عذرا اعلم انى اكثرت في الاسئلة

[عالية الهمة]

:57:




عذرا شيخنا اعلم انى ربما تكثر اسئلتي ولكني احتاج لان اسال شيخ في كثير من الامور التي تحدث معي او امامي
خاصة انى هنا بدون ابي ولا امي ويصعب علي التواصل معهم
فارجوا المعذرة على كثرة اسئلتي

كنت اود ان اسأل:

عندنا احدى الفتيات تقوم بتجميع الفتيات وتدعوا وهن يؤمن عليها .. مثلا بين كل محاضلرة والاخرة وما الى ذلك من اوقات فراغنا ؟؟
فما الحكم

السؤال الثاني : يا شيخ لي بعض الصديقات متعلقات بي بشكل يضايقني انا نفسي فمثلا ترسل لي النظرات شديدة التانيب واللوم لاجل مثلا انني واقفة مع فتاة اخرى احدثها ويعلم الله يا شيخ انها كلها مشاكل لهن اسريه او اجتماعيه او دينة وهن بحاجة الى المساعدة وانا استطيع المساعده فلماذا امنع عنها قضاء حاجتها وانا مستطيعه أ لاجل غيرة .. لكن يغرن كثيرا علي ولا يرضين منى ان احدث او اجالس غيرهن

كثيرا ما اقول لهن ان من يحب احدا لا يمتلكه وان هذه الفتاة لها حق علي مثلما انكم لكم حق على(من حق المسلم على المسلم اذا استنصحنى ان انصحه)
حقيقة بدات اضيق خاصة ان هذا التصرف من فتيات ملتزمات وللاسف يسببن لي الكثير من الاحراج حاولت ان اقنهم اننا لم نخلق ليجلس او يانس كل انسان مع من احب ونترك الناس تعيش وحدها سواءا كانت محسنة او مسيئة بل لابد ان نتغلل نحن في وسط الامة حتى نرى الخطا ونحاول تصحيحه وان لم نفعل ذلك فمن الذي سيفعله؟؟ فكيف اذا جائتنى الفتاة بنفسها الى حيثما اجلس وسالتني هل على ان اردها واقول لها لا استطيع او انني ممنوعه من الحديث مع اي حد سوى اشخاص معينين :77::81: فنحن لم نخلق لانفسنا بل خلقنا لامتنا فاما ان نكون لها او عليها:94:

تعبت كثيرا من ذلك......فارجوا منكم ارشادي الى الاسلوب الامثل للتعامل معهن؟؟ حيث ان الامر وصل الى حد العداوات بين بعضهن البعض حتى انى اقول لهن لا خير في علاقة تقطع الصلة بين الاخ واخيه .... ثم اترك الجميع لابقى وحدى ولا اريد التحدث لاحد ولا الجلوس مع احد تعبت من الكلام ولا ادري مالعمل؟؟


السؤال الثالث والاخير
ظهرت هنا احدى الفرق ممن ينتمون الى اهل السنة نراهم يسيؤون الى المشائخ ويتهموهم بالشرك والجماعات وغير ذلك وقابلت احداهن مرة وناقشتها كثيرا
كنت اتحدث عن الشيخ المنجد وانى سمعت له شريط ممتاز بعنوان.............. فقالت باستهزاء : المنجد هل انتهى المشائخ حتى تستمعى لهذا انه سروري

قلت :هل تعرفي معنى السروري قالت لا ولكنى سمعت انه كذلك قلت اولا هذا احد المشائخ من نحسبه من المخلصين والله حسيبة تجراتي انتى على عرضه هو وغيره من المشائخ الفضلا امثال العريفي والقرني والدويش وغيرهم وتناقلتي ما سمعتى
دون التثبت مما تقولي ودون ادنى معرفة او فهم بما تقولي ولحوم علمائنا وشيوخنا مسمومة
قالت جرحة فلان وهو مختص بعلم الرجال
قلت مادام انه عالم اذن لابد انه كان يستطيع نصح امثال هؤلاء من شيوخنا ان ثبت حقا ما نسب اليهم ويستوثق منهم ربما تكون زلة عالم وشيوخنا عهدنا عليهم الرجوع الى الصواب والمبادرة اليه ان راوا انهم اخطئوا دون التشهير او اساءة الادب في الحديث عليهم ولنا في سلفنا وقبلهم النبي صلى الله عليه وسلم اسوة حسنة
واين حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ان القاضي الذي اجتهد ثم اخطا في حكم شرعى وهو قاضي له اجر واحد ولم نتهمه بترك الطريق القويم او نتهمة بالضلالاة

