استفسار

[الحلم المنتظر]

السلام عليكم ..

بصراحه جماعه عندي :22: سؤال ومنحرجة اسئل :77:
اخاف اسأل وتفهموني غلط وتزعلون مني:50: ..

انا دخلت المنتدى .. ما في بالي فرق بين سني وشيعي .. كل اللي علموني اياه اهلي انا جميعا مسلمين واخوة في الله .. و انا عندي استفسار بشأن الرقية الشرعيه .. ما هي الرقية الشرعية ؟؟
لاني بصراحة لاحظت اغلب الاخوات يرددون هالكلمة فصار عندي حب الاستطلاع .. ارجو اني ما ضايقتكم بسؤالي

:56::56::56::56:

[الحلم المنتظر]

مسامحة شباب
انا اعتذر باين اني زعلتكم

[الشيخ محمد العويد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

القضية ما فيها زعل أبدا

ولا يعني عدم الرد إهمال الرسالة لكن دخولي للمنتدى تحكمه ظروف معينة
خصوصا وأن سؤالك أمس الثلاثاء ومن المعلوم أن الأجوبة يوم الاثنين والجمعة

والجواب على السؤالين :

السؤال لأول :
الكلام حول الشيعة وأنهم مسلمون مثلنا يحتاج إلى معرفة بحال الشيعة .
والشيعة من عقائدهم :

1- تفضيل علي بن أبي طالب على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما .
وكثير منهم يكفرون أبي بكر وعمر ويلعنونهما ويسمونهما بالجبت والطاغوت .

2- اعتقادهم أن القرآن الذي بأيدينا محرف كله أو بعضه . وهم يقرؤون القرآن تقية .

3- اعتقادهم أن أهل السنة كفار وهم يسموننا بالوهابيين .

4- يجوزون الاستغاثة بعلي والحسين رضي الله عنهما .

وغير ها من العقائد التي تبين أن هناك فرقا بيننا وبينهم وهو اختلاف في العقيدة .


السؤال الثاني :

بالنسبة للرقية الشرعية .
فهي ثابتة والمقصود بها النفث والنفخ على المريض بآيات وأدعية تنفع بإذن الله تعالى .
وقد ثبت في الحديث الصحيح عن ابن عباس : أن نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مروا بماء فبهم لديغ أو سليم فعرض لهم رجل من أهل الماء فقال : هل فيكم من راق ؟ إن في الماء لديغا أو سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب على شاء فبرئ فجاء بالشاء إلى أصحابه فكرهوا ذلك وقالوا : أخذت على كتاب الله أجرا حتى قدموا المدينة فقالوا : يا رسول الله أخذ على كتاب الله أجرا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله " . رواه البخاري .

ولمزيد من المعلومات انظري هذا الرابط .

http://www.shefaa.org/

وهذا الرابط :

http://www.khayma.com/roqia/page17.htm


وفقك الله وبارك فيك

[الحلم المنتظر]

شيخنا الفاضل انا شيعية ولم استفسر عن الفرق بين السنة والشيعه
ولكن اود ان اعلق لك على كلامك .. حسب ما رباني والدي :


1- تفضيل علي بن أبي طالب على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما .
وكثير منهم يكفرون أبي بكر وعمر ويلعنونهما ويسمونهما بالجبت والطاغوت .

علي بن ابي طالب صحابي من الصحابة ولكن يميزه عن الصحابة انه زوج بنت الرسول وابن عمه
اما عن اللعن فكما علمني والدي انها لاتجوز على المسلم .. فما بالكم صحابة رسول الله ((ص))

2- اعتقادهم أن القرآن الذي بأيدينا محرف كله أو بعضه . وهم يقرؤون القرآن تقية .

القرآن كلام الله عز وجل ولم يرد عن الشيعه ابدا انه محرف
اليك الدليل http://quran.al-shia.com/ar/id/20/view.php?input=item/14.html

3- اعتقادهم أن أهل السنة كفار وهم يسموننا بالوهابيين .

رباني والدي ان السني والشيعي اخوة في الله وان اختلفوا في بعض الامور
لكن الاختلاف في بعض الامور لا يفسد في الود قضية ..

4- يجوزون الاستغاثة بعلي والحسين رضي الله عنهما .

