المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ::أحبوا هاتين القناتين وادعموا هاتين القناتين::



بنوته مسلمه
04-04-2016, 12:36 AM
منقول
قناة (http://forums.fatakat.com/thread6052154) الجميلة قناة كاسمها

رائعة مبهرة بها باقة نفيسة من علماء الأمة الأكارم


وعظٌ وتذكير ..

فتاوى وأحكام ..

دروسٌ وعبر ..
هوت بيرد 11321
وقناة زاد (http://forums.fatakat.com/thread6052154) العلمية (http://forums.fatakat.com/thread6052154) أجزل الله القائمين عليها المثوبة
وفى الحديث (إن الله وملائكته وأهل سماواته وأرضه حتى الحيتان فى الماء وحتى النملة فى جحرها ليصلون على معلم الناس الخير )
ولك مثلها لو دللت على هذا الخير
ترددها
نايل سات 27500
كما ندعوا المسملين إلى دعم قناتى وصال وقناة البرهان محطمتا الدين الشيعى المحرف
ولا يخفى عليكم خطر الشيعة وسحقهم لإخواننا السنة
فجاهد بمالك أو دل غيرك على هذا الخير

ام سارة**
04-04-2016, 12:50 AM
http://forum.hawahome.com/clientscript/ckeplugins/picwah/images/extra127.gif

بنوته مسلمه
04-04-2016, 05:04 PM
بارك الله فيكى حبيبتى

بنوته مسلمه
13-04-2016, 11:04 PM
بارك الله فى الاعلام الإسلامى

بنوته مسلمه
05-05-2016, 12:06 AM
http://vb.3dlat.net/showthread.php?t=285429

خديجة22
28-05-2016, 10:40 PM
أنا من متابعى قناة الجميلة قناة جميلة فعلا

بنوته مسلمه
15-06-2016, 09:27 PM
جزاكى الله خيرا

خديجة22
25-06-2016, 04:56 PM
كل سنة وانتى طيبة

بنوته مسلمه
28-06-2016, 06:35 PM
بارك الله فيكى

بنوته مسلمه
02-07-2016, 05:53 PM
ولا ننسى قناة مكة المباركة

بنوته مسلمه
13-07-2016, 01:18 AM
ولا ننسى قناة مكة

بنوته مسلمه
12-08-2016, 12:22 PM
http://forum.hawahome.com/clientscript/ckeplugins/picwah/images/extra127.gif


دايما جميلة ....

بنوته مسلمه
26-08-2016, 11:03 AM
http://forum.hawahome.com/clientscript/ckeplugins/picwah/images/extra127.gif


............ امييييييييييييين

بنوته مسلمه
03-09-2016, 12:53 PM
أول ذى الحجة تقبل الله منا ومن حجيجنا ولا تنسوا اخوانكم من الدعاء

عطر الشرق
17-09-2016, 09:26 AM
http://forum.hawahome.com/clientscript/ckeplugins/picwah/images/extra101.gif

بنوته مسلمه
18-09-2016, 12:14 AM
بارك الله فيكى

بنوته مسلمه
25-09-2016, 11:47 AM
قال العلامة ابن القيم من أعظم الأشياء ضررًا على العبد بطالته وفراغه، فإن النفس لا تقعد فارغة، بل إن لم يشغلها بما ينفعها شغلته بما يضره ولا بد. (http://www.hekams.com/?id=13523)

بنوته مسلمه
18-11-2016, 07:31 PM
قال شيخ الإسلام فى منهاج السنة

وفي الصحيح أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل : أي الناس أكرم ؟ فقال : " أتقاهم " . فقالوا : ليس عن هذا نسألك . فقال : " يوسف نبي الله ، ابن يعقوب نبي الله ابن إسحاق نبي الله ابن إبراهيم خليل الله (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=780&idto=780&bk_no=108&ID=442#docu) "
وآل إبراهيم الذين أمرنا أن نسأل لمحمد وأهل بيته من الصلاة مثل ما صلى الله عليهم ، ونحن - وكل مسلم - نعلم أن آل إبراهيم أفضل من آل علي ، لكن محمد أفضل من إبراهيم . * ولهذا ورد هنا سؤال مشهور ، وهو أنه إذا كان محمد أفضل ، فلم قيل : كما صليت على إبراهيم * ، والمشبه دون المشبه به .

