أفواه حكيمة ( متجدد تابعي باركَ ربي فيكِ ) ‏( الجزء الثالث ) ‏

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ





أفواه حكيمة ( متجدد تابعي باركَ ربي فيكِ ) ( الجزء الأول )
(http://forum.hawahome.com/t306135.html)



أفواه حكيمة ( متجدد تابعي باركَ ربي فيكِ ) ‏( الجزء الثاني ) (http://forum.hawahome.com/t335133.html)



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



قال ابن القيم في كتاب ( طريق الهجرتين وباب السعادتين )



فإن الله إذا أراد بعبد خيراً سلب رؤية أعماله الحسنة


مـن قلبه والإخبار بهـــا مــن لسانه ، وشغله برؤية


ذنبه ، فلا يزال نصب عينيه حتى يدخل الجنة .



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :


من لطف الله بعبده أن يبتليه ببعض المصائب فيوفقه

للقيـــام بوظيفة الصبــر فيهـــا فينيله درجـات عاليه

لا يدركها بعمله وقــد يشدد عليه الابتلاء بذلك كمـــا

فعـل بأيوب عليه السلام ويوجد في قلبه حلاوة روح

الرجاء وتأميل الرحمة وكشــــف الضـر فيخف ألمه

وتنشط نفســه . ولهذا مــن لطف الله بالمؤمنين أن

جعل فـــي قلوبهم احتساب الأجـــر فخفت مصائبهم

وهان ما يلقون من المشاق في حصول مرضاته.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )


( اعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )

أي : ليكن هذان العلمان موجودين في قلوبكم عــــلى

وجه الجزم واليقين، تعلمون أنه شديد العقاب العاجل

والآجل على مــن عصاه ، وأنه غفور رحيم لمن تاب

إليه وأطاعه. فيثمر لكم هذا العلمُ الخوفَ من عقابه،

والرجاءَ لمغفرته وثوابه ،وتعملون على ما يقتضيه

الخوف والرجاء .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب

( الفواكه الشهية في الخطب المنبرية ) :


من شكر الله بقلبه ولسانه وعمله فليبشر بالمزيد ،

ومن قابل النعم بالغفلة والمعاصي فالعقاب شديد .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الرسول صلى الله عليه وسلم (العبادة في الهرج

كهجرة إلي ) أخرجه مسلم .


قال ابن الجوزي: الهرج القتال والاختلاط وإذا عمت

الفتن اشتغلت القلوب وإذا تعبد حينئذ متعبد دل على

قوة اشتغال قلبه بالله عز وجل فيكثر أجره .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )


( وَيَدْعُ الإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءهُ بِالْخَيْرِ وَكَـانَ الإِنسَانُ

عَجُولاً ) وهذا من جهل الإنسان وعجلته حيث يدعو

على نفسه وأولاده وماله بالشر عند الغضب ويبادر

بذلك الدعاء كما يبادر بالدعاء في الخير ، ولكــن

الله - بلطفه - يستجيب له في الخير ولا يستجيب

له بالشر .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في كتاب ( مجموع الفتاوى )


الواجب عند الزلازل وغيرها من الآيات والكسوف

والرياح الشديدة والفياضانات البدار بالتوبة إلـــى

الله سبحانه , والضراعة إليـــه وسؤاله العافية ,

والإكثار من ذكره واستغفاره .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[زهور 1431]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

احسن الله اليك ورزقك اعالي الجنان ومن تحبين اختي الكريمه

متابعين لك اخيتي .. بارك الله فيك ..

[دموع التوبة]

فإن الله إذا أراد بعبد خيراً سلب رؤية أعماله الحسنة

مـن قلبه والإخبار بهـــا مــن لسانه ، وشغله برؤية

ذنبه ، فلا يزال نصب عينيه حتى يدخل الجنة .


موضوعك اكثر من رائع كل المقتطفات تخاطب الروح مباشرة جزاك الله خير اختي الغالية في الله و بارك الله فيك و نفع بك غاليتي و جعلها في ميزان حسناتك باذن الله حاولت ان اقيم لكن ميزانك عاند معي بانتظار المزيد في موضوعك الذي يحمل الدرر

[سعادتي طاعة ربي]

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1302185327_609.gif

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )


( وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً ) .

والنهي عـــن قربانه أبلغ من النهي عن مجرد فعله

لأن ذلك يشمـــل النهي عن جميع مقدماته ودواعيه

فــإن " من حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه "

خصوصا هــذا الأمر الذي في كثير من النفوس

أقوى داع إليه.


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن )


فــالعبد الموفق يستعين ربـه عـلى دفــع المعاصي

وأسبابها ، كمـــا يستعين به عنــــد فعل الطاعات

والخيرات ، والله كافي المتوكلين .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال ابن تيمية :


كل ما وقع في قلب المؤمن من خواطر الكفر والنفاق

فكرهه وألقاه ازداد إيمانا ويقينا ، كمــا أن كــل مــن

حدثته نفسه بذنب فكرهه ونفاه عن نفسه وتركه

لله ازداد صلاحا وبرا وتقوى .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد الحمد :


رَدُّ النصيحةِ والزرايةُ بالناصح دليلُ حمقٍ، وداعيةٌ

إلى التمادي في الخطأ .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :


مـن لطف الله بعبده أن يعطي عبده من الأولاد والأموال

والأزواج ما به تقر عينه في الدنيا ويحصل له السرور

ثـم يبتليه ببعــض ذلك ويأخذه ويعوضه عليـــه الأجــر

العظيم إذا صبر واحتسب فنعمة الله عليه بأخذه علــــى

هــــذا الوجه أعظم من نعمته عليه فـي وجوده وقضاء

مجرد وطره الدنيوي منــه وهذا أيضاً خير وأجر خارج

عن أحوال العبد بنفسه بل هو لطف من الله له قيض له

أسبابا أعاضه عليها الثواب الجزيل والأجر الجميل


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )


وليعلم أن مثقال ذرة من الخير في هذه الدار ، يقابله

أضعاف أضعاف الدنيا ، ومــا عليهـــا في دار النعيم

المقيم ، من اللذات والشهوات، وأن الخير والبر في

هذه الدنيا ، مادة الخير والبر في دار القرار ، وبذره

وأصله وأساسه ، فواأسفاه على أوقات مضت فـــي

الغفلات وواحسرتاه على أزمان تقضت بغير الأعمال

الصالحات ، وواغوثاه مـن قلوب لم يؤثر فيها وعظ

بارئها ولم ينجع فيها تشويق من هو أرحم بها منها

فلك اللهم الحمد ، وإليك المشتكى وبك المستغاث،

ولا حول ولا قوة إلا بك .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال ابن حزم :


الباخل بالعلم ألأم مــن الباخل بالمـــال لأن الباخل

بالمال أشفق من فناء ما بيده والباخل بالعلم بخل

بما لا يفنى على النفقة ولا يفارقه مع البذل .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[دموع التوبة]

كلام اكثر من رائع نثرتي الدرر في موضوعك جزاك الله خير اختي الغالية في الله و بارك الله فيك و نفع بك غاليتي و جعلها في ميزان حسناتك باذن الله و قد تم التقييم بانتظار المزيد باذن الله

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد الحمد :


الصلاة قرة عيون المحبين في هذه الدنيا ؛ لمـــا فيهــا

من مناجاة مَنْ لا تَقَرُّ العيون إلا به ولا تطمئن القلوب

إلا بذكره ولا تسكن النفوس إلا إليه ، ولا تحلو الحياة

إلا بالقرب منه، والخضوع والتذلل له؛ فالمحب راحته

وقرة عينه في الصلاة ؛ فاحرص علـــى إقامتها عــلى

هيئاتها وأركانها وواجباتها وسننها ، واحرص على

الخشوع فيها تنل من الخير بقدر حرصك عليها.


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الإمام النووي :


فإن الدين النصيحة: ومن النصيحة أن تضاف الفائدة التي

تستغرب إلى قائلها فمن فعــــل ذلك بورك لــه فـــي علمه

وحاله ومن أوهم ذلك وأوهم فيما يأخذه مــن كلام غيـــره

أنــه لـــه فهـــو جدير أن لا ينتفع بعلمه ولا يبارك له في

حال . ولم يزل أهل العلم والفضل على إضافة الفوائد

إلى قائلها نسأل الله تعالى التوفيق لذلك دائما .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )


( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ) وهــذا يشمـــــل سائر نفوس

الخلائق، وإن هذا كأس لا بد من شربه وإن طال بالعبد

المدى ، وعمّر سنين ، ولكن الله تعالى أوجد عباده في

الدنيــا ، وأمرهم ، ونهاهم ، وابتلاهم بالخير والشر ،

بالغنى والفقر، والعز والذل والحياة والموت، فتنة منه

تعالى ليبلوهم أيهم أحسن عملا ومن يفتتن عند

مواقع الفتن ومن ينجو .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين في كتاب

( الضياء اللامع من الخطب الجوامع ) :


اعلم أن التوبة من الذنوب واجبة على الفور لا يجوز

للإنسان أن يؤخر فيها، فيبقى على ذنبه وعلى جرمه

ويعتمد على التسويف ، فيقول لنفسه : إن الله غفور

رحيم ، ولكن يجب أن يعلم الإنسان أن الله غفور

رحيم لكنه شديد العقاب لمن بارزه بالعصيان .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين ( لقاء الباب المفتوح ) :


ينبغي لطالب العلم أن يدعو إلى الله تعالى بعلمه , بل

يجب أن يدعو إلى الله تعالى بعلمه , لأن الله تعــالــى

إذا علمك علماً فقد أخذ عليك ميثاقاً أن تبينه وتدعــو

إلى الله به قال الله تعالى ( وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ

أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ )


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال ابن حجر :


فينبغـي للمرء أن لا يزهد في قليل من الخير أن يأتيه ،

ولا في قليل من الشر أن يجتنبه ، فإنه لا يعلم الحسنة

التي يرحمه الله بها ولا السيئة التي يسخط عليه بها .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين ( لقاء الباب المفتوح ) :


ينبغي لطالب العلم أن يحرص على نشر علمه فـي كل

مناسبة, في المجالس , في المجتمعات , فـي الصحف

والمجلات , في المطويات والرسائل , المهم أن ينشر

علمه ما استطاع؛ لأنه إذا فعل ذلك كسب خيراً كثيراً,

وصار خيره أفضل مـــن خير التاجر الذي يبذل المال

ليلاً ونهاراً لمن ينتفع به, والعلم ليس له مئونة في

نشره وبيانه, ولا ينقص في بذله بل يزيد


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ الألباني :


