{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (1) إِنْ يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ (2) لَنْ تَنْفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (3)} [سورة الممتحنة: 1-3].سبب نزول الآيات:نزلت الآيات الكريمة في أحد الصحابة من المهاجرين وهو حاطب بن أبي بلتعة وهو من أهل بدر وكان له بمكة أولاد ومال ولم يكن من قريش أنفسهم بل كان حليفًا لعثمان، فلما عزم رسول الله صل الله عليه وسلم على فتح مكة لما نقض أهلها العهد، أمر النبي المسلمين بالتجهز لغزوهم، وقال: «اللهم عم عليهم خبرنا» فعمد حاطب هذا وكتب كتابًا وبعثه مع امرأة من قريش إلى أهل مكة يعلمهم فيه بما عزم عليه رسول الله صل الله عليه وسلم من غزوهم ليتخذ بذلك عندهم يداً، فأطلع الله رسوله على ذلك استجابة لدعائه فبعث في أثر المرأة فأخذ الكتاب منها وتبين منه وعندما سأل حاطب أوضح موقفه بأن له من الأولاد عند قريش وأنه ليس له فيهم نسب فيحموه فأراد أن تكون له يد فيهم حتى يستطيع أن يطلب الحماية لأولاده ولكن هذا لم يكن من قبيل الارتداد أو العودة إلى الكفر.ما نزل من الحديث عن سبب نزول الآية:عن عبيدالله بن رافع أنه قال: سمعت عليًا رضي الله عنه يقول: بعثني رسول الله صل الله عليه وسلم أنا والزبير والمقداد فقال: «انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فإن بها ظعينة معها كتاب، فخذوه منها» فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتى أتينا الروضة فإذا نحن بالظعينة، قلنا: أخرجي الكتاب أو لنلقين الثياب، قال: فأخرجت الكتاب من عقاصها، فأخذنا الكتاب فأتينا به رسول الله صل الله عليه وسلم، فإذا فيه: من حاطب بن أبي بلتعة إلى ناس من المشركين بمكة، يخبرهم بعض أمر الرسول صل الله عليه وسلم، فقال رسول الله: «يا حاطب ما هذا؟» قال: لا تعجل علي، إني كنت امرأ ملصقًا في قريش ولم أكن من أنفسهم، وكان من كان معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون أهليهم بمكة فأحببت إذا فاتني ذلك من النسب فيهم أن اتخذ فيهم يدًا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرًا ولا ارتدادًا عن ديني ولا رضى بالكفر بعد الإسلام، فقال رسول الله صل الله عليه وسلم: «إنه صدقكم» فقال عمر: دعني أضرب عنق هذا المنافق فقال: «إنه قد شهد بدر، وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم»
رد مع اقتباس
مواقع النشر