وقد أجيب عن ذلك بأجوبة : منها : أن يقال : إن آل إبراهيم فيهم الأنبياء ، ومحمد فيهم . قال ابن عباس (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11) : محمد من آل إبراهيم . فمجموع آل إبراهيم بمحمد أفضل من آل محمد ، ومحمد قد دخل في الصلاة على آل إبراهيم ، ثم طلبنا له من الله ولأهل بيته مثل ما صلى على آل إبراهيم ، فيأخذ أهل بيته ما يليق بهم ، ويبقى سائر ذلك لمحمد - صلى الله عليه وسلم - ، فيكون قد طلب له من الصلاة ما جعل للأنبياء من آل إبراهيم . والذي يأخذه الفاضل من أهل بيته لا يكون مثلما يحصل لنبي ، فتعظم الصلاة عليه بهذا الاعتبار ، - صلى الله عليه وسلم - . وقيل : إن التشبيه في الأصل لا في القدر .

بنوته مسلمه
05-12-2016, 08:30 PM
قال شيخ الإسلام فى كتاب درء تعارض العقل والنقل
فإن الله ذم الذين يحرفون الكلم عن مواضعه ، وهو متناول لمن حمل الكتاب والسنة على ما أصله هو من البدع الباطلة ، وذم الذين لا يعلمون الكتاب إلا أماني [ أى ألا مجرد تلاوة] ، وهو متناول لمن ترك تدبر القرآن ، ولم يعلم إلا مجرد تلاوة حروفه ، ومتناول لمن كتب كتاباً بيده مخالفاً لكتاب الله لينال به دينا ، وقال : إنه من عند الله ، مثل أن يقول : هذا هو الشرع والدين ، وهذا معنى الكتاب والسنة ، وهذا قول السلف والأئمة ، وهذا هو أصول الدين الذي يجب اعتقاده على الأعيان أو الكفاية ، ومتناول لمن كتم ما عنده من الكتاب والسنة لئلا يحتج به مخالفه في الحق الذي يقوله ، وهذه الأمور كثيرة جداً في أهل الأهواء جملة ، كالرافضة والجهمية ونحوهم من أهل الأهواء والكلام ، وفي أهل الأهواء تفصيلاً ، مثل كثير من المنتسبين إلى الفقهاء مع شعبة من حال الأهواء " .

بسمات المدينة
06-12-2016, 07:45 AM
يعطيك العافيه

ليدي الامورة
11-12-2016, 10:24 PM
بارك الله فيك

بنوته مسلمه
14-12-2016, 10:02 PM
جزاكم الله خيرا

بنوته مسلمه
29-01-2017, 10:59 PM
قال الإمام ابن القيم فى مفتاح دار السعادة
وللقلب امراض اخر من الرياء والكبر والعجب والحسد والفخر والخيلاء وحب الرياسة والعلو في الارض وهذا مرض مركب من مرض الشبهة والشهوة فإنه لا بد فيه من تخيل فاسد وارادة باطلة كالعجب والفخر والخيلاء والكبر المركب من تخيل عظمته وفضله وإرادة تعظيم الخلق له ومحمدتهم فلا يخرج مرضه عن شهوة او شبهة او مركب منهما وهذه الامراض كلها متولدة عن الجهل ودواؤها العلم كما قال النبي صلى الله عليه و سلم في حديث صاحب الشجة الذي افتوه بالغسل فمات قتلوه قتلهم الله الا سألوا اذ لم يعلموا انما شفاء العي السؤال فجعل العي وهو عي القلب عن العلم واللسان عن النطق به مرضا وشفاؤه سؤال العلماء فأمراض القلوب اصعب من امراض الابدان لان غاية مرض البدن ان يفضي بصاحبه الى الموت وأما مرض القلب فيفضي بصاحبه الى الشقاء الابدي ولا شفاء لهذا المرض الا بالعلم ولهذا سمى الله تعالى كتابه شفاء لامراض الصدور وقال تعالى يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم منه وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين ولهذا السبب نسبة العلماء الى القلوب كنسبة الاطباء الى الابدان وما يقال للعلماء اطباء القلوب فهو لقدر ما جامع بينهما والا فالامر اعظم فان كثيرا من الامم يستغنون عن الاطباء ولا يوجد الاطباء الا في اليسير من البلاد وقد يعيش الرجل عمره او برهة منه لا يحتاج الى طبيب واما العلماء بالله وامره فهم حياة الموجود وروحه ولا يستغنى عنهم طرفة عين فحاجة القلب الى العلم ليست كالحاجة الى التنفس في الهواء بل اعظم وبالجملة فالعلم للقلب مثل الماء للسمك اذا فقده مات فنسبة العلم الى القلب كنسبة ضوء العين اليها وكنسبة سمع الاذن وكنسبة كلام اللسان اليه فإذا عدمه كان كالعين العمياء والاذن الصماء واللسان الاخرس ولهذا يصف سبحانه اهل الجهل بالعمى والصم والبكم وذلك صفة قلوبهم حيث فقدت العلم النافع فبقيت على عماها وصممها وبكمها قال تعالى ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى واضل سبيلا والمراد عمى القلب في الدنيا وقال تعالى ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما مأواهم جهنم لانهم هكذا كانوا في الدنيا والعبد يبعث على ما مات عليه واختلف في هذا العمى في الاخرة فقيل هوعمى البصيرة بدليل اخباره تعالى عن رؤية الكفار ما في القيامة ورؤية الملائكة ورؤية النار وقيل هو عمي البصر ورجح هذا بان الاطلاق ينصرف اليه وبقوله قال رب لم حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا وهذا عمي العين فان الكافر لم يكن بصيرا بحجته واجاب هؤلاء عن رؤية الكفار .....

