°ღ°♥ جلسات بنات بيت حواء في الحج مع فريق ضيوف الرحمن ♥°ღ° [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : °ღ°♥ جلسات بنات بيت حواء في الحج مع فريق ضيوف الرحمن ♥°ღ°

نجمة خراسان

09-11-2010, 07:58 PM

http://forum.hawahome.com/nupload/338015_1289265842.gif

بسم الله الرحمن الرحيم

سبحان من سبحت له الأطيار، والحمد لمن حمدت فضله الخلق ليل نهار .. والصلاة والسلام على سيد الأخيار، سيدنا محمد وعلى آله وصحابته الأطهار إما بعد . . .

ســـــــلام الله يسري ما أقيمت صــــــلاة من عـبــاد خــاشــعــيــنــا

وما جادت بـمـاء المزن سحــب سـقـى الأشـجـار والــزرع الـدفـيـنـا

ســـــــلام عـــــاطر ولـه أريــج من الأعـماق يـعــبـق ياســـمــيـــنـا

ســـــــلام الله نـهـديــه إليكــــــم مـع الإشـفـــاق مــمــزوجاًَ حـنـيـنـاًَ
فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ثمار موضوعنا متنوعة وكلنا أمل أن نوفق
في تقديم ماينال القبول والاستحسان ، راجين من الله التوفيق والسداد ، ونتمنى منكم النصح والدعاء

http://forum.hawahome.com/nupload/100978_1289293574.jpg

نحن فريق ضيوف الرحمن :

http://forum.hawahome.com/nupload/338015_1289271939.gif (http://forum.hawahome.com/nupload/338015_1289271939.gif)

وهذا موضوعنا عن ايام التشريق وطواف الوداع واخطاء المنتشره في تلك الايام المباركة

ما هي أيام التشريق؟ ولماذا سُميت بهذا الاسم؟

فايام التشريق :هي الأيام الثلاثة بعد يوم النّحر وهي اليوم الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر من شهر ذي الحجة. فيوم النحر ليس منها.

وهي الأيام المعدودات التي قال الله عز وجل فيها: "وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ" [البقرة:203]. وقد ذكر أهل العلم في سبب تسميتها بذلك أنَّ الناس كانوا يُشرقون فيها لحوم الأضاحي، أي يبرزونها للشمس. وقد بَوَّب البخاري في صحيحه باب فضل العمل في أيام التشريق وذكر فيه جملة نصوص.

ولكل يوم من أيام التشريق اسم يخصّه فأولها وهو اليوم الحادي عشر يُسَمّى يوم القَرَّ؛ لأنَّ أهل منى يستقرون فيه. ثم يوم النفر الأول وهو أوسطها؛ لأنه ينفر فيه من تعجَّل من الحجاج. ثم يوم النفر الثاني وهو آخرها.

وهذه الأيام: أيّام مباركة فاضلة يشرع فيها جملة أحكام منها ما يخص الحجاج أن يقوموا به، ومنها ما لا يختصون به.

http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif (http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif)

اليوم الحادي عشر (http://www.matdawarsh.com/)

بعد المبيت بمنى " عليك المحافظة على الصلوات الخمس مع الجماعة " .

وأعلم أن هذه الأيام تسمى أيام التشريق يسن فيها كثرة التكبير بعد الصلاة وهو المقيد . والمطلق هو أن تكبر الله في كل حال وزمان في الأسواق والطرقات وغيرها .

- فتبدأ برمي الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى التي تسمى " العقبة " .

ترمي كل واحدة بسبع حصيات متعاقبات واحدة بعد الأخرى تُكبر مع كل حصاة ـ تأخذ هذه الحصيات من أي مكان من منى .

من السُنة أثناء رمي الجمرات الثلاث أن تجعل مكة عن يسارك ومنى عن يمينك .

بعد رمي الصغرى وأنت مستقبلها جاعلاً مكة عن يسارك ومنى أو " مسجد الخيف " عن يمينك تذهب وأنت مستقبل القبلة جهة اليمين ثم تقف وتدعو طويلاً كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم .

وأيضاً بعد رمي الوسطى تذهب يساراً وأنت مستقبل القبلة ثم تدعو طويلاً .

ثم بعد رمي جمرة العقبة تذهب ولا تقف للدعاء .

ثم عليك المبيت بمنى .

وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله)؛ فيسن فيها كثرة التكبير بعد الصلاة، وأن تكبر الله في كل حال وزمان: في الأسواق والطرقات وغيرها.

http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif (http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif)

اليوم الثاني عشر (http://www.matdawarsh.com/)

بعد المبيت بمنى .

عليك أن تستغل وقتك بفعل الخيرات وذكر الله .

وبعد الظهر ترمي الجمرات الثلاث وتفعل كما فعلت في اليوم الحادي عشر ترمي بعد الظهر الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى .
- وتقف للدعاء بعد الصغرى والوسطى .
- وبعد أن تنتهي من الرمي إن أردت أن تتعجل في السفر جاز لك وعليك أن تنصرف قبل غروب الشمس وتطوف طواف الواداع .
-

لكن التأخر للحاج أفضل للرمي لفعل الرسول صلى الله عليه وسلم .

- إذا أمكنك أن تصلي أثناء بقاءك في منى أيام التشريق في مسجد الخيف كان أفضل .

اليوم الثالث عشر (http://www.matdawarsh.com/)

- بعد المبيت بمنى .

- ترمي الجمرات الثلاث بعد الظهر وتفعل كما فعلت في اليومين السابقين .

- فإذا عزمت الرجوع إلى بلدك طف طواف الوداع . والحائض والنفساء ليس عليهما طواف وداع .ولا يُعفى من ذلك إلاّ الحائض والنفساء.

http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif (http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif)

نجمة خراسان

09-11-2010, 08:00 PM

فضل أيام التشريق

هذه أيام ذكر وشكر:

أيام التشريق أيام ذكر الله تعالى وشكره وإن كان الحق أن يذكر الله تعالى ويشكر في كل وقت وحين, لكن يتأكد في هذه الأيام المباركة. روى نبيشة الهذلي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله) أخرجه مسلم وفي رواية للإمام أحمد(من كان صائماً فليفطر فإنها أيام أكل وشرب) صحيح مسلم.

وهي الأيام المعدودات التي قال الله عز وجل فيها (وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ)(البقرة: من الآية203) وجاء في حديث عبد الله بن قرط أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر) أخرجه الإمام أحمد.

ولما كانت هذه الأيام هي آخر أيام موسم فاضل, فالحجاج فيها يكملون حجهم,وغير الحجاج يختمونها بالتقرب إلى الله تعالى بالضحايا بعد عمل صالح في أيام العشر, استحب أن يختم هذا الموسم بذكر الله تعالى للحجاج وغيرهم.

وتلك سنة سنها الله تعالى عقب انتهاء بعض العبادات: ففي الشأن الذكر عقب الصلاة جاء القرآن العظيم بالأمر به في قوله تعالى: (فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ )(النساء: من الآية103)

وعقب الحج أمر بذلك فقال تعالى: (فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً )(البقرة: من الآية200)

وينبغي للذاكر أن يتدبر الذكر الذي يقوله, ويفهم معناه فذلك أدعى للخشوع والتأثر به, ومن ثم صلاح القلب

قال ابن القيم رحمه الله تعالى: وأفضل الذكر وأنفعه ما واطأ فيه القلب واللسان, وكان من الأذكار النبوية, وشهد الذاكر معانيه ومقاصده.

http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif (http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif)

الذكر المتأكد في أيام التشريق:

يتأكد في هذه الأيام المباركة التكبير المقيد بأدبار الصلوات المكتوبات, والتكبير المطلق في كل وقت إلى غروب شمس اليوم الثالث عشر للحجاج وغيرهم .

وقد كان عمر رضي الله عنه يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون, ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً.

وكان ابن عمر رضي الله عنهما يكبر بمنى تلك الأيام, وخلف الصلوات , وعلى فراشه, وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه تلك الأيام جميعاً. وكانت ميمونة رضي الله عنها تكبر يوم النحر وكان النساء يكبرن خلف أبان بن عفان وعمر بن عبد العزيز ليالي التشريق مع الرجال في المساجد [صحيح البخاري] بل بلغ من أهمية التكبير المقيد بأدبار الصلوات أن العلماء قالوا: يقضيه إذا نسيه, فإذا نسي أن يكبر عقب الصلاة فإنه يكبر إذا ذكر ولو أحدث أو خرج من المسجد ما لم يطل الفصل بين الصلاة والتكبير.

وهكذا التكبير المطلق مشروع أيضاً في السوق وفي البيت وفي المسجد وفي الطريق تعظيماً لله تعالى وإجلالاً له, وإظهاراً لشعائره .

http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif (http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif)

اجتماع نعيم القلوب ونعيم الأبدان:

أيام التشريق يجتمع فيها للمؤمنين نعيم أبدانهم بالأكل والشرب, ونعيم قلوبهم بالذكر والشكر, وبذلك تتم النعمة. وكلما أحدثوا شكراً على النعمة كان شكرهم نعمة أخرى, فيحتاج إلى شكر آخر ولا ينتهي الشكر أبداً.

الاستعانة بالنعمة على الطاعة:

قال الحافظ بن رجب رحمه الله تعالى: ( وفي

قول النبي صلى الله عليه وسلم (إنها أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل) إشارة إلى أن الأكل في أيام الأعياد والشرب إنما يستعان به على ذكر الله تعالى وطاعته, وذلك من تمام شكر النعمة أن يستعان بها على الطاعات, وقد أمر الله تعالى في كتابه بالأكل من الطيبات والشكر له, فمن استعان بنعم الله على معاصيه فقد كفر نعمة الله وبدلها كفراً وهو جدير أن يسلبها كما قيل:

إذا كنت في نعمة فارعها فإن المعاصي تزيل النعم وداوم عليه بشكر الإله فشكر الإله يزيل النقم.

وخصوصاً نعمة الأكل من لحوم بهيمة الأنعام, كما في أيام التشريق, فإن هذه البهائم مطيعة لله لا تعصيه, وهي مسبحة لله قانتة كما قال تعالى: ( وَإِنْ مِنْ شَيْءٍإلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ )(الاسراء: من الآية44) وإنها تسجد له كما أخبر بذلك في قوله تعالى: ( وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلائِكَةُ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ)(النحل:49) وقال تعالى: (السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوُابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ)(الحج: من الآية18) وربما كانت أكثر ذكراً لله من بعض بني آدم, وفي المسند مرفوعاً(رب بهيمةٍ خير من راكبها وأكثر لله منه ذكراً)[مسنده أحمد]

وقد أخبر الله تعالى في كتابه أن كثيراً من الجن والأنس كالأنعام بل هم أضل, فأباح الله عز وجل ذبح هذه البهائم - المطيعة الذاكرة له- لعباده المؤمنين حتى تتقوى بها أبدانهم, وتكمل لذاتهم في أكلهم اللحوم, فإنها من أجل الأغذية وألذها, مع أن الأبدان تقوم بغير اللحم من النباتات وغيرها, لكن لا تكمل القوة والعقل واللذة إلا باللحم, فأباح للمؤمنين قتل هذه البهائم والأكل من لحومها, ليكمل بذلك قوة عباده وعقولهم, فيكون ذلك عوناً لهم على علومٍ نافعة, وأعمالٍ صالحة يمتاز بها بنو آدم على البهائم, ويتقوون بها على ذكر الله عز وجل.... فلا يليق بالمؤمنين مع هذا إلا مقابلة هذه النعم بالشكر عليها, والاستعانة بها على طاعة الله عز وجل وذكره, حيث فضل الله ابن آدم على كثير من المخلوقات وسخر له هذه الحيوانات قال الله تعالى: ( فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)(الحج: من الآية36)

http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif (http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif)

فأما من قتل هذه البهائم المطيعة الذاكرة لله عز وجل ثم استعان بأكل لحومها على معاصي الله عز وجل, ونسي ذكر الله عز وجل فقد غلب الأمر وكفر النعمة. فلا كانت البهائم خيراً منه وأطوع.[لطائف المعارف]

وفي تسخير هذه الأنعام

يقول الله تبارك وتعالى: (وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) (الحج:36) قال ابن كثير رحمه الله تعالى: قوله: (كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) يقول تعالى: من أجل هذا سخرناها لكم أي: ذللناها لكم وجعلناها منقادة لكم خاضعة, إن شئتم ركبتم, وإن شئتم حلبتم, وإن شئتم ذبحتم, كما قال تعالى: (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَاماً فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ( 71 )وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ(72 )وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلا يَشْكُرُونَ)(يّـس:71-73)وقال في تفسير هذه الآية الكريمة ( كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [تفسير ابن كثير] والله تعالى خلقها للعباد وليس محتاجاً إليها ولا إلى عباده؟ فهو الغني عن العالمين؟ ولكنه تعالى خلقها تسخيراً للعباد, وليتقربوا بها إليه بإهراق دمها في هذه الأيام الفاضلة, كما قال تعالى: (لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ) (الحج:37)قال ابن كثير: إنما شرع لكم نحر هذه الهدايا والضحايا لتذكروه عند ذبحها, فإنه الخالق الرازق, لا يناله شيء من لحومها ولا دمائها, فإنه تعالى هو الغني عما سواه, وقد كانوا في جاهليتهم إذا ذبحوها لآلهتهم وضعوا عليها من لحوم قرابينهم, ونضحوا عليها من دمائها فقال تعالى: (لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا ) [تفسير ابن كثير]

