بســم الله الــرحمن الرحــيــم
الســلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتـه
اخواتي واحبتي في الله
هنا قوانين لاستراحه نجددها لكم
كي يسهل عليكم مراجعتها عند كتابت اي وموضوع واي رد
وضفنا اليها بعض القوانين الصارمه في حق اي عضوة بدرمنها اي كلمه تسئ الخواتها العضوات
فارجو الاتزام بقوانين الاستراحه
نشكر الغاليه اختنا صمت الورق كانت معنا مشرفه
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواتي الغاليات التقينا جميعا في هذا الصرح الكبير من كل مكان تتفاوت درجاتنا ثقافيا واجتماعيا وفكريا
حتى تتم الفائده
المرجوه من وجوده لهذااحببت ان اضع بين ايديكن هذه القوانين حتى نرتقي بركن الاستراحه لكي لاتعم
فيه الفوضى وهذا
لن يتم الا بمسا عدتكن فارجوالالتزام بهذه القوانين شاكره لكن حسن تعاونكن
1ـ الالتزام بتعاليم الدين الاسلامي وعدم التطرق للديانات الاخرى
2ـ البعد عن الالفاظ البذيئه المخله بالاداب او الاستهزاء بالاشخاص سواء مسلمين او كفره
3ـ يسمح لكل عضوه بكتابة موضوعين باليوم في الركن واي زياده سيتم الحذف بدون الرجوع للعضوه
4ـ عدم زيادة عدد الصفحات في الموضوع عن 20 صفحه وهذا ما نعاني منه بسبب ثقل المتصفح
5ـيمنع منعا باتا الكذب في الضحك كالنكت وغيره من الطرف المحرمه لعموم نص الفتوى
بسم الله الرحمن الرحيم
سؤال/ ما حكم(النكت) في ديننا الإسلامي وهل هي من لهو الحديث علماً بأنها ليست استهزاء
بالدين..أفتونا مأجورين؟
الجواب/ التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به ولا سيما مع عدم الإكثار من ذلك
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا
حقا،أما ما كان بالكذب لا يجوز لقول النبي صلى الله عليه وسلم(ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل
له) والله ولي التوفيق.
العلامة/ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى
مجلة البحوث العدد/27،صفحة:87
والله ولي التوفيق
وهنا نشكر اختنا الغاليه موتي ولا دمعت امي كانت معنا مشرفه
الحذر من موضوعات شخصيتك من اسمك من لون عينك من ملابسك من ..... و السبب ؟؟!!! **
--------------------------------------------------------------------------------
تحية طيبة وبعد
ننوه اخواتي الكريمات بصدور فتوى هامة تخص كافة الموضوعات التي تتحدث عن" تحليل الشخصية " وهى الموضوعات التي تشمل
" شخصيتك من اسمك , من اكلتك , من لون عينك , من ملابسك , من يديك , من شعرك , من تليفونك , من ردك ,,,,,, الخ من موضوعات وذلك تبعا للفتوى التالية وانني اناشد الجميع بتجنب طرح مثل هذة الموضوعات عملا بالفتوى وتجنباً للمخالفات الشرعية التي وجب ان نتجنبها جميعا ..
