ميرفا
10-11-2010, 07:17 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخترت لكم هذه الرساله
من كلمة سماحة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين رحمه الله
في فضل عشر ذي الحجة والأعمال الواردة فيها فجزاه الله عنا خير الجزاء
.. أولا ..
اداء الحج والعمره وهو افضل مايعمل
ويدل على فضله عدة احاديث(قول الرسول العمره الى العمره كفاره لما بينهماوالحج المبرور ليس له جزاء الا الجنه)
.. ثانيا ..
صيام هذه الايام اوماتيسر منهاوبالاخص يوم عرفه)عن ابي قتاده رضي اله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (صيام يوم عرفه احتسب على الله ان يكفر السنه التي قبله والتي بعده)
..ثالثا .
التكبير والذكر في هذه الايام لقوله تعالى((ويذكروا اسم الله في أيام معلومات)
وقد فسر بأنها ايام العشر واستحب العلماء لذلك كثرة الذكر فيها
لحديث ابن عمر رضي الله عنهما_عن احمد وقد تقدم فيه<فأكثروا فيه من التكبير والتهليل واالتحميد>
ولايجوز التكبير الجماعي وهوالذي يجتمع فيه جماعهعلى التلفظ بصوت واحد حيث لم ينقل ذلك عن السلف وإنما السنه ان يكبر كل واحد بمفرده وذلك في جميع الاذكار والادعيه الا ان يكون جاهلا فله ان يلقن من غيره حتى يتعلم ويجوز الذكر بما تيسر من انواع التهليل والتكبير والتسبيح والادعيه المشروعه
.. رابعا ..
التوبه والاقلاع عن المعاصي وجميع الذنوب حتى يترتب على الاعمال المغفره والرحمه فالمعاصي سبب البعد والطرد والطاعات أسباب القرب والود وفي الحديث عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال(إن الله يغار وغيرة الله ان يأتي المؤمن ماحرم الله)
.. خامسا ..
كثرة الاعمال الصالحه من نوافل العبادات كالصلاه والصدقه والجهاد والقراءه والامر بالمعروف والنهي عن المنكرونحو ذلك فأنها من الاعمال التي تضاعف ي هذه الايام فالعمل فيها وان كان مفضولا فأنه افضل واحب الى الله من المل في غيرها
.. سادسا ..
يشرع في هذه الايام التكبير المطلق في جميع الاوقات من ليل ونهار الى صلاة العيد ويشرع التكبير المقيد وهو الذي يكون بعد الصلوات المكتوبه التي تصلى في جماعه ويبدأ لغير الحجاج في فجر يوم عرفه وللحجاج من ظهر يوم النحر ويستمر حتى صلاة العصر من آخر أيام التشريق.
سابعا ..
تشرع الاضحيه في يوم النحر وأيام التشريق وهو سنة ابينا ابراهيم عليه السلام حين فدى الله ولده بذبح عظيم وقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أملحين اقرنينذبحهما بيده وسمى وكبر ووضع رجله على صفاحهما *
.. ثامنا ..
الحلق والقص عن ام سلمه رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال(اذا رايتم هلال ذي الحجه واراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره وفي روايه فلا يأخذن من شعره ولا من اظفاره شيئا حتى يضحي))
وهذا النهي ظاهره ان يخص صاحب الاضحيه ولا يعم الزوجه والاولاد الا اذا كان لاحدهم اضحيه تخصه ولا بأس بغسل الرأس ودلكه ولو سقط منه شئ من الشعر
.. تاسعا ..
صلاة العيد :على المسلم ان يحرص على أداء صلاة العيد حيث تصلى وحضور الخطبه والاستفاده وعليه معرفة الحكمه من شرعية هذا العيد وانه يوم شكر وعمل بر فلا يجعله يوم أشر وبطر ولايجعله يوم معصيه وتوسع في المحرمات كالاغاني والمسكرات ونحوها مما قد يكون سبب لحبوط الاعمال الصالحه التى عملها في ايام العشر
.. عاشرا ..
بعد مامر بنا
ينبغي لكل مسلم ومسلمه ان يستغل هذه الايام بطاعة الله وذكره وشكره والقيام بالواجبات الابتعاد عن المنهيات واستغلال هذه المواسم والتعرض لنفحات الله ليحوز على رضا مولاه والله الموفق الى سواء السبيل وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال وجعل عملنا في رضاه
وكل عام وانتم بخير
دمتم بحب منقووووووووووووووووول
اخترت لكم هذه الرساله
من كلمة سماحة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين رحمه الله
في فضل عشر ذي الحجة والأعمال الواردة فيها فجزاه الله عنا خير الجزاء
.. أولا ..