الخاشعة

09-11-2010, 08:01 PM

اتمنى لكم التوفيق

وتقبلي مروري

http://foryou1345.jeeran.com/f7نسخ.jpg (http://foryou1345.jeeran.com/f7نسخ.jpg)

نجمة خراسان

09-11-2010, 08:01 PM

بين أيام التشريق ونعيم الجنة:

في النهي عن صيام أيام التشريق بعد العمل الصالح في عشر ذي الحجة لمن لم يحج, وبعد أعمال الحج, في هذا النهي عن الصيام والتمتع بما أحل الله من الطيبات إشارة إلى حال المؤمنين في الدنيا. فإن الدنيا كلها أيام سفر كأيام الحج, وهي زمان إحرام المؤمن عما حرم الله عليه من الشهوات, فمن صبر في مدة سفره على إحرامه, وكف عن الهوى, فإذا انتهى سفر عمره, ووصل إلى منى المُنى فقد قضى تفثه ووفى نذره, فصارت أيامه كلها كأيام منى, أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل ,وصار في ضيافة الله عز وجل في جواره أبد الأبد, ولهذا يقال لأهل الجنة:

(كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) (الطور:19) (كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ) (الحاقة:24) من صام اليوم عن شهواته أفطر عليها غداً بعد وفاته, ومن تعجل ما حرم عليم من لذاته عوقب بحرمان نصيبه من الجنة وفواته وشاهد ذلك : من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة, ومن لبس الحرير لم يلبسه في الآخرة[انظر:لطائف المعارف]

فالواجب على المسلمين تقوى الله تعالى, وعمارة أوقاتهم بذكره تعالى وشكره وطاعته. فكما تنقضي هذه الأيام الفاضلة على المفرط والمحسن معاً مع الفارق الكبير بين عملهما فكذلك الدنيا تنقضي على الجميع لا تقدم المحسن قبل حلول أجله, ولا تؤخر العاصي ليتوب, بل إذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون, ولكن الطائع ينسى مشقة الطاعة, وصبره عليها, وصبره عن الشهوات, ويجد حلاوة الأجر والثواب. وكذلك العاصي ينسى حلاوة الشهوات ويجد مرارة السيئات التي كتبت عليه من أجر تضييعه للفرائض وارتكابه للنواهي.

http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif (http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif)

أخطاء عند الرمي

1-اعتقاد بعض الحجاج أنهم يرمون الشياطين عند رميهم الجمار، فهم يرمونها بغيظ مصحوب بسب لهذه الشياطين وما شرع رمي الجمار إلا لإقامة ذكر الله.

2-رميهم الجمرات بحصى كبيرة أو بالحذاء أو الأخشاب، وهذا غلو في الدين، نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وإنما المشروع رميها بالحصى الصغار مثل حصى الخذف. ويشبه بَعْر الغنم الذي ليس بكبير.

3- التزاحم والتقاتل عند الجمرات من أجل الرمي. والمشروع الرفق وتحري الرمي من دون إيذاء أحد حسب الطاقة.

رمي الحصى جميعاً دفعة واحدة. وقد قال أهل العلم: "4-لا يحسب له حينئذ إلا حصاة واحدة والمشروع رمي الحصى واحدة فواحدة، والتكبير مع كل حصاة".

5-الإنابة في الرمي مع القدرة عليه خوفاً من المشقة والزحام، والإنابة لا تجوز إلا عند عدم الاستطاعة بالنفس لمرض ونحوه

ما يجب على المحرم

يجب على المحرم بحج وعمرة ما يلي:

أن يلتزم بما أوجبه الله عليه من فرائض دينه، كالصلاة في أوقاتها جماعة- 1

-أن يتجنب ما نهانا الله عنه من الرفث والفسوق والجدال والعصيان2

-أن يتحاشى إيذاء المسلمين بالقول أو الفعل3

- أن يتجنب محظورات الإحرام وهي4

أ)- لا يأخذ من شعره أو أظفاره شيئاً، وإن سقط منها شيء بدون قصد فلا شيء عليه وقت الإحرام.

ب)- لا يتطيب في بدنه أو ثوبه أو مأكله أو مشربه. ولا بأس بما بقي من أثر الطيب الذي فعله قبل إحرامه.

ج)- لا يتعرض للصيد البري بقتل أو تنفير أو إعانة عليه ما دام محرماً.

د)- لا يقطع المحرم ولا الحلال شجر الحرم ونباته الأخضر، ولا يلتقط لقطته إلا لتعريفها، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك كله.

هـ)- لا يخطب النساء ولا يعقد عليهن عقد النكاح لنفسه أو لغيره، ولا يجامعهن ما دام محرماً ولا يباشرهن بشهوة. وهذه المحظورات على الذكر والأنثى.

ويختص الذَكر بما يلي:

أ)- لا يغطي رأسه بملاصق، أما تظليله بالشمسية أو سقف السيارة أو جعل المتاع عليه فلا بأس به.

ب)- ولا يلبس القميص وما في معناه من كل مخيط للجسم كله أو بعضه، ولا البرانس ولا العمائم، ولا السراويل، ولا الخفاف، إلا إذا لم يجد إزاراً فيلبس السراويل، أو لم يجد النعلين فيلبس الخفين ولا حرج.

ويحرم على المرأة وقت الإحرام أن تلبس القفازين في يديها، وأن تستر وجهها بالنقاب أو البرقع، لكن إذا كان بحضرة الرجال الأجانب عنها وجب عليها ستر وجهها بالخمار ونحوه، كما لو لم تكن محرمة.

وإن لبس المُحرم مخيطاً أو غطى رأسه أو تطيّب أو أخذ من شعره شيئاً أو قلّم أظافره ناسياَ أو جاهلاَ الحكم فلا فدية عليه، ويزيل ما تجب إزالته متى ذكر ذلك أو علمه.

ويجوز لبس النعلين والخاتم ونظارة العينين، وسماعة الأذن، وساعة اليد، والحزام والمنطقة التي يحفظ بها المال والأوراق.

ويجوز تغيير الثياب وتنظيفها، وغسل الرأس والبدن، وإن سقط بذلك شعر بدون قصد فلا شيء عليه، كما لا شيء في الجُرح يصيبه.

http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif (http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif)

نجمة خراسان

09-11-2010, 08:08 PM

مكة المكرمة ...البيت الحرام

http://www.rofof.com/img3/11srbdm11.gif

قال تعالى:
{اليوم أكملت لكم دينكم، وأتممت عليكم نعمتي، ورضيت لكم الإسلام دينا} [المائدة:3]

http://www.rofof.com/img3/11psdlx11.gif

مناسك الحج خطوة خطوة أهلا بضيوف الرحمن

:rroo:

http://www.youtube.com/watch?v=Nmf2boJ2MQQ&feature=related

:rroo:

http://forum.hawahome.com/nupload/100978_1289293775.jpg

هكذا حج النبي (5) - صالح المغامسي - أيام التشريق 2/1

:rroo:

http://www.youtube.com/watch?v=si8m2Jpaqv0

:rroo:

هكذا حج النبي (5) - صالح المغامسي - أيام التشريق 2_2.flv

:rroo:

http://www.youtube.com/watch?v=WDf1uvlOg1Y&feature=related

يتبع:rroo:

لؤلؤة2005

09-11-2010, 08:09 PM

الله اكبر الله اكبر لااله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
الله اكبر الله اكبر لااله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
الله اكبر الله اكبر لااله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
الله اكبر الله اكبر لااله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد

طموح يعانق السماء

09-11-2010, 08:11 PM

بارك الله فيكم جلسة رائعة ومرتبة ولي عودة بأذن الله للمتابعة والقراءة بتمعن :)

زهور 1431

09-11-2010, 08:18 PM

نجمة خراسان

09-11-2010, 08:19 PM

http://forum.hawahome.com/nupload/100978_1289293654.gif

حتي يكون حجك مبروراً

لكل حاج

ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّهقال:(( مَن حَجّ فَلَميَرفُثولَميَفسُق رَجَع كَيَومِ ولَدَتهُ أُمُّهُ))

أخرجه البخاري

فمغفرة الذنوب بالحج ودخول الجنّة مرتّب عن كون الحج مبروراً.

http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif

وإنّما يكون الحجالمبرور باجتماع أمور منها:

أولاً:كثرة ذكر الله تعالى، وقد أمر الله تعالىبذكره في إقامة مناسك الحج، خصوصاً في حالة الإحرام بالتلبية والتكبير. قال تعالى: {وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} [البقرة:197]، فما تزود حاجولا غيره أفضل من زاد التقوى.

ثانياً: الاتيان فيه بأعمال البر، ومنها حسن الخلق إلى النّاس بالبر والصلة، ولما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن البر قال: «حسن الخلق» ، فعلى الحاج أن يعامل إخوانه الحجاج الذين يلتقي بهم في المشاعر، والذين أتوا من كل فج عميق بالمعاملة الحسنة، بالقول والفعل، ويجب عليك أخي الحاج أن تخلص نيّتك لله تعالى؛ فإن بعض الناس قد غلب عليهم حب الشهرة، فجعلوا الحج والعمرة بمثابة سفر للنزهة كي يقال حج فلان وحجت فلانة.

قال تعالى: {وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ} [البقرة:196]،

وإتمام الحج: الإتيان بمناسكه على الوجه المشروع، وقول الله تعالى {لِلّهِ} معنى إخلاص النية فيه لله وحده: تخليص أفعاله من الشرك الأكبر والأصغر، فلا يكون فيه رياء ولاسمعة ولا طمع من مطامع الدنيا، ولا فخر ولا مباهاة. ويجب عليك أخي الحاج أن يكون العمل الذي تتقرب به إلى ربك مما شرعه الله.

http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif

واحذر أخي الحاج من الرفث، وهو ذكر الجماع ودواعيه، وقيل هو الكلام الرديء واللغو الذي لا فائدة فيه، والفسوق والمخاصمة والجدال بالباطل حتى يكون حجك مبروراً، وسعيك مشكوراً، وذنبك مغفوراً. قال تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ}[الحج:197].

http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif

واحرص أخي الكريم على أداء الصلوات المفروضة جماعة في أوقاتها وفي المساجد التي أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه، ولا سيما المسجد الحرام، والمسجد النبوي الشريف؛ فالصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة في غيره، والصلاة في المسجد النبوي أفضل من ألف صلاة، كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا أجر عظيم.

وأكثر من الاعمال الصالحة من تلاوة القرآن مع تدبر للآيات، وذكر الله، والدعاء، والطواف بالبيت، والاستغفار، والتوبة الصادقة، والإنابة والرجوع إلى الله تعالى، والتلبية ورفع الصوت بها، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والتعرّف على إخوانك في الله، فالحج فرصة عظيمة للتعارف والتآخي، فعليك باغتنام هذه الفرصة لعل الله أن يستجيب لك ويقبل منك.