قال العلماء " من بركة العلم عزو كل قول إلى قائله "


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[دموع التوبة]

جزاك الله خير اختي الغالية في الله و بارك الله فيك و نفع بك غاليتي و جعلها في ميزان حسناتك باذن الله نثرتي في موضوعك الازهار و الدرر اسال الله ان يوفقني و اياك الى ما يحبه و يرضاه حاولت ان اقيم لكن ميزانك معاند اليوم جدا بانتظار جديدك القادم بكل شوق

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين :


ينبغي للإنسان أن يدعو لأخيه إذا أخطأ بالعفو والرحمة

ومــا أشبه ذلك خلافاً لما يفعله بعض الناس حيث يتتبع

أغلاط إخوانه وينشرها ولا يترحم عليه ولا يســأل لـــه

العفو . والــذي ينبغــي للمــــؤمن إذا أخطأ أخوه بشيء

ولم يتمكن من مناقشته أن يسأل الله له الرحمة والعفو

لاسيما إذا كان عالماً يأخذ الناس بقوله فإن زلة العالم

أشد من زلة الجاهل بلا شك .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في كتاب ( مجموع الفتاوى )


أيها العاقل , عليك بالنظر لنفسك ومحاسبتها والتمسك بالحق

وإن تركه الناس , والحذر مما نهى الله عنه وإن فعله الناس,

فالحق أحق بالاتباع كما قال تعالى ( وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي

الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ )


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب

( الفواكه الشهية في الخطب المنبرية ) :


وطنوا نفوسكم على الاحتساب فـي كل شيء وإرادة وجه

الله، ومرنوها على محبة الخير للمسلمين والنصح لعباد

الله ، فــإن الله لا ينظر إلى صوركم الظاهرة وأعمالكم ،

وإنما ينظر إلى بواطن قلوبكم ، وما اشتملت عليه مــن

أحوالكم ، وعودوا أنفسكم الإخلاص في كــــل ما تأتون

وما تذرون، واحتساب الأجر فيما تسرون وما تعلنون،

ليكون الإخلاص لكم قرينا ، وارتقاب الثواب على

الخير لكم عوينا .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال المناوي :


فتعليمك العلم لغيرك صدقة منك عليه بل هو من أفضل

أنواع الصدقة لأن الانتفاع به فوق الانتفاع بالمال لأن

المال ينفد والعلم باق .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن )


( ابْتِغَاء رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا ) فيـــــه : الحث على تعليق

القلب والرجاء والطمع بالله ، وصــرف التعلق بالمخلوقين ،

فالموفق : فـي حــال الــــوجود والغنى قلبه متعلق بحمد الله

وشكره والثناء عليه ، لا ينسى ولا يبطر النعمة ، وفـي حال

الفقد والفقر صابر راض راج من الله فضله وخيره ورحمته،

وهذا من أجل عبادات القلوب المقربة إلى علام الغيوب .



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال ابن رجب في كتاب :

( فضل علم السلف على الخلف )


مـــن علامات العلم النافع أنه يدل صاحبه على الهرب مــــن

الدنيا وأعظمها الرئاسة والشهرة والمدح فالتباعد عـــن ذلك

والاجتهاد في مجانبته من علامات العلم النافع . فـــإذا وقــع

شيء من ذلك من غير قصد واختيار كان صاحبه فــي خوف

شديد من عاقبته بحيث أنه يخشى أن يكون مكراً واستدراجاً

كما كان الإمام أحمد يخاف ذلك على نفسه عند اشتهار

اسمه وبعد صيته .



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد الحمد :


يردد بعض الناس - أحـياناً - كلمات عامة تفيد بأن كُلاًّ يؤخذ

من قوله ويرد إلا النبي" وأنه ليس أحد معصوماً إلا الأنبياء

فيما يبلغون عن ربهم جلَّ وعلا .


وهذه الكلمات حق لا مرية فيه، ولكن قد يريد بها بعض الناس

باطلاً ؛ فيتخذها ذريعة للنيل من العلماء والفضلاء والعظماء،

ويجعلها وسيلة للوقيعة فيهم ، والحط مــــن أقدارهم ؛ فتراه

يطعن بسلفه الصالح ، ويزري بأكابر أهل ملته من علماء ،

وفضلاء ، وعظماء أحياءً كانوا أم أمواتاً . ولا ريب أن ذلك

الصنيع نذير شؤم وبلاء ، وعلامة سقوط وهوان .



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين :


يجب علينا أن نحذر الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن نبتعد

عـــن كل ما يثير الناس بعضهم على بعض ، وأن نلزم دائماً

الهدوء، وأن نبتعد عن القيل والقال وكثرة السؤال، فإن ذلك

مـما نهـــى عنه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، وكم

من كلمة واحدة صنعت ما تصنعه السيوف الباترة، فالواجب

الحذر من الفتن، وأن نكون أمة متآلفة متحابة، يتطلب كل

واحد منا العذر لأخيه إذا رأى منه ما يكره .



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :


مـــن الأمور النافعة أن تعرف أن أذية الناس لك وخصوصاً

فـــي الأقوال السيئة ، لا تضرك بل تضرهم ، إلا إن أشغلت

نفسك في الاهتمام بها ، وسوغت لها أن تملك مشاعرك ،

فعند ذلك تضرك كما ضرتهم ، فإن أنت لم تضع لها بالاً

لم تضرك شيئاً .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[دموع التوبة]

جزاك الله خير اختي الغالية في الله و بارك الله فيك و نفع بك غاليتي و جعلها في ميزان حسناتك باذن الله احسنت الاختيار و وفقتي بما طرحتي لنا هنا من كلام يكتب بماء الذهب و قد تم التقييم

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد الحمد :


ألا تشعر وأنت تقلب بصرك في الصور الخليعة بظلمة فــــي

قلبك، ووهن في بدنك ، وزهد بالفضيلة ورغبة في الرذيلة؟!

ألا تحسُّ وأنت تطالع المهاترات ، وتصيغ سمعك لمــا يقال

في فلان وفلان - بقسوة في قلبك ، وإساءة في ظنك ،

وتشاؤمٍ في نظرتك .


ألا تشعـر إذا قضيت الساعات الطوال أمام الإنترنت بلا فائدة

بضيق في صدرك ، وتكسُّرٍ لحاجاتك ؟ حتى إنك لا تطيق من

بجانبك ، ولا تحرص على الرد بمن يتصل بك عبر الهاتف ؟

وفي مقابل ذلك ألا تشعر بنشاط ، وأنس ، وسرور وقوةٍ إذا

قدمت الخير ، وغضضت البصر عن الحرام ، واتقيت الله

في الخلوة ؟ ! .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في كتاب ( مجموع الفتاوى )


والإنكار بالقلب فرض على كـل واحــد لأنه مستطاع للجميع

وهـــو بغض المنكر وكراهيته ومفارقة أهله عند العجز عن

إنكاره باليد واللسان لقول الله سبحـــانــه ( وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ

يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ

غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ

الظَّالِمِينَ ) ...


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين


( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ) ليس الكرم أن يكون الإنسان

من القبيلة الفلانية ، أو من الشعب الفلاني، الكرم الحقيقي

النافع هو الكرم عند الله ، ويكون بالتقوى ، فكلـمــا كـــان

الإنسان أتقى لله كان عند الله أكرم ، فــإذا أحببت أن تكون

عند الله كريماً ، فعليك بتقوى الله عز وجل والتقوى كلها

الخير ، وكلها البركة ، وكلها سعادة في الدنيا والآخرة .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين في كتاب

( الضياء اللامع من الخطب الجوامع ) :


أيها المسلمون كيف تضيعون الصلاة وهي الصلة بينكم وبين

ربكم إذا لــم يكن بينكم وبين ربكم صلةٌ فأين العبودية لله أين

المحبة لله أين الخضوع لله في قوم لا يحافظون على صلاتهم؟

لقد خاب وخسر قومٌ إذا سمعوا داعي الدنيا وزهرتها لبوا له

سراعاً وإذا سمعوا منادي الله يدعو حيّ على الصلاة حيّ

على الفلاح تثاقلوا عن ذلك وولوا دباراً .


أيهــا المسلمــون اعلموا أن أول ما يحاسب عليه العبد من

عملــه يــــوم القيامة الصلاة فإن صلحت صلح سائر عمله

وإن فسدت فسد سائر عمله .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد الحمد :


لا تظهر أخلاق المرء في تعامله مع الأكابر ، فقــد يكـــــون

مضطراً لذلك أو متصنعاً، وإنما يظهر فضله في تعامله مع

منْ دونه ، فهنالك يتَبيَّن نبلُهُ ، و استواءُ طرائقه .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )


إذا غير العباد ما بأنفسهم من المعصية، فانتقلوا إلى طاعة

الله ، غير الله عليهم ما كانوا فيه من الشقاء إلى الخير

والسرور والغبطة والرحمة .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد الحمد :


جميلٌ أنْ تعتذر إذا أخطأت ، وأجملُ من ذلك ألا تقع في

ما يوجب الاعتذار ؛ فإياك وما يُعتذر منه .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[دموع التوبة]

( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ) ليس الكرم أن يكون الإنسان

من القبيلة الفلانية ، أو من الشعب الفلاني، الكرم الحقيقي

النافع هو الكرم عند الله ، ويكون بالتقوى ، فكلـمــا كـــان

الإنسان أتقى لله كان عند الله أكرم


جزاك الله خير اختي الغالية في الله و بارك الله فيك و نفع بك غاليتي و جعلها في ميزان حسناتك باذن الله كلمات لا توصف من روعتها و مدى ملامستها للروح و القلب انتقيتي فاحسنت الانتقاء اسال الله ان يزيدك فقها و علما حاولت ان اقيم لكن ميزانك معاند اليوم جدا بانتظار المزيد بكل شوق و لهفة للنظر و التزود من كلام علمائنا رحمهم الله

[القران كتابي]

رائع بحق
الله يجزيك عنا خير الجزاء
ولاحرمتي الاجر غاليتي

[المعهد العلمى]

موضوع اكثر من رائع وانتقاء مميز جزاك الله خير وتقبله ونفع به أستأذن فى اخذ بعض منها لصفحتى على الفيس بوك

[هيفولا لا]

علامات الافتقار إلى اللـه:

1- غاية الذل للـه تعالى مع غاية الحب.
2- التعلّق باللـه تعالى وبمحبوباته.
3- مداومة الذكر والاستغفار في كل الأوقات وعلى جميع الأحوال.
4- الخوف من عدم قبول الأعمال الصالحة.
5- خشية اللـه في السرِّ والعلن.
6- تعظيم أوامر اللـه ونواهيه.