وهنــــــــــا أخت لنا في الله سألت شيخنا الفاضل عن هذا الموضوع المهم والذي نشاهده هنا في بيتنا لذلك أرجو
منكن قرأت هذه السطور وجزكن الله خيرا وجعلنا الله وإياكن ممن يستمعون القول ويتبعون أحسنه
وهذا السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي جزيتم خيرا
لاحظت في بعض المنتديات النسائية مواضيع بعنوان :
حللي شخصيتك من خلال اسمك ( أثبت الرسول صلى الله عليه وسلم أن للاسم تأثير على صاحبه من خلال تغييره لأسماء بعض الصحابة وثبت ذلك بأفعال الصحابة كعمر بن الخطاب حينما قال لأحدهم أدرك أهلك فقد احترقوا بناء على اسم الرجل) لكن المشكلة في تحليل الاسم تحليلا دقيقا مثل : ابتسام رزينة , عاقلة , أنانية مرحة , أو من خلال لونك المفضل أو من خلال لون عينك أو من خلال لون شعرك
وسؤالي من عدة وجوه :
حكم تصديق مثل هذه الأمور واعتقاد صحتها ؟
رأيكم في كتابتها ونقلها ؟
رأيكم في قرائتها للتسلية , مع مشاركة كاتبة الموضوع بالتشجيع والثناء على الموضوع ؟
نصيحة للأخوات اللئي يُشرن لأسمائهن أو لنتيجة شخصياتهن لاسيُما وأن المنتدى وإن حُظر دخول الرجال إليه لكن قد يطلع عليه البعض , فما رأيكم بذلك أي جعل شخصيتها كتابا مفتوحا للغادي والرائح لاسيما أن البعض يفعلنه غفلة أو تهاونا ؟
نسأل الله لكم التوفيق
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
والله يوفقكم ويرعاكم
أخشى أن يكون هذا من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ لأنهم نسبوا ذلك إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بقولهم : ( أثبت الرسول صلى الله عليه وسلم أن للاسم تأثير على صاحبه من خلال تغييره لأسماء بعض الصحابة )
والنبي صلى الله عليه وسلم إنما غيّـر بعض الأسماء لما فيها من التزكية
ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن زينب كان اسمها برّة ، فقيل : تزكي نفسها ، فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب .
وبعض الأسماء التي غيّرها النبي صلى الله عليه وسلم لما فيها من محذور حال النداء .
فقال عليه الصلاة والسلام : لا تسمينّ غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا أفلح ، فإنك تقول : أثم هو ؟ فلا يكون ، فيقول : لا . رواه مسلم .
نعم . جاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال لرجل : ما اسمك ؟ فقال : جمرة . فقال : ابن من : فقال : ابن شهاب . قال : ممن ؟ قال : من الحرقة . قال : أين مسكنك ؟ قال : بحرّة النار . قال : بأيّها ؟ قال : بذات لظى ! قال عمر : أدرك أهلك فقد احترقوا . فكان كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه . رواه الإمام مالك .
ولكن مَن مثل عمر رضي الله عنه ، وهو المُحدَّث الملهَم ؟
ولذا قال ابن عبد البر تعليقا على هذا الحديث :
لا أدري ما أقول في هذا إلا أنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : سيكون بعدي محدَّثون ، فإن يكن فعمر . اهـ .
والحديث الذي أشار إليه في الصحيحين .
فمن مثل عمر ؟
وأما تحليل الشخصيات من خلال الأسماء فهذا ضرب من الكهانة ، وباب من أبواب الكذب ، ويشتد الأمر سوءا إذا نُسب ذلك إلى السعادة أو الشقاوة ، كما يزعمون ذلك في قراءة الكفّ والفنجان !
وهل يفرق فنجان عن فنجان ، أو كفّ عن كفّ ؟!
ومثله نسبة السعادة والشقاوة وحُسُن أو سوء الصفات الشخصية إلى الكواكب والطوالع والنجوم .
فإذا كُنت وُلدت في نجم كذا فأنت كذا وكذا ، من صفات أو سعادة ونحو ذلك مما هو رجم بالغيب ، وقول على الله بغير علم ، وافتراء على الله عز وجل .
ولذلك لا أرى أن تُكتب ولا أن تُنقل ولا أن تُشهر بين الناس .
وأخشى أن يكون بابا من أبواب الاصطياد في الماء العكر – كما يُقال – .
فنصيحتي لأخواتي المسلمات أن يتعقّلن ولا ينسقن وراء مثل هذه الترّهات .
والله تعالى أعلى وأعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
وعليه نرجو منكن فضلا تجنب نقل هذة الموضوعات
وذلك تجنباً لحذفها من قبل مشرفي الاقسام
شاكرين لكن حسن تفهمكن وتعاونكن معنا ..
مســـآآءكم سعــآدة وطآعة ورضآ من ربِّ العبــآد ْْ*
حيــآكنَّ المولى ...