أيها الحاج الكريم، واصل اجتهادك في الأعمال الصالحات التي قضيت بها أيام الحج من قراءة القرآن والدعاء والصلاة وحافظ عليها ولا تتركها حتى الممات {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ} [الحجر:99].

http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif (http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif)

يتبع:rroo:

نجمة خراسان

09-11-2010, 08:23 PM

http://forum.hawahome.com/nupload/100978_1289293810.jpg

ومن أشهر قصائد الحج قصيدة لابن القيم يقول فيها:

ما والـذي حـج المحبـون بيتـه *** ولبُّوا له عنـد المهـلَّ وأحرمـوا

وقد كشفوا تلك الرؤوس تواضعـاً *** لِعِزَّةِ مـن تعنـو الوجـوه وتُسلـمُ

يُهلُّـون بالبيـداء لبـيـك ربَّـنـا *** لك الملك والحمد الذي أنـت تعلـمُ

دعاهـم فلبَّـوه رضـاً ومحـبـةً *** فلمـا دَعَـوه كـان أقـرب منهـم

تراهم على الأنضاد شُعثاً رؤوسهم *** وغُبراً وهـم فيهـا أسـرُّ وأنعـم

وقد فارقوا الأوطان والأهل رغبـة *** ولـم يُثْنهـم لذَّاتـهـم والتنـعُّـم

يسيرون مـن أقطارهـا وفجاجِهـا *** رجـالاً وركبـانـاً ولله أسلـمـوا

ولما رأتْ أبصارُهـم بيتـه الـذي *** قلوبُ الورى شوقـاً إليـه تضـرَّمُ

كأنهـم لـم يَنْصَبـوا قـطُّ قبـلـه *** لأنّ شقاهـم قـد تَرَحَّـلَ عنـهـمُ

فلله كـم مـن عـبـرةٍ مهـراقـةٍ *** وأخـرى علـى آثارهـا لا تقـدمُ

وقد شَرقَتْ عينُ المحـبَّ بدمعِهـا *** فينظرُ من بيـن الدمـوع ويُسجـمُ

وراحوا إلى التعريف يرجونَ رحمة *** ومغفـرةً ممـن يجـودَ ويـكـرمُ

فلله ذاك الموقـف الأعظـم الـذي *** كموقف يوم العرض بل ذاك أعظمُ

ويدنو بـه الجبـار جـلَّ جلالـه *** يُباهي بهـم أملاكـه فهـو أكـرمُ

يقولُ عبـادي قـد أتونـي محبـةً *** وإنـي بهـم بـرُّ أجـود وأكـرمُ

فأشهدُكـم أنـي غفـرتُ ذنوبهـم *** وأعطيتهـم مـا أمَّـلـوه وأنـعـمُ

فبُشراكُم يا أهل ذا الموقـف الـذي *** بـه يغفـرُ الله الذنـوبَ ويرحـمُ

فكم من عتيـق فيـه كُمَّـل عتقُـه *** وآخـر يستسعـى وربُّـكَ أكـرمُ

http://forum.hawahome.com/nupload/100978_1289293614.gif

يتبع

لؤلؤة2005

09-11-2010, 08:28 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يعطيك العافية نجومة مجهود رائع ما شاء الله
نتابع ان شاء الله

الله اكبر الله اكبر لااله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
الله اكبر الله اكبر لااله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
الله اكبر الله اكبر لااله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
الله اكبر الله اكبر لااله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد

زهور 1431

09-11-2010, 08:31 PM

ويدنو بـه الجبـار جـلَّ جلالـه *** يُباهي بهـم أملاكـه فهـو أكـرمُ

يقولُ عبـادي قـد أتونـي محبـةً *** وإنـي بهـم بـرُّ أجـود وأكـرمُ

فأشهدُكـم أنـي غفـرتُ ذنوبهـم *** وأعطيتهـم مـا أمَّـلـوه وأنـعـمُ

فبُشراكُم يا أهل ذا الموقـف الـذي *** بـه يغفـرُ الله الذنـوبَ ويرحـمُ

فكم من عتيـق فيـه كُمَّـل عتقُـه *** وآخـر يستسعـى وربُّـكَ أكـرمُ

قصيدة رائعه ,,, سلمت يمينك على نقلها وبارك فيك غاليتي

نجمة خراسان

09-11-2010, 08:34 PM

http://forum.hawahome.com/nupload/100978_1289293730.gif

بعض السنن المهجورة في الحج

التكبير

وهو الآن سنة مهجورة مع أنه شعار هذه الأيام و يكون في كل وقت وهو التكبير الوارد والمخصوص باللفظ :

الله أكبر الله أكبر الله أكبر , لا إله إلا الله , والله أكبر الله أكبر , ولله الحمد .

ذكر البخاري رحمه الله تعالى عن ابن عمر وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنهم , أنهم كانوا يقولون في أيام العشر : الله أكبر الله أكبر الله أكبر , لا إله إلا الله , والله أكبر الله أكبر , ولله الحمد وهذا هو التكبير المطلق .

أما المقيد فهو ما يكون عقيب الصلوات الخمس من يوم النحر إلى آخر أيام التشريق.

ويستحب رفع الصوت بالتكبير في الأسواق , والدور , والطرق , والمساجد وغيرها لقوله تعالى )

(ولتكبروا الله على ما هداكم )سورة البقرة 185

وذلك بشرط ألا يكون التكبير جماعيّاً، ولا تمايل فيه ولا رقص، ولا مصحوباً بموسيقى أو بزيادة أذكار لم ترد في السنة أو بها شركيات، أو يكون به صفات لم ترد عن الرسول

ومن الخطأ جهر النساء بالتكبير والتهليل، لأنه لم يرد عن أمهات المؤمنين أنهن كبّرن بأصوات ظاهرة ومسموعة للجميع، فالواجب الحذر من مثل هذا الخطأ وغيره

ومن الخطأ أنه أحدث في هذا الزمن زيادات في صيغ التكبير، وهذا خطأ؛ وأصح ما ورد فيه: ما أخرجه عبد الرزاق بسند صحيح عن سلمان: قال: كبروا الله: الله أكبر، الله أكبر كبيراً، ونقل عن سعيد بن جبير ومجاهد وغيرهما [اخرجه جعفر الفريابي في كتاب العيدين ] ـ وهو قول الشافعي ـ وزاد: (ولله الحمد)، وقيل: يكبر ثلاثاً ويزيد: (لا إله إلا الله وحده لا شريك لــه)، وقيل: يكبر ثنتين، بعدهما: لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد)، جاء ذلك عن عمر، وعن ابن مسعود بنحوه، وبه قال أحمد وإسحاق(4).

http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif

سنة مهجورة

ترك الأظفار وشعر الرأس في عشر ذي الحجة لمن أراد أن يضحي

http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif

ومن السنن المهجوره

الدعاء في يوم عرفة

وهذا خطأ عظيم؛ حيث يُفوِّتُ الشخص على نفسه مزية الدعاء يوم عرفة، فإن الرسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (خَيْرُ الدّعَاء دعاء يَوْم عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلتُ أنا والنّبِيّونَ مِنْ قَبْلي: لا إلَه إلا الله وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، لَهُ الملْكُ، وَلَهُ الحَمدُ، وَهُوَ عَلَى كلِّ شَيْءٍ قَديرٌ) (8).

قال ابن عبد البر: (وفيه من الفقه: أن دعـــــاء يوم عرفة أفضل من غيره، وفي ذلك دليل على فضل يوم عرفة على غيره، وفي فضل يوم عرفة دليل على أن للأيام بعضها فضلاً على بعض؛ إلا أن ذلك لا يُدْرَكُ إلا بالتوفيق، والذي أدركنا من ذلك التوفيق الصحيح: فضل يوم الجمعة، ويوم عاشوراء، ويوم عرفة؛ وجـــاء فـي يوم الاثنين ويوم الخميس ما جاء؛ وليس شيء من هذا يدرك بقياس، ولا فيه للنظر مدخـل، وفي الحديث أيضاً: دليل على أن دعاء يوم عرفة مجاب كله في الأغلب، وفيه أيضاً أن أفـضـــــل الـذكـــر: لا إله إلا الله...)(9).

http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif (http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif)

.ومن السنن المهجوره

الخروج إلى مصلى العيد، بل تجد بعض الناس لا يخرج إلى المصلى، خاصة منهم الشباب، وهذا خطأ؛ لأن هذا اليوم هو من أعظم الأيام، لحديث عبد الله بن قرط (رضي الله عنه) عن النبير قال: (إن أعظم الأيام عند الله (تعالى) يوم النحر، ثم يوم القر)(10)، يعني: اليوم الذي بعده

فينبغي للمسلم أن يتأسى بالرسول الله -صلى الله عليه وسلم- بهيئة حسنة وبألبسة جديدة ذات رائحة زكية، لما ورد عن ابن عمر أنه كان يلبس أحسن ثـيـابــــه فـي الـعـيدين، وقد صح الاغتسال قبل العيد عند بعض السلف من الصحابة والتابعين(11).

http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif
ومن السنن المهجوره

يسن في عيد الأضحى ألا يأكل إلا من أضحيته، لما ورد عن عـبــد الله بن بريدة عن أبيه، قال: كان الرسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم، ولا يطعم يوم الأضحى حتى يصلي.

قال ابن قيم الجوزية: (وأما في عيد الأضحى، فكان لا يَطْعَمُ حتى يَرجِعَ من المصلى فيأكل من أضحيته)(12).

http://forum.hawahome.com/nupload/100978_1289293730.gif

Shimaa Radwan

09-11-2010, 08:37 PM

http://forum.hawahome.com/nupload/338015_1289265842.gif

http://forum.hawahome.com/nupload/100978_1289306938.png

طواف الوداع هو أحد أطوفة الحج الثلاثة، وهو واجب عند الجمهور، وسنة عند المالكية، وبالرغم من كونه واجبا عند الجمهور فإنه لم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر من تركه بذبح أو صيام، بل الذي صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه رخص للحائض في مغادرة مكة بدون طواف للوداع، فقد أرادته زوجه صفية رضي الله عنها فأخبرته عائشة أنها قد حاضت فقال: أحابستنا هي حتى أعلمته أنها قد أفاضت قبل أن تحيض وعندئذ نفر صلى الله عليه وسلم ولم ينتظرها حتى تطهر لتطوف .

http://forum.hawahome.com/nupload/338015_1289266128.jpg

وبناء على ما ذكر أن طواف الوداع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم المؤكدة التي لا عذر لتاركها بدون عذر، فإن كان هناك عذر شرعي فلا شيء على من يترك كما هو، وأما من تركها عمدا ولغير عذر فعليه دم كفارة لما علا نفسه من إثم الاستهانة بالسنة والاستخفاف بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت .

http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif

كيفية طواف الوداع

إذا نفر الحاج من منى يستحب له أن ينزل بالمحصب فيبيت به وفي آخر الليل يدخل مكة، فإن أراد السفر من يومه طاف طواف الوداع، وإن لم يعزم على السفر في ذلك اليوم أخره إلى آخر إقامته بمكة ليكون آخر عهده بالبيت الطواف.

حتى إذا عزم على السفر طاف طواف الوداع على هيئة طواف الإفاضة بحيث لا يضطبع ولا يرمل ثم يصلي بعده ركعتي الطواف، وله أن يقف بالملتزم، ويدعو بما شاء أن يدعو به، وإن دعا بما هو مأثور عن السلف فلا بأس، وإذا أراد الخروج من المسجد فلا يخرج يمشي القهقرى- إلى الوراء- بل يخرج مستدبر البيت مستقبل الباب الذي يخرج منه، فإن المشي إلى الوراء عند الخروج من البيت من البدع المنكرة، والتي تتنافى مع هدي الرسول صلى الله عليه سلم .

وينبغي لمن طاف طواف الوداع أن لا يشتغل بعده بغير السفر ومستلزماته، وإن عاد إلى البيت بعد الوداع أعاد طواف الوداع حتى يكون آخر عهده بالبيت الطواف به عملا بقوله صلى الله عليه وسلم : لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت

http://forum.hawahome.com/nupload/338015_1289266343.jpg

إلا المرأة الحائض فإنها لا وداع عليها ، فتسافر بدون وداع ؛ كما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : (( أُمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت ، إلا أنه خُفِّف عن المرأة الحائض )) متفق عليه ، وفي رواية عنه قال : كان الناس ينصرفون من كل وجه ، فقال النبي صلى الله عليه سلم : (( لا ينفر أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت )) رواه أحمد ومسلم وأبو داود وابن ماجه . وعن ابن عباس : (( أن النبي صلى الله عليه سلم رخص للحائض أن تصدر قبل أن تطوف بالبيت إذا كانت قد طافت للإفاضة )) رواه أحمد . وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت : حاضت صفية بنت حيي-رضي الله عنها- بعدما أفاضت ، قالت : فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه سلم فقال : (( أحابستنا هي؟ )) قلت : يا رسول الله ! إنها قد أفاضـت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الإفاضة ، قال : (( فلتنفر إذاً )) متفق عليه .
فإن طال بقاؤه بعد طواف الوداع أعاد إلا إذا كان لانتظار رفقة ، أو لإصلاح مركوبه وشد رحله ، أو لأمور يسيرة كغداء ، أو شراء حاجة ، ونحو ذلك .

http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif

يتبع

كاراميل

09-11-2010, 08:38 PM

يعطيك العافيه نجومه متابعين معاك جزاك الله خير

Shimaa Radwan

09-11-2010, 08:43 PM

http://www.france24.com/ar/files/imagecache/aef_ct_article_image/article/image/20081208-Mecque-Pelerinage-m.jpg

الدعاء المأثور في طواف الوداع

أثر عن ابن عباس رضي الله عنه أنه كان يدعو بهذا الدعاء، اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك، حملتني على ما سخرت لي من خلقك، وسيرتني في بلادك حتى بلغتني بنعمتك إلى بيتك وأعنتني على أداء نسكي، فإن كنت رضيت عني فازدد عني رضا، وإلا فمن الآن فارض عني قبل أن تنأى عن بيتك داري، فهذا أوان انصرافي إن أذنت لي، غير مستبدل بك ولا ببيتك، ولا راغبا عنك ولا عن بيتك، اللهم فاصحبني العافية في بدني، والصحة في جسمي، والعصمة في ديني، وأحسن منقلبي، وارزقني طاعتك ما أبقيتني، واجمع لي خيري الدنيا والآخرة، إنك على كل شيء قدير.

http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif

دعاء الخروج من مكة

ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول عند منصرفه من مكة ومن غيرها آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون، صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده

http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif

حكمة طواف الوداع

ما من شك في أن الحاج أو المعتمر يعتبر زائرا لبيت الله وأنه ما حضرها إلا بإذنه عز وجل، وتلبية لندائه، ولذا كان من اللائق بالزائر- وقد شرفه الله تعالى بزيارة بيته، وأكرمه بحضور تجليات عرفات- ألا يغادر بيت من زاره وحظي بنواله، وعظم عطاياه، وألا يبارح فناءه حتى يستأذن ويودع شاكرا ذاكرا، ومن هنا وجب طواف الوداع، وتأكد على كل زائر إلا من كان ذا عذر من الأعذار.