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد :


فكـــــــل ساعة من ساعات عمرك قابلة لأن تضع فيها حجراً

يزداد به صرح مجدك ارتفاعاً ، ويقطع به قومك في السعادة

باعاً أو ذراعاً .

فـإن كنت حريصاً على أن يكون لك المجد الأسمى ، ولقومك

السعادة العظمى فدع الراحة جانباً ، واجعل بينك وبين اللهو

حاجباً؛ فالحكيم الخبير من يقدر الوقت حق قدره، ولا يتخذه

وعاءً لأبخس الأشياء، وأسخف الكلام ، ويعلم أنه من أجلِّ

ما يصان عن الإهمال والإضاعة، ويقصره على المساعي

الحميدة التي ترضي اللَّه، وتنفع الناس .



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد :


إنما كبر العظيم في عينك بسبب نزوله إليك، ولن تعظم في

عين من دونك إلاّ بنزولك إليه .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال ابن القيم في كتاب ( إعلام الموقعين عن رب العالمين)



قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ

النَّبِـيِّ وَلَا تَجْهَــرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ

أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ) فــإذا كــان رفــع أصواتهم فوق

صوته سببا لحبوط أعمالهم فكيـــف تقديم آرائهم وعقولهم

وأذواقهم وسياستهم ومعارفهم على ما جاء به ورفعها

عليه ؟! أليس هذا أولى أن يكون محبطا لأعمالهم ؟!


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين في كتاب :

( شرح رياض الصالحين )



وما يذكر من أن حب الوطن من الإيمان وأن ذلك حديث عن

رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كذب .


حب الوطن إن كان إسلامياً فهذا تحبه لأنه إسلامي، ولا فرق

بين وطنك الذي هو مسقط رأسك أو الوطن البعيد عن بلاد

المسلمين ، كلها وطن إسلامي يجب أن نحميه .

على كل حال يجب أن نعلم أن النية الصحيحة هي أن نقاتل

من أجل الإسلام في بلادنا أو من أجل وطننا لأنه إسلامي

لا لمجرد الوطنية .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب

( نور البصائرِ والأَلباب ) :


مــن أعظم الواجبات على المعلمين والمفتين أن يتوقفوا عن

الفتوى أو الجزم بما لم يعلموه ، وهـــــذا مـن علامات الدين

والإنصاف، وضده من علامات الرياء وضعف الدين، بل هذا

التوقف من التعليمات النافعة؛ ليحصل به القدوة الحسنة .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن )


الحذر من شؤم الذنوب ، فكم من ذنب واحد استتبع ذنوبا

كثيرة ، وتسلسل الشر المؤسس على الذنب الأول ...


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال ابن القيم في كتاب ( الروح )


فظواهر القبـــور تراب وبواطنها حسرات وعذاب ظواهرها

بالتراب والحجارة المنقوشة مبنيات وفــي باطنها الدواهى

والبليات تغلى بالحسرات كما تغلى القدور بمـا فيها ويحـق

لها وقد حيل بينها وبين شهواتها وأمانيها تالله لقد وعظت

فمـا تركت لواعظ مقالا ونادت يا عمار الدنيا لقـــــد عمرتم

دارا موشكة بكم زوالا وخربتم دارا أنتم مسرعون إليهـــــا

انتقالا عمرتم بيوتا لغيركم منافعها وسكناها وخربتم بيوتا

ليـــس لكــم مساكن سواها هــذه دار الاستباق ومستودع

الاعمال وبذر الزرع وهذه محل للعبر رياض من رياض

الجنة أو حفر من حفر النار .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال ابن حزم في كتاب ( الأخلاق والسير ) :


إياك والامتداح فإن كل من يسمعك لا يصدقك وإن كنــت

صادقاً بل يجعـل ما سمع منك من ذلك في أول معايبك .

وإياك ومدح أحد في وجهه فإنه فعل أهل الملق وضعة

النفوس .

وإياك وذم أحد لا بحضرته ولا في مغيبه فلك في

إصلاح نفسك شغل .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبد الرحمن السعدي:


يـنـبـغـي للمتعلم أن يحســن الأدب مع معلمه ، ويحمــــد الله

إذ يسر له من يعلمه من جهله ، ويحييه من موته، ويوقظه

من سنته ، وينتهز الفرصة كل وقت في الأخذ عنه ،

ويكثر من الدعاء له حاضرا وغائبا ...


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[دموع التوبة]

قال الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد :


إنما كبر العظيم في عينك بسبب نزوله إليك، ولن تعظم في

عين من دونك إلاّ بنزولك إليه .


جزاك الله خير اختي الغالية في الله و بارك الله فيك و نفع بك غاليتي و جعلها في ميزان حسناتك انتقاء اكثر من رائع و كلمات تلامس الروح مباشرة و قد تم التقييم بانتظار البقية باذن الله

[**أم فيصل**]

ما اجمل الأزهار التي زرعت في بستاننا
وفاح عبيرها في اجواء بيتنا
بوركت جهودك القيمة والعطرة وجعل ما تقومين به في ميزان حسناتك
لا تحرمينا من جمال عطرك الفواح
حفظكِ الله ومن تحبين من كل سوء
في أمان الله

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب

( الفواكه الشهية في الخطب المنبرية ) :


تأملوا أحوال الراحلين ، واتعظوا بالأمم الماضين، لعل القلب

القاسي يليـــن . وانظروا لأنفسكم مادمتم في زمن الإمهال ،

واغتنموا فـــي حياتكم صالح الأعمال ، قبــل أن تقول نفس

يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله ، فيقــــال هيهات ،

فات زمن الإمكان ، وحصل الإنسان على عمله من خير

أو عصيان .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال ابن حبان في كتاب ( روضة العقلاء ) :


مــا رأيت أحدا أخسر صفقة ولا أظهر حسرة ولا أخيب قصدا

ولا أقـــل رشدا ولا أحمق شعارا ولا أدنس دثارا من المفتخر

بالآباء الكرام وأخلاقهم الجسام مع تعريه عن سلوك أمثالهم

وقصد أشباههم متوهما أنهم ارتفعوا بمن قبلهم وسادوا بمن

تقدمهم وهيهات أن يسود المرء على الحقيقه إلا بنفسه

وان ينبل في الدارين إلا بكده .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )


أن مـن ترك ما ينفعه ، وأمكنه الانتفاع به فلم ينتفع ، ابتلي

بالاشتغال بما يضره، فمن ترك عبادة الرحمن ، ابتلي بعبادة

الأوثان، ومن ترك محبة الله وخوفه ورجاءه ، ابتلي بمحبة

غير الله وخوفه ورجائه ، ومن لم ينفق ماله في طاعة الله

أنفقه في طاعة الشيطان، ومن ترك الذل لربه، ابتلي بالذل

للعبيد ، ومن ترك الحق ابتلي بالباطل .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال ابن حزم في كتاب ( الأخلاق والسير ) :


إياك والتفاقر فإنك لا تحصل من ذلك إلا على تكذيبك أو

احتقار من يسمعك ولا منفعة لك في ذلك أصلاً إلا كفر

نعمة ربك تعالى أو شكواه إلى من لا يرحمك .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب

( القواعد الحسان في تفسير القرآن ) :


قــال تعـالى ( وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ

ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ ) فهـــذا خرج قاصداً

الهجرة ، وأدركه الأجل قبل تكميل عمله، فأتم الله له ما قصد

إليـه وأعطاه أجره، فكل من شرع في عمل من أعمال الخير،

ثـــم عجــز عن إتمامه بموت أو عجز بدني أو عجز مالي أو

مانع داخلي أو خارجي، وكان من نيته ـ لولا المانع ـ إكمالُه

فقد وقع أجره على الله. فإنما الأعمال بالنيات .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب

( نور البصائرِ والأَلباب ) :


العلم إذا عمل به ثبت ونمت بركته ، فروح العلم وحياته

بالقيام به عملاً ، وتخلُّقاً ، وتعليماً ، ونصحاً .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد الحمد في كتاب :

( الاسباب المفيدة في اكتساب الاخلاق الحميدة )


فـــــإن للصدق آثاراً حميدة ، وعوائد عديدة ; فالصدق حسنة

تنساق بصاحبها إلى الحسنات، فهو دليل على حسن السيرة،

ونقاء السريرة ، وسمو الهمة ، ورجحان العقل .


فبالصدق يشرف قدر المرء ، وتعلو منزلته ، ويصفو باله ،

ويطيب عيشه ; فهو ينجي صاحبه من رجس الكذب ، ووخز

الضمير ، وذل الاعتذار ، ويحميه مــــن إساءة الناس إليه ،

ونزع الثقة منه، كما أنه يكسبه عزة ، وشجاعة ، وثقة في

النفس، فيظل موفور الكرامة، عزيز النفس، مهيب الجناب.

ولا يمكن أن يستقيم لأحد سؤدد ، ولا تعلو له مكانة ،

ولا يحرز قبولاً في القلوب، ما لم يرزق لسان صدق.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين ( فتاوى نور على الدرب )


أن بعض الشباب يتهيب من حفظ القرآن ويقول أنا لا أحفظه

أخشى أن أنساه فأكون عــــلى إثم وهذا لا شك من وساوس

الشيطان وتثبيطه عن الخير فأنت يا أخي ما دمت فـي زمن

الشباب فاحفظ القرآن وتعهد واستعن بالله عليــه واحرص

على ثباته في قلبك وإذا نسيت آيةً مع الاجتهاد

فلا إثم عليك .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب

( نور البصائرِ والأَلباب ) :


ليحذر أهل العلم مـــن الاشتغال بالتفتيش عن أحوال الناس

وعيبهم؛ فإنه مع أن صاحبه مستحق للعقوبة ، فإنه يشغل

عن العلم ، ويصد عن كل أمر نافع .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين في كتاب

( تعاون الدعاة وأثره في المجتمع ) :


الإنســــان الداعية إذا لم يجد قبولاً حاضرًا ربما ينكص على

عقبيه ، أو يتشكك ويتردد ، هـــل هو على حق أو ليس على

حق؟! ولكن الله سبحانه وتعالى قد بيَّن الحق ، وجعل للحق

منارًا معلومًا، فإذا علمت أنك على حق فاثبت ، وإن سمعت

ما تكره، أو رأيت ما تكره، فاصبر فإن العاقبة للمتقين..


