مصرا على أنهم هم
الذين ضاعوا ، وعندما جاؤوا ليأخذوه من مكان النداء
صار يصيح فيهم : أين كنتم ؟ لقد بحثت عنكم في كل مكان
!!


كلامك واضح

رأيت امرأة عجوز تدخّن في منى !! فقلت لها بالإنجليزية
: التدخين حرام ، وتزداد حرمته في الحج ، فابتسمت
و....قدّمت لي سيجارة!!! .

قنبلة موقوتة

كان معنا شخص يحجّ لأول مرّة ، ولا يعرف طباع الحجّاج
، ومشاكل المتسوّلين ، فأراد أحد الأخوّة أن يصنع معه
مقلبا ظريفا ، فناوله ريالا ، وطلب منه أن يعطيه لأحد
المتسوّلين – وكان ذلك بين مجموعة كبيرة من المتسوّلين
– فما هي إلا لحظات حتى اختفى هذا الأخ بين أكوام
الكتل البشريّة التي طوّقته تريد الصدقة ، ولم ينج إلا
بمساعدة أحد رجال الأمن .!!!


إمام

أثناء السعي بين الصفا والمروة رأى أحد الحجاج
الكاميرات التي تصوّر المسعى ، فأشار إليها بحماس لكي
يظهر في الصورة بوضوح ، بعد قليل...صار مجموعة من
الجهّال الذين بعده يقلّدونه * ظنا منهم أنه هذا من
مناسك الحجّ !!! .






نسال الله ان نكون قمنا بما كلفنا به
وان كنا اصبنا فمن الله وان اخطأنا فمن انفسنا ومن الشيطان
وان شاء الله نكون ادخلنا السعادة لقلوبكم الجميلة
ولا تنسونا من دعواتكم الطيبة
وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

http://forum.hawahome.com/nupload/225566_1289182402.bmp

لؤلؤة2005
08-11-2010, 08:43 PM
ما شاء الله عليك جاهزة مبكر ساعة 8


كل عام وانتم بخير يا غاليات وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

والله يوفقكم ويحفظكم



حيا الله نجومتي
طب احنا جينا نبغى نجهز بدري وحتى ما يقطع علينا احد انما ماشاء الله عليك
الحاسة السادسة جابتك "R:
نورتي نجومة والله ما يحرمني منك غاليتي
وكل عام وانت بخير ونعمة

زهور 1431
08-11-2010, 08:50 PM
احسن الله اليكن ,, موضوع قيم وطرح متميز ,,,
معلومات قيمه ,, وابيات رائعه ,, واناشيد موفقه ,,
وانتقاء مميز لفتاوى مهمة في اليوم المبارك يوم النحر ,,,
وتنبيهات واخطاء حري لمن اراد الحج ان يتنبه لها ويتجنبها ,,
ومواقف طريفه لحجاج بيت الله الحرام ,,,

جزاكن الله خيرا ,, وجعله في ميزان حسناتكن يالغاليات ,,,
ووفقكن الله لخيري الدنيا والاخرة

لؤلؤة2005
08-11-2010, 08:50 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ماشاء الله ,, تبارك الله ,,, بارك الله لكم في عملكم
مقدمة رائعه ,, ومعلومات قيمه ,, وتوضيح رائع وجميل لرمي الجمرات
جزيتن الجنان ورضوان الرحمن غالياتي

حياك الله اختي زهور عطرتي متصفحنا
بارك الله فيك

الخاشعة
08-11-2010, 08:55 PM
نجمة خرسان



http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/27517/31924/398961.gif (http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/27517/31924/398961.gif)

قلب راض
08-11-2010, 08:57 PM
اللـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــه أكبر

إجتهاد مثالي وتبكير فوق هذا
اليوم حبيت أكون مع الفريق من البداية
لقيتكن أخذتن مسافة في الزمن