فالحكمة إذا في طواف الوداع هي الاستئذان، وتقديم الشكر والامتنان لرب البيت جل جلاله وعز سلطانه، وهي أيضا وداع لبيت الله تعالى بآخر نظرة تبقى صورة ماثلة للعين، وذكرى خالدة في النفس.

http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif

يتبع

لؤلؤة2005

09-11-2010, 08:52 PM

زهور 1431

09-11-2010, 08:53 PM

احسنتم يالغاليات في ذكر السنن المهجورة ,,,, وكيفة طواف الوداع ,,ومتى يسقط هذا الطواف ....

بوركتم ووفقتم لخيري الدنيا والاخره يالغاليات

الخاشعة

09-11-2010, 09:00 PM

Shimaa Radwan

09-11-2010, 09:01 PM

نشيد حجاج الحرم

[
youtube]http://www.youtube.com/watch?v=y9FSsJIY1Fs&feature=related[/youtube]

http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif

وهذا فلاش يشرح كيفية الحج بطريقة مبسطة

http://www.tohajj.com/hajjGatem/mov/mov.asp?subject=mawakit%2Fmawakit1.swf&pos=1&sub=1

http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif

بعض الفتاوى المتعلقة بطواف الوداع

هل يسقط طواف الوداع عن المعذور والجاهل والمريض كما يسقط عن الحائض والنفساء أم لا؟ وإذا نسيه وخرج من مكة، فهل يلزمه الرجوع؟ وإذا رجع، فهل يرجع بدون إحرام؟ وهل يسقط عنه الدم إذا رجع وطاف للوداع أم لا؟

المفتي: عبدالله بن عبدالعزيز العقيل

الإجابة:

طواف الوداع واجب من واجبات الحج، يجب بتركه دم على ما يأتي، سواء تركه عمدا، أو خطأ، أو نسيانا؛ لعذر أَو لا.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية (1): طواف الوداع ليس من الحج، وإنما هو على من أراد الخروج من مكة أن يطوف طواف الوداع؛ لحديث: أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت، إلا أنه خفف عن الحائض (متفق عليه) (2).
ولا يطوفه إلا بعد انقضاء أشغاله، فلا يشتغل بعده بشيء من أمور التجارة ونحوها. فإن أقام بعده أعاده، ومثله لو ودع بالليل ونام في مكة ولم يخرج منها إلا في الصباح، أو بالعكس. بخلاف ما لو أقام لانتظار رفقة بالسفر، أو اشترى شيئا على طريقه مما يحتاج إليه، أو دخل منزله ونحوه؛ لتحميل متاعه، أو ليأكل، أو ليشرب، ونحو ذلك. فإن خرج قبل الوداع فعليه الرجوع -إن كان قريباً- ويرجع بدون إحرام، فإذا رجع وودع فلا شيء عليه. فإن لم يرجع فعليه دم، سواء كان عدم رجوعه لعذر أو لا.
وإن بعد عن مكة مسافة قصر لزمه الدم مطلقاً، سواء رجع وودع، أو لم يرجع؛ لأن الدم قد استقر عليه ببلوغه مسافة القصر، وإن أراد الرجوع بعد أن أبعد فلا بد من الإحرام بعمرة، فيطوف، ويسعى، ويحلق أو يقصر، ثم يطوف للوداع إذا فرغ من أموره، بخلاف من رجع من قريب، فلا إحرام عليه.
أما الحائض -ومثلها النفساء- فلا وداع عليها، لكن يشرع لها أن تقف بباب المسجد، وتدعو بما ورد. فإن طهرت قبل مفارقة بنيان مكة لزمها العودة والاغتسال، ثم تطوف للوداع، فإن لم تعد في هذه الحال، فعليها دم.
وأما المعذور -غير الحائض والنفساء- كالمريض ونحوه، فلا يسقط عنه الوداع، فإن تركه فعليه دم، كسائر واجبات الحج، والله أعلم.

http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif

من عجز عن طواف الوداع

في إحدى السنوات الماضية ذهبنا إلى الحج ومعنا امرأة كبيرة السن ولا تخلو من الأمراض وكانت ترافقها ابنتها وقد أحرمنا بعمرة متمتع إلى الحج وعند قدومنا إلى الحرم قدر الله إن المرأة العجوز لم تستطيع تكملة الطواف ولم تسع بسبب المرض مع الزحمة وقد انتقلنا إلى منى فعرفات وقد أكملت جميع المناسك كالوقوف بعرفات والمبيت في مزدلفة وسعى وطواف الإفاضة ووكلت في رمي الجمرات وذبح الهدي وسعي وطواف الوداع ، علما أن ابنتها عملت كعملها فهل حجها صحيح وما الذي يلزمها ؟

الجواب :

هذا الذي حصل من المرأة العجوز ليس فيه شيء لأن غاية ما فيه أنها أدخلت الحج على العمرة وصارت قارنة وليس عليها إلاّ طواف وسعي والطواف والسعي هذا يكفيها عن حجها وعمرتها وابنتها إذا كان فعلها كفعل أمها فحكمها كحكم أمها ، وأما طواف الوداع فلابد من فعله حتى ولو حملا على الأعناق وليس له سعي ، وبناء على أنهما لم تقوما به فإن عليهما على كل واحدة فدية تذبح في مكة وتوزع على الفقراء . [ فتاوى الحج للعثيمين 20 ]

http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif

من اشتغل بشيء بعد طواف الوداع

قال العلامة العثيمين :
إذا نفر الحاج من منى وانتهت جميع أعمال الحج ، وأراد السفر إلى بلده فإنه لا يخرج حتى يطوف بالبيت الوداع سبعة أشواط ، لأن النبيّ صلى الله عليه وسلم طاف للوداع وكان قد قال : ( لتأخذوا عني مناسككم ) .
ويجب أن يكون هذا الطواف آخر شيء يفعله بمكة لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : (كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :((لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهد بالبيت )) ، رواه مسلم .
فلا يجوز البقاء بعده بمكة ، ولا التشاغل بشيء إلاّ ما يتعلق بأغراض السفر وحوائجه ، كشد الرحل وانتظار الرفقة ، أو انتظار السيارة ، إذا كان قد وعدهم صاحبها في وقت معين فتأخر عنه ، ونحو ذلك .
فإن أقام لغير ما ذكر وجب عليه إعادة الطواف ليكون أخر عهده بالبيت .
ولا يجب طواف الوداع على الحائض والنفساء لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : (أمر الناس أن يكون آخر عهدهــــم بالبيت ، إلاّ أنه خفف عن الحائض ) ، متفق عليه .
وفي صحيح مسلم ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : حاذت صفية بنت حيي بعدما أفاضت ، قالت عائشة : فذكرت حيضتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ((أحابستنا هي ؟ )) فقلت : يا رسول الله إنها قد كانت أفاضت وطافت بالبيت ثم حاذت بعد الإفاضة ، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم : ((فلتنفر)) . والنفساء كالحائض لأن الطواف لا يصحّ منها . [ مناسك الحج والعمرة 73 ]

http://www.aalam-alhayaa.com/vb/imgcache/40029.imgcache.jpg

ام اشراق1111

09-11-2010, 09:04 PM

أهلاًَ بكم حل الضياء بحلكم والمسك عطر أرضنا والعنبر

البدر أمسى مشرقاًَ بقدومكم والليل قد حل مــــضيئاًَ يسفر
الاخطاء الشائعة في ايام التشريق

الاخطاء الشائعة في هذه الايام الباركة كالتالي: أن بعض الناس لا يبيتون بها ليلتي الحادي عشر والثاني عشر، بل يبيتون خارج منى من غير عذر، يريدون أن يترفهوا، وأن يشموا الهواء - كما يقولون - وهذا جهل وضلال، ومخالفة لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم، والإنسان الذي يريد أن يترفه لا يأتي للحج، فإن بقاءه في بلده أشد ترفها وأسلم من تكلف المشاق والنفقات.
، بل التي يخطئ فيها أن بعضهم لا يهتم بوجود مكان فى منى، فتجده إذا دخل في الخطوط ووجد ما حول الخطوط ممتلئا قال إنه ليس في منى مكان، ثم ذهب ونزل في خارج منى، والواجب عليه أن يبحث بحثا تاما فيما حول الخطوط وما كان داخلها، لعله يجد مكانا يمكث فيه في أيام منى، لأن البقاء في منى واجب لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لتأخذوا عني مناسككم . وقد أقام صلى الله عليه وسلم في منى، ورخص للعباس بن عبد المطلب من أجل سقايته أن يبيت في مكة ليسقي الحجاج ومن الأخطاء أيضا: أن بعض الناس إذا بحث ولم يجد مكانا في منى، نزل إلى مكة أو إلى العزيزية، وبقي هنالك، والواجب إذا لم يجد مكانا في منى أن ينزل عند آخر خيمة من خيام الحجاج ليبقى الحجيج كله في مكان واحد متصلا بعضه ببعض، كما نقول فيما لو امتلأ المسجد بالمصلين، فإنه يصلي مع الجماعة حيث تتصل الصفوف ولو كان خارج المسجد.

21490
ومن الأخطاء التي يرتكبها بعض الحجاج في الإقامة بمنى، وهو يسير لكن ينبغي المحافظة عليه، أن بعض الناس يبيت في منى ولكن إذا كان النهار نزل إلى مكة ليترفه في الظل الظليل والمكيفات والمبردات، ويسلم من حر الشمس ولفح الحر، وهذا وإن كان جائزا على مقتضى قواعد الفقهاء حيث قالوا: إنه لا يجب إلا المبيت، فإنه خلاف السنة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم بقي في منى ليالي وأياما فكان عليه الصلاة والسلام يمكث في منى ليالي أيام التشريق وأيام التشريق، نعم لو كان الإنسان محتاجا إلى ذلك كما لو كان مريضا أو مرافقا لمريض فهذا لا بأس به، لأن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للرعاة أن يبيتوا خارج منى، وأن يبقوا في الأيام في مراعيهم مع إبلهم
:rroo::rroo:يتبع:rroo::rroo:

الخاشعة

09-11-2010, 09:05 PM

http://forum.hawahome.com/nupload/100978_1289306938.png

بل الذي صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه رخص للحائض في مغادرة مكة بدون طواف للوداع،
إلا المرأة الحائض فإنها لا وداع عليها ، فتسافر بدون وداع ؛ كما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : (( أُمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت ، إلا أنه خُفِّف عن المرأة الحائض )) متفق عليه ، وفي رواية عنه قال : كان الناس ينصرفون من كل وجه ، فقال النبي صلى الله عليه سلم : (( لا ينفر أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت )) رواه أحمد ومسلم وأبو داود وابن ماجه . وعن ابن عباس : (( أن النبي صلى الله عليه سلم رخص للحائض أن تصدر قبل أن تطوف بالبيت إذا كانت قد طافت للإفاضة )) رواه أحمد . وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت : حاضت صفية بنت حيي-رضي الله عنها- بعدما أفاضت ، قالت : فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه سلم فقال : (( أحابستنا هي؟ )) قلت : يا رسول الله ! إنها قد أفاضـت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الإفاضة ، قال : (( فلتنفر إذاً )) متفق عليه .
فإن طال بقاؤه بعد طواف الوداع أعاد إلا إذا كان لانتظار رفقة ، أو لإصلاح مركوبه وشد رحله ، أو لأمور يسيرة كغداء ، أو شراء حاجة ، ونحو ذلك .

http://www.rofof.com/user/img2/11kotvr11.gif

سبحان الله على رخص الدين

http://www.samysoft.net/forumim/shokr/1/sdfsdfs.gif (http://www.samysoft.net/forumim/shokr/1/sdfsdfs.gif)

http://www.lakii.com/vb/smile/27-10.gif (http://www.lakii.com/vb/smile/27-10.gif)