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد الحمد :


إذا أتقنت العمــل ، وأحسنت المعاملة ، وأخلصت النيّة

فلا تبالِ بالنقد الظالم ؛ فالعيب في الناقد ، وليس فيك.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[دموع التوبة]

مــا رأيت أحدا أخسر صفقة ولا أظهر حسرة ولا أخيب قصدا

ولا أقـــل رشدا ولا أحمق شعارا ولا أدنس دثارا من المفتخر

بالآباء الكرام وأخلاقهم الجسام مع تعريه عن سلوك أمثالهم

وقصد أشباههم متوهما أنهم ارتفعوا بمن قبلهم وسادوا بمن

تقدمهم وهيهات أن يسود المرء على الحقيقه إلا بنفسه

وان ينبل في الدارين إلا بكده .



إذا أتقنت العمــل ، وأحسنت المعاملة ، وأخلصت النيّة

فلا تبالِ بالنقد الظالم ؛ فالعيب في الناقد ، وليس فيك.


جزاك الله خير اختي الغالية في الله و بارك الله فيك و نفع بك غاليتي و جعلها في ميزان حسناتك مقتطفات اكثر من رائعة حَوت الدرر من كلام العلماء و قد تم التقييم بانتظار المزيد غاليتي

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الإمام النووي


وأمــا النصيحة لرسول الله صلى الله عليه و سلم فتصديقه على

الرسالة والإيمان بجميع مــا جـــــاء به وطاعته في أمره ونهيه

ونصرته حيا وميتا ومعاداة من عاداه وموالاة من والاه وإعظام

حقه وتوقيره وإحياء طريقته وسنته وبث دعوته ونشر شريعته

ونفي التهمة عنها واستثارة علــــومـــها والتفقـه فـــي معانيها

والدعــــاء إليـهــا والتلطف فـــــــي تعلمها وتعليمها وإعظامها

وإجلالها والتأدب عند قراءتها والإمساك عـــن الكــلام فيهــــا

بغيـــر علــم وإجلال أهلها لانتسابهم إليهــــا والتخلق بأخلاقه

والتأدب بآدابه ومحبة أهل بيته وأصحابه ومجانبة من ابتدع

فى سنته أوتعرض لأحد من أصحابه ونحو ذلك .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال ابن القيم في كتاب ( الفوائد ) :


أعظم الربح في الدنيا ان تشغل نفسك كل وقت بما هو أولى

بها وأنفع لها في معادها .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال ابن عبد البر في كتاب ( بهجة المجالس وأنس المجالس )


قال أبان ابن سليم : كلمة حكمة لك من أخيك، خير لك من

مالٍ يعطيك ؟ لأنّ المال يطغيك والكلمة تهديك .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين :


وإنني أحذر إخواني المسلمين من أن يتعلقوا بأحد سوى

الله عــز وجل فإنه سبحانه وتعالى هو الذي بيده ملكوت

السمــاوات والأرض وإليــــه يرجع الأمر كله ولا يجيب

دعوة المضطر إلا الله ولا يكشف السوء إلا الله قــــــال

الله : ( وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ

فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ ) .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )


( وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ ) أي : ومــا يحصـــل لي من التوفيق

لفعل الخير ، والانفكاك عن الشر إلا بالله تعالى ، لا بحولي

ولا بقوتي .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد الحمد :


قد يكون الممكن مستحيلاً إذا سوَّفت، وقد يكون المستحيل

ممكناً إذا بادرت .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[دموع التوبة]

قال الشيخ محمد الحمد :


قد يكون الممكن مستحيلاً إذا سوَّفت، وقد يكون المستحيل

ممكناً إذا بادرت .


جزاك الله خير اختي الغالية في الله و بارك الله فيك و نفع بك غاليتي و جعلها في ميزان حسناتك انتقاء اكثر من رائع بانتظار المزيد حاولت ان اقيم لكن ميزانك معاند اليوم جدا

[هيفولا لا]

http://files2.fatakat.com/2012/9/13470869811848.gif

[هيفولا لا]

إلهي لا تعذبني فإنــــــــــي ... مقر بالذي قد كان منـــــــــــــي
ومالي حيلة إلا رجائــــــــــي ... وعفوك إن عفوت وحسن ظنـــي
فكم من ذلة لي في البرايــــا ... وأنت على ذو فضل ومـــــــــــنّ
إذا فكرت في ندمي عليهـــا ... عضت أناملي وقرعت سنــــــــي
يظن الناس في خيرا وإنــــي ... لشر الناس إن لم تعفو عنــــــــي
أجن بزهرة الدنيا جنونــــــا ... وأفني العمر فيها بالتمنــــــــي

[هيفولا لا]

تيقنوٌا بِ آنْ [ ركَعتين ] فقط
قبلَ آلنــوم قآدرة علىّ قلبَ آلموآزين..!
وٌ قآدرة علىّ تبدْيل كٌل شئ ..!
[ القادِرَ , الجباَرَ , المُتمَكَنَ ]
ينتظّر أكَفكٌم لـِ يدٌهشكٌم
بِ عطآءِهَ ..

قِيَــآم اللَيــل جنَةَ القَلبَ .

[دموع التوبة]

جزاك الله خير اختي الغالية في الله هيفولا لا و بارك الله فيك و نفع بك غاليتي و جعلها في ميزان حسناتك على المداخلة و قد تم التقييم

[مــــــــــاريه]

الله يجزاك الجنه يالغالييه

موضوع متميز وتقبلي تقييمي لكي

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :


ينبغي للعبد أن يقصد وجه الله تعالى ويخلص العمل لله في كل

وقت وفــي كل جزء من أجزاء الخير ، ليحصل له بذلك الأجر

العظيم ، وليتعود الإخلاص فيكون من المخلصين ، وليتم له

الأجر، سواء تم مقصوده أم لا لأن النية حصلت واقترن

بها ما يمكن من العمل .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في كتاب ( مجموع الفتاوى )


إن الله لا ينظر إلـى الأحساب والأنساب والأموال وإنما ينظر

إلى القلوب والأعمال , فمــــن امتثل أوامره واجتنب نواهيه

ولازم التقوى وابتعد عن المعاصي والمخالفات فهو الكريم

عند الله سواء كان عربيا أو عجميا وسواء كان من بني

هاشم أو من غيرهم ، فالأحساب والأنساب لا تنفع أحدا


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )


( وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ) أي: يعتمدوا عليه في جلب

مصالحهم الدينية والدنيوية ، وتبرؤوا من حولهم وقوتهم ،

ويثقوا بالله تعالى في حصول ما يحبون. وعلى حسب إيمان

العبد يكون توكله، وهو من واجبات القلب المتفق عليها.


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال ابن رجب في كتاب ( فضل علم السلف على الخلف )


مـــن علامات أهل العلم النافع أنهم لا يرون لأنفسهم حالا

ولا مقاما ويكرهون بقلوبهم التزكية والمدح ولا يتكبرون

على أحد .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال ابن القيم في كتاب ( الفوائد ) :



اذا أراد الله بعبد خيرا جعلـه معترفا بذنبه , ممسكا عن ذنب

غيره, جوادا بما عنده, زاهدا فيما عند غيره, محتملا لأذى

غيره, وإن أراد به شرا عكس ذلك عليه .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[دموع التوبة]

جزاك الله خير اختي الغالية في الله و بارك الله فيك و نفع بك غاليتي و جعلها في ميزان حسناتك انتقاء رائع و سديد و قد تم التقييم بانتظار البقية بكل شوق

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في كتاب ( مجموع الفتاوى )


الـواجب على المسلمين عموما, وعلى طلبة العلم خصوصا :

الحذر من القول على الله بغير علم, فلا يجوز لمن يؤمن بالله

واليوم الآخر أن يقول: هذا حلال , وهذا حرام , أو هذا جائز,

وهذا ممتنع , إلا بحجة يحسن الاعتماد عليها , وإلا فليسعه

مـــا وسع أهل العلم قبله , وهـو الإمساك عن الخوض فيما

لا يعلم وأن يقول : الله أعلم أو لا أدري , ومـــا أحسن قول

الملائكة عليهم السلام لربهم عز وجل ( سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ

لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ )


وكـــان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله

عنهم إذا سألهم الرســول صلـى الله عليــه وسلم عن شيء

لا يعلمونه قالـوا ( الله ورسوله أعلم ) . وما ذاك إلا لكمال

علمهم وإيمانهم, وتعظيمهم لله عز وجل, وبعدهم عن

التكلف .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب

( نور البصائرِ والأَلباب ) :



الحذر الحذر من الاشتغال بالعلم للأغراض الفاسدة ، من

المباهاة، والمماراة ، والرياء، والرياسات ، والتوسل به

إلى الأمور الدنيوية، فمن طلبه لهذه الأمور فليس له

في الآخرة من نصيب .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين في كتاب :

( الشرح الممتع على زاد المستقنع )


وليعلم أن الأدعية الواردة خير وأكمل وأفضل من الأدعية

المسجوعة ، التي يسجعها بعض النـاس ، وتجده يطيل ،

ويذكر سطراً أو سطرين في دعاء بشيء واحــــد ليستقيم

السجع، لكن الدعاء الذي جاء في القرآن أو في السنة،

خير بكثير مما صنع مسجوعاً .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد :


الاستسلام للحزن، والاسترسال مع الهم، والخوف الشديد من

توقع المكروه ، والإفراط في تقدير الآلام مما يضعف القلب ،

ويقلل الإنتاج ، ويضاعف الآلام ؛ فحارب الكآبة من نفسك ،

وادرأ الهم مـــا استطعت إلى ذلك سبيلًا ، وابتسم للحياة ،

وابتهج بها من غير إسراف تزدد حياتك قوة، وتشعر

بالسرور والسعادة .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )


( فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ )

هذه الآية الكريمة فيها من التخويف البليغ ، على أن العبد

لا ينبغي له أن يكون آمنا على ما معه من الإيمان .

بل لا يزال خائفا وجلا أن يبتلى ببلية تسلب ما معه مـــن

الإيمان، وأن لا يزال داعيا بقــوله ( يا مقلب القلوب ثبت

قلبي على دينك) وأن يعمل ويسعى، في كل سبب يخلصه

من الشر، عند وقوع الفتن ، فإن العبد - ولو بلغت به

الحال ما بلغت - فليس على يقين من السلامة .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين


دنو مرتبة الإنسان عند الناس لا يستلزم منه دنو مرتبته

عند الله عز وجل .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[دموع التوبة]

قال الشيخ محمد العثيمين في كتاب :

( الشرح الممتع على زاد المستقنع )


وليعلم أن الأدعية الواردة خير وأكمل وأفضل من الأدعية

المسجوعة ، التي يسجعها بعض النـاس ، وتجده يطيل ،

ويذكر سطراً أو سطرين في دعاء بشيء واحــــد ليستقيم

السجع، لكن الدعاء الذي جاء في القرآن أو في السنة،

خير بكثير مما صنع مسجوعاً .