للولي عدة معان منها القريب والمحب والنصير والمدبر لأمر شخص معين. وعندما ينسب الى الله عزوجل يصبح المعنى الاخير المنفذ لامره عزوجل فيما يرتبط بعباده وتدبير شؤونهم كما ورد في نظير قوله تعالى في سورة المائدة «انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون» وقد اتفق المسلمون على نزول هذه الآية الكريمة في امير المؤمنين عليبن ابيطالب عليه السلام في حادثة تصدقه بالخاتم وهو راكع كما ان القرآن الكريم قد نسب الولي الى الله عزوجل كما في قوله تعالى «الا ان اولياء الله لا خوف علهيم ولا هم يحزنون».
وهنا تفصيل السورة http://arabic.irib.ir/Pages/Programs/progcontent.asp?id=306&cprog=498
أولو الامر : علي والائمة من ولده واليك التفاصيل
http://www.shiaweb.org/books/maalem_al-madresatain/pa65.html

وغير ها من العقائد التي تبين أن هناك فرقا بيننا وبينهم وهو اختلاف في العقيدة .

جميعا ابناء حواء وادم ولم يعلمني ابي قط كره السنه بل اغلب اصدقائه من السنه
وان اختلفنا في شيئ ولكن نبقى جميعا تحت ظل واحد وهو راية الاسلام ..
وتجمعنا شهادة لا اله الا الله ومحمد رسول الله

اتمنى اني ما اكون ثقلت عليكم
دمتم بود
اختكم في الله
الحلم المنتظر

[ضي المهنا]

أشكر الأخت على صراحتها في التساؤل وهذا نادراً أن نراه من شيعية تود أهل السنة وأنا قلت كذا ياأخت الحلم المنتظر بحكمي أدرس في منطقة كلها شيعة يوجد بيننا نحن أهل السنة وبين الشيعة مودة وصداقة لكن لو نتحدث عن عقائدهم يغضبون فنتوقف على الصداقة الدنيوية..

لذا أشكر لك دخولك ومشاركتك معنا وعن تساؤلك الطيب الذي يبين فيك طيب قلبك الصغير....وأتمنى من الله أن يحقق الله لك الحلم المنتظر...


وأشكر الشيخ محمد العويد...فأقول لك...بارك الله فيك وسدد الله خطاك...

[الشيخ محمد العويد]

الأخت الفاضلة الحلم المنتظر أهلا ومرحبا بك
عرفت من اسمك ابتداءً أنك شيعية وأرحب بك أشد ترحيب في منتدانا المبارك ، وأشكرك على جهودك الطيبة المباركة في المنتدى .
كما أشكرك على سعة صدرك وطول بالك وسلامة قلبك فهذه أمور تحمدين عليها .
كما أحيي أباك الذي علمك ورباك على عدم المصادمة وعلى النقاش الهادئ المبني على الحجة والبرهان .
كما أنني أعتذر إليك إن كنت أسأت فهم سؤالك فلقدت توهمت أنك تسألين عي مذهب الشيعة لأنني لم أر داعيا لذكر عدم الفرق ، فالموضوع من أصله لا أحب الخوض فيه حتى أنني كتبت الجواب وأنا كاره له لكن سوء فهمي جعلني أجيب عنه ، فلعل في ذلك خيراً إن شاء الله تعالى لنا ولك .

سأعلق على كلماتك بجواب أقرب إلى الإجمال لأنني لا أريد الإطالة فيما حقه أن يختصر .
كما أنني فرح بوجودك معنا ولا أريد لك الغضب ، وأشهد الله الذي لا إله إلا هو أنني أتحرى الحق وأنني لا أريد التعصب لمذهب السنة لكنني أذكر لك حقائق حسب ما تعلمته في الجامعة وقرأته في كتب الشيعة المتقدمة والتي يعتمد عليها الشيعة ، مع أنني أعذرك أختي الفاضلة فربما يكون والدك من الحكماء الذين لا يريدون المصادمة مع الغير . وهذا لاشك أنه خلق عال وأدب رفيع . بل وهذا ما ينبغي لنا جميعا أن نتحلى به .

1- ذكرتي أن علي بن أبي طالب تميز لأنه زوج ابنة النبي صلى الله عليه وسلم وابن عمه :
ولعلني أخالفك الرأي فليست القرابة أو المصاهرة هي سبب التفضيل بل سابقة علي رضي الله عنه في الإسلام هي التي ميزته عن كثير من الصحابة . ولهذا فأقارب النبي صلى الله عليه وسلم كثيرون ومع ذلك لم ينالوا شرف منزلة علي رضي الله عنه .
وعن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر : " لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله " . فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطاها فقال : " أين علي بن أبي طالب ؟ " فقالوا : هو يا رسول الله يشتكي عينيه . قال : " فأرسلوا إليه " . فأتي به فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية فقال علي : يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا ؟ فقال : " انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم " . متفق عليه .