سعادتي طاعة ربي

09-11-2010, 09:05 PM

ماشاء الله تبارك الرحمن
ابداع
تصميم روعه نجمه
خاصه الحرم بوركت اناملك المبدعه

ام اشراق1111

09-11-2010, 09:09 PM

الاخطاء التي تقع في الطواف

شرع الله تعالى للحاج إلى بيته الكريم أن يطوف عدة طوَافات عند أدائه لمناسك حجه، ويعدُّ طواف القدوم سنة من السنن، بينما يُعدُّ طواف الإفاضة ركناً من أركان الحج، أما طواف الوداع فيعتبر واجباً من واجباته.
ويراعي المسلم في طوَافاته تلك أن يطوف كما طاف النبي صلى الله عليه وسلم، وأرشد إليه، بحيث يأتي بواجبات الطواف، ويحرص على سننه، ويبتعد عن المخالفات والأخطاء التي يقع فيها بعض الحجاج، وفيما يلي جملة من هذه الأخطاء:
21493
أولاً: التلفظ بالنية عند إرادة الطواف: فبعض الحجاج والمعتمرين إذا أراد أن يطوف وقف مستقبل الحجر ثم يقول: "اللهم إني أطوف سبعة أشواط للعمرة، أو اللهم إني نويت أن أطوف سبعة أشواط للحج، أو اللهم إني نويت أن أطوف سبعة أشواط تقرباً إليك" وما أشبه ذلك من الألفاظ، وهذا خطأ؛ لأن التلفظ بالنية بدعة؛ لم يفعلها الرسول صلى الله عليه وسلم، ولم يأمر أمته بها، وكل من تعبد لله بأمر لم يتعبد به رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أمر أمته به؛ فقد ابتدع في دين الله ما ليس منه.
21493
ثانياً: ابتداء الطواف قبل الحجر الأسود: والواجب الابتداء به.
21493
ثالثاً: الطواف من داخل حِجْر إسماعيل: لأنه الطائف حينئذ لا يكون قد طاف بالكعبة، وإنما طاف ببعضها؛ حيث أن الحِجْر من الكعبة، وقد سُئِل العلامة ابن باز رحمه الله عن: "رجل طاف من داخل حجر إسماعيل، وسعى وحل الإحرام، ثم ذهب إلى داره وجامع زوجته، هل عليه إثم في ذلك"، فأجاب: "هذه العمرة فاسدة؛ لأن طوافه غير صحيح، فعليه أن يعيد الطواف، والسعي، ويقصر شعره، وعليه دم شاة تذبح في مكة عن جماعه زوجته قبل إتمام عمرته، لأن طوافه من داخل الحجر غير صحيح، لابد أن يطوف من وراء الحجر، وبذلك تتم عمرته الفاسدة، ثم يأتي بعمرة أخرى صحيحة بدلاً عنها من الميقات الذي أحرم بالأولى منه، هذا هو الواجب عليه؛ لفساد عمرته الأولى بالوطء"[1].
21493
رابعاً: الرمَّل في جميع الأشواط السبعة: والرمل هو الإسراع في المشي مع مقاربة الخُطى، ولا يكون إلا في الأشواط الثلاثة الأولى من طواف القدوم خاصة.
21493
خامساً: ترك الاضطباع في طواف القدوم: وبعض الناس على العكس ربما يضطبع من حين يحرم إلى أن يحل، وهذا ليس بوارد، بل الوارد الاضطباع في طواف القدوم خاصة؛ يقول ابن باز رحمه الله: "السنَّة للمحرم في طواف القدوم أن يضطبع بردائه، وهو أن يجعل وسطه تحت إبطه الأيمن، وطرفيه على عاتقه الأيسر، فإذا فرغ من الطواف أزال ذلك، وجعل الرداء على كتفيه قبل أن يصلي ركعتي الطواف؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء)) رواه البخاري (359) ومسلم (516)؛ ولأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم كانوا يضعون الرداء على العاتقين في الصلاة وخارجها"[2].
21493
سادساً: الوقوف عند الحجر الأسود أو ما يحاذيه مدة طويلة، وفي ذلك تضييق على غيره من الطائفين. والسنة أن يستلم الحجر أو يشير إليه ويمضي دون توقف.
21493
سادبعاً: اعتقاد أن الطواف لا يصح دون استلام الحجر الأسود، والمزاحمة الشديدة لتقبيل الحجر الأسود: بل أحياناً يصل الحال إلى المضاربة والمشاتمة وذلك لا يجوز لما فيه من الأذى للمسلمين، ولأن الشتم والضرب لا يجوز من المسلم لأخيه بغير حق في الحال العادي فكيف وهو في الحج أو في بيت الله الحرام.
كما أن ترك التقبيل لا يضر الطواف، بل يعتبر الطواف صحيحاً، وتكفي الحاج الإشارة والتكبير إذا حاذاه ولو بعيداً عنه، وقد سئل العلامة ابن جبرين رحمه الله بسؤال نصه: "نرى كثيراً من الناس يتدافعون من أجل تقبيل الحجر الأسود في غير الطواف، فهل تقبيله في غير ذلك واجب أم سُنَّة؟" فأجاب: "... الصحيح أن تقبيل الحجر تابع للطواف، يُقبله أو يستلمه عند ابتداء الطواف، وعند مُحاذاته في كل شوط، وكذا عند الانتهاء من الطواف، وركعتيه إذا أراد الخروج إلى الصفا، فيُقبله إن قدر أو يمسه بيده ثم يُقبله، أو يستلمه بعصا أو محجن ويُقبل المحجن، فإن عجز أشار إليه بيده عند مُحاذاته، ولا يُقبل شيئاً، ولا يجوز له التدافع، ولا شدة الزحام؛ بل إن وجد سعة استلمه، وإلا مضى، فأما تقبيله كقربة وعبادة فإن ذلك غير مشروع، فالذين يزدحمون عليه كل وقت وهم ليسوا محرمين، وليسوا طائفين؛ نرى أنهم مُبتدعة؛ فإنه حجر عادي كما قال عُمر رضي الله عنه: "إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبلك ما قبَّلتك"، لكن جاء في الحديث: أن مسحهما (يعني الركنين) يحطُّ الخطايا، فيعتبر ذلك اتباعاً وتعبداً، ويُقتصر على ما ورد به الشرع"[3].
21493
ثامناً: تمسح بعض الحجاج أو المعتمرين بالحجر الأسود التماساً للبركة منه، وبعض الناس يمسحه بيده ثم يمسح بها جسده، وأجساد أبنائه تبركاً، وهذا لا يجوز، بل هو بدعة لا أصل له في الشرع، وربما اعتقد بعض العامة أنها تضر وتنفع ولذا تراهم يتبركون ويتمسحون بها، وهذا خطأ فادح، وفعل شنيع، ووسيلة إلى الشرك بالله تعالى، ويجب تنبيه من فعل ذلك، وقد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوله: "إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبِّلك ما قبلتك" رواه البخاري (1494) ومسلم (2228).
والسنَّة هي استلام الحجر وتقبيله فقط إن تيسر ذلك، وإلا فإنه يشير إليها إشارة بعصا أو بيده .يقول العلامة ابن باز رحمه الله: "يُشرع للطائف استلام الحجر الأسود، والركن اليماني في كل شوط، كما يستحب له تقبيل الحجر الأسود واستلامه بيده اليمنى إذا تيسر ذلك بدون مشقة، أما مع المشقة والزحام فيُكره، ويشرع أن يشير إلى الحجر الأسود بيده أو بعصا ويكبر، أما الركن اليماني فلم يرد فيه فيما نعلم دليل يدل على الإشارة إليه، وإن استلم الحجر الأسود بيده أو بعصا قبّله تأسياً بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم، إذا لم يتيسر تقبيله مباشرة"[4].
21493
تاسعاً: استلام جميع أركان الكعبة وربما جميع جدرانها، والتمسح بها: وليس ذلك من هدي النبي صلى الله عليه وسلم، إذ لم يستلم من الكعبة سوى الحَجَر الأسود، والركن اليماني.
21493
عاشراً: تخصيص كل شوط من أشواط الطواف بدعاء خاص: إذ لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم غير أنه كان يكبِّر كلما أتى على الحجر الأسود، ويقول بينه وبين الركن اليماني في آخر كل شوط: ((ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)). فالدعاء والذكر مندوب أثناء الطواف ، ويدعو كل إنسان بحاجته وما يفتح الله عليه. قال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله : " ليس فيه ـ يعني الطواف ـ ذكر محدود عن النبي صلى الله عليه وسلم لا بأمره ولا بقوله ولا بتعليمه، بل يدعو فيه بسائر الأدعية الشرعية، وما يذكره كثير من الناس من دعاء معين تحت الميزاب ونحو ذلك فلا أصل له ".
21493
حادي عشر: رفع الصوت في الطواف من بعض الطائفين أو المطوِّفين رفعاً يحصل به التشويش على الطائفين، ويذهب بسببه السكينة والوقار والخشوع. واجتماع بعض الناس على قائد يلقنهم الدعاء، فهذا خلاف السنة، وتشويش على الطائفين.
21493
ثاني عشر: أن بعض الناس لا يلتزم بجعل الكعبة عن يساره: فتجده يطوف معه نساؤه وقد وضع يده مع زميله لحماية النساء، فتجده يطوف والكعبة خلف ظهره، وزميله الآخر يطوف والكعبة بين يديه، وهذا خطأ أيضاً، لأن أهل العلم يقولون: شرط صحة الطواف أن يجعل الكعبة عن يساره، فإذا جعلها خلف ظهره، أو جعلها أمامه، أو جعلها يمينه وعكس الطواف؛ فكل هذا طواف لا يصح.
والواجب على الإنسان أن يعتني بهذا الأمر، وأن يحرص على أن تكون الكعبة عن يساره في جميع طوافه.
ومن الناس من يتكيف في طوافه حال الزحام، فيجعل الكعبة خلف ظهره أو أمامه لبضع خطوات من أجل الزحام، وهذا خطأ، والواجب على المرء أن يحتاط لدينه، وأن يعرف حدود الله تعالى في العبادة قبل أن يتلبس بها، حتى يعبد الله تعالى على بصيرة.
21493
ثالث عشر: التمسح بالمقام وتقبيله رجاء بركته. وهذا خطأ، والصواب أن المقام لا يُتمسح به ولا يقبّل ؛ لأن هذا لم يرد على النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يرد تقبيل شيء غير الحجر الأسود أثناء الطواف وبعده.
21493
رابع عشر: انصراف البعض من الطواف قبل خطوات يسيرة من الوصول إلى الحجر الأسود، والواجب عليه التيقن من إتمام الطواف، لأن ترك جزء من الشوط يبطله.
21493
مخالفات نسائية في الطواف:
ما ذكرناه سابقاً من الأخطاء التي يقع فيها بعض الحجاج أو المعتمرين يشترك فيها الرجال والنساء، لكن ثمة أخطاء تقع فيها بعض النساء بخاصة، ومن ذلك:
21493
أولاً: كشف المرأة وجهها في الطواف أو عند تقبيل الحجَر: معللة ذلك بأن المرأة المحرمة لا يجوز لها أن تغطي وجهها، والصواب أن المرأة المحرمة لا تستر وجهها إذا لم تكن بحضرة الرجال الأجانب، أما إذا وجد الرجال الأجانب - ولا يخلو غالباً الحرم من ذلك -؛ فيجب عليها ستر وجهها بالخمار ونحوه كما لو كانت غير محرمة.
21493
ثالثاً: لبس النقاب والقفازين: والنقاب هو الذي يوضع على الوجه، ويكون فيه نقب للعينين، والقفازان هما اللذان يلبسان في اليد، والصواب أن المرأة المحرمة يحرم عليها أن تلبسهما لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى المرأة عن لبسهما حال الإحرام، بقوله: ((ولا تنتقب المرأة، ولا تلبس القفازين)) رواه البخاري (1838).
21493
رابعاً: بعض النساء يطفن حول الكعبة وهن حيِّض، ولا يخبرن أهلهن حياء: وهذا يترتب عليه دخول المرأة المسجد، وطوافها بالبيت وهي حائض، وهذا لا يحل للمرأة، وعليها التوبة والاستغفار، والصواب أن المرأة إذا حاضت لا تدخل المسجد، ولا تطوف بالبيت حتى تطهر. فإن فعلت فعليها التوبة والاستغفار وإعادة الطواف إذا كان ركناً أو واجباً.
21493
خامساً: طواف المرأة بالزينة والروائح النفاثة وعدم التستر: وهذا من المنكرات العظيمة، والواجب على المرأة أن تستتر، وألا تظهر زينتها، وعليها أن تحرم في ملابس غير لافتة للنظر، وغير جميلة، بل عادية ليس فيها فتنة؛ لأنها تختلط بالناس، وأما الطيب فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أن المرأة إذا خرجت مستعطرة ليجد الرجال ريحها فهي زانية، وأخبر بأن طيب النساء ما ظهر لونه، وخفي ريحه.
21493
سادساً: رفع النساء أصواتهن بالدعاء: والمرأة مأمورة بأن تسر بالدعاء، فلا تسمع إلا نفسها؛ لأن صوتها عورة، وفيه فتنة للرجال.
21493
سابعاً: مزاحمة النساء للرجال: مع العلم بأنه لا يجوز للنساء مزاحمة الرجال، بل يطفن من ورائهم، وهذا خير لهن، وأعظم أجراً من الطواف قرب الكعبة مع مزاحمتهن الرجال.
فهذه بعض الأخطاء التي يقع فيها بعض الحجاج والمعتمرين في الطواف سوءاً كان الطواف طواف قدوم، أو إفاضة، أو وداع، أو طواف نفل وتطوع. فليحذرها المسلم وليبتعد عنها.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
يتبع اخواتي
21494

سعادتي طاعة ربي

09-11-2010, 09:13 PM

ماشاء الله حبيني نجومه ذكرني سنن قد يجهرها الكثير
يامي
بوركتي حبيتي على الشرح الرائع لطواف الوداع وقد اعجبتي كثير الحكمه من طواف الوداع وفقكم الله

نجمة خراسان

09-11-2010, 09:16 PM

http://forum.hawahome.com/nupload/100978_1289293847.gif

وفقنا الله تعالى لهداه, وجعل عملنا في رضاه , والحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

وهذا ما تيسر جمعه فإن أصبنا فمن الله وإن أخطأنا فمن عند أنفسنا

سبحانك اللهم وبحمدك وأشهد أن لا إلا إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

نرجو أن نكون قد وقفنا بإعدادالموضوع

[/URL]
[URL="http://forum.hawahome.com/nupload/338015_1289271859.gif"]http://forum.hawahome.com/nupload/338015_1289271859.gif (http://forum.hawahome.com/nupload/338015_1289271859.gif)

http://forum.hawahome.com/nupload/100978_1289226605.gif
(http://forum.hawahome.com/nupload/338015_1289271859.gif)وعندنا مسابقة مع الاخت ام اشراق

كاراميل

09-11-2010, 09:16 PM

بوركتم ووفقتم لخيري الدنيا والاخره يالغاليات

سعادتي طاعة ربي

09-11-2010, 09:20 PM

احسنتي حبيتي يامي في انتقاء الفتوى بوركتي حبيتي
ام اشراق تنبهات راااااااائعه سلمت يمناك

بلسم شافي

09-11-2010, 09:21 PM

فريق ضيوف الرحمن

بارك الله فيكن وسدد خُطاكن

جهود رائعة أثابكن الله على مجهودكن

ووفقكن إلى مايحب ويرضى.