جزاك الله خير اختي الغالية في الله و بارك الله فيك و نفع بك غاليتي و جعلها في ميزان حسناتك مقتطفات اكثر من رائعة و هامة جدا حاولت ان اقيم لكن ميزانك عاند اليوم معي بانتظار المزيد بكل شوق

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال النووي في كتاب ( آداب الفتوى والمفتي والمستفتي ) :


اعلم أن الإفتاء عظيم الخطر كبير الموقع كثير الفضل لأن

المفتي وارث الأنبياء صلوات الله وسلامـــه عليهــم وقائم

بفرض الكفاية لكنه معرض للخطأ ولهذا قالوا المفتي

موقع عن الله تعالى .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال ابن عبد البر في كتاب ( بهجة المجالس وأنس المجالس )


قـال بعض الحكماء في ذم الغنى : طالب الغنى طويل العناء،

دائم النَّصب ، كثيــر التعب ، قليل منه حظُّه ، خسيس منـــه

نصيبه ، شديد من الأيام حذره ، ثم هو بيـن سلطان يرعاه ،

ويفغر عليه فاه، وبين حقوق تجب عليه يضعف عن منعها،

وبين أكفاء وأعداء ينالونه ويحسدونه ويبغون عليه ،

وأولاد يمُّلونه ويودون موته، ونوائب تعتريه وتحزنه.


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال ابن القيم في كتاب ( الفوائد ) :


خرج ذات يوم عبدالله بن مسعود فاتبعه ناس فقال لهم: ألكم

حاجة ؟ قالوا لا, ولكن أردنا أن نمشي معك, قال : ارجعوا ,

فإنه ذلة للتابع وفتنة للمتبوع .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال ابن القيم في كتاب ( طريق الهجرتين )


فأين من هو نائم وأعين العباد ساهرة تدعو الله له وآخر

أعينهم ساهرة تدعو عليه .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال ابن حزم في كتاب ( الأخلاق والسير ) :


كم شاهدنا ممن أهلكه كلامه ولم نر قط أحدا ولا بلغنا أنه

أهلكه سكوته فلا تتكلم إلا بما يقربك من خالقك .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين ( لقاء الباب المفتوح ) :


فالــواجب على الإنسان العاقل أن يستغل وقته بما يكون سبباً

لرضا ربه عز وجل، حتى إذا أتاه الموت أتاه وهو على أحسن

مـا يكون ؛ لأن من ابتلي بالمعاصي في حال صحته وعنفوان

شبابه ربما يستمر على هذه المعاصي، فإذا جاء وقت الحاجة

إلــى الطاعة إذا هو مفلس صفر اليدين ، لا يتمكن مــن نطق

الشهادة حال الموت.. نسأل الله العافية! فالإنسان العاقل ينظر

في أيامه ولياليه بماذا أمضاها .. هل فــي طاعة الله تعــــالى

أم في معصيته؟ فإن كان في طاعة الله فليحمد الله على ذلك ،

وليستمر عليه وليسأله الثبات على ذلك إلى الموت، وإن كان

على خلاف ذلك فليسارع بالتوبة والإنابة في وقت الإمكان؛

لأنه حين الموت لا ينفع الندم ، ولا تفيد التوبة .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين :


من بركة نشر العلم ، أنك تُحْسِن إلى هذا الذي علمته ؛ لأنك

تبصره في دين الله عزَّ وجلَّ فإذا عبد الله على بصيرة كــان

لك مثل أجره ؛ لأنك أنت الذي دللته على الخير، والدال

على الخير كفاعله .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال ابن القيم في كتاب ( الفوائد ) :


الاخلاص هو ما لا يعلمه ملك فيكتبه ولا عدو فيفسده

ولا يعجب به صاحبه فيبطله .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال ابن القيم في كتاب ( الفوائد ) :


دافع الخطرة فإن لم تفعل صارت فكرة فدافع الفكرة فـــــإن

لم تفعل صارت شهوة فحاربها فإن لم تفعل صارت عزيمة

وهمة فإن لم تدافعها صارت فعلا فإن لم تتداركه بضده

صار عادة فيصعب عليك الانتقال عنها .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال ابن القيم في كتاب ( الفوائد ) :


كيف يكون عاقلا من باع الجنة بما فيها بشهوة ساعة .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[روعه الاشواق]

جزيتي الجنان ورؤيه الرحمن كلاااااام درر بارك الله فيك

[كاراميل]

جزاك الله كل خير

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب

( نور البصائرِ والأَلباب ) :


من أعظم ما يتعيَّن على أهل العلم من المعلِّمين والمتعلِّمين:

الاتصاف بمـا يدعو إليه العلم من الأخلاق الجميلة ، والتنزُّه

عن الأخلاق الرذيلة ؛ فإنهــم أحق النـــاس بذلك ؛ لتميزهم

بالعلم ؛ ولأنهم القدوة ، والنـــاس مجبولون على الاقتداء

بأهل العلم منهم ؛ ولأنه يتطرق إليهم من الاعتراض

ما لا يتطرق لغيرهم .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )


(فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ) والتذكير، هو تذكير ما تقرر

في العقول والفطر ، من محبة الخير وإيثاره ، وفعله ، ومن

بغض الشر ومجانبته ، وإنما يتذكر بالتذكير ، مــن يخـــاف

وعيد الله ، وأما من لم يخف الوعيد ، ولم يؤمن به ، فهذا

فائدة تذكيره، إقامة الحجة عليه، لئلا يقول ( مَا جَاءنَا

مِن بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ ) .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال ابن تيمية في كتاب ( مجموع الفتاوى ) :


فالعبد دائما بين نعمة من الله يحتاج فيها إلى شكر ، وذنب منه

يحتاج فيه إلى الاستغفار ، وكل من هذين من الأمور اللازمة

للعبد دائما ، فإنه لا يزال يتقلب في نعم الله وآلائه ولا يزال

محتاجا إلى التوبة والاستغفار .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في كتاب ( مجموع الفتاوى )


النصح يكون بالأسلوب الحسن والكتابة المفيدة والمشافهة

المفيدة , وليــس مـــن النصـــــح التشهير بعيوب الناس ,

ولا بانتقاد الدولة على المنابر ونحوها , لكن النصح أن

تسعى بكل ما يزيل الشر ويثبت الخير بالطرق الحكيمة

وبالوسائل التي يرضاها الله عز وجل .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال ابن كثير في كتاب ( تفسير القرآن العظيم )


أن أجود ما يستعان به على تحمل المصائب الصبر والصلاة .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن )


إن مـــن نعمة الله على العبد أن يكون في كفالة الصالحين

الأخيار ، فـــإن المربي والكافل له الأثر الأعظم فــي حيـاة

المكفول وأخلاقه وآدابه ، ولهذا أَمَرَ الله المربين بالتربية

الطيبة المشتملة على الحث على الأخلاق الجميلة ،

والترهيب من مساوئ الأخلاق .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( مجموع الفوائد )


يا عجباً لمــن كان شغلهم البحث عن عيوب من لا يحبونه ،

والاعتراض المتنوّع على من يبغضونه ، كيف غطى السكر

على عقولهم ولم يعلموا أن ذلك عين نقصهم والتعبير عــن

عدم فضلهم، والسعي في نقل حسناتهم إلى من يبغضونه

بحسب بغضهم لهم ، وهكذا تجد خلقاً كثيراً يدّعون أن

لهم عقولاً كباراً وهم على هذه الصفة !!


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد الحمد :


لا ريب أن العين حق ، وأنها تورد الرجل القبر ، والبعير

القِدْر ، وأنــــه لـو كــان شيئٌ سابق القدر لسبقته العين

- كما صح ذلك عن النبي -

ولكن الخطأ في جعلها شَمَّاعة يُعَلَّق عليها كلُّ إخفاقٍ ،

وعجزٍ ، وكسل .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين في كتاب

( شرح العقيدة الواسطية ) :


الإنسان ذو الصفات الحميدة لا يظن أن الناس تخفي

عليهم خصاله أبداً سواء ذكرها للناس أم لم يذكرها

بل إن الرجل إذا صــار يعـدد صفاته الحميدة أمـــام

الناس سقـط من أعينهم فاحذر هذا الأمر .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[دموع التوبة]

قال ابن تيمية في كتاب ( مجموع الفتاوى ) :


فالعبد دائما بين نعمة من الله يحتاج فيها إلى شكر ، وذنب منه

يحتاج فيه إلى الاستغفار ، وكل من هذين من الأمور اللازمة

للعبد دائما ، فإنه لا يزال يتقلب في نعم الله وآلائه ولا يزال

محتاجا إلى التوبة والاستغفار .


جزاك الله خير اختي الغالية في الله و بارك الله فيك و نفع بك غاليتي و جعلها في ميزان حسناتك عبارات رائعة و منتقاة بدقة اسال الله ان ينفع بها و قد نسخت العديد منها للبطاقات فموضوعك ساعدني كثيرا في ميزان حسنانك و قد تم التقييم بانتظار المزيد يا الغالية

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )


أن - في ترك الإنكار للمنكر - يندرس العلم، ويكثر الجهل ،

فــإن المعصية - مـــع تكررهـــا وصدورها مـن كثيــر مــن

الأشخاص ، وعدم إنكار أهل الدين والعلم لها - يظن أنهــا

ليست بمعصية، وربما ظن الجاهل أنها عبادة مستحسنة ،

وأي مفسدة أعظم من اعتقاد ما حرَّم الله حلالا ؟ وانقلاب

الحقائق على النفوس ورؤية الباطل حقا ؟ .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال ابن الجوزي في كتاب ( آداب الحسن البصري )


سمع الحسن البصري رجلاً يدعو على الحجاج ، فقــــال :

لا تفعل -رحمك الله- إنكم من أنفسكم أتيتم، إنما نخاف إن

عزل الحجاج ، أو مات ، أن يليكم القردة والخنازير .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب

( الفواكه الشهية في الخطب المنبرية ) :


طوبى لأهل الهمم العالية ، لقــــد انقلبت عاداتهم بالنية

الصالحة عبادات ، ويا ويح أهل الجهل والهمم الدنيّة ،

لقد كادت عباداتهم لضعف النية تكون عادات .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[دموع التوبة]

قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب

( الفواكه الشهية في الخطب المنبرية ) :


طوبى لأهل الهمم العالية ، لقــــد انقلبت عاداتهم بالنية

الصالحة عبادات ، ويا ويح أهل الجهل والهمم الدنيّة ،

لقد كادت عباداتهم لضعف النية تكون عادات .