وميزه عليه الصلاة والسلام بأن محبته فيصل بين الإيمان والنفاق :
وعن زر بن حبيش قال : قال علي رضي الله عنه : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي : أن لا يحبني إلا مؤمن ولا بيغضني إلا منافق . رواه مسلم

2- ما ذكرتيه من أنه لم يرد عن الشيعة ما يدل على أنهم يقولون بالتحريف يرده ما يلي :
يقول المفيد (ت413ه‍): "إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الطاعنين فيه من الحذف والنقصان" [أوائل المقالات: ص 54.] ويقول: "واتفقوا - أي الإمامية - على أن أئمة الضلال [يعني بهم كبار صحابة رسول صلى الله عليه وسلم الذين رضي الله عنه ورضوا عنه ، وعلى رأسهم الخلفاء الثلاثة قبل علي رضي الله عنهم.] خالفوا في كثير من تأليف القرآن وعدلوا فيه عن موجب التنزيل وسنة النبي صلى الله عليه وسلم" [أوائل المقالات: ص 13.].

وهذا نص عن المفيد وهو من علماء الشيعة الكبار على أن شيخه ابن بابويه القمي يخالفه في ذلك .
حيث يقول :
"اعتقادنا أن القرآن الذي أنزله الله تعالى على نبيه محمد وهو ما بين الدفتين وهو ما في أيدي الناس ليس بأكثر من ذلك.. ومن نسب إلينا أنا نقول أكثر من ذلك فهو كاذب" [الاعتقادات: ص 101-102.].

فليس كل الشيعة يقولون بالتحرف وليسوا كلهم يقولون بسلامته .
حتى أن بعضهم شذ وقال بوجود قرآن فاطمة رضي الله عنها . وهذا في كتاب الكافي للكليني وهو أفضل وأهم كتاب عند الشيعة . حيث يقول في رواية : وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام قال أبو بصير : قلت : وما مصحف فاطمة عليها السلام ؟ قال : مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات ، ما فيه من قرآنكم حرف واحد .
وهذا في الكافي ج1 / 238 .

3- تكفيرهم لأهل السنة وخصوصا تكفيرهم لأغلب الصحابة:
لقد أحسن والدك عندما رباك على عدم تكفير الآخرين لكنني أتحدث عما هو موجود في كتب بعض الشيعة .
وفي الكافي للكليني وهو من أهم كتب الشيعة كما ذكرت في الجزء 2/ 244 :
عن حمران بن أعين قال : قلت لأبي جعفر (ع) جعلت فداك ما أقلنا لو اجتمعنا على شاة ما أفنيناها فقال : ألا أحدثك بأعجب من ذلك ، المهاجرون والأنصار ذهبوا إلا – وأشار بيده – ثلاثة .
وانظري لمزيد بيان :
الكافي ج12 / 321 – 322 .
رجال الكشي صفحة 11 – 12 .

بل وفي تفسير العياشي ج1 / 199 :
عن أبي جعفر قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قبض صار الناس كلهم أهل جاهلية إلا أربعة علي والمقداد وسلمان وأبو ذر . فقلت فعمار . فقال : إن كنت تريد الذين لم يدخلهم شيء فهؤلاء الثلاثة .

بل وفي الكافي طامة كبرى :
ففيه ج 12 / 323 :
ثلاثة لا ينظر الله إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم : من ادعى إمامة من الله ليست له ، ومن جحد إماما من الله ، ومن زعم أن لهما – يعنون أبا بكر وعمر رضي الله عنهما – في الإسلام نصيبا .

وهذا تكفير صريح لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما .
ولا أريد الإكثار من النصوص التي تبين أنه للأسف الشديد كتب الشيعة يكثر فيها من تلك المقالات .

4- جواز الاستغاثة بعلي والحسين :
ليس الأمر مقتصرا على علي والحسين بل القضية مزارات وقبور يفعلون عندها الشرك من الطواف حولها والاستغاثة بها .
وكتب المزارات كثيرة في المصنفات المعتمدة مثل :

في بحار الأنوار للمجلسي ( كتاب المزار ) . وهو ثلاث مجلدات من الكتاب .
وفي وسائل الشيعة للحر العاملي ( أبواب المزار ) .
وفي كتاب الوافي ( أبواب المزارات والمشاهد ).

بل وصنفت كتب مفردة في الزيارة ومناسكها بصور شركية للأسف الشديد . مثل :
مناسك الزيارات للمفيد .

جاء في الكافي وغيره: (أن زيارة قبر الحسين تعدل عشرين حجة، وأفضل من عشرين عمرة ) .