زهور 1431

09-11-2010, 09:24 PM

هدي النبي صلى الله عليه وسلم في ايام التشريق للشيخ // صالح المغامسي ,, حفظه الله ,,, انتقاء قيم لهذه المحاضره

فتاوى قيمه ...و تنبيهات مهمة على تلك الاخطاء التي يقع فيها الحجاج في ايام التشريق ,,, وفي الطواف ,,, والاخطاء التي تقع فيها المرأة...
جزاكن الله خيرا ,,, وجعله في ميزان حسناتكن
جعلكن الله مباركات اينما كنتن اخياتي الغاليات

لؤلؤة2005

09-11-2010, 09:24 PM

ما شاء الله تبارك الله
مجهود مميز يعطيكم العافية
وجعله الله في ميزان حسناتكم

نجمة خراسان

09-11-2010, 09:24 PM

اتمنى لكم التوفيق

وتقبلي مروري

http://foryou1345.jeeran.com/f7نسخ.jpg (http://foryou1345.jeeran.com/f7نسخ.jpg)

اهلين اختي الخاشعة

نورت موضوعنا مرورك المميز

http://up.mrame.net/uploads/images/mrame-b93d7a2a76.gif

ام اشراق1111

09-11-2010, 09:26 PM

ملاحظة هذه الأخطاء خاصة بطواف الوداع، ويُضَاف عليها أخطاء الطواف السابقة:
1. نزول بعض الحجاج من مِني يوم النفر قبل رمي الجمرات؛ فيطوف للوداع، ثم يرجع إلى مِنى فيرمي الجمرات، ثم يسافر من هناك إلى بلده؛ فيكون آخر عهده بالجمار لا بالبيت، وقد قال الرسول- صلى الله عليه وسلم-: "لا ينفرنَّ أحدٌ حتَّى يكونَ آخرُ عهدِهِ بالبيتِ" فطواف الوداع يكون بعد الفراغ من أعمال الحج كلها.
2. خروجهم من المسجد بعد طواف الوداع مستقبلين الكعبة بوجوههم، يزعمون بذلك تعظيم الكعبة، وهذه بدعة في الدين لا أصل لها.
3. التفات بعضهم إلى الكعبة عند باب المسجد الحرام بعد انتهائهم من طواف الوداع، ودعاؤهم كالمودِّعين للكعبة؛ وهذه بدعة لم تشرع.
4. تركه كلية تكاسلاً ودون عذر.

بدع زيارة المدينة وقبره (صلى الله عليه وسلم)

لما كان من السنة شد الرحل إلى زيارة المسجد النبوي الكريم، والمسجد الأقصى، لما ورد في ذلك من الفضل والأجر، وكان الناس عادة يزورونهما قبل الحج أو بعده، وكان الكثير منهم يرتكبون في سبيل ذلك العديد من المحدثات والبدع المعروفة عند أهل العلم، رأينا من تمام الفائدة أن نسرد ما وقفنا عليه منها تبليغًا وتحذيرًا فنقول:
1- شد الرحال بقصد الزيارة للقبر فقط وليس زيارة المسجد: وهذا مخالف للسُّنَّة.
2- التمسح بالجدران وقضبان الحديد عند زيارة قبر الرسول- صلى الله عليه وسلم- وربط الخيوط ونحوها في الشبابيك تبركا، والبركة فيما شرع الله ورسوله- صلى الله عليه وسلم.
3- الدعاء للرسول- صلى الله عليه وسلم- وطلب الحوائج منه: وهذا خطأ؛ لأن الدعاء عبادة، ولا يجوز صرفها لغير الله.
4- الذهاب إلى المغارات في جبل أُحُد، ومثلها في غار حراء، وربط الخِرَق عندها، والدعاء بأدعية لم يأذن بها الله، وتحمل المشقة في ذلك؛ فكل هذه بدع لا أصل لها في الشرع.
5- استقبال القبر عند الدعاء، وترك استقبال القبلة، أو قصد القبر فقط للدعاء عنده.
6- ترك السلام على النبي- صلي الله عليه وسلم- وصاحبيه.
7- التبرك ببعض الأماكن التي يزعمون أنها من آثار الرسول- صلى الله عليه وسلم- كمبرك الناقة، وبئر الخاتم أو بئر عثمان، أو أخذ تراب من هذه الأماكن للبركة.
8- الإصرار على الصلاة في الروضة رغم الزحام الشديد مما قد يتسبب في إيذاء الناس.
9- الدعاء للأموات عند زيارة مقابر البقيع ومقابر شهداء أحد، ورمي النقود عندها تقربا إليها وتبركا بأهلها، وهذه من الأخطاء الجسيمة؛لان العبادة لله وحده، ولا يجوز صرف شيء منها لغيره: كالدعاء والذبح والنحر ونحوه؛ لقوله- تعالى-:" وَمَا أُمِرُوا إلاَّ لِيَعبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ…" ، وقوله- تعالى-: "وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ للهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللهِ أَحَدًا"
10 -إطالة الوقوف عند القبر خاصة عند الزحام الشديد.
11 - إرسال العرائض مع الحجاج والزوار إلى النبي -صلى الله عليه وسلم.
12- الاغتسال قبل دخول المدينة المنورة.
13 - القول عند دخول المدينة: بسم الله وعلى ملة رسول الله، رب أدخلني مدخل صدق، وأخرجني مخرج صدق، واجعل لي من لدنك سلطانًا نصيرًا.
14 - زيارة قبره- صلى الله عليه وسلم- قبل الصلاة في مسجده.
15 - التزام صورة خاصة في زيارته- صلى الله عليه وسلم- وزيارة صاحبيه، والتقيد بسلام ودعاء خاص، مثل قول الغزالي: يقف عند وجهه- صلى الله عليه وسلم-، ويستدبر القبلة ويستقبل جدار القبر على نحو أربعة أذرع من السارية التي في زاوية جدار القبر، ويقول: السلام عليك يا رسول الله، السلام عليك يا نبي الله.. يا أمين الله.. يا حبيب الله "فذكر سلامًا طويلاً، ثم صلاة ودعاء نحو ذلك في الطول، قريبًا من ثلاث صفحات"، ثم يتأخر قدر ذراع ويسلم على أبي بكر الصديق؛ لأن رأسه عند منكب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثم يتأخر قدر ذراع، ويسلم على الفاروق، ويقول: السلام عليكما يا وزيري رسول الله والمعاونين له على القيام.. ثم يرجع فيقف عند رأس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ويستقبل القبلة.. "ثم ذكر أنه يحمد ويمجد ويقرأ آية (ولو أنهم إذا ظلموا.. ) ثم يدعو بدعاء نحو نصف صفحة.
16 - التزام الكثير من أهل المدينة والغرباء الصلاة في المسجد القديم، وقطعهم الصفوف الأولى التي في زيارة عمر وغيره.
17 - قصد شيء من المساجد والمزارات التي بالمدينة وما حولها بعد مسجد النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا مسجد قباء، على أنها من شعائر الحج.
18 - زيارة البقيع كل يوم، والصلاة في مسجد فاطمة -رضي الله عنها.
19 - تخصيص يوم الخميس لزيارة شهداء أحد.
20- ربط الخرق بالنافذة المطلة على أرض الشهداء.
21- التبرك بالاغتسال في البرك التي بجانب قبورهم.
22- رفع الصوت عقب الصلاة بقولهم: السلام عليك يا رسول الله.
23- تقرب البعض بأكل التمر الصيحاني في الروضة الشريفة بين المنبر والقبر.
24- مسح البعض بأيديهم النخلتين النحاسيتين الموضوعتين في المسجد غربي المنبر.
25- صلاة البعض فى المسجد القديم دون سواه
26- تلقين مَن يُعرَفون "بالمزورين" جماعة الحجاج بعضَ الأذكار والأوراد عند الحجرة أو بعيدًا عنها بالأصوات المرتفعة، وإعادة هؤلاء ما لقنوا بأصوات أشد منها.
27- تخصيص يوم الخميس لزيارة شهداء أُحُد.
28- الخروج من المسجد النبوي على السرعة عند الوداع[/frame[/frame]][/frame]

نجمة خراسان

09-11-2010, 09:27 PM

سعادتي طاعة ربي

09-11-2010, 09:33 PM

شكر لك حبيبتي ام اشراق على هذه التنبهات

سعادتي طاعة ربي

09-11-2010, 09:35 PM

نجمه خراسان
يامي
ام اشراق

سلمت اناملكم المبدعه

http://www.ashefaa.com/goup/images/46619987380054863868.gif

كاراميل

09-11-2010, 09:35 PM

نجمة خرسان

يامي

ام اشرق

فريق رائع وطرح مفيد وقيم رعاكن الله وسدد خطاكم وجعله في ميزان حسناتكن

الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد

ام اشراق1111

09-11-2010, 09:36 PM

و الان اخواتي ننتقل الى المسابقة ان شاء الله
و نبدا مع الاسئلة
السؤال الاول
ماحكم الحج؟
السؤال الثاني
على من يجب الحج
21496

يتبع حبيباتي:68::30::rroo:

لؤلؤة2005

09-11-2010, 09:38 PM

ما حكم الحج ؟
ج 1 : واجب وركن من أركان الإسلام , والدليل . قوله تعالى : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا , وقوله - صلى الله عليه وسلم - : إن الله فرض عليكم الحج فحجوا رواه مسلم .
س 2 : على من يجب الحج ؟
ج 2 : يجب الحج على كل مسلم بالغ عاقل حر مستطيع .

نجمة خراسان

09-11-2010, 09:39 PM

بارك الله فيكم جلسة رائعة ومرتبة ولي عودة بأذن الله للمتابعة والقراءة بتمعن :)

حياك الله اختي صمت نورت موضوعنا

مرورك اروع يا الغلا

ننتظر بكل شوق

http://up.mrame.net/uploads/images/mrame-b93d7a2a76.gif

انسكابة أمل

09-11-2010, 09:41 PM

جزاكم الرحمن خير الجزاء وبارك لكم فيما كتبتم وأسدل لكم خير العطايا وجميل السجايا أختي نجمة خراسان ويامي وام اشراق

أسأل الله لكم التوفيق في الدنيا والآخرة

نجمة خراسان

09-11-2010, 09:42 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم فريق ضيوف الرحمن
مقدمه رائعة ,,, ومعلومات قيمه عن التعريف بايام التشريق وفضلها ,,,
واخطاء عند الرمي على المسلم ان يتجنب مثل تلك الاخطاء

جزيتم الجنان ورضوان الرحمن يالغاليات على ماقدمتم من فوائد عن هذه الايام المباركة

حياك الله اختي زهور

نورت موضوعنا بمرورك الرائع

كلك ذووووووق اختي

اللهم آمين ولكِ مثلها

http://up.mrame.net/uploads/images/mrame-b93d7a2a76.gif

ام اشراق1111

09-11-2010, 09:43 PM

السؤال الثالث:rroo:

ما هي شروط وجوبه ؟ :rroo:

السؤال الرابع:rroo:
ماهي أركان الحج ؟ :rroo:

السؤال الخامس:rroo:
ما هي واجبات الحج :rroo:
21497

يتبع

سعادتي طاعة ربي

09-11-2010, 09:44 PM

الله اكبر الله اكبر الله كبر لااله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
الله اكبر الله اكبر الله كبر لااله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
الله اكبر الله اكبر الله كبر لااله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
الله اكبر الله اكبر الله كبر لااله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد

لؤلؤة2005

09-11-2010, 09:46 PM

ما هي شروط وجوبه ؟
: شروط وجوب الحج خمسة وهي : (1) الإسلام
(2) والعقل
(3) والبلوغ
(4) والحرية
(5) والاستطاعة

اذكر أركان الحج ؟
ج 18 : أركان الحج أربعة وهي : (1) الإحرام .
(2) والوقوف بعرفة .
(3) وطواف الإفاضة .
(4) والسعي بين الصفا والمروة .