بنوته مسلمه
22-03-2017, 11:19 PM
قال شيخ الاسلام (http://www.ansarsunna.com) ابن القيم
فإن العبد يؤتى من ظلمة بصيرته ومن ضعف قلبه فإذا استقر فيه العلم النافع قوى به وامتنع مما يضره ويهلكه

بنوته مسلمه
12-04-2017, 03:16 PM
فضل العلم وأهميته




العلم أصل كلِّ شيء، يحرِّر العقول من القيود، يحرِّر العقول من الأوهام، يُدِير حركة الإنتاج، يُدِير عجلة النهضة، يَقضِي على الكساد والفساد، يقضي على أمنيات الشيطان، أساس كل عبادة؛ فلا يمكن أن نصلِّي دون علم، فالصلاة تحتاج إلى عالِم يعلِّمنا كيف صلَّى رسولُنا - - وما يقال فيها وأركانها، ولا يمكن الصيام دون علم، فلا صلاة، ولا صيام، ولا زكاة، ولا جهاد، ولا حج دون علم؛ فالعلم هو الأساس؛ لأن كل شيء يُبنَى عليه، ولكن الإشكالية هنا في العلماء الذين يأخذون فروعَ العلم، ويتركون الأصول؛ فيحدث هدمٌ في الدين؛ لأن بناءه غيرُ مكتمل، فالدين مبني على الأصول والفروع، وعلى ذلك فالعلماء أنواع: منهم الربانيون، وهم المخلصون، ومنهم المخرِّبون يستخدمون علمهم في هدم الدين، وهم أصحاب القلوب الضعيفة، ينظرون إلى العلم على أنه وسيلة للشهرة والنفوذ وجمع المال، ومنهم العلماء السطحيون يأخذون قشور العلم، فيعلِّمون الناس علمًا ناقصًا؛ فتقع مصائب باسم الدين، كما يحدث الآن من قتل للأبرياء، ويتوهم قاتلوهم أنهم على حق، ويرضون الله - تعالى - وهذا ما حدث في قتل أمير المؤمنين عثمان بن عفان - - وأيضًا قتل الخليفة علي بن أبي طالب - - وما حدث من فتنٍ كانتْ سببًا في حدوث انشقاقات بين المسلمين مزَّقت الأمة إلى فتات؛ فاستغلها الغرب واليهود، وانتصروا علينا؛ لأنهم لم يجدوا أمة قوية تواجههم، وعلى ذلك؛ فإن العلم لا يؤخذ إلا من العلماء الربانيين؛ حتى لا تحدث فتن وفوضى بسبب أنصاف العلماء، فالعلم الصحيح يأخذنا إلى النصر، فلا نصر بدون علم.
منقول

بنوته مسلمه
27-05-2017, 10:56 PM
أول أيام رمضان لعام 1348 تقبل الله

بنوته مسلمه
03-08-2018, 12:44 PM
https://www.youtube.com/watch?v=BeveWIXa7mM

بنوته مسلمه
08-08-2018, 12:23 AM
الدعاء المستجاب فيديو


https://www.youtube.com/watch?v=--N2Vq5wHxk




صيغه : MP3






http://i64.servimg.com/u/f64/09/04/16/85/duaa10.png (http://i64.servimg.com/u/f64/09/04/16/85/duaa10.png)

هنا





http://www.4shared.com/mp3/8O3ztVdEba/____.html






بك أستجير

https://www.youtube.com/watch?v=jwDakTKF3Zs

بنوته مسلمه
27-08-2018, 10:51 PM
الإمام العلم الزاهد العابد

الذى لو تكلم فى مسألة أعيا من بعده أن يأتى بمزيد بحر العلوم شيخ الإسلام طبيب القلوب شمس الدين ابن القيم رحمه الله
صاحب القلم السيال والأسلوب المعسول وروعة المقال
المجدد ...الذى ضرب فى كل باب للعلم بنصال
حقق المسائل العظيمة التى حارت فيها العقول وضل فيها أجيال
فضح الشيطان فى كتابه إغاثة اللهفان فأنقذ الملايين من خداعة فأوضح وأبان
لن نوفيه حقه فنترككم مع كتابه المتحف الهام








