ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
{ إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً *
وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيداً جُرُزاً } الكهف 7-8
يخبـر تعــالى : أنه جعل جميع ما على وجه الأرض ، من مآكل لذيذة ،
ومشارب، ومساكن طيبة، وأشجار، وأنهار، وزروع ، وثمار ، ومناظر
بهيجة، ورياض أنيقة، وأصوات شجية، وصور مليحة، وذهب وفضة،
وخيل وإبل ونحوها، الجميع جعله الله زينة لهذه الدار، فتنة واختبارا.
{ لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً} أي: أخلصه وأصوبه، ومع ذلك سيجعل
الله جميع هذه المذكورات، فانية مضمحلة، وزائلة منقضية.
وستعود الأرض صعيدا جرزا قــد ذهبــت لذاتها ، وانقطعت أنهارها ،
واندرست أثارها ، وزال نعيمها ، هذه حقيقة الدنيا ، قد جلاها الله لنا
كأنها رأي عين، وحذرنا من الاغترار بها ورغبنا في دار يدوم نعيمها
ويسعد مقيمها، كل ذلك رحمة بنا، فاغتر بزخرف الدنيا وزينتها، من
نظر إلـى ظاهر الدنيا ، دون باطنها ، فصحبوا الدنيا صحبة البهائم ،
وتمتعوا بها تمتع السوائم ، لا ينظرون في حق ربهم ، ولا يهتمــون
لمعرفته، بل همهم تناول الشهوات، من أي وجه حصلت، وعلى أي
حالة اتفقت، فهؤلاء إذا حضر أحدهم الموت، قلق لخراب ذاته،
وفوات لذاته، لا لما قدمت يداه من التفريط والسيئات .
وأما من نظر إلى باطن الدنيا، وعلم المقصود منها ومنه، فإنه يتناول
منهــا ، مــا يستعين به على ما خلق له ، وانتهز الفرصة فــي عمره
الشريف، فجعل الدنيا منزل عبور لا محل حبور وشقة سفر، لا منزل
إقامة، فبذل جهده في معرفة ربه وتنفيذ أوامره، وإحسان العمل، فهذا
بأحسن المنازل عند الله، وهو حقيق منه بكل كرامة ونعيم، وسرور
وتكريم، فنظر إلى باطن الدنيا، حين نظر المغتر إلى ظاهرها، وعمل
لآخرته، حين عمل البطال لدنياه، فشتان ما بين الفريقين، وما أبعد
الفرق بين الطائفتين .
الكتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان
( ص470 ) للشيـــخ : عبد الرحمن السعـدي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رد مع اقتباس
مواقع النشر