س : ما هي واجبات الحج ؟
ج : واجبات الحج سبعة وهي : (1) الإحرام من الميقات المعتبر .
(2) والوقوف بعرفة إلى الليل .
(3) والمبيت بمزدلفة .
(4) والمبيت بمنى .
(5) والحلق أو التقصير لشعر الرأس والحلق أفضل .
(6) ورمي الجمار .
(7) وطواف الوداع .

سعادتي طاعة ربي

09-11-2010, 09:48 PM

السؤال الثالث:rroo:

ما هي شروط وجوبه ؟ :rroo:

الجواب
الاستطاعه الماديه والجسديه ووجود محرم للمراءه

نجمة خراسان

09-11-2010, 09:49 PM

ام اشراق1111

09-11-2010, 09:50 PM

6 : ما هي أركان العمرة وواجباتها ؟

س 7: ما هي سنن الحج ؟

س 8: ما حكم من فعل محظورا من محظورات الإحرام عامدا أوجاهلا أو ناسيا ؟

9: ما هو الحج المبرور الذي وعد صاحبه بالمغفرة والجنة ؟

س 10- ما حكم حج الصبي الذي لم يبلغ ؟

س 11: ما الذي يفعل الحاج إذا وصل إلى البيت الحرام ؟

هذه هي المسابقة و الجوائز عبارة عن اوسمة للفائزات وفقكن الله
وشكرا على مروركن الرائع اخواتي و تفاعلكن معنا

نجمة خراسان

09-11-2010, 09:51 PM

تبارك العاني

09-11-2010, 09:52 PM

الله أكبرالله أكبر لااله الا الله
ناشاءالله عليكم بوركتم والله اني معاكم من البداية بس الخط تعطل معايا
والله يبارك بيكم وبمجهودكم القيم

لؤلؤة2005

09-11-2010, 09:52 PM

ما هي أركان العمرة وواجباتها ؟
ج : أركان العمرة ثلاثة وهي : (1) الإحرام .
(2) والطواف .
(3) والسعي .
وواجباتها شيئان : (أ) الإحرام من الميقات .
(ب) والحلق أو التقصير .

س : ما هي سنن الحج ؟
ج : من سنن الحج : (1) الاغتسال عند الإحرام .
(2) والتلبية .
(3) وطواف القدوم بالنسبة للمفرد أو القارن .
(4) والمبيت بمنى ليلة عرفة .
(5) والرمل والاضطباع في طواف القدوم .

نجمة خراسان

09-11-2010, 09:53 PM

يعطيك العافيه نجومه متابعين معاك جزاك الله خير

اهلين اختي كاراميل

نورت موضوعنا

الله يعافيك اختي

http://forum.hawahome.com/nupload/100978_1238699968.gif

نجمة خراسان

09-11-2010, 09:55 PM

احسنتم يالغاليات في ذكر السنن المهجورة ,,,, وكيفة طواف الوداع ,,ومتى يسقط هذا الطواف ....

بوركتم ووفقتم لخيري الدنيا والاخره يالغاليات

http://forum.hawahome.com/nupload/100978_1289328823.gif

لؤلؤة2005

09-11-2010, 09:57 PM

ما حكم من فعل محظورا من محظورات الإحرام عامدا أو جاهلا أو ناسيا ؟
ج : من فعل محظورا جاهلا أو ناسيا (فلا حرج عليه ولا فدية) ومن فعل محظورا غير الجماع وقتل الصيد فهو مخير بين ثلاثة أشياء صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين أو ذبح شاة .
أما في الصيد فجزاء مثل ما قتل من النعم . .
وفي الجماع (بدنة) .

ما هو الحج المبرور الذي وعد صاحبه بالمغفرة والجنة ؟
ج : الحج المبرور هو المقبول الذي لا يخالطه معصية بأن يأتي الحاج فيه بالواجبات والمستحبات ويترك المحرمات والمكروهات ويحج كما شرع الله وكما حج رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

ما حكم حج الصبي الذي لم يبلغ ؟
ج : حج الصبي يصح ويثاب عليه ولا يجزيه عن حجة الإسلام فإذا بلغ فعليه أن يحج حجة أخرى .

ما الذي يفعل الحاج إذا وصل إلى البيت الحرام ؟
ج : يطوف طواف العمرة سبعة أشواط ثم يصلي خلف مقام إبراهيم ركعتين ثم يخرج إلى المسعى فيبدأ بالصفا ويختم بالمروة سبعة أشواط ثم يقصر من شعر رأسه ثم يلبس ثيابه العادية إلى اليوم الثامن من ذي الحجة .

سعادتي طاعة ربي

09-11-2010, 09:58 PM

ماشاء الله عليك حبيتي ام اشراق اسئله حلوه
بوركتي لؤلؤه على المشاركه

نجمة خراسان

09-11-2010, 09:59 PM

نجمة خراسان

09-11-2010, 10:01 PM

ماشاء الله تبارك الرحمن
ابداع
تصميم روعه نجمه
خاصه الحرم بوركت اناملك المبدعه

حياك الله غاليتي سعادتي

نورت صفحتي

مرورك اروع يا الغلا

كلك ذوووق اختي

http://forum.hawahome.com/nupload/100978_1289328982.gif

سعادتي طاعة ربي

09-11-2010, 10:01 PM

الحج المبرور هو الحج الذي ليس فيه لارفث ولافسوق ولاجدال

نجمة خراسان

09-11-2010, 10:05 PM

ماشاء الله حبيني نجومه ذكرني سنن قد يجهرها الكثير
يامي
بوركتي حبيتي على الشرح الرائع لطواف الوداع وقد اعجبتي كثير الحكمه من طواف الوداع وفقكم الله

http://forum.hawahome.com/nupload/100978_1238357316.gif

ام اشراق1111

09-11-2010, 10:07 PM

لأنها رحلة مباركة تتوق إليها النفوس ويشتاق إليها كل المسلمين، كتب كثير من الشعراء عن رحلة الحج والمشاعر التي تجتاحهم عند زيارة بيت الله الحرام ومن ذلك نذكر قصيدة "يا راحلين إلـى منـى بقيـادي" حيث ذكروا في التاريخ أن عبد الرحيم البرعي في حجه الأخير أخذ محمولا على جمل فلما قطع الصحراء وأصبح على بعد خمسين ميلاً من المدينة هب النسيم رطباً عليلاً معطرا برائحة الأماكن المقدسة فازداد شوقه للوصول لكن المرض أعاقه عن المأمول فأنشأ قصيدة لفظ مع آخر بيت منها نفسه الأخير .. يقول فيها:

يا راحلين إلـى منـى بقيـادي *** هيجتموا يوم الرحيـل فـؤادي
سرتم وسار دليلكم يا وحشتـي *** الشوق أقلقني وصوت الحـادي
وحرمتموا جفني المنام ببعدكـمي *** ا ساكنين المنحنـى والـوادي
ويلوح لي مابين زمزم والصفـا *** عند المقام سمعت صوت منادي
ويقول لي يانائما جـد السُـرى *** عرفات تجلو كل قلب صـادي
من نال من عرفات نظرة ساعة *** نال السرور ونال كل مـرادي
تالله ما أحلى المبيت على منـى *** في ليل عيد أبـرك الأعيـادي
ضحوا ضحاياهم ثم سال دماؤها *** وأنا المتيم قد نحـرت فـؤادي
لبسوا ثياب البيض شارات اللقاء *** وأنا الملوع قد لبسـت سـوادي
يارب أنت وصلتهم صلني بهـم *** فبحقهـم يـا رب فُـك قيـادي
فإذا وصلتـم سالميـن فبلغـوا *** مني السلام أُهيـل ذاك الـوادي
قولوا لهم عبـد الرحيـم متيـم *** ومفـارق الأحـبـاب والأولاد
صلى عليك الله يا علـم الهـدى *** ما سار ركب أو ترنـم حـادي
ومن أشهر قصائد الحج قصيدة لابن القيم يقول فيها:
ما والـذي حـج المحبـون بيتـه *** ولبُّوا له عنـد المهـلَّ وأحرمـوا
وقد كشفوا تلك الرؤوس تواضعـاً *** لِعِزَّةِ مـن تعنـو الوجـوه وتُسلـمُ
يُهلُّـون بالبيـداء لبـيـك ربَّـنـا *** لك الملك والحمد الذي أنـت تعلـمُ
دعاهـم فلبَّـوه رضـاً ومحـبـةً *** فلمـا دَعَـوه كـان أقـرب منهـم
تراهم على الأنضاد شُعثاً رؤوسهم *** وغُبراً وهـم فيهـا أسـرُّ وأنعـم
وقد فارقوا الأوطان والأهل رغبـة *** ولـم يُثْنهـم لذَّاتـهـم والتنـعُّـم
يسيرون مـن أقطارهـا وفجاجِهـا *** رجـالاً وركبـانـاً ولله أسلـمـوا
ولما رأتْ أبصارُهـم بيتـه الـذي *** قلوبُ الورى شوقـاً إليـه تضـرَّمُ
كأنهـم لـم يَنْصَبـوا قـطُّ قبـلـه *** لأنّ شقاهـم قـد تَرَحَّـلَ عنـهـمُ
فلله كـم مـن عـبـرةٍ مهـراقـةٍ *** وأخـرى علـى آثارهـا لا تقـدمُ
وقد شَرقَتْ عينُ المحـبَّ بدمعِهـا *** فينظرُ من بيـن الدمـوع ويُسجـمُ
وراحوا إلى التعريف يرجونَ رحمة *** ومغفـرةً ممـن يجـودَ ويـكـرمُ
فلله ذاك الموقـف الأعظـم الـذي *** كموقف يوم العرض بل ذاك أعظمُ:30::30::30:

نجمة خراسان

09-11-2010, 10:07 PM

بوركتم ووفقتم لخيري الدنيا والاخره يالغاليات
http://forum.hawahome.com/nupload/100978_1238357316.gif

نجمة خراسان

09-11-2010, 10:11 PM

فريق ضيوف الرحمن

بارك الله فيكن وسدد خُطاكن

جهود رائعة أثابكن الله على مجهودكن

ووفقكن إلى مايحب ويرضى.
حياك الله اختي

نورت موضوعنا

مرورك اروع يا الغلا

اللهم آمين ولك مثلها

http://forum.hawahome.com/nupload/100978_1238357316.gif

سعادتي طاعة ربي

09-11-2010, 10:12 PM

ما اشد عمق قصيده ياراحلين الى منى
بوركتي ام اشراق

بمبينا بيلا

09-11-2010, 10:13 PM

ما شاء الله تبارك الله
تقديم راااااااااااائع
نجمة خرسان
يومي
ام الاشراق 111

الله يجزيكم كل خير على مجهودكم

والله يجزي كل خير على من قام بهذه الغكره المفيده
وكل عام ونتوا بالف خير

نجمة خراسان

09-11-2010, 10:14 PM

نجمة خراسان

09-11-2010, 10:16 PM

ما شاء الله تبارك الله
مجهود مميز يعطيكم العافية
وجعله الله في ميزان حسناتكم

http://3.bp.blogspot.com/_tyK82ROccQE/SuyhysrOqyI/AAAAAAAAAWw/V_NsSMfLbaU/s400/%D8%B4%D9%83%D8%B1%D8%A7+%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%88% D8%B1%D9%83+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B7%D8%B13%27.png

نجمة خراسان

09-11-2010, 10:18 PM

نجمه خراسان
يامي
ام اشراق

سلمت اناملكم المبدعه

http://www.ashefaa.com/goup/images/46619987380054863868.gif

ياهلا حبيتي شرفتي موضوعي
شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري

زهور 1431

09-11-2010, 10:19 PM

كل الشكر لكن اخياتي فريق ضيوف الرحمن
هذا الابداع وهذا الطرح القيم والمميز
وهذه المسابقة الرائعه ,,, أجزل الله لكن المثوبه
ووفقكن لكل خير ,,, ورزقكن الفردوس الاعلى من الجنة اخياتي الغاليات

شكرا لكن مشرفاتنا الغاليات على هذه الجلسات الممتعه والقيمه
لاحرمكن الله الاجر ,,, وجعلكن مباركات اينما كنتن

استودكم الله الذي لاتضيع ودائعه

سعادتي طاعة ربي

09-11-2010, 10:20 PM

نجمه خراسان
يامي
ام اشراق
ابدعتم وامتعتمونا متاعكم الله في رياض الجنه

http://www.egymedicine.net/forumsx/imgcache/15841.imgcache

نجمة خراسان

09-11-2010, 10:20 PM

نجمة خرسان

يامي

ام اشرق

فريق رائع وطرح مفيد وقيم رعاكن الله وسدد خطاكم وجعله في ميزان حسناتكن

الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد

يسلمك ربي من كل شر ويحفظك يا رب
تسلم لمرور كاختي
ولووو انت منور الموضوع

نجمة خراسان

09-11-2010, 10:26 PM

جزاكم الرحمن خير الجزاء وبارك لكم فيما كتبتم وأسدل لكم خير العطايا وجميل السجايا أختي نجمة خراسان ويامي وام اشراق