أخوآتي الغــآليـآت (( عضوآت منتدى بيت حواء )) ""
قبل مشــآركتك .. وكتآبة أي موضوع .. ينبغي أخذ الفتآوى والأحكآم التآلية الذكر بعين الإعتبآر ^^ ْْ*
قمتُ بجمعهآ .. لتجنب الوقوع فالإثم والخطأ ,,
فالرجآء الإلتزآم بهآ .. أثــآبكنَّ الله ~
وفقكنَّ المولى لكل خيير ""
~ (( حكم مشاهدة النساء لكرة القدم )) ~
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه والتابعين لهم ..
أما بعد ...
الجواب :
لا يجوز لأن الله قال في سورة النور ..
(وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ ).
وروى الإمام مسلم ..عن أبي هُرَيْرَةَ ..أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنْ الزِّنَا أَدْرَكَ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ فَزِنَا الْعَيْنَيْنِ النَّظَرُ وَزِنَا اللِّسَانِ النُّطْقُ وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ ).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : " وقد ذهب كثير من العلماء إلى أنه لا يجوز للمرأة أن تنظر إلى الأجانب من الرجال بشهوة ولا بغير شهوة أصلاً " انتهى .
وكذلك قال ابن كثير ..
( أنه قد ذهب كثير من العلماء إلى أنه لا يجوز للمرأة أن تنظر إلى الأجانب من الرجال بشهوة ولا بغير شهوة أصلا) .
والمرأة مطالبة بغض البصر عن الأجانب , كغض الرجل بصره عن الأجانب ،
للحديث الذي رواه أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث الزُّهْرِيّ عَنْ نَبْهَان مَوْلَى أُمّ سَلَمَة
أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ أُمّ سَلَمَة حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَيْمُونَة قَالَتْ :
فَبَيْنَمَا نَحْنُ عِنْده أَقْبَلَ اِبْن أُمّ مَكْتُوم فَدَخَلَ عَلَيْهِ وَذَلِكَ بَعْدَمَا أُمِرْنَا بِالْحِجَابِ فَقَالَ رَسُول اللَّه :
" اِحْتَجِبَا مِنْهُ "
فَقُلْت يَا رَسُول اللَّه : أَلَيْسَ هُوَ أَعْمَى لَا يُبْصِرنَا وَلَا يَعْرِفنَا ؟
فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَوَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا ؟ أَوْ أَلَسْتُمَا تُبْصِرَانِهِ ؟ "
ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ هَذَا حَدِيث حَسَن صَحِيح انتهى .
قلت : إن ابن أم مكتوم كان أعمى ولم يأتي وقد بانت عورته ولم يُخرج فخذيه
فأمر المصطفى عليه الصلاة والسلام زوجاته بالحجاب يعني بالانصراف وعدم الجلوس والنظر إلى هذا الرجل العفيف ,
ونساء النبي من هن؟؟
هن أطهر نساء العالمين ,ومع ذلك أمرهن النبي بالانصراف لأن الله أمر بذلك , وتربية للمؤمنات , وسداً للذريعة الموصلة للشر.
وإن مما يحرم على المرأة مشاهدة الكرة ما يلي ::
أولاً :: خروج عورات اللاعبين في أثناء المباراة بل وقد يخرج جزء كبير من عورته المغلظة , التي لا يجوز للرجال ينظروا إليها ناهيك عن النساء .
ثانياً :: قال أهل العلم لا يجوز للمرأة النظر في وجه الرجل وإدمان النظر فيه
فكيف بالنظر إلى عورته , وما يظهر منه أثناء المباراة من نزع (الفلينة) وغير ها من الحركات السوقية .
ثالثاً :: حديث ابن أم مكتوم قد فسر لكم فعل النبي صلى الله عليه وسلم وقوله .
رابعاً :: إن الله أمر الرجال بغض الطرف عن النساء لما في ذلك من الفتنة المتربة في إطلاق البصر , وهذا أمر يقتضي الوجوب .
خامساً :: كما أُمر الرجال أُمر النساء كذلك بغض الطرف عن الرجال فكيف بالنظر إلى عوراتهم .
سادساً: { وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ } [النور:31] .
قل يا محمد- للمؤمنات ولم يقل قل للنساء وإنما قال قل للمؤمنات خاصة ،
قل لتلك الفئة المباركة التي صدقت والتزمت وآمنت وحققت،
فلا تحفظ البصر كمال الحفظ إلا مؤمنة تخاف من الله، تخاف من سطوة الجبار , وتخاف من نظرة ترديها وتشقيها،
فكم نظرة أورثت شهوة، وكم شهوة أورثت حزناً طويلا ..
ولله در القائل:
كل الحوادث مبدؤها من النظر ... ومعظم النار من مستصغر الشرر
وختم الآية (وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) .
فقرن الله الفلاح بغض النظر , فإن الذي لا يغض نظره ليس بفالح وفتح الله باب التوبة , لمن وقع منه الإسراف فيما سبق , لأنه يقبل توبة العبد ما لم يغرغر,
وليس العيب أن تذنبوا ولكن العيب عدم التوبة والاصرار على الذنب .
وقد سأل الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين ..
عن حكم مشاهدة المباريات بالنسبة للمرأة بقصد التسلية والتشجيع ؟!!
الإجابة :
لا يجوز للنساء مشاهدة المباريات..
حيث أن اللاعبين رجال متجردون غالبًا عن اللباس الساتر..
وقد يبدو بعض الفخذ وقد تتمثل العورة وراء اللباس وذلك فتنة للنساء ..
ولو كان القصد التسلية ففي الإمكان التسلي بالذكر والقرآن وكتب الحديث والفقه والأحكام..
رقم الفتوى (11315) .
هل بعد هذه الآيات البينات والأحاديث الموضحات وأقوال أهل العلم والثقات من لف ودوران؟!!
وإتباع لكل ناعق دون دليل أو برهان ..؟!!
وتبنا إلى الرحمن ..فإنه غفور منان..
هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على خير الانام ..
كتبه : أحمدبن عبدالرزاق آل إبراهيم العنقري ~
.."غفر الله لنا وله وجعل ماكتبه في موازين حسناته" ..
~ فتوى .. (( النكــــــت )) ~
سؤال/ ما حكم(النكت) في ديننا الإسلامي وهل هي من لهو الحديث علماً بأنها ليست استهزاء بالدين .. أفتونا مأجورين؟
الجواب/ التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به ولا سيما مع عدم الإكثار من ذلك .
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقا، أما ما كان بالكذب لا يجوز ..
لقول النبي صلى الله عليه وسلم(ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له) .
والله ولي التوفيق ..
العلامة/ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى
مجلة البحوث العدد/27،صفحة:87
f" target=_blank>http://forum.hawahome.com/nupload/133724_1253841186.gif
السؤال:
انتشر في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاء إلى أن يسجل كل عضو حضوره بالتسبيح والتحميد والتكبير ، وبعضها تدعو إلى أن يذكر كل عضو اسمًا من أسماء الله الحسنى،
وبعضها تدعو إلى الدخول من أجل الصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ،
فما حكم الشرع في مثل هذه المواضيع ؟!!
الجواب:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإنَّ العمل المذكور في السؤال، وهو جمع عدد معين من الصلوات على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من خلال الدخول على مواقع معينة على الإنترنت أمرٌ حادثٌ، لم يفعله النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا أحدٌ من أهل القرون المفضلة من الصحابة والتابعين، الذين كانوا في غاية الحرص على الخير والعبادة.
ولم يُنقل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه عقد هذه الحِلَق أو أمر الناس بإقامتها، كما لم يُنقل عن أحد من أصحابه أنهم أقاموا الحِلَق أو أمروا بإقامتها من أجل هذا العمل مع أنهم كانوا أشد الناس حباً له وطاعةً لأمره واجتناباً لنهيه .
وعلى كل حالٍ فإن اجتماع هؤلاء في بعض مواقع الإنترنت من أجل الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر مبتدع ليس له أصل في الدين، سواء أكان من قبيل الذكر الجماعي إذا كانوا يجتمعون في وقت واحد، أم لم يكن كذلك بأن كانوا يجتمعون في أوقات متفرقة .
ومن زعم أن هذا النوع من الذكر شرعي فيقال له: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- إما أن يكون عالماً بأنه من الشرع وكتمه عن الناس، وإما أن يكون جاهلاً به وعلمه هؤلاء الذين يقيمونه اليوم .
وكلا الأمرين باطلٌ قطعاً؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- بلَّغ كلَّ ما أمر به ولم يكتم من ذلك شيئاً، كما أنه أعلم الناس بالله وبشرعه .
وبهذا يتضح أن هذا العمل ليس من الشرع، وهو من الأمور المحدثات التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة" .
أخرجه أبو داود (4607) والنسائي (1578).
وقد تكلم كثيرٌ من أهل العلم عن حكم الذكر، وبينوا المشروع منه والممنوع منه، ومن ذلك ما أشار إليه الأخ السائل من فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد بن عثيمين -رحمهما الله تعالى- .
والله الموفق .
الشيخ أحمد بن عبدالرحمن الرشيد ~
~(( سجل حضورك اليومي بالصلاة على النبي ))~
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
الأخ الكريم والشيخ الفاضل / عبد الرحمن السحيم ..
أرجو أن تخبرني ما حكم مثل هذه المشاركة التي انتشرت في المنتديات ..
وهو موضوع بعنوان ( سجل حضورك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم )
ومنهم من يقول أنها بدعه..!
أرجو إفادتي وجزاك الله خيراً ..
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
هذا من البدع الْمُحدَثَة ..
نعم .. لو تم التذكير به في يوم أو في مناسبته كيوم الجمعة الذي جاء الحث على إكثار الصلاة فيه على النبي صلى الله عليه وسلم فلا بأس .
أما أن يكون بشكل يومي ، وسجِّل حضورك ..
فهذا لا شك أنه من البدع .
والله أعلــم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم .
السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
انتشرت مواضيع متنوعة في المنتديات منها تسجيل الخروج من المنتدى أو الموقع بذكر كفارة المجلس .
وأيضا تسجيل الدخول إلى الموقع بالصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم أو ذكر اسم من أسماء الله الحسنى ، وفي كل الحالات يثبت موضوع ويقوم الأعضاء بالرد عليه عند دخولهم وخروجهم.
فنرجو من سماحتكم توضيح مدى مشروعية هذه المواضيع مع التفصيل في كل حالة إن أمكن.
هذا وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ونفع بكم.
الجواب :
هذه من البدع المحدَثة .
فتحديد ذِكر مُعيّن بعدد مُعيّن أو بزمن مُعيّن لم يُحدده الشرع لا يجوز ، وهو من البِدع الْمُحدَثَـة ، خاصة إذا التُزِم به .
وحقيقة البدع استدراك على الشرع .
ثم إن في البدع سوء أدب مع مقام النبي صلى الله عليه وسلم .
قال الإمام مالك رحمه الله : من ابتدع في الدين بدعة فرآها حسنة فقد اتـّـهم أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ، فإن الله يقول : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم ديناً .
وبعض الأعضاء يزعم أن فيه خيراً ، ولا خير فيه ، إذ لو كان خيراً لسبقنا إليه أحرص الناس على الخير ، وهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، ورضي الله عنهم .
فلم يكونوا يلتزمون الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كلما دخلوا أو خَرَجوا ، ولا كلما تقابلوا أو انصرف بعضهم عن بعض ، بخلاف السلام فإنه كانوا يُواظبون عليه ، فإذا لقي أحدهم أخاه سلّم عليه ، والمقصود السلام بالقول .
وحسن النية لا يُسوِّغ العمل .
وابن مسعود رضي الله عنه لما دخل المسجد ووجد الذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول : سبحوا مائة ، فيُسبِّحون ، كبِّروا مائة ، فيُكبِّرون ..
فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباء
وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟
قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصىً نَعُدّ به التكبير والتهليل والتسبيح
قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء .
ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ..!
هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر ،
والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة هي أهدي من ملة محمد ، أو مُفتتحوا باب ضلالة ؟
قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا إلا الخير !
قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه !
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم .
وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم .
فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج .
ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
:):)
