*شرح اسماء الله الحسنى*

[عجيبةهذه الحياة]

(الحميد)
قال الله تعالى:{يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ }فاطر15
ذكر ابن القيم رحمه الله أنّ الله حميد من وجهين:
احدهما:أنّ جميع المخلوقات ناطقة بحمده،فكل حمد وقع من اهل السموات والارض الاولين والاخرين وكل حمد يقع منهم في الدنيا والآخرة.حمدا يملأ الوجود كله العالم العلوي والسفلي ،ويملأ نظير الوجود من غير ولا إحصاء، فإن الله تعالى مستحقه من وجوه كثيرة: منها ان الله هوالذي خلقهم ، ورزقهم ، واسدى عليهم النعم الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية، وصرف عنهم النقم والمكاره ، فما بالعباد من نعمة فمن الله ، ولا يدفع الشرور إلا هو ، فيستحق منهم ان يحمدوه في جميع الاوقات ، وان يثنوا عليه ويشكروه بعدد اللحظات.
الوجه الثاني:
انه يحمد على ماله من الاسماء الحسنى والصفات الكاملة العليا والمدائح والمحامد والنعوت الجليلة الجميلة، فله كل صفة كمال وله من الصفة اكملها واعظمها، فكل صفة من صفاته يستحق عليهااكمل الحمد والثناء، فكيف بجميع الاوصاف المقدسة ، فله الحمد لذاته ، وله الحمد لصفاته، وله الحمد لافعاله، لانها دائرة بين افعال الفضل والاحسان وبين افعال العدل والحكمة التي يستحق عليها كمال الحمد، وله الحمد على خلقه وعلى شرعه، وعلى احكامه القدرية، واحكامه الشرعية، واحكام الجزاء في الاولى والآخرة، وتفاصيل حمده وما يحمد عليه لا تحيط بها الافكار ولا تحصيها الاقلام.

(العزيز ،القدير ،القادر، المقتدر، القوي ، المتين )
هذه الاسماء العظيمة معانيها متقاربة، فهو تعالى كامل القوة عظيم القدرة، شامل العزة
(إِنَّ الْعِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً) وقال تعالى : (إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ }هود66
فمعاني العزة الثلاثة كلها كاملة لله