جزاك الله خير اختي الغالية في الله أزهار و بارك الله فيك و نفع بك غاليتي و جعلها في ميزان حسناتك,انتقاء أكثر من رائع بانتظار المزيد بكل لهفة و شوق,حاولت ان اقيم لكن ميزانك معاند اليوم جدا.

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )


( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ ) وهــــذا عـام

في جميـــع أنواع الصبر ، الصبر على أقدار اللّه المؤلمة

فلا يتسخطها، والصبر عن معاصيه فلا يرتكبها، والصبر

عـلــى طاعته حتـى يؤديها ، فوعد اللّه الصابرين أجرهم

بغير حساب، أي : بغير حد ولا عد ولا مقدار ، وما ذاك

إلا لفضيلة الصبر ومحله عند اللّه ، وأنه معين على

كل الأمور .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين :


من عمل بما علم ، ورثه الله علم ما لم يعلم ، قال الله تعالى

( وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ ) محمد 17

ومن ترك العمل بما علم؛ أوشك أن يسلبه الله ما علم، قال

الله تعالى ( فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ

قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظّاً

مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ )


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )


( رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا ) أي : لا تسلطهم علينا

بذنوبنا ، فيفتنونا ، ويمنعونا مما يقدرون عليه من أمور

الإيمان ، ويفتنون أيضا بأنفسهم ، فإنهم إذا رأوا لهم

الغلبة ، ظنوا أنهم على الحق وأنا على الباطل ،

فازدادوا كفرا وطغيانا .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين :


يجــب عليك إذا أنعم الله عليك بنعمة أن تثني على الله

بها بلسانك ، وتعترف له بها في قلبك، وتقوم بطاعته

بجوارحك .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[دموع التوبة]

قال الشيخ محمد العثيمين :


يجــب عليك إذا أنعم الله عليك بنعمة أن تثني على الله

بها بلسانك ، وتعترف له بها في قلبك، وتقوم بطاعته

بجوارحك .

رائع جدا ,جزاك الله خير اختي الغالية في الله و بارك الله فيك و نفع بك غاليتي و جعلها في ميزان حسناتك على هذا الانتقاء الاكثر من رائع,اشتقنا لمواضيعك غاليتي ,فقد تغيبتي فترة من الوقت ,و قد تم التقييم بانتظار المزيد من الدرر.

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبد الرحمن السعدي في كتاب


( الرياض الناضرة والحدائق النيرة الزاهرة ... )


إياك والإصغاء إلى قول النمام فتصدقه .

ثم إياك أن تبني على كلامه مـا يضرك .

ثم إياك أن تبدي له ما لا تحب اطلاع أحد عليه .

فإن فعلت فلا تلومن إلا نفسك ، وابتعد غاية البعد عنه مهما

أمكنك ، فإن كان لابد منه - ولن يسلم أحد من هذا - فاسمع

منه ، غير واثق بكلامه ، ولا مؤسس عليه .

ولا تعطه من الكلام إلا الذي توطن نفسك على إشاعته

وظهوره واخزن من هذا النوع ما تخشى مغبته ،

وتخشى أن يزاد فيه وينقص .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( مجموع الفوائد )


اعلم أن بعض الطاعات من بركتها يترتب عليها طاعات أخر،

وكذلك من شؤم المعاصي أن بعضها قد يترتب عليه مفاسد

غير مفسدة المعصية بخصوصها .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبد الرحمن السعدي في كتاب


( الرياض الناضرة والحدائق النيرة الزاهرة ... )


من تفرغ لعيوب الناس ، تفرغ الناس لعيوبه .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( مجموع الفوائد )


أن من أعظم المكاسب وأجل المغانم كسب صداقة

الأخيار واغتنام أدعيتهم في الحياة وبعد الممات .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( مجموع الفوائد )


إياك والتحسر على الأمور الماضية التي لم تقدر لك ، من فقد

صحة أو مال أو عمل دنيوي ونحوها، وليكن همك في إصلاح

عمل يومك ؛ فإن الإنسان ابن يومه لا يحزن لما مضى ،

ولا يتطلع للمستقبل حيث لا ينفعه التطلع .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال ابن حزم في كتاب ( الأخلاق والسير ) :


أنظر في المال والحال والصحة إلى من دونك وانظر

في الدين والعلم والفضائل إلى من فوقك .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبد الرحمن السعدي في كتاب


( الرياض الناضرة والحدائق النيرة الزاهرة ... )


العاقل من اغتنم الفرص ، فإنها تمر مر السحاب ، كما قال

صلى الله عليه وسلم : " اغتنم خمساً قبل خمس : شبابك

قبل هرمك ، وفراغك قبل شغلك ، وصحتك قبل سقمك ،

وغناك قبل فقرك ، وحياتك قبل موتك "


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد الحمد :


إذا لم يعرف قدرك فيكفيك علم الله بك, ولن تعدم من يقدرون

المكــارم قدرهــا ؛ فـ { خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ

الْجَاهِلِينَ } واستحضر أنك بإحسانك إلى الناس , وإساءتهم

إليك أنك كمن يسفهم المل , ولا يزال معك من الله ظهير .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبد الرحمن السعدي في كتاب


( الرياض الناضرة والحدائق النيرة الزاهرة ... )


فلا أضيق صدرا وأكثر هما ممن تعلق قلبه بغير

الله ونسي ذكر الله ولم يقنع بما آتاه الله .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبد الرحمن السعدي في كتاب


( الرياض الناضرة والحدائق النيرة الزاهرة ... )


من نوى الخير و النصيحة للخلق ، يسر الله أمره ، وأثابة

بالجزاء الجزيل . من نوى الشر والغش للخلق ، تعسرت

عليه أموره ، وجوزي بالعقاب الوبيل .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب

( نور البصائرِ والأَلباب ) :


إذا همّ العبد بأمر، فإن كانت مصلحته ظاهرة واضحة فليعزم

عليه متوكلاً على الله ، وإن اتضحت مضرَّته فليدعه ، وإن

اشتبه عليه الأمر ، أو لا يدري عن العاقبة، فليستخر الله،

ويستشر من يثق بدينه ، ومودَّته ، وخبرته .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قـــال الرســول صلى الله عليه وسلم " إن الكذب يهدي إلى

الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى

يكتب عند الله كذابا " صحيح البخاري ...


قال الشيخ محمد العثيمين : إن الإنسان لينفر أن يقال له

بين الناس يا كذاب فكيف يقر أن يكتب عند خالقه كذابًا.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في كتاب ( مجموع الفتاوى )


إن الاستماع إلى الأغاني حرام ومنكر , ومن أسباب مرض

القلوب وقسوتها وصدها عن ذكر الله وعن الصلاة .


وقـد فسر أكثر أهل العلم قولــــه تعالى : { وَمِنَ النَّاسِ مَن

يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ } الآيـة : بالغناء . وكــان عبد الله بن

مسعود رضي الله عنه يقسم على أن لهـــو الحديث هــو :

الغناء . وإذا كــان مـــع الغناء آلة لهو كالربابة والعود

والكمان والطبل صار التحريم أشد ، وذكر بعض

العلماء أن الغناء بآلة لهو محرم إجماعا .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب ( الفتاوى السعديه )


من أعظم مايجب على المعلمين أن يقولوا لما لايعلمونه :

الله أعلم ، وليس هـذا بناقص لأقدارهم ، بل هذا مما يزيد

قدرهم ويستدل به على كمال دينهم وتحريهم للصواب .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب ( الفتاوى السعديه )


أن مــن عُـرف منه الإقدام على الكلام فيما لايعلم كان ذلك

داعيا للريب في كل مايتكلم به حتى في الأمور الواضحة.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )


أدب العبد ، عنوان عقله .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[Jarat.alharam]

بارك الله فيك اختي فعلا موضوع رائع يستحق التثبيت

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في كتاب ( مجموع الفتاوى )


احذر أيها المؤمن أن يستزلك الشيطان ويغريك بعدم التثبت

فــي الأمــور والأخبار فتقع فيما لا تحمد عقباه , وتندم حين

لا ينفع الندم, واعلم يا أخي أن الشيطان يحرص على إيقاع

الفتن والشحناء بين المؤمنين , وعلى إشغال المؤمن بكل

ما ينقص من حسناته إن لم يستطع إيقاعه في البدعة

والمعصية .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب

( الفواكه الشهية في الخطب المنبرية ) :


الاشتغال بالعلم مــن أجــــل العبادات وأفضل الطاعات

والقربات ، وموجب لرضى رب الأرض والسماوات .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين ( لقاء الباب المفتوح ) :


إذا حضر الإنسان مجلسا فيه غيبة سواء مـــن الأقارب ، أو

مـن الأجانب ؛ فالواجب عليــه أن ينهى عــن هــذا , ويحذر

هؤلاء من الغيبة؛ فإن انتهوا فهذا المطلوب, وإن لم ينتهوا

وجب عليه أن يقوم , ولا يجلس في مجلس فيه الغيبة .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )


إن ذكر الله تعالى وملازمته لا يكون إلا من مؤمن ممتلئ

قلبه بمحبة الله وعظمته .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )


فليستح المجرم من ربه أن تكون نعم الله عليه نازلة في جميع

اللحظات ومعاصيه صاعدة إلى ربه في كل الأوقات ، وليعـــلم

أن الله يمهل ولا يهمل وأنــــه إذا أخذ العاصي أخذه أخذ عزيز

مقتدر، فليتب إليه، وليرجع في جميع أموره إليه فإنه رءوف

رحيم . فالبدار البدار إلى رحمتـــه الواسعـــة وبــــره العميم

وسلوك الطرق الموصلة إلى فضل الرب الرحيم، ألا وهي

تقواه والعمل بما يحبه ويرضاه .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( مجموع الفوائد )


متى وفق العبد لمحبة الصالحين وصحبتهم والاتصال بهم؛

رجي أن يدخل تحت قوله تعالى { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا

الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً } أي : منه ومن

عباده الصالحين .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب

( القواعد الحسان في تفسير القرآن ) :