أسأل الله لكم التوفيق في الدنيا والآخرة

اهلين اختي نورت موضوعنا

اللهم آمين ولكِ مثلها يا غالية

http://img488.imageshack.us/img488/9454/15uc1.gif

كاراميل

09-11-2010, 10:27 PM

ما حكم من ترك ركنا أو واجبا أو سنة في الحج ؟
ج : حكم من ترك ركنا لم يصح حجه إلا به . ومن ترك واجبا : جبره بدم . ومن ترك سنة فحجه صحيح وليس عليه شيء

ما حكم من فعل محظورا من محظورات الإحرام عامدا أو جاهلا أو ناسيا ؟
ج : من فعل محظورا جاهلا أو ناسيا (فلا حرج عليه ولا فدية) ومن فعل محظورا غير الجماع وقتل الصيد فهو مخير بين ثلاثة أشياء صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين أو ذبح شاة . أما في الصيد فجزاء مثل ما قتل من النعم . . وفي الجماع (بدنة)

حج الصبي يصح ويثاب عليه ولا يجزيه عن حجة الإسلام فإذا بلغ فعليه أن يحج حجة أخرى

الف شكر عالمسابقه الرائعه اخت ام اشراق:rroo:

سعادتي طاعة ربي

09-11-2010, 10:28 PM

نجمة خراسان

09-11-2010, 10:30 PM

الله أكبرالله أكبر لااله الا الله
ناشاءالله عليكم بوركتم والله اني معاكم من البداية بس الخط تعطل معايا
والله يبارك بيكم وبمجهودكم القيم

http://sub3.rofof.com/img5/01damup24.jpg

نجمة خراسان

09-11-2010, 10:33 PM

ما شاء الله تبارك الله
تقديم راااااااااااائع
نجمة خرسان
يومي
ام الاشراق 111

الله يجزيكم كل خير على مجهودكم

والله يجزي كل خير على من قام بهذه الغكره المفيده
وكل عام ونتوا بالف خير

اللهم آمين

http://www.althkra.net/pic/ep/ee2.gif

نجمة خراسان

09-11-2010, 10:38 PM

الخاشعة

09-11-2010, 10:39 PM

فريق المعالي

فريق الامل
فريق انصار عائشه
فريق ضيوف الرحمن

بحق اود ان اطبع قبله على جبين كل وحده منكن لما قدمتموه من ابداااااااااااااااااع ولما تميزتم به من روح المشاركه والمنافسه الرائعه تعجز كلماتي عن شكركم
ولكن
اقول لكم بالفعل انا احببتكم جميعا في الله
وسوف يتم تكريم الفريق الفائز اذا انتهينا من صنع الاوسمه
وفقكم الله
اسعدكم الله
اكرمكم الله
وفي الختااااااااااااااااااام

استوعكم الله الذي لاتضيع ودائعه

http://www.muslmh.com/vb/images/klemat/A5.gif (http://www.muslmh.com/vb/images/klemat/A5.gif)

هذا وسام وفخر نضعه فوق رؤسنا

احبك الله الذي احببتينا فيه

http://up.hawaaworld.com/get-wc96g7ee.gif (http://up.hawaaworld.com/get-wc96g7ee.gif)

http://islamroses.com/zeenah_images/reeree001.gif (http://islamroses.com/zeenah_images/reeree001.gif)

http://zyzoom.net/annass/kingooo/smiles/THANK%20YOU/9%20(18).gif (http://zyzoom.net/annass/kingooo/smiles/THANK%20YOU/9%20(18).gif)

ام اشراق1111

09-11-2010, 10:40 PM

قصيدة بعنوان "طواف الوداع" لابن الأمير الصنعاني كتبها متأثرا بفراق بيت الله الحرام نقرأ:
وبات حجيج الله بالبيت محدقـاً
ورحمة رب العرش ثمت تغشاه
تداعت رفاقا بالرحيل فما تـرى
سوى دمع عين بالدماء مزجنـاه
لفرقة بيت الله والحجـر الـذي
لأجلهما صعب الأمور سلكنـاه
وودعت الحجاج بيـت إلههـا
وكلهم تجري من الحزن عينـاه
فللَّه كم باك وصاحـب حسـرة
يـود بـأن الله كـان تـوفـاه
فلو تشهد التوديع يومـاً لبيتـه
فإن فراق البيت مـر وجدنـاه
فمـا فرقـة الأولاد والله إنـه
أمر وأدهى ذاك شيء خبرنـاه
فمن لم يجرب ليس يعرف قدره
فجرب تجد تصديق ما قد ذكرناه
لقد صدعـت أكبادنـا وقلوبنـا
لما نحن من مر الفراق شربنـاه
والله لـولا أن نؤمـل عــودة
إليه لذقنا الموت حيـن فجعنـاه
:rroo::rroo::rroo::rroo:
:30::30::30::30::30:
:68::68::68::68::68:
اتمنى تعجبكم

نجمة خراسان

09-11-2010, 10:44 PM

نجمه خراسان
يامي
ام اشراق
ابدعتم وامتعتمونا متاعكم الله في رياض الجنه

نحن نشكرك اختي غالية على هذه مسابقة رائعة

استفدت كثير وان ابحث عن موضوع جزاك الله خيراً

وجعله الله في ميزان حسناتكم

http://kokay5.jeeran.com/w7.jpg

ام اشراق1111

09-11-2010, 10:45 PM

اتمنى لكم التوفيق

وتقبلي مروري

http://foryou1345.jeeran.com/f7نسخ.jpg (http://foryou1345.jeeran.com/f7نسخ.jpg)

شكرا اختي على مرورك
الاكثر من الرائع :rroo::rroo:

لؤلؤة2005

09-11-2010, 10:47 PM

فريق المعالي
فريق الامل
فريق انصار عائشه
فريق ضيوف الرحمن

بحق اود ان اطبع قبله على جبين كل وحده منكن لما قدمتموه من ابداااااااااااااااااع ولما تميزتم به من روح المشاركه والمنافسه الرائعه تعجز كلماتي عن شكركم
ولكن
اقول لكم بالفعل انا احببتكم جميعا في الله
وسوف يتم تكريم الفريق الفائز اذا انتهينا من صنع الاوسمه
وفقكم الله
اسعدكم الله
اكرمكم الله
وفي الختااااااااااااااااااام
استوعكم الله الذي لاتضيع ودائعه

احبك الله الذي احببتينا فيه
يعلم الله كم سعدنا على مدار هذه الايام الجميلة
كلنا فائزات بوجودنا الجميل مع بعض
الله ما يحرمنا منكم وجمعنا الله واياكم في ظل عرشه
في امان الله غالياتي

ام اشراق1111

09-11-2010, 10:48 PM

ام اشراق1111

09-11-2010, 10:51 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم فريق ضيوف الرحمن
مقدمه رائعة ,,, ومعلومات قيمه عن التعريف بايام التشريق وفضلها ,,,
واخطاء عند الرمي على المسلم ان يتجنب مثل تلك الاخطاء

جزيتم الجنان ورضوان الرحمن يالغاليات على ماقدمتم من فوائد عن هذه الايام المباركة

وجزاك الله خير اختي
والله يرزقنا و اياك الجنة و رضى الله:rroo::rroo::rroo:

ام اشراق1111

09-11-2010, 10:59 PM

بارك الله فيكم جلسة رائعة ومرتبة ولي عودة بأذن الله للمتابعة والقراءة بتمعن :)

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

ام اشراق1111

09-11-2010, 11:02 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

فريق المعالي
فريق الامل
فريق انصار عائشه
فريق ضيوف الرحمن

بحق اود ان اطبع قبله على جبين كل وحده منكن لما قدمتموه من ابداااااااااااااااااع ولما تميزتم به من روح المشاركه والمنافسه الرائعه تعجز كلماتي عن شكركم
ولكن
اقول لكم بالفعل انا احببتكم جميعا في الله
وسوف يتم تكريم الفريق الفائز اذا انتهينا من صنع الاوسمه
وفقكم الله
اسعدكم الله
اكرمكم الله
وفي الختااااااااااااااااااام
استوعكم الله الذي لاتضيع ودائعه

مشكورة حبيبتي و مرورك وسام على صدرنا كلنا
ان شاء الله نكون افدنا و استفدن ان شاء الله:rroo::rroo::rroo:

Shimaa Radwan

09-11-2010, 11:11 PM

فريق المعالي
فريق الامل
فريق انصار عائشه
فريق ضيوف الرحمن

بحق اود ان اطبع قبله على جبين كل وحده منكن لما قدمتموه من ابداااااااااااااااااع ولما تميزتم به من روح المشاركه والمنافسه الرائعه تعجز كلماتي عن شكركم
ولكن
اقول لكم بالفعل انا احببتكم جميعا في الله
وسوف يتم تكريم الفريق الفائز اذا انتهينا من صنع الاوسمه
وفقكم الله
اسعدكم الله
اكرمكم الله
وفي الختااااااااااااااااااام
استوعكم الله الذي لاتضيع ودائعه

احبك الذى احببتنا فيه
ربنا يبارك فيك وفى وقتك
وجزاك الله الفردوس الاعلى
على مجهوداتك الرائعة
محبتى واحترامى وتقديرى لك غاليتى.....Z

Shimaa Radwan

09-11-2010, 11:15 PM

http://forum.hawahome.com/nupload/338015_1289333729.gif

Shimaa Radwan

09-11-2010, 11:23 PM

تسلمو على ردودكم الحلوة حبيباتى
محبتى واحترامى وتقديرى للجميع

http://files.fatakat.com/2010/6/1275343575.gif

نجمه سماء

10-11-2010, 01:46 AM

بارك الله فيكم وجزاكم الله خير واجعلها في موازين حسناتكم يارب

شقومة

10-11-2010, 06:59 AM

ما شاء عليكم عمل منظم اعذروني ما تواجدت معاكم امس لظروف صحيه بارك الله فيكم ولا حرمكم الاجر

قلب راض

10-11-2010, 10:01 AM

أم يوسف ويامي وأم إشراق وسعادتي طاعة ربي
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآسفة
هو ذاك النت التعس
لما فتحت البارحة وجدت المجموعة قد تفرقت والموضوع اكتمل
والمتتبعين قد انفضوا
والزوار قد رحلوا
وحسبي الله ونعم الوكيل
ولكن حمدت الله كثيرا
لا لتخلفي وإنما لأن هذا الإنقطاع التام لو يحدث لي في دورنا

ثم كتبت ردا البارحة والظاهر أنه لم يدخل الموضوع لضعف الإتصال

وهنا أكرر اعتذاري وأهنئكن بهذا الرقي في الطرح
بارك الله فيكن وفي كل من حظرت
وأسأل الله أن يكون هذا العمل في موازين حسناتكن

ام اشراق1111

10-11-2010, 11:42 AM

نجمه خراسان
يامي
ام اشراق
ابدعتم وامتعتمونا متاعكم الله في رياض الجنه

http://www.egymedicine.net/forumsx/imgcache/15841.imgcache

جزاك الله الف خير حبيبتي
على تتبعك لموضوعنا
ومرورك وسام على صدرنا:rroo::rroo::rroo:

ام اشراق1111

10-11-2010, 11:45 AM

نجمة خراسان

10-11-2010, 02:09 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://www.ashefaa.com/up//uploads/images/ashefaa-3f2fca1da5.gif

الف مبروك للفائزات معنا في المسابقة :10:

الفائزة الاولى

للؤلؤة 2005:68:

http://forum.hawahome.com/nupload/338015_1289310667.gif

الفائزة الثانية

كاراميل:68:
http://forum.hawahome.com/nupload/338015_1289319447.gif

شكر خاص مني و من فريقي لااختنا الغالية سعادتي طاعة ربي و للمشرفات القسم

على هذه مسابقة رائعة ومفيدة ولك جزيل الشكر و العرفان و دمت بخير و سلآمة ...

لكم منا فائق الود و التقدير و الإحترام .

http://img.vip4soft.com/files/worod/worod1.jpg

Shimaa Radwan

10-11-2010, 02:14 PM

بارك الله فيكم وجزاكم الله خير واجعلها في موازين حسناتكم يارب

تسلمى حبيبتى على مرورك الرائع
مع تحياتى لشخصك الكريم.....Z

Shimaa Radwan

10-11-2010, 02:16 PM

ما شاء عليكم عمل منظم اعذروني ما تواجدت معاكم امس لظروف صحيه بارك الله فيكم ولا حرمكم الاجر

تسلمى حبيبتى على مرورك الرائع
شفاك الله وعافاك حبيبتى:10:

Shimaa Radwan

10-11-2010, 02:19 PM

Shimaa Radwan

10-11-2010, 02:28 PM

لؤلؤة2005

10-11-2010, 03:21 PM

بارك الله فيكم جميعآ واحسن اليكم
ولاحظتم الفائزات من فريق انصار عائشة’(
سعدنا جميعآ بتجمعنا المبارك
ونسأل الله ان يجمعنا على خير دائمآ:rroo:

انسكابة أمل

10-11-2010, 03:40 PM

ألف مبروك لؤلؤة وكراميل

حياتي الاستغفار

10-11-2010, 04:31 PM

استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه.. استغفر الله واتوب اليه

نجمة خراسان

11-11-2010, 04:06 PM

شكرا لمروركم على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري