@الإعجاب .. قتلُ للفضائل .. وسلمُ للرذائل@"دعوة للحوار"

[سنا البرق]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإعجـــــــــــاب
http://999.8m.net/explosion.gif

هو قضيتنا لهذا الأسبوع , منذ أزمنة كنا نشتكي من (المغازلات) ولا زلنا , لكننا اليوم نعاني من لون جديد :هو (الإعجاب) هذا خلل في مفهوم (الحب) شق صفه, وصدع تماسكه , وشوه مفهومه , حتى بدا لنا بوجه شاحب , لا يقبله الفضلاء ولا يستسلم له سوى الرعاع من الناس ,, وحثالات المجتمع

ماذا قيل عنا لما دخل الينا هذا الإعجاب ؟؟
إسمعن ماذا قيل !!!

هذه قصة متصلة الإسناد عن معلمة سودانية دخلت أحد المدارس لتعليم المواد العربية ولما رأت ما بين الطالبات من خلل في السلوك وشذوذ في المعاملة
قالت بالحرف الواحد :(( تستحقون الإستعماااااااار أنتم مجرد إيطاااااااار ))

وأنا أقول وبفيها الكثكث لن تستعمر هذه البلاد ودونها الأعناق والرتب وبعناية ربانية تكلأ ما ضمته من المقدسات ...

تألمت لما سمعت ذلك ... لكن قلت : ما السبب في ذلك وما الذي جعلها تقول هذه العبارة النابئة !!! ...
فجاءني الجواب وليس عليه غبار إنه (( الإعجااااااااب))


هذا الذي جعل بناتنا ينتحلن شخصيات الرجال ,, ورجالنا ينتحلون شخصيات النعاج ..

عند هذا لم أتوقف لكنني أوقفت نفسي أتدرون لمه ؟؟!!
لأن من تتبع التأريخ وأستقرأ وجده يعيد نفسه

لنقرأ معاً هذه القصة
لما وقع الإستعمار على بلاد الأندلس أرسل ملك الفرنجة جاسوساً الى الأندلس ليتلصص على المسلمين وينقل أخبارهم اليه .

لما وصل هذا الجاسوس الى بلاد المسلمين وجد مجموعة من الشبان يجتمع بعضهم الى بعض , أقترب منهم ليرى مالذي يدور بينهم ؟!!

وجدهم لا يشتغلون عن ( حدثنا فلان عن فلان ,, وأخبرنا فلان عن فلان )
إنهم يشتغلون بالأسانيد ..

أبتعد عنهم ووجد جمعُ آخر من الشباب , فأقترب منهم ليرى بما يشتغلون ؟!!
فوجدهم مشغولون بالطب و بالكيمياء .

إنه لشئ مذهل !!

ذهب وأبتعد عنهم
وفي أحد الطرقات وجد مجموعة من الأطفال وبينهم طفلُ يبكي
أقترب منه ,, وسأله مالذي يبكيك يا بني ؟؟!!
فقال الطفل : إن أصحابي قد أصاب كل واحد منهم بسهمه عصفوراً ولم أتمكن أنا من الإصابة ( أخفقت في الرمي ) ولم أصب العصفور
فإذا أنا اليوم لن أصب العصفور على صغره فكيف غداً أصيب الإفرنجي إذا غزا بلادنا !!؟؟

وفي ذهول من الجاسوس رجع الى الملك
وقال : ليس لنا سبيل للإغارة على بلادهم أو إستعمارها إنهم قد جمعوا بين علوم دينهم ودنياهم وبين فنون القتال .

وبعد فترة طويلة أمره أن يعود لتجسس
ولما دخل هذا الجاسوس بعض الأزقة في بلاد الأندلس وجد شاباً يبكي
وبخطى مثقلة تقدم اليه
وقال له ما يبكيك ؟؟!!

قال الشاب لقد جفتني حبيبتي !!
فعاد الجاسوس الى ملك النصارى
وقال له : الآآآآآآآآآآآآن ,, الآآآآآآآآآآآآآن
********
إذا رأيت شباب الحي قد نشأوا *** لا ينقلون قلال الحبر والورقـــــا
ولا تراهم لدا الأشياخ في حلقٍ *** يعون من صالح الأخبار ما أتسقا
فذرهم عنك وأعلم أنهم همجُ *** قد بدلوا بعلوا الــــــــــهمة الحمقا

ومن هنا دخل الينا الوهن لا تظنوا أن واحدة لا تحدث خلل في الجمع وقارنوها بركاب السفينة لو خرقها واحد لغرق الجميع نحن جسد واحد إذا أشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ..