اداء الحج والعمره وهو افضل مايعمل
ويدل على فضله عدة احاديث(قول الرسول العمره الى العمره كفاره لما بينهماوالحج المبرور ليس له جزاء الا الجنه)
.. ثانيا ..
صيام هذه الايام اوماتيسر منهاوبالاخص يوم عرفه)عن ابي قتاده رضي اله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (صيام يوم عرفه احتسب على الله ان يكفر السنه التي قبله والتي بعده)
..ثالثا .
التكبير والذكر في هذه الايام لقوله تعالى((ويذكروا اسم الله في أيام معلومات)
وقد فسر بأنها ايام العشر واستحب العلماء لذلك كثرة الذكر فيها
لحديث ابن عمر رضي الله عنهما_عن احمد وقد تقدم فيه<فأكثروا فيه من التكبير والتهليل واالتحميد>
ولايجوز التكبير الجماعي وهوالذي يجتمع فيه جماعهعلى التلفظ بصوت واحد حيث لم ينقل ذلك عن السلف وإنما السنه ان يكبر كل واحد بمفرده وذلك في جميع الاذكار والادعيه الا ان يكون جاهلا فله ان يلقن من غيره حتى يتعلم ويجوز الذكر بما تيسر من انواع التهليل والتكبير والتسبيح والادعيه المشروعه
.. رابعا ..
التوبه والاقلاع عن المعاصي وجميع الذنوب حتى يترتب على الاعمال المغفره والرحمه فالمعاصي سبب البعد والطرد والطاعات أسباب القرب والود وفي الحديث عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال(إن الله يغار وغيرة الله ان يأتي المؤمن ماحرم الله)
.. خامسا ..
كثرة الاعمال الصالحه من نوافل العبادات كالصلاه والصدقه والجهاد والقراءه والامر بالمعروف والنهي عن المنكرونحو ذلك فأنها من الاعمال التي تضاعف ي هذه الايام فالعمل فيها وان كان مفضولا فأنه افضل واحب الى الله من المل في غيرها
.. سادسا ..
يشرع في هذه الايام التكبير المطلق في جميع الاوقات من ليل ونهار الى صلاة العيد ويشرع التكبير المقيد وهو الذي يكون بعد الصلوات المكتوبه التي تصلى في جماعه ويبدأ لغير الحجاج في فجر يوم عرفه وللحجاج من ظهر يوم النحر ويستمر حتى صلاة العصر من آخر أيام التشريق.
سابعا ..
تشرع الاضحيه في يوم النحر وأيام التشريق وهو سنة ابينا ابراهيم عليه السلام حين فدى الله ولده بذبح عظيم وقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أملحين اقرنينذبحهما بيده وسمى وكبر ووضع رجله على صفاحهما *
.. ثامنا ..
الحلق والقص عن ام سلمه رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال(اذا رايتم هلال ذي الحجه واراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره وفي روايه فلا يأخذن من شعره ولا من اظفاره شيئا حتى يضحي))
وهذا النهي ظاهره ان يخص صاحب الاضحيه ولا يعم الزوجه والاولاد الا اذا كان لاحدهم اضحيه تخصه ولا بأس بغسل الرأس ودلكه ولو سقط منه شئ من الشعر
.. تاسعا ..
صلاة العيد :على المسلم ان يحرص على أداء صلاة العيد حيث تصلى وحضور الخطبه والاستفاده وعليه معرفة الحكمه من شرعية هذا العيد وانه يوم شكر وعمل بر فلا يجعله يوم أشر وبطر ولايجعله يوم معصيه وتوسع في المحرمات كالاغاني والمسكرات ونحوها مما قد يكون سبب لحبوط الاعمال الصالحه التى عملها في ايام العشر
.. عاشرا ..
بعد مامر بنا
ينبغي لكل مسلم ومسلمه ان يستغل هذه الايام بطاعة الله وذكره وشكره والقيام بالواجبات الابتعاد عن المنهيات واستغلال هذه المواسم والتعرض لنفحات الله ليحوز على رضا مولاه والله الموفق الى سواء السبيل وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال وجعل عملنا في رضاه
وكل عام وانتم بخير
دمتم بحب منقووووووووووووووووول