ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال : ورد لعن المصورين - بالكسر- فهل يشمل
المصورين - بالفتح- وهل ورد فيهم دليل خاص ؟
الجــواب : كما أن الأدلة وردت في لعن المـصـورين
وتوعدهم بالنار فـي الدار الآخرة فـكذلك الذي يقــدم
نفسه من أجل أخذ صورة لها داخل فــي ذلك ، قال
تعـــالى ( وَقَدْ نَـزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِــعْتُمْ
آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَــــا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ
حَتَّى يَخُوضُواْ فِـي حَــدِيثٍ غَيْـــرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ )
النــسـاء140 ، وقال تعالى في قصة ثمـود ( كَذَّبَتْ
ثَمُــودُ بِطَغْوَاهَا ، إِذِ انبَعَــثَ أَشْقَـــــاهَا ، فَقَـالَ لَهُمْ
رَسُـولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا ، فَكَــذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا
فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَــوَّاهَا ، وَلَا يَخَـــافُ
عُقْبَاهَا ) قال عبد الواحد بن زيد : قــلــت للحــسن
( يا أبا سعيد ، أخبرني عن رجــل لم يشهد فتـنـة
أبي المهلب إلا أنه رضيهـا بقلبه ، قـال : يا ابــن
أخي ، كم يد عقرت الناقة ؟ قــال : فقــلــت : يــد
واحدة، قال: أليس قد هلك القوم جميـعا برضاهم
وتماليهم ) ؟ ! رواه الإمام أحمد في ( الزهد )
فهاتان الآيتان تدلان على أن الراضي بــالـفعـــل
كالفاعل ولا يدخل في ذلك من اقتضت الضرورة
أن يأخذ صورة له . وبالله التوفيق وصـلى الله
على نبيـــنا محمد ، وآله وصحبه وسلم .
اللـجــنـــة الـدائمــة للبحــوث العــلـمــيــة والإفــتـــــاء
الشيـخ عبد الله بن منيع ،الشيـخ عبد الله بن غديان
الشـيخ عبد الرزاق عفيفي
كتاب : فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
المجموعة : 1 ، الجزء : 1 ، الصفحة : 678 ،
الفتوى : 222
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مواقع النشر