مــن ترك ما تهواه نفسه من الشهوات لله تعالى عوضه الله

من محبته وعبادته والإنابة إليه ما يفوق لذات الدنيا كلها.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال ابن كثير في كتاب ( تفسير القرآن العظيم )


{ وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ } إنكــــار

على من يبادر إلى الأمور قبل تحققها ، فيخبر بها ويفشيها

وينشرها ، وقد لا يكون لها صحة .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب

( بهجة قلوب الأبرار ... ) :


إذا هم العبد بالخير ، ثم لم يُقَدَّر له العمل ، كتبت همته

ونيته له حسنة كاملة .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في كتاب ( مجموع الفتاوى )


لو فرضنا أن طالب العلم ما وجد الاحترام بين الناس فإن ذلك

لا يضره ؛ لأنـه لــم يطلب العلم لهذا , وإنما طلب العلم لإنقاذ

نفسه من الجهالة , ولإخراج الناس من الظلمات إلى النور ,

فإن قبلوا منــه , ورفعوا مكانته فالحمد لله , وإلا فهــو على

خير ,ولو قتلوه أو أهانوه , فله أسوة بالرسل عليهم الصلاة

والسلام , وبخاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم , فقد

أوذي وأخرج من بلاده مكة إلى المدينة .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب

( الفواكه الشهية في الخطب المنبرية ) :


اعلموا أن الدعاء يجلب الخيرات ويستدفع به البلاء ، وأنه

ما دعى الله داع إلا أعطاه ما سأله معجلا ، أو ادخــر لـــه

خيرا منه ثوابا مؤجلا ، وصرف عنه من السوء أعظم

منه ، كرما منه وإحسانا وتفضلا .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في كتاب ( مجموع الفتاوى )


نصيحتـي للجميع أن يكون التخاطب فيما يتعلق بالنصيحة

والنقد من طريق الإبهام لا من طريق التعيين إذ المقصود

التنبيه على الخطأ والغلط وما ينبغي من بيان الصواب

والحق من دون حاجة إلى تجريح فلان وفلان .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين ( اللقاء الشهري )


احذر يا أخي من الرياء! لا تحسن صلاتك لأن الناس يرونك،

ولا تتصدق لأن الناس يرونك ، ولا تعمل أي عمل من أجل

أن يقول الناس : عمل فلان ؛ فإن ذلك محبطٌ لعملك .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في كتاب ( مجموع الفتاوى )


يشرع لكل مؤمن الإكثار من الصدقة ولو بالقليل حتى يجد

ثوابها عند ربه أحوج ما يكون إليه .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في كتاب ( مجموع الفتاوى )


لا يجـــوز لأهل العلم السكوت وترك الكلام للفاجر والمبتدع

والجاهل فــإن هــذا غلط عظيم ، ومــن أسباب انتشار الشر

والبدع واختفاء الخير وقلته وخفاء السنة . فالواجب علــى

أهل العلم أن يتكلموا بالحق ويدعوا إليه وأن ينكروا الباطل

ويحذروا منه ، ويجب أن يكون ذلك عن علم وبصيرة .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبد الرحمن السعدي في كتاب

( الرياض الناضرة والحدائق النيرة الزاهرة ... )


حسن الخلق ، ومكارم الأخلاق تحبب العبد إلى أعدائه ،

وسوء الخلق ينفر عنه أولاده وأصدقاءه .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في كتاب ( مجموع الفتاوى )


الغش في الامتحان وفــي العبــادات والمعــامـلات محــرم ؛

لقــول النبي صلى الله عليه وسلم " من غشنا فليس منا "

ولما يترتب عليه من الأضرار الكثيرة في الدنيا والآخرة ،

فالواجب الحذر منه والتواصي بتركه .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين ( فتاوى نور على الدرب )


إذا رأى الطالب أو الطالبة مــن يغـش فــي صالة الامتحان

فــالــواجب أن يرفــع أمـــره إلـى المراقبة أو المراقب وإذا

لم يجدي ذلك شيئا فليرفعه إلى المدير أو المديرة ولا يحل

له السكوت على ذلك لأن الغش من كبائر الذنوب .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبد الرحمن السعدي في كتاب

( الرياض الناضرة والحدائق النيرة الزاهرة ... )


إذا وطن الوالد نفسه على شكر ما حصل من ولده من البر ،

ولو قليلاً ، وعفا عن تقصيره ، ازداد البر ، وحصل

للوالدين راحة .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين :


إن تمكين الطالب من الغش ظلم لزملائه الحريصين على العلم

الْمُجِدِّينَ في طلبه، الذين يرون من العيب والسخافة والسفاهة

أن ينالوا درجة النجاح بالطرق الملتوية، إن المراقب إذا مَكَّـنَ

أحدًا مــن هــــؤلاء المهملين الفاشلين في دراستهم من الغش

فأخذ درجة نجاح يتقدم بها على الحريصين المجدِّين كان ذلك

ظلمًا لهم ، وكان ذلك ظلمًا للطالب الغاش ، وهو في الحقيقة

مغشوش ؛ حيـث انخدع بدرجة نجاح وهميَّة لـــم يحصل بها

على ثقافة ولا علم ، ليــس لــــه من ثقافته ولا علمه سوى

بطاقة يحمل بها شهادة زيف لا حقيقة ، وإذا بحثت معه في

أدنى مسألة مما تنبئ عنه هذه البطاقة لم تحصل منه

على علم .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبد الرحمن السعدي في كتاب

( الرياض الناضرة والحدائق النيرة الزاهرة ... )


الأولاد عليهم القيام ببر والديهم ،وأن يوطنوا أنفسهم على

ما ينالهم من الوالدين من سوء الخلق وشراسته ، وسيئ

الأقوال والأفعال التي تصدر منهم ، ليوطنوا أنفسهم على

احتمالها ، وأن يشكروهم على ما نالهم منهم من

الإحسان ، مهما كان .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب

( الفواكه الشهية في الخطب المنبرية ) :


إن المؤمــن لا يزال يسأل ربه ويطمع في فضله ويرجوه ،

ولا يزال مفتقرا إليه في جلب المنافع ، ودفع المضار من

جميع الوجوه .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب

( الفواكه الشهية في الخطب المنبرية ) :


يا ويح من قدم شهوات الغي عن طاعة مولاه ، وما أخسر

من زهد في الخير واتبع هواه فأهلكه وأرداه .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين :


في ميدان الاختبار إذا رأى منكم أحدًا يُغشِّش الطالب أو رأى

طالبًا يَطلب الغش فــإن الــواجــب عليه أن يخبر عنه إدارة

المدرسة، وإذا أخبر عنه برئت ذمته وكانت المسؤولية

على المدرسة .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في كتاب ( مجموع الفتاوى )


لا يجـــوز للمـؤمن ولا للمؤمنة أن يدع ما أوجب الله عليه مـن

الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خوفا من الرياء .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في كتاب ( مجموع الفتاوى )


متى كان الداعي إلى الله رفيقا ذا أسلوب صالح فإنه لن يعدم

- إن شاء الله - قبول دعوته أو على الأقل المقابلة الحسنة

والكلام الطيب الذي يرجى من ورائه أن يتأثر المدعو

بالدعوة .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبد الرحمن السعدي في كتاب

( الرياض الناضرة والحدائق النيرة الزاهرة ... )


من قوي توكله على الله ، كفاه أمر دينه ودنياه . ومن توكل

على نفسه أو على غيره ، وكله الله إلى ماتوكل عليه

وخذله ولم يتم له مطلوبه .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( مجموع الفوائد )


إياك والوقوع في أعراض الناس؛ فإن في ذلك الهلاك وذهاب

الحسنات وزيادة التبعات ونقص الإيمان والمروءة والاعتبار

والنزول من أعالي الأخلاق إلى أسافلها .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب

( القول السديد في مقاصد التوحيد ) :


رحم الله من أعان على الدين ولو بشطر كلمة وإنما الهلاك

في ترك ما يقدر عليه العبد من الدعوة إلى هذا الدين .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبد الرحمن السعدي في كتاب

( الرياض الناضرة والحدائق النيرة الزاهرة ... )


إذا جهل أحد عليك بقول ، أو فعل ، فأعرض عن مقابلته

بجهله ، وقابله بما تقابله بــه إذا كــان محسنا فتكسب

السلامة والأجر ، وحسن الذكر ، والاتصاف بمكارم

الأخلاق وأعاليها .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في كتاب ( مجموع الفتاوى )


متى سكت العلماء ولم ينصحوا ولم يرشدوا الناس تكلم

الجهال فضلوا وأضلوا .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن )


{ وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً } أي : لا تتكبـر علـى الحــق ،

ولا على الخلق ، فـــــإن التكبر من أرذل الأخلاق ، والمتكبر

المعجب بنفسه لــن يبلغ مــا يظنه وتطمح لــــه نفسه مـــن

الخيالات الفاسدة أنه في مقام رفيع على الخلق ، بـــل هـــو

ممقوت عند الله وعند خلقه ، مبغوض محتقر قد نزل بخلقه

هذا إلى أسفل سافلين ، ففاته مطلوبه من كبره وعجبه ،

وحصل على نقيضه .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبد الرحمن السعدي في كتاب

( الرياض الناضرة والحدائق النيرة الزاهرة ... )


الشكــر مقرون بالمزيد وسبب بقاء النعم وبركتها ونموها ،

وهو الاعتراف بنعم المولى والثناء عليه بها ، والاستعانة

بها على طاعته .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين في كتاب

( الضياء اللامع من الخطب الجوامع ) :


المؤمن العاقل هو الذي يتثبت في الأخبار ويتحرى في نقلها

حتى لا ينقل إثمًا ولا كذبًا وفي الحـديث الصحيــح عن النبي

صلى الله عليـــه وسلــم ( أن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يتبين

فيها - أي مـــا يتثبت ولا يعلم هل هي خير أو شر صدق أو

كذب - يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب )

وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قـــال

( كفى بالمرء إثمًا - وفي رواية - كذبًا أن يحدث بكل

ما سمع )


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبد الرحمن السعدي في كتاب

( الرياض الناضرة والحدائق النيرة الزاهرة ... )


قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إنما الاعمال بالنيات... )

فأخبر أن صلاح الأعمال وفسادها بالنيات ، وأنه يحصل

للعبد من الثمرات والنتائج بحسب نيته .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب

( الفواكه الشهية في الخطب المنبرية ) :