بووووووووووووووووووووووورك فيكن

لؤلؤة2005
08-11-2010, 09:04 PM
احسن الله اليكن ,, موضوع قيم وطرح متميز ,,,
معلومات قيمه ,, وابيات رائعه ,, واناشيد موفقه ,,
وانتقاء مميز لفتاوى مهمة في اليوم المبارك يوم النحر ,,,
وتنبيهات واخطاء حري لمن اراد الحج ان يتنبه لها ويتجنبها ,,
ومواقف طريفه لحجاج بيت الله الحرام ,,,

جزاكن الله خيرا ,, وجعله في ميزان حسناتكن يالغاليات ,,,
ووفقكن الله لخيري الدنيا والاخرة


جزانا الله واياكم زهرتنا
وكل عام وانت بخير غاليتي

نجمة خراسان
08-11-2010, 09:05 PM
جزكم الله خيرا

يعطيكم الف عافيه

على مجهودكم الرائع

مشكوووووور والله يعطيكم الف عافيه
مواقف ظريفه ،)،
بس من جد عجبني اللي يصافح ههههههههههه"R:

طيب انت ماصار لك مواقف في الحج ؟؟

سعادتي طاعة ربي
08-11-2010, 09:10 PM
ماشاء الله تبارك الرحمن
بكرتم الليله وفقكم الله
ابدعتم بارك الله فيكم

سعادتي طاعة ربي
08-11-2010, 09:11 PM
الحين ارجع الى الصفحات واشاهد الابداع

لؤلؤة2005
08-11-2010, 09:13 PM
الان ياريت كل واحدة تكتب موقف ظريف حصل معها بالحج او العمرة

لؤلؤة2005
08-11-2010, 09:14 PM
اللـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــه أكبر

إجتهاد مثالي وتبكير فوق هذا
اليوم حبيت أكون مع الفريق من البداية
لقيتكن أخذتن مسافة في الزمن

بووووووووووووووووووووووورك فيكن

حيا الله حبيبة قلبي
جزاك الله الجنة حبيبتي
ونورتي متصفحنا
بارك الله فيك

سعادتي طاعة ربي
08-11-2010, 09:18 PM
حبيتي لؤلؤه شكر على الضيافه
الحمدلله شبعت الله يكرمك
هههههههههههه

انسكابة أمل
08-11-2010, 09:22 PM
جزاكم الله خيرا لؤلؤة وكراميل والخاشعه أبدعتم وأبهرتم بارك الله فيكم معلومات جد قيمة جعلها الله في موازين حسناتكم وكتب بها لكم أجرا ونورا في الدنيا والآخرة رزقكم الله صحبة الأخيار وقلب الأطهار وشفاعة نبيه صلى الله عليه وسلم

سعادتي طاعة ربي
08-11-2010, 09:22 PM
حبيتي لؤلؤه شكرلك ابدعتي في شرح الجمره العقبه
الخاشعه شكر على التكبيرات الجميله

لؤلؤة2005
08-11-2010, 09:22 PM
جزكم الله خيرا

يعطيكم الف عافيه

على مجهودكم الرائع

مشكوووووور والله يعطيكم الف عافيه
مواقف ظريفه ،)،
بس من جد عجبني اللي يصافح ههههههههههه"R:

طيب انت ماصار لك مواقف في الحج ؟؟








اهلين نجومتي الغالية
طيب واللي بسأل يغطي وجهه لانه يحج بدل امه ههههههه
والله حبيبتي انا حجيت من 15 سنة والذاكرة شيش بيش والحمد لله
بس كل ما افتكره ان احد رماني بحجر اثناء الرجم واصبت في رأسي :80:
الحمد لله سالت دمائي في سبيله هههههه

انسكابة أمل
08-11-2010, 09:23 PM
ايه نسيت أن اليوم عيدتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

شقومة
08-11-2010, 09:24 PM
مجهوود رااائع ومنظم بارك الله فيكم ومعلومات واشعر رااائعه ومواقف ولا اروع
عن جد حسستونا انه عيد اللع يسعدكم ويوفقكم لكل خيير

لؤلؤة2005
08-11-2010, 09:24 PM
حبيتي لؤلؤه شكر على الضيافه
الحمدلله شبعت الله يكرمك
هههههههههههه


حيا الله غاليتي الحبيبة
خفت ما يكفي ههههههههه
هذا واجبك ياسوسو ياقمر
نورتينا حبيبتي

سعادتي طاعة ربي
08-11-2010, 09:25 PM
ذهب الجمهور من أهلالعلم إلى أن نحر الهدي لابد أن يكون داخل الحرم في مكة أو منى أو مزدلفة،سواءكان هدي تطوع أو هدي تمتع أو قران؛لقوله تعالى: {ثُمَّمَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ} سورة الحج(33)


تسلمي حبي كاراميل هذه معلومه مفيده وفقك الله

لؤلؤة2005
08-11-2010, 09:26 PM
جزاكم الله خيرا لؤلؤة وكراميل والخاشعه أبدعتم وأبهرتم بارك الله فيكم معلومات جد قيمة جعلها الله في موازين حسناتكم وكتب بها لكم أجرا ونورا في الدنيا والآخرة رزقكم الله صحبة الأخيار وقلب الأطهار وشفاعة نبيه صلى الله عليه وسلم

اهلين فجرنا الواعد بارك الله فيك حبيبتي
اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااامين :rroo:

الخاشعة
08-11-2010, 09:27 PM
الفجر الواعد




http://al3nod11.jeeran.com/138.gif (http://al3nod11.jeeran.com/138.gif)

لؤلؤة2005
08-11-2010, 09:28 PM
ايه نسيت أن اليوم عيدتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

هههههه
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
طيب وليش ما فطرتي عندنا؟
لازم والا بزعل {"

الخاشعة
08-11-2010, 09:28 PM
سعادتي طاعة ربي




http://www.jubailforums.com/vb35/uploaded/1556/gh62.jpg (http://www.jubailforums.com/vb35/uploaded/1556/gh62.jpg)

سعادتي طاعة ربي
08-11-2010, 09:29 PM
لؤلؤه
كاراميل
الخاشعه
مبدعات وفقكم الله

لؤلؤة2005
08-11-2010, 09:29 PM
مجهوود رااائع ومنظم بارك الله فيكم ومعلومات واشعر رااائعه ومواقف ولا اروع
عن جد حسستونا انه عيد اللع يسعدكم ويوفقكم لكل خيير

حياك الله شقومة
مرورك الاروع حبيبتي
نعم عيد وافطار عيد كمان لاتنسي تاخذي نصيبك {"

الخاشعة
08-11-2010, 09:30 PM
شقومة





http://abeermahmoud07.jeeran.com/684-welcome-AbeerMahmoud.gif (http://abeermahmoud07.jeeran.com/684-welcome-AbeerMahmoud.gif)

لؤلؤة2005
08-11-2010, 09:31 PM
حبيتي لؤلؤه شكرلك ابدعتي في شرح الجمره العقبه
الخاشعه شكر على التكبيرات الجميله

شكر الله لك غاليتي
كلك ذوق :rroo:

سعادتي طاعة ربي
08-11-2010, 09:33 PM
الخاشعه
بوركتي حبيتي احستني الانتقاء في الفتوى
كاراميل
شعر جميل
لؤلؤه
فلاشات رائعه

بمبينا بيلا
08-11-2010, 09:39 PM
الله يسعدكم دنيا و آخرى
وموضوعكم وافي وكاااااااافي
الله يجزيكم الجنان ورضى الرحمن
خاشعه
لؤلؤه
كراميل

ولكي اولا سعادتي رضى ربي

سعادتي طاعة ربي
08-11-2010, 09:41 PM
ضحكتينا لؤلؤه على الطرائف وفقك الله خااااااااااااصه اللي ما يحسب النساء يحجون هههههههههه

الخاشعة
08-11-2010, 09:41 PM
بمبينا بيلا







http://www.alfrasha.com/up/4802824731919517295.gif (http://www.alfrasha.com/up/4802824731919517295.gif)