هذه مقدمة بسيطة أحببت أن أجذبكم بها ولندخل بها إن شاء الله تعالى الى مناقشة هادفة لنتعرف على الإعجاب
يقول حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه " كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وأنا أسأله عن الشر مخافة أن يدركني "

وللموضوع تتمة إن شاء الله

http://999.8m.net/860.gif

[سنا البرق]

ولتعلمي أختي / أن الإعجاب هو . هو . العشق نفسه غير أنه لبس حلة جديدة ليواري شوهه تحتها
وهو كمن ستر اسم الخمرة بالمشروبات الروحية . ليستحل بذلك حكمها ولم يكن هذا الإعجاب ( العشق ) بين جنسٍ واحد جديداً بل إن أول من تولى كبره هم ( قوم لوط عليه السلام ) .

وقد كان السلف الصالح من يحذرون ويُحذِرون من مجالسة المردان على أنهم من جنس واحد

وهذا أثر ذكره ابن الجوزي رحمه الله [/COLOR]... (حدثنا بقية قال : قال بعض التابعين : ما أنا بأخوف على الناسكِ من سبعٍ ضار من الغلام الأمرد يقعدُ اليه )

وهذا أثر آخر قال فيه [/COLOR[COLOR=blue]]( كان سفيان الثوري لا يدع أمرد يجالسه )

http://999.8m.net/explosion.gif
فما هو العشق وما حقيقته

يقول ابن الجوزي رحمه الله : أختلف كلام الناس في ذلك , وأكثرهم سموه باسم سببه او باسم ما يؤول اليه

[COLOR=darkblue]*ذكر كلام الاوئل في ذلك
قال أفلاطون : العشق حركة النفس الفارغة بغير فكرة .
وسئل يوذجانس عن العشق فقال : سوء اختيار صادف نفساً فارغة .
****
*ذكر كلام الإسلاميين في ذلك
.... قال حدثنا أحمد بن محمد الطوسي قال : حدثني علي بن عبد الله القمي قال : قال لي عبد الله بن جعفر المديني : قلت لأبي زهير المديني : ما العشق ؟؟؟
قال : الجنون , والذل , وهو داء أهل الظرف .

*****
وقال ابن القيم رحمه الله تعالى :
وهذا داء أعيى الأطباء دواؤه , وعز عليهم شفاؤه , وهو لعمر الله الداء العضال والسم القتال الذي ما علق بقلب الا وعز على الورى استنقاذه من إساره ولا اشتعلت ناره في مهجته إلا وصعب على الخلق تخليصها من ناره . اـ هـ
وحسبكِ بهذا الوصف من فيّ طبيب من أطباء القلوب ابن القيم رحمه الله تعالى .

http://999.8m.net/explosion.gif

ذكر مراتب العشق

قال بعض العلماء : أول مراتب العشق ( الإعجاب ) الميل الى المحبوب , ثم يستحكم الهوى فيصير مودة , ثم تزيد بالمؤانسة , وتدرس بالجفاء والأذى , ثم خلة , ثم الصبابة وهي رقة الشوق يولدها الألفة ويبعثها الإشفاق ويهيجها الذكر ثم يصيرها عشقاً وهو أعلى ضرب . ا- هـ

وفعلاً كما ذكروا رحمهم الله
فالإعجاب اليوم منطبق على معادلة قديمة قيل فيها في حق المغازل
نظرة + فسلام + فكلام + فموعدُ + فلقاء
ولو تخللها وردةُ + فرسالة ..... أصبحت مراتب الإعجاب كاملة ولا تستطيع معجبة أن تنكر وهذا ما تلقيناه من أفواه بعض المعجبات
حيث يعترف الكثير منهن أنها عندما تصادف محبوبتها يحصل لها خلل داخي لا تستطيع تفسيره ..وشعور غريب لا تستطيع وصفه ... وقد يكون في يدها شئ فتسقطه وهي لا تعلم لما ؟؟!! ... وبعضهن تقول لا أشتهي الطعام ومحبوبتي في المدرسة لو أموت من الجوع لا أطعم شيئاً وفي غيابها أول من يطرق باب المقصف أنا .... والأخرى تقول بجفاء حبيبتي نزل مستواي الدراسي ... وأخرى تقول بابتسامة منها تزول مواجعي .... وأخرى تقول عيوبها عندي كلها محاسن ولا تأذن لأحد يتكلم فيها بشتم أو يتناولها بأذية ولربما تركت المجلس بسبب ذلك ولو شُتِم غيرها كان الأمر عادي ..

[الشهد]

بوركتي اختي سنا

شملت الموضوع باسلوب جميل جدا وراقي

فعلا للاسف هذه ظاهرة تفست كثيييييرا بيننا

نسال الله ان يغفر ويتوب علىمن ابتلي بها اللهم امييييين

سببه طبعا الفراغ اعاطفي
فالبيت الحنان مفقود بين الاهل
وللاسف فالبيوت العربية واراها الخليجية خاصة تفتقد الى الحنان بين اركانها فيعدون التقبيل بين الام وبنتها وابنها والاب وابناه وبناته امر مستهجن

وكلمات المحبة والالفة دلع ماله لزمة لذلك وجدت بيننا هذه الامراض ولو عوج السبب لزال المرض