مـــن وفق لكثرة الدعاء فليبشر بقرب الإجابة ، ومـــن أنزل

حوائجه كلهــــا بربه فليطمئن بحصولها من فضله وثوابه ،

فحقيق بك أيها العبد أن تلح بالدعاء ليلا ونهارا ، وأن تلجأ

إليه سرا وجهارا ، وأن تعلــم أنـــه لا غنى لك عنه طرفة

عين في دينك ودنياك، فإنه ربك وإلهك ونصيرك ومولاك


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب

( الفواكه الشهية في الخطب المنبرية ) :


العمل اليسير مــع الإخلاص خيـــر من الكثير مع الرياء ،

والثمرات الطيبة إنما تحصل لمن حقق النية واتقى ، فمن

أصلح باطنه . أصلح الله له الأحوال ، وسدده في

الأقوال والأفعال .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين :


الإنسان الموفق هو الذي يتخذ من عاداته عبادات ،

والغافل هو الذي يجعل عباداته عادات .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبد الرحمن السعدي في كتاب

( الرياض الناضرة والحدائق النيرة الزاهرة ... )


مـن كان إذا جاءه من أصحابه ، أو معامليه ونحوهم سيئة

واحدة ، أهدر بها ما سبقها من المحاسن ، فهذا من أعظم

الحمق ، وقلة الوفاء ، وعدم الإنصاف . ومن كان بهذا

الوصف فهو أبعد الناس من حسن الخلق .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في كتاب ( مجموع الفتاوى )


احذر أن تلقى ربك وأنت على حال تغضب الله سبحانه

عليك وتوجب دخولك النار .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال ابن بطال :


أن من أفرط في مدح آخر بما ليس فيه لم يأمن على الممدوح

العجب لظنه أنه بتلك المنزلة ، فربما ضيع العمل والازدياد

من الخير اتكالا على ما وصف به .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال ابن القيم في كتاب ( بدائع الفوائد ) :


قــال بعــض السلف جعل الله تعالى لكل عمل جزاء من جنسه

وجعل جزاء التوكل عليه نفس كفايته لعبده فقـال ومن يتوكل

على الله فهو حسبه ولم يقل نؤته كذا وكذا من الأجر كما قال

في الأعمال بل جعل نفسه سبحانه كافي عبده المتوكل عليه

وحسبه وواقيه فلو توكل العبد على الله تعالى حق توكله

وكادته السموات والأرض ومن فيهن لجعل له مخرجا

من ذلك وكفاه ونصره .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين ( لقاء الباب المفتوح ) :


لا ينبغي لإنسان عند ذكر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم

أن يكتب (ص) أو (صلعم) وكره علماء المصطلح أن يفعل ذلك

وقالوا: إما أن يكتب صلى الله عليه وسلم ، وإما أن يدعها ،

ولا يكتب شيئا ويجعل الصلاة من القارئ أو من السامع .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب ( الفتاوى السعديه )


من علم الله من قلبه صدق النية في طلب ماعنده بفعل المأمور

وترك المحظور ، يسره لليسرى وجنبه العسرى ، وسهل له

طرق الخير كلها .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين ( لقاء الباب المفتوح ) :


لا شـك أن المظاهرات شــر ؛ لأنهــا تؤدي إلــى الفوضى مــن

المتظاهرين ومن الآخرين، وربما يحصل فيها اعتداء إما على

الأعراض وإمــا على الأموال وإما على الأبدان ؛ لأن النـــاس

في خضم هذه الفوضوية قد يكون الإنسان كالسكران لا يدري

ما يقول ولا ما يفعل ، فالمظاهرات كلها شر سواء أذن فيهــا

الحاكم أو لم يأذن. وإذن بعض الحكام بها ما هي إلا دعاية ،

وإلا لو رجعت إلى ما في قلبه لكان يكرهها أشد كراهة، لكن

يتظاهر بأنه كما يقول : ديمقراطي وأنه قد فتح باب الحرية

للناس ، وهذا ليس من طريقة السلف .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( مجموع الفوائد )


عليك أن تصغي إلى الناصحين وتبدي لهـــم الشكر أصابوا

أو أخطؤوا ، وتكون سريع الرجوع عن أخطائك؛ فإن هذا

عنوان الإخلاص والفضل .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في كتاب ( مجموع الفتاوى )


الواجب على أهل العلم أن ينشطوا وأن لا يكون أهل الباطل

أنشط منهم . بل يجب أن يكونوا أنشط من أهل الباطل في

إظهار الحق والدعوة إليه أينما كانوا .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبد الرحمن السعدي في كتاب

( الرياض الناضرة والحدائق النيرة الزاهرة ... )


بشِّر الذين يربون أولادهم تربية صالحة بالخير والثواب

والانتفاع ، وحذر الذين يهملونهم بالضرر العاجل ،

والآجل ، والضياع .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين في كتاب :

( شرح رياض الصالحين )


لا يجـوز لنـا أن نتكلم بين العامة فيما يثير الضغائن على ولاة

الأمور وفيما يسبب البغضاء لهم لأن في ذلك مفسدة كبيرة قـد

يتراءى للإنسان أن هــذه غيرة وأن هذا صدع بالحق والصدع

بالحق لا يكون من وراء حجاب الصدع بالحق أن يكــون ولي

الأمر أمامك وتقول له أنت فعلت كذا وهذا لا يجوز تركت هــذا

وهذا واجب أما أن تتحدث من وراء حجاب في سب ولي الأمر

والتشهير به فهذا ليس من الصدع بالحق بل هـــذا من الفساد

هـذا مما يوجب إيغار الصدور وكراهة ولاة الأمــــور والتمرد

عليهـم وربما يفضي إلى ما هو أكبر إلى الخروج عليهم ونبذ

بيعتهم والعياذ بالله وكل هذه أمور يجب أن نتفطن لها ويجب

أن نسير فيها على ما سار عليه أهل السنة والجماعة .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب

( بهجة قلوب الأبرار ... ) :


الأعمال إنما تتفاضل ويعظم ثوابها بحسب ما يقوم بقلب

العامل من الإيمان والإخلاص .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب

( الوسائل المفيدة للحياة السعيدة ) :


المكروه والمصائب إذا ابتلى الله بها العبد، وأدى فيها وظيفة

الصبر والرضى والتسليم ، هانت وطأتها ، وخفت مؤنتها ،

وكان تأميل العبد لأجرها وثوابها والتعبد لله بالقيام بوظيفة

الصبر والرضى ، يدع الأشياء المرة حلوة فتنسيه حلاوةُ

أجرها مرارة صبرها .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب

( الفواكه الشهية في الخطب المنبرية ) :


مجلس علم تجلسه خير لك من الدنيا وما فيها ، وفائدة

تستفيدها وتنتفع بها لا شيء يزنها ويساويها .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين


أيها الواعظون، أيها الغائرون على دين الله، إياكم أن تتكلّموا

في دين الله بِما لا تعلمون فإنكم إذا افتريتم كذبًا فإنما تكذبون

عـلى ملك الملوك الذي يعلم السر وما أخفى ، وإذا كان النبي

صلى الله عليه وسلــم يقــول " مَن كذب عليَّ متعمّدًا فلْيتبوأ

مقعده مـن النار" فكيف بِمن كذب على الله عزَّ وجل وقال إن

الله حرم هذا وأحل هذا وهو لا يعلم ولم يَبْنِ مــا قـــال عــلى

بصيرة ؟ إن مــــن النـاس مَن تأخذه الغيْرة في الدين فيحرّم

ما أحل الله زاعمًا أنــه بذلك يحمي دين الله عزَّ وجل ولكنه

بذلك يسيء إلى دين الله تعالى أكثر مما يكون مصلحًا فيه.


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )


{ وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً } بل تصيب

فاعل الظلم وغيره،وذلك إذا ظهر الظلم فلم يغير، فإن عقوبته

تعم الفاعل وغيره ، وتقوى هذه الفتنة بالنهي عن المنكر ،

وقمع أهل الشر والفساد ، وأن لا يمكنوا من المعاصي

والظلم مهما أمكن .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين :


ليحذر الإنسان من النمام فإن من نقل كلام الناس فيك إليك

فإنه سينقل كلامك في الناس إليهم .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( مجموع الفوائد )


إياك أن تثني على نفسك وتقدح في غيرك ؛ فإن هذا عنوان

النقص والحمق .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ الألباني في كتاب ( سلسلة الأحاديث الصحيحة )


أن كثـرة الأتباع و قلتهم ، ليست معيارا لمعرفة كون الداعية

على حق أو باطل ، فهؤلاء الأنبياء عليهـــم الصلاة و السلام

مع كون دعوتهم واحدة ، و دينهم واحدا ، فقــد اختلفوا مــن

حيث عدد أتباعهم قلة و كثرة ، حتى كان فيهم من لم يصدقه

إلا رجل واحد، بل ومـن ليس معه أحد ! ففي ذلك عبرة بالغة

للداعية والمدعوين في هذا العصر ، فالداعية عليه أن يتذكر

هذه الحقيقة ،ويمضي قدما في سبيل الدعوة إلى الله تعالى ،

ولا يبالي بقلة المستجيبين له ، لأنــه ليـــس عليه إلا البلاغ

المبين ، و له أسوة حسنة بالأنبياء السابقين الذين لم يكن

مع أحدهم إلا الرجل والرجلان !

والمدعو عليه أن لا يستوحش من قلة المستجيبين للداعية ،

ويتخذ ذلك سببا للشك في الدعوة الحق وترك الإيمان بهــا ،

فضلا عـن أن يتخذ ذلك دليلا على بطلان دعوته بحجة أنـــه

لم يتبعه أحد أو إنما اتبعه الأقلون! ولو كانت دعوته صادقة

لاتبعه جماهير الناس ! والله عز و جل يقول { وَمَا أَكْثَرُ

النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ }


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )


لا تفتشوا عن عورات المسلمين ، ولا تتبعوها ، واتركوا

المسلم على حاله ، واستعملوا التغافل عن أحواله التي

إذا فتشت ، ظهر منها ما لا ينبغي .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )


القلب المعطل عن ذكر الله ، معطل عن كل خير ، وقد خرب

كل الخراب .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أزهار عبدالرحمن]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )


كل ظالم ، وإن تمتع في الدنيا بما تمتع به ، فنهايته فيه

الاضمحلال والتلف .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[زهور 1431]

بارك الله فيك واحسن اليك ورفع قدرك اختي الغاليه


لاهنتِ عزيزتي افتحي متصفحا جديدا لنثر مثل هذه الدرر والفوائد ,, ليكون الجزء الرابع ..

أسأل الله ان ينفع بما تنتقين من فوائد ويجعلها في ميزان حسناتك ..