ام اشراق1111
08-11-2010, 09:42 PM
ماشاء الله تبارك الله لا قوة الا بالله
موضوع جدا رائع
بارك الله فيكم و جزاكم خير على هدا الموضوع الحلو
و كل شئ منظم و مرتب :rroo::rroo::rroo:

الخاشعة
08-11-2010, 09:43 PM
ام اشراق1111










http://vb.arabseyes.com/uploaded/43399_1184847549.gif (http://vb.arabseyes.com/uploaded/43399_1184847549.gif)

سعادتي طاعة ربي
08-11-2010, 09:45 PM
بيمنا وشكر لك حبيتي على تواجدك معنا

سعادتي طاعة ربي
08-11-2010, 09:47 PM
بينما
واشكرك لك على التواجد معنا

تبارك العاني
08-11-2010, 09:47 PM
بارك الله فيكن لقد أبدعتن والله وأخت لؤلؤة مواقفك الطريفة للحجاج أضحكتني والله فعلا أنتقاء قيم جعله الله في ميزان حسناتكن

سعادتي طاعة ربي
08-11-2010, 09:52 PM
من الطرائف في العمره اني ضيغت الحذاء اكرمكم الله في الحرم
المهم
يوم بغيت اروح الحمام (تورطت يعني اروح حافيه وكانا تعبانين ومافينا روح نشترى من جديد بعيده شوي)
عاد توكلت على الله ورحت بدون حذاء اكرمكم الله
مدري احد انتبه او لا
المهم
عادت على خير

لؤلؤة2005
08-11-2010, 09:53 PM
ضحكتينا لؤلؤه على الطرائف وفقك الله خااااااااااااصه اللي ما يحسب النساء يحجون هههههههههه

ههههههههه صحيح هو النساء بتحج ؟ههههههه
الله يسعد قلبك حبيبتي

Shimaa Radwan
08-11-2010, 09:54 PM
ما شاء الله تبارك الله

طرح قيم بارك الله فيكم

لؤلؤة2005
08-11-2010, 09:55 PM
ماشاء الله تبارك الله لا قوة الا بالله
موضوع جدا رائع
بارك الله فيكم و جزاكم خير على هدا الموضوع الحلو
و كل شئ منظم و مرتب :rroo::rroo::rroo:

اهلين اختي ام اشراق
نورتينا حبيبتي
جزانا واياكم الجنة
بارك الله فيك

لؤلؤة2005
08-11-2010, 09:56 PM
بارك الله فيكن لقد أبدعتن والله وأخت لؤلؤة مواقفك الطريفة للحجاج أضحكتني والله فعلا أنتقاء قيم جعله الله في ميزان حسناتكن

اهلين حبيبتي تبارك
شكر الله لك مرورك غاليتي واضحك الله سنك
بارك الله فيك:rroo:

الخاشعة
08-11-2010, 09:58 PM
yamy








http://fsfs.jeeran.com/7.gif (http://fsfs.jeeran.com/7.gif)

قلب راض
08-11-2010, 09:58 PM
قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد** و قد ينكر الفم طعم الماء من سقم

لا أضن أن حدا ينكر عليكن روعة ما قدمتن
لم تتركن شيئا حتى الطرائف وجدت لها مكانا في موضوعكن

لؤلؤة2005
08-11-2010, 09:58 PM
من الطرائف في العمره اني ضيغت الحذاء اكرمكم الله في الحرم
المهم
يوم بغيت اروح الحمام (تورطت يعني اروح حافيه وكانا تعبانين ومافينا روح نشترى من جديد بعيده شوي)
عاد توكلت على الله ورحت بدون حذاء اكرمكم الله
مدري احد انتبه او لا
المهم
عادت على خير


ههههههههه الحمد لله عدت على خير
صعبتي علي بس اكيد اكيد في الزحمة ما احد انتبه

قلب راض
08-11-2010, 09:59 PM
قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد** و قد ينكر الفم طعم الماء من سقم