زيارة كربلاء يوم عرفة أفضل من سائر الأيام . فمن أحاديثهم : (من أتى قبر الحسين عارفاً بحقه في غير يوم عيد كتب الله له عشرين حجة وعشرين عمرة ..... قال : ومن أتاه يوم عرفة عارفاً بحقه كتب الله له ألف حجة وألف عمرة مبرورات متقبلات ، وألف غزوة مع نبي مرسل أو إمام عادل ) [الكليني / فروع الكليني 1/324 ، وابن بابويه من لا يحضره الفقيه : 1/182 . انظر أصول الشيعة الإمامية : 2/460] . وفي حديث آخر قال : (إن الله يبدأ بالنظر إلى زوار قبر الحسين بن علي عشية عرفة قبل نظره إلى أهل الموقف (قال الراوي وكيف ذلك ؟ ) قال أبو عبد الله –كما يزعمون- لأن في أولئك أولاد زنا وليس في هؤلاء أولاد زنا ) [الفيض للكاشاني/ الوافي/ المجلد الثاني: 8/222 .

بل وفي بحار الأنوار أن كربلاء أفضل من الكعبة :
كربلاء أفضل من الكعبة : قال علي بن الحسين –كما يفترون عليه – ( اتخذ الله أرض كربلاء حرماً آمناً مباركاً قبل أن يخلق الله أرض الكعبة، ويتخذها حرماً بأربعة وعشرين ألف عام، وقدسها وبارك عليها ، فما زالت قبل خلق الله الخلق المقدسة مباركة، ولا تزال كذلك حتى يجعلها الله أفضل أرض في الجنة...) [بحار الأنوار 101/107 .

وأما تفسير الآية بأنها نزلت في علي رضي الله عنه فلعلك ترجعين إلى تفسير الطبري وابن كثير والقرطبي وغيرها فإنني وجدت أن أغلب أهل التفسير على غير ما ذكرتي .
وأعتذر عن الإطالة .

ما ذكرته لك أختي العفيفة هو غيض من فيض .
وأنا حين أذكرها لك لا أقولها إلا وأنا متألم جداً حيث تصل العقيدة بطائفة كبيرة إلى هذا المستوى .

كما أنني أرحب بكل استفسار ، ولو كان في غير هذا الموضع لكان أحسن نتناقش فيه بهدوء ونتعرف فيه على الحق فالحق ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق بها .

وفقكم الله وأنار بصائركم ووفقنا وإياكم لاتباع الحق

[الشيخ محمد العويد]

الأخت ميل العود

وفقك الله وبارك فيك

وشكرا على أسلوبك الرائع الهادئ
وكم نحتاج إلى مثل هذه الكلمات الرزينة الصادقة
فبار الله فيك وكثر من أمثالك

[الحلم المنتظر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا العزيز ..

اشكرك شيخنا على النقاش والحوار ويسعدني التعقيب ..

عرفت من اسمك ابتداءً أنك شيعية وأرحب بك أشد ترحيب في منتدانا المبارك

شيخنا العزيز حلمي المنتظر هو ان يرزقني الله واياكم بالذرية الصالحه ولم اكن اقصد الامام المهدي (عج)


ما ذكرتيه من أنه لم يرد عن الشيعة ما يدل على أنهم يقولون بالتحريف يرده ما يلي

* بالنسبة لي فمنذ صغري حفظت القران الكريم على يد والدتي ..
وان وردت تلك الاحاديث عن كتب الشيعه فانا لا اؤمن ان القران الكريم محرف .. حتى والداي ايضا لا يئمنون بتحريف القرآن
اما عن مصحف فاطمة
فهو ليس قران .. الجميع باعتقاده باسم مصحف انه قران لالاهذا خاطئ
"مصحف فاطمة" الذي دوّن فيه علم ما يكون، مما سمعته الزهراء عليها السلام من حديث الملائكة بعد وفاة أبيه ا صلى الله عليه وآله وسلم

ادله على ان مصحف فاطمة ليس قرآن ..
عن عنسبة بن مصعب عن أبي عبداللّه عليه السلام: ((..ومصحف فاطمة، أما واللّه ما أزعم أنه قرآن))
عن الحسين بن أبي العلاء قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول: ((إن عندي .. ومصحف فاطمة ما أزعم أن فيه قرآنا))
وهذا الموقع يبين ما هو مصحف فاطمة
http://www.al-kawthar.com/shobohat/moshaf/moshaf1.htm


تكفيرهم لأهل السنة وخصوصا تكفيرهم لأغلب الصحابة

اعتقد شيخنا الكريم ان هذا الموقع فيه ما هو وافي
http://www.alhakeem.com/arabic/aqedeh/01/04.htm