وكذلك ارى من اسابه عدم الزواج مما يسبب هذا الفراغ ويؤدي الى البحث عن مصدر اخر لاشباع هذه الغريزة الانسانية والتي هي من كمال الانسان لان الله اودع فيه هذه الغريزة فالنقص بعدمها والكمال بوجودها

هذا مالدي الان

ان اخطئت فمن نفسي والشيطان وان اصبت فمن الله

[سنا البرق]

أحسنتِ أختي الشهد
والموضوع يشمل عدة محاور ولعلكن تعذرن قصر الباع في أختكم سنا البرق
وددت أن يكون المحور الأول هو إلفات نظر القارئة الكريمة إلى أن هذه الظاهرة كانت موجدة في العصور المتقدمة وأن ذلك مصداق نبوة المصطفى حين قال " لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة "

وما ذكرتيه مضمونه ( الفراغ العاطفي )) وهي وجهة نظر صائبة
لا غبار عليها فالعقيم مثلاً ينشأ يحب الأطفال حب جنوني عكس الشخص الذي إكتفى بحب أطفاله فقط

لكن ألا ترون أننا دائماً نوجه الخطأ إلى الطقوسية التي تحيط بالبنات وننسى أو نتناسى حكاية أن تقوم البنت بإصلاح نفسها


((نحن نعاني من تغيير جذري للفطرة ونحتاج إلى تغيير جذري ))

طيب نشأ هذا الفراغ وكان سببه كما ذكرتِ البيئة لا تعطيها قدراً كافياً من الحب ... مع أن من وقع هذا في زمنهم من السلف ما كانوا يعولون ذلك على البيئة بل يجعلونه خطأ الواقع فيه وجعلوا السبب الأول في ذلك خلو القلب من محبة الله ومع هذا وذاك ... نحن نؤمن أن للبيئة تأثيراً واضحاً في الإنسان .. فمثلاً من يعيش في البادية يختلف كلياً عن من يعيش في الحاضرة .. في شكله , في لونه .. بل إن راعي الإبل يختلف عن راعي الغنم .. فراعي الإبل يتسم بالشدة والغلاظة .. وراعي الغنم يتسم بالسماحة وغيرها ..

لكن هل معنى ذلك أن لليس للإنسان تأثير في البيئة ؟؟
طبعاً ... لا .. وكمثال من واقعنا دخان الحريق .. ورمي النفايات -أجلكم الله -يعرض البيئة كلها للخراب وهو من عمل الإنسان ..

فهل يعقل أن الإنسان يؤثر على البيئة بالشر ولا يؤثر بالخير .. هذا محض المجازفة .. وقصر النظر ..

لا بد أن تشتغل كل واحدة منا بإصلاح نفسها وبصلاحها تصلح البيئة ويكتمل النقص وإذا نشأ هذا الفراغ الذي سببه من حولها فالإنسان بالتطبع وليس بالطبع تحاول دفعه وتشتغل عنه بما هو أنفع وتحاول أيضاً أن توجه هذه الغريزة فيما فيه نفع
وصدق الشاعر حين قال :
لن ترجع الأنفس عن غيها ** ما لم يكن منها لها زاجر .


ولعلكِ قرأتِ في البداية تعريف أفلاطون ((: العشق حركة النفس الفارغة بغير فكرة .)) والحكمة ضالة المؤمن إين ما وجدها أخذها
فالنفس الفارغة ستصادف مشاكل أقلها العشق وأعلاها أن تحلق بتفكيرها القاصر الى التفكر في ذات الله عز وجل ولكِ أن تتخيلي عقلاً فارغاً من الخير لا بد أن يملأ بالشر كما أن الكأس الفارغ من الماء يلأه الهواء ...

والحل ليس في نظر سنا البرق إنما في نظر أطباء القلوب
تفريغ القلب من محبة غير الله عز وجل

*هذا أثر ذكره أبن الجوزي رحمه الله
قال : حدثنا عبد الله بن سهل , قال سمعت يحي بن معاذ يقول : النسك هو العناية بالسرائر , وإخراج ما سوى الله عز وجل من القلب .

أثر آخر ... عن حكيم بن جعفر , قال : قال ضيغم لكلاب : إن حبه تعالى شغل قلوب محبيه عن التلذذ بمحبة غيره , فليس لهم في الدنيا مع حبه لذة تداني محبته , ولا يأملون في الآخرة من كرامة الثواب أكبر عندهم من النظر الى وجه محبوبهم . قال : فسقط كلاب مغشياً عليه .

وهذا الأثر اختي الكريمة يوضح أن من ملأ قلبه بحب الله عز وجل لم يصبح فيه سعة لغيره وهذا هو ,,, هو الدواء وفقده الداء ..


أثر آخر عظيم لمن عقله
قال السلمي : وسمعت محمد بن عبد الله الرازي يقول : سمعت أبا محمد المرتعش يقول : سكون القلب الى غير المولى تعجيل عقوبة من الله في الدنيا .

[ليدي الامورة]

http://forum.hawahome.com/nupload/338015_1277499839.gif