لا أضن أن أحدا ينكر عليكن روعة ما قدمتن
لم تتركن شيئا حتى الطرائف وجدت لها مكانا في موضوعكن

لؤلؤة2005
08-11-2010, 10:00 PM
ما شاء الله تبارك الله

طرح قيم بارك الله فيكم

اهلين يويو نورتي حبيبة قلبي كل عام وانت بخير ياقمري:rroo:

لؤلؤة2005
08-11-2010, 10:03 PM
قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد** و قد ينكر الفم طعم الماء من سقم

لا أضن أن أحدا ينكر عليكن روعة ما قدمتن
لم تتركن شيئا حتى الطرائف وجدت لها مكانا في موضوعكن






الله عليك وعلى كلامك
لافض فوك حبيبتي كلك ذوق اختي الغالية :rroo:

سعادتي طاعة ربي
08-11-2010, 10:07 PM
الله اكبر الله اكبر لااله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
الله اكبر الله اكبر لااله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
الله اكبر الله اكبر لااله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
الله اكبر الله اكبر لااله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد

لؤلؤة2005
08-11-2010, 10:10 PM
الله اكبر الله اكبر لااله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
الله اكبر الله اكبر لااله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
الله اكبر الله اكبر لااله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
الله اكبر الله اكبر لااله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد

سعادتي طاعة ربي
08-11-2010, 10:13 PM
لؤلؤه 2005
الخاشعه
كاراميل
بوركت اناملكم المبدعه قضينا وقتا ممتعا بارك الله بكم جميعا
http://img101.imageshack.us/img101/8339/2csi7ax.gif

سعادتي طاعة ربي
08-11-2010, 10:15 PM
الان استودعكم الله
غدا لنا لقاء ان شاء الله مع اخر بداعاتكم
الى اللقاء

لؤلؤة2005
08-11-2010, 10:16 PM
لؤلؤه 2005
الخاشعه
كاراميل
بوركت اناملكم المبدعه قضينا وقتا ممتعا بارك الله بكم جميعا
http://img101.imageshack.us/img101/8339/2csi7ax.gif

جزاك الله خيرآ وهذا وسام نعتز به
بارك الله فيك وفي جهودك الرائعة
واسال الله ان يرزقك كل ما تتمنيه عاجلآ غير اجل
في امان الله

الخاشعة
08-11-2010, 10:16 PM
الله اكبر الله اكبر لااله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
الله اكبر الله اكبر لااله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
الله اكبر الله اكبر لااله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
الله اكبر الله اكبر لااله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد

الخاشعة
08-11-2010, 10:18 PM
لؤلؤه 2005
الخاشعه
كاراميل
بوركت اناملكم المبدعه قضينا وقتا ممتعا بارك الله بكم جميعا
http://img101.imageshack.us/img101/8339/2csi7ax.gif







http://www.hawahome.com/vb/nupload/100978_1210453504.gif (http://www.hawahome.com/vb/nupload/100978_1210453504.gif)








http://www.atyab.com/uploadscenter/uploads/1e277cb8b5.gif (http://www.atyab.com/uploadscenter/uploads/1e277cb8b5.gif)

قلب راض
08-11-2010, 10:21 PM
http://forum.hawahome.com/nupload/178333_1289244053.png

الخاشعة
08-11-2010, 10:25 PM
http://forum.hawahome.com/nupload/178333_1289244053.png







http://pictures.brooonzyah.net/rdod/95.gif (http://pictures.brooonzyah.net/rdod/95.gif)

الخاشعة
08-11-2010, 10:31 PM
الان استودعكم الله
غدا لنا لقاء ان شاء الله مع اخر بداعاتكم
الى اللقاء






بحفظ الرحمن


http://abeermahmoud07.jeeran.com/683-thanks-AbeerMahmoud.gif (http://abeermahmoud07.jeeran.com/683-thanks-AbeerMahmoud.gif)

لؤلؤة2005
08-11-2010, 10:31 PM
http://forum.hawahome.com/nupload/178333_1289244053.png