المشكلة وما يؤلم ويحز في النفس ان قضايا الامة عندهم ضاقت على علمائنا :72: فيسب العوام العلماء والشيوخ وتضيق المسافة بيننا وبين مشائخنا والمشكلة انهم اناس من بني جلدتنا يتكلمون بالسنتنا ويرتدون نفس زيينا فاختلط على العوام الامر وحسبنا الله ونعم الوكيل:94:
فما هو توجيهكم لنا في هذا الامر فانا اريد ادلة واثباتات مقنعه لهؤلاء وهم من تركوا العلوم الدينية ليجتمعوا على الميتة واكثرها سمٌا ؟؟ وارجو منكم يا شيخ توضيح معنى السروري ان كنتم سمعتم بها من قبل ..فهى احدى الفرق ولكن ماهو مذهبها وما هو منهجها؟؟

وانا له وانا اليه راجعون



اعتذر عن الاطالة
وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم


:57:

[الشيخ محمد العويد]

الجواب قريباً بإذن الله تعالى

[عالية الهمة]

انتظركم شيخنا الفاضل

[عالية الهمة]

شيخنا
انتظر ردكم بفارغ الصبر

أقل القليل الرد على آخر سؤال لي

فانا احتااجه كثيرا

اشكركم على جهودكم

[الشيخ محمد العويد]

أعتذر أختي الفاضلة على التأخير لظروف خاصة .
بالنسبة للسؤال الأول :
الاجتماع على الدعاء ليس منهجا للنبي صلى الله عليه وسلم ، ولذا فقد ذكر بعض أهل العلم أنه بدعة ولا يجوز ، لكن لو اجتمع مرة أو مرتين أو كانت اجتماعات قليلة فأرجو ألا بأس بها .
كما أنني أنصح الأخوات ما دمن يجتمعن أن يعقدن درساً في الفقه أو العقيدة أو السلوك أو غيرها من المواضيع المفيدة .
ولا مانع في نهاية كل درس من الدعاء بالعلم النافع والعمل الصالح .

بالنسبة للسؤال الثاني : (( سوف يصلك بالبريد إن شاء الله ))

بالنسبة للسؤال الثالث :
فيه عدة أمور :
أولاً : معنى سروري أي نسبة للشيخ محمد سرور بن نايف زين العابدين
وله عدة كتب منها ( الحكم بغير ما أنزل الله ) .
ولا أحكم عليه إلا أنه بشر يصيب ويخطئ ، والميزان كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم .

ثانياً : الكلام في العلماء مما ابتلي به كثير من الجهلة الذين لم يرد الله لهم خيراً .
فإن العلماء والدعاة والمصلحين هم سراج الأمة ونورها وهم ورثة الأنبياء ، فالذي يقدح فيهم إنما يخدم أعداء الإسلام من حيث لا يشعر ، وهذا غاية الجهل ، (أن يخدم من يكره ) .
وهؤلاء الجهلة أيضاً يسعون إلى تفريق الصفوف من حيث لا يعلمون .
وأخيراً فهم لم يتعلموا فيتفقهوا ، ولم يتركوا العلماء في دعوتهم ، وقد تذكرت ما ثبت في الحديث :
عن أبي ذر قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم : أي العمل أفضل ؟ قال : " إيمان بالله وجهاد في سبيله " قال : قلت : فأي الرقاب أفضل ؟ قال : " أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها " . قلت : فإن لم أفعل ؟ قال : " تعين صانعا أو تصنع لأخرق " . قلت : فإن لم أفعل ؟ قال : " تدع الناس من الشر فإنها صدقة تصدق بها على نفسك . متفق عليه

فأنصحك أختي الفاضلة بتذكيرهم بالله تعالى ، والاهتمام بالعلم والعلم فإن الإنسان لن يسأل يوم القيامة عن غيره بل سيسأل عن نفسه .
يقول الله تعالى :
وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ [الأنعام : 164]

والله أعلم

[عالية الهمة]

جزاكم الله خيرا

وكان الله في عونكم