جواز الاستغاثة بعلي والحسين

قول الرسول صلى الله عليه وآله ( الحسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب حسين ) ..
قال الرسول صلى الله عليه وآله ( أن الحسين مصباح الهدى وسفينة النجاة )
اما بالنسبة للمزارات والقبور فلننظر الى الاخوة المصريين ..
قبر عبد الحليم حافظ وهذه صورته http://www.akhbarelyom.org.eg/hawadeth/issues/731/images/20.jpg

وهو مطرب فما بالكم شيخنا الكريم اولاد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وهم النسل الطاهر ..
ولكن لماذا لم يقال عن المصريين مثل هذا الكلام
انا عتقد ان هذا الكلام لم يصدر لا عن السنة ولا عن الشيعه انا اعتقد انه من افعال
اليهود والمسيح والتكفيريين فهم لن يهنى لهم بال الا بتفريقنا لا اعطاهم الله مرادهم
لو اخبرتك بامر شيخنا الكريم ستعجب مما ساقول ..
في احد المنتديات هاجمني احد الاخوة لاني شيعية واتهمني بالكفر وقول الاباطيل
فطلبت منه الادلة والله وحق ربي ياشيخنا اتاني بادله من موقع مجوسي وهو لايعلم بذلك
شفت يا شيخنا كيف اليهود والتكفيريين يودون شتاتنا ..
لا حقق الله منالهم فينا .. نحن امة محمد



بصراحة شيخنا اسعدني الحوار معك ..
بالحوار معك عرفت انك على خلق كبير وصدر رحب ..
اشكرك شيخنا كل الشكر على سعة بالك .. واثابنا الله واياكم ..
جمعنا الله واياكم في عالي الجنان :bye:

مع السلامة
اختكم في الله
الحلم المنتظر

[الحلم المنتظر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اختي ميل العود
اعتقد ان هذا التصرف وارد وللاسف بالمملكة العربية السعودية
اما نحن في البحرين فعندنا لا فرق بين السنة والشيعه
عندما نزوركم في السعودية نلاحظ الفرق في معاملت اهل السنة للشيعه
ولكن نبقى نحن اخوة في الله لا تنسي ان جميعنا مسلمين ولا داعي ان اكره احد بالعكس
كم احببتكم جميعا .. وكم احببت شيخنا في الله
انا احترمك جميعا .. اما بالنسبة للعقيدة فلايوجد لدي مانع انا لا اتعصب للشيعه ولا للسنة
فانت لو ولدت في بيت شيعي لكنت شيعية مثلي ولو انا ولدت في بيت سني لكنت سنية
هذه اشياء كتبها لنا الله عز وجل وهو من اختار لنا هذه الحياة لذلك انا لا اتعصب

مع السلامة غاليتي
اختكم في الله
الحلم المنتظر

[الشيخ محمد العويد]

مرحبا بك مرة أخرى أيتها ( الحلم المنتظر ) .
وأسأل الله أن يرزقك حلمك وأن يصلحه ويجعله من المتقين البررة .

ولا أريد إلا التعليق على نقطة واحدة فقط وهي وجود المظاهر الشركية في بعض البلاد الإسلامية
وهذا صحيح لكننا كنا نتحدث فقط عن بعض عقائد الشيعة الموجودة في بعض كتبهم والتي تدعو إلى إحياء بدعة
الزيارة الشركية للقبور .
وأما مصحف فاطمة وتكفير بعض الصحابة وتقديس القبور فهذه القضية تحدثت عنها قبل ولا أريد إعادة الكلام فيها
وهي لا تمس كل الشيعة لكنها للأسف موجودة في بعض المصادر الأصلية لهم .
أما وجود الظاهرة القبورية في بعض البلاد كمصر والهند وباكستان وغيرها فهذا للأسف خطأ كبير ومصيبة فادحة
ابتليت بها الأمة . واستبدلوا التوحيد بالشرك فلا حول ولا قوة غلا بالله .
وسوف أتحدث عن موضوع الشركيات عند القبور في موضوع مستقل في المنتدى الإسلامي
فشكرا لك على إثارة هذا الموضوع .

وأعتذر إليك لأنني سأغلق الموضوع
فإنني أخشى أن يساء الفهم من البعض . أو يطول الحوار على قضية لا يحسن التحدث عنها هنا .

كما أتقدم لك بالشكر الجزيل على هذه الروح الحوارية
وعلى أدبك الرائع في الحوار

فأسأل الله لنا ولك أن ينير الله بصائرنا للحق
وأن يوفقنا للصواب في الاعتقاد والعلم والعمل
وأهلا بك عضوة فعالة معنا ، وإلى الأمام .