وفيك بارك حبيبتي
في امان الله :rroo:

الخاشعة
08-11-2010, 10:38 PM
احسن الله اليكن ,, موضوع قيم وطرح متميز ,,,
معلومات قيمه ,, وابيات رائعه ,, واناشيد موفقه ,,
وانتقاء مميز لفتاوى مهمة في اليوم المبارك يوم النحر ,,,
وتنبيهات واخطاء حري لمن اراد الحج ان يتنبه لها ويتجنبها ,,
ومواقف طريفه لحجاج بيت الله الحرام ,,,

جزاكن الله خيرا ,, وجعله في ميزان حسناتكن يالغاليات ,,,
ووفقكن الله لخيري الدنيا والاخرة




http://abeermahmoud.jeeran.com/page%205/377-wellcome.gif (http://abeermahmoud.jeeran.com/page%205/377-wellcome.gif)

كاراميل
08-11-2010, 10:52 PM
http://dc13.arabsh.com/i/02265/819d5psyfhst.gif (http://arabsh.com/819d5psyfhst.html)



الله اكبر الله اكبر لااله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد


اعذروني احبتي للتاخير الاب علق معايه


http://dc13.arabsh.com/i/02265/ecc7wxo9srfn.jpg (http://arabsh.com/ecc7wxo9srfn.html)

اكرمكىم الله وثبت خطاكىم على صراطه المستقيم

وبارك الله لكىم على تشريفكم ومروركم العطر

ادعو الله ان ينفعنا بما علمناويجمعنا في خير وعلى خير

وكما جمعنا هنا يجمعنا في الفردوس الاعلى




http://dc13.arabsh.com/i/02265/hhvwnsdhaqry.gif (http://arabsh.com/hhvwnsdhaqry.html)

الخاشعة
08-11-2010, 10:55 PM
http://www.bahrainevents.com/forum/u/1528/0530.gif (http://www.bahrainevents.com/forum/u/1528/0530.gif)

داعيه إلى الهدى
08-11-2010, 11:06 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد

بارك الله في هذه الجهود الرائعة

الخاشعة
08-11-2010, 11:09 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد

بارك الله في هذه الجهود الرائعة







http://i468.photobucket.com/albums/rr43/sayedmido3/q41.gif (http://i468.photobucket.com/albums/rr43/sayedmido3/q41.gif)

كاراميل
08-11-2010, 11:25 PM
ما شاء الله عليك جاهزة مبكر ساعة 8


كل عام وانتم بخير يا غاليات وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

والله يوفقكم ويحفظكم




http://dc17.arabsh.com/i/02265/l6i5rjm79bne.gif (http://arabsh.com/l6i5rjm79bne.html)


كل عام وانتي بخير شكرا لمرورك العطر

كاراميل
08-11-2010, 11:28 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ماشاء الله ,, تبارك الله ,,, بارك الله لكم في عملكم
مقدمة رائعه ,, ومعلومات قيمه ,, وتوضيح رائع وجميل لرمي الجمرات
جزيتن الجنان ورضوان الرحمن غالياتي


جزاك الله خير عالمرو الطيب

http://dc17.arabsh.com/i/02265/l6i5rjm79bne.gif (http://arabsh.com/l6i5rjm79bne.html)

كاراميل
08-11-2010, 11:33 PM
جزاكم الله خيرا لؤلؤة وكراميل والخاشعه أبدعتم وأبهرتم بارك الله فيكم معلومات جد قيمة جعلها الله في موازين حسناتكم وكتب بها لكم أجرا ونورا في الدنيا والآخرة رزقكم الله صحبة الأخيار وقلب الأطهار وشفاعة نبيه صلى الله عليه وسلم


وياك غاليتي بارك الله فيك على مروك الطيب



http://dc17.arabsh.com/i/02265/l6i5rjm79bne.gif (http://arabsh.com/l6i5rjm79bne.html)