ترجمة الامام ابن القيم ومصنفاته

http://www.al-tawhed.net/shekh/showCat.aspx?id=11

الكتاب المتحف كتاب طريق الهجرتين



http://www.saaid.net/book/open.php?cat=82&book=9364



http://waqfeya.com/book.php?bid=1776

بنوته مسلمه
01-10-2018, 11:44 PM
قال الإمام العلامة شيخ الإسلام ابن القيم فى طريق الهجرتين

والمرتبة الثانية من التعبد أن يعامل كل اسم بمقتضاه فيعامل سبقه


تعالى بأوليته لكل شيء وسبقه بفضله وإحسانه الأسباب كلها بما يقتضيه ذلك من أفراده وعدم الالتفات إلى غيره والوثوق بسواه والتوكل على غيره فمن ذا الذي شفع لك في الأزل حيث لم تكن شيئا مذكورا حتى سماك باسم الإسلام ووسمك بسمة الإيمان وجعلك من أهل قبضة اليمين وأقطعك في ذلك الغيب عمالات المؤمنين فعصمك عن العبادة للعبيد وأعتقك من التزام الرق لمن له شكل ونديد ثم وجه وجهة قلبك إليه سبحانه دون ما سواه فاضرع إلى الذي عصمك من السجود للصنم وقضى لك بقدم الصدق في القدم أن يتم عليك نعمة هو ابتدأها وكانت أوليتها منه بلا سبب منك واسم بهمتك عن ملاحظة الاختيار ولا تركنن إلى الرسوم والآثار ولا تقنع بالخسيس الدون وعليك بالمطالب العالية والمراتب السامية التي لا تنال إلا بطاعة الله فإن الله سبحانه قضى أن لا ينال ما عنده إلا بطاعته ومن كان لله كما يريد كان الله له فوق ما يريد فمن أقبل إليه تلقاه من بعيد ومن تصرف بحوله وقوته ألان له الحديد ومن ترك لأجله أعطاه فوق المزيد ومن أراد مراده الديني أراد ما يريد ثم اسم بسرك إلى المطلب الأعلى واقصر حبك وتقربك على من سبق فضله وإحسانه إليك كل سبب منك بل هو الذي جاد عليك بالأسباب وهيأ لك وصرف عنك موانعها وأوصلك بها إلى غايتك المحمودة فتوكل عليه وحده وعامله وحده وآثر رضاه وحده واجعل حبه ومرضاته هو كعبة قلبك التي لا تزال طائفا بها مستلما لأركانها واقفا بملتزمها فيا فوزك ويا سعادتك إن اطلع سبحانه على ذلك من قلبك ماذا يفيض عليك من ملابس نعمه وخلع أفضاله اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك

ثم تعبد له باسمه الآخر بأن تجعله وحده غايتك التي لا غاية لك سواه ولا مطلوب لك وراءه فكما انتهت إليه الأواخر وكان بعد كل آخر فكذلك اجعل نهايتك إليه فإن إلى ربك المنتهى إليه انتهت الأسباب والغايات فليس وراءه مرمى ينتهي إليه وقد تقدم التنبيه على ذلك وعلى التعبد باسمه الظاهر وأما التعبد باسمه الباطن فإذا شهدت إحاطته بالعوالم وقرب العبيد منه وظهور البواطن له وبدو السرائر وأنه لا شيء بينه وبينها فعامله بمقتضى هذا الشهود وطهر له سريرتك فإنها عنده علانية وأصلح له غيبك فإنه عنده شهادة وزك له باطنك فإنه عنده ظاهر
فانظر كيف كانت هذه الأسماء الأربعة جماع المعرفة بالله وجماع العبودية له فهنا وقفت شهادة العبد مع فضل خالقه ومنته فلا يرى لغيره شيئا إلا به وبحوله وقوته وغاب بفضل مولاه الحق عن جميع ما منه هو مما كان يستند إليه أو يتحلى به أو يتخذه عقدة أو يراه ليوم فاقته أو يعتمد عليه في مهمة من مهماته فكل ذلك من قصور نظره وانعكاسه عن الحقائق والأصول إلى الأسباب والفروع كما هو شأن الطبيعة والهوى وموجب الظلم والجهل والإنسان ظلوم جهول فمن جلى الله سبحانه صدأ بصيرته وكمل فطرته وأوقفه على مبادىء الأمور وغاياتها ومناطها ومصادرها ومواردها أصبح كمفلس حقا ....

بنوته مسلمه
16-11-2018, 12:09 PM
قال
محبوب اليوم يعقب المكروه غداً، ومكروه اليوم يعقب الراحة غداً.