كاراميل
08-11-2010, 11:35 PM
مجهوود رااائع ومنظم بارك الله فيكم ومعلومات واشعر رااائعه ومواقف ولا اروع
عن جد حسستونا انه عيد اللع يسعدكم ويوفقكم لكل خيير



وفيك غاليتي وكل عام وانتي بخير

http://dc17.arabsh.com/i/02265/l6i5rjm79bne.gif (http://arabsh.com/l6i5rjm79bne.html)

كاراميل
08-11-2010, 11:38 PM
تسلمي حبي كاراميل هذه معلومه مفيده وفقك الله


الف شكر غاليتي عالمرور وهذه الفكره القيمه الله يجعله في ميزان حسناتك



http://dc17.arabsh.com/i/02265/l6i5rjm79bne.gif (http://arabsh.com/l6i5rjm79bne.html)

كاراميل
08-11-2010, 11:40 PM
الله يسعدكم دنيا و آخرى
وموضوعكم وافي وكاااااااافي
الله يجزيكم الجنان ورضى الرحمن
خاشعه
لؤلؤه
كراميل

ولكي اولا سعادتي رضى ربي



http://dc17.arabsh.com/i/02265/l6i5rjm79bne.gif (http://arabsh.com/l6i5rjm79bne.html)

كاراميل
08-11-2010, 11:42 PM
ماشاء الله تبارك الله لا قوة الا بالله
موضوع جدا رائع
بارك الله فيكم و جزاكم خير على هدا الموضوع الحلو
و كل شئ منظم و مرتب :rroo::rroo::rroo:



مروك الاروع جزاك الله خير

http://dc17.arabsh.com/i/02265/l6i5rjm79bne.gif (http://arabsh.com/l6i5rjm79bne.html)

كاراميل
08-11-2010, 11:44 PM
بارك الله فيكن لقد أبدعتن والله وأخت لؤلؤة مواقفك الطريفة للحجاج أضحكتني والله فعلا أنتقاء قيم جعله الله في ميزان حسناتكن


http://dc17.arabsh.com/i/02265/l6i5rjm79bne.gif (http://arabsh.com/l6i5rjm79bne.html)

كاراميل
08-11-2010, 11:48 PM
من الطرائف في العمره اني ضيغت الحذاء اكرمكم الله في الحرم
المهم
يوم بغيت اروح الحمام (تورطت يعني اروح حافيه وكانا تعبانين ومافينا روح نشترى من جديد بعيده شوي)
عاد توكلت على الله ورحت بدون حذاء اكرمكم الله
مدري احد انتبه او لا
المهم
عادت على خير



الحمد لله عدت على خير واكيد في الزحمه الكل يضيع ولا حد ينتبه لحد:)


الله يسعدك

كاراميل
08-11-2010, 11:49 PM
ما شاء الله تبارك الله

طرح قيم بارك الله فيكم

وبارك فيك اختي الغاليه

http://dc17.arabsh.com/i/02265/l6i5rjm79bne.gif (http://arabsh.com/l6i5rjm79bne.html)

كاراميل
08-11-2010, 11:52 PM
قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد** و قد ينكر الفم طعم الماء من سقم

لا أضن أن حدا ينكر عليكن روعة ما قدمتن
لم تتركن شيئا حتى الطرائف وجدت لها مكانا في موضوعكن








كلك ذوق جزاك الله خير عالكلام الرائع

http://dc17.arabsh.com/i/02265/l6i5rjm79bne.gif (http://arabsh.com/l6i5rjm79bne.html)

كاراميل
08-11-2010, 11:55 PM
لؤلؤه 2005
الخاشعه
كاراميل
بوركت اناملكم المبدعه قضينا وقتا ممتعا بارك الله بكم جميعا
http://img101.imageshack.us/img101/8339/2csi7ax.gif



شكرا جزيلا وسام نعتز به اسعدك الله دنيا واخره وسددخطاك

كاراميل
08-11-2010, 11:57 PM
http://forum.hawahome.com/nupload/178333_1289244053.png







وفيك غاليتي الف شكر

كاراميل
09-11-2010, 12:00 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد

بارك الله في هذه الجهود الرائعة



جزاك الله خير :rroo:

ام اشراق1111
09-11-2010, 12:07 AM
سبحان من جمعنا على تشتت بلادنا
ووحد قلوبنا على اختلافها
و سبحان من يسمعنا فردا فردا
و يستجيب لنا عبدا عبدا
هنيئا لكن اخواتي على هذا الطرح الجميل
جعله الله مورا في للقلوب
و من علينا بم من عليكن من الفضل
و برك الله فيكن و جزاكم خير الجزاء:rroo::rroo::rroo::rroo:

الخاشعة
09-11-2010, 12:09 AM
سبحان من جمعنا على تشتت بلادنا
ووحد قلوبنا على اختلافها
و سبحان من يسمعنا فردا فردا
و يستجيب لنا عبدا عبدا
هنيئا لكن اخواتي على هذا الطرح الجميل
جعله الله مورا في للقلوب
و من علينا بم من عليكن من الفضل
و برك الله فيكن و جزاكم خير الجزاء:rroo::rroo::rroo::rroo:


http://i468.photobucket.com/albums/rr43/sayedmido3/q45.gif (http://i468.photobucket.com/albums/rr43/sayedmido3/q45.gif)


http://www.alhsa.com/forum/imgcache/14811.imgcache (http://www.alhsa.com/forum/imgcache/14811.imgcache)

الخاشعة
09-11-2010, 12:18 AM
http://img143.imageshack.us/img143/6469/17pg.gif (http://img143.imageshack.us/img143/6469/17pg.gif)




http://www.bentvip.com/up/20080120155344.gif (http://www.bentvip.com/up/20080120155344.gif)

الجنة غايتي
09-11-2010, 08:09 AM
http://forum.hawahome.com/nupload/189721_1289279261.jpg




جزاكم الله كل خير
امتعتمونا طرح راااااائع
حفظكم الله ووفقكم الى كل ما فيه رضاه

الخاشعة
09-11-2010, 04:44 PM
http://forum.hawahome.com/nupload/189721_1289279261.jpg




جزاكم الله كل خير
امتعتمونا طرح راااااائع
حفظكم الله ووفقكم الى كل ما فيه رضاه



http://ube.azyya.com/uploads/09050106144686.gif (http://ube.azyya.com/uploads/09050106144686.gif)

طموح يعانق السماء
09-11-2010, 08:04 PM
http://r14.imgfast.net/users/1413/31/67/86/smiles/19650.gif

لؤلؤة 2005
الخاشعة
كاراميل

بلسم شافي
09-11-2010, 09:33 PM
أخواتي فريق أنصار عائشه

http://forum.hawahome.com/nupload/224415_1289327520.gif

بارك الله فيكن وفي إبداعاتكن

جهود رائعة جعلها الله في موازين حسناتكن.

الخاشعة
09-11-2010, 10:15 PM
صمت الفجر





رhttp://farm4.static.flickr.com/3242/3117132833_926b4f60b5_o.gif (http://farm4.static.flickr.com/3242/3117132833_926b4f60b5_o.gif)

الخاشعة
09-11-2010, 10:18 PM
أخواتي فريق أنصار عائشه

http://forum.hawahome.com/nupload/224415_1289327520.gif

بارك الله فيكن وفي إبداعاتكن

جهود رائعة جعلها الله في موازين حسناتكن.





http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/8774.gif (http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/8774.gif)





http://www.ecarous.org/uploads/d38fd531bc.gif (http://www.ecarous.org/uploads/d38fd531bc.gif)

نجمه سماء
10-11-2010, 01:45 AM
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير واجعلها في موازين حسناتكم يارب

الخاشعة
10-11-2010, 04:54 PM
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير واجعلها في موازين حسناتكم يارب







http://i164.photobucket.com/albums/u37/SmSm_TeGaRa/Bramj/a24be_2931.gif (http://i164.photobucket.com/albums/u37/SmSm_TeGaRa/Bramj/a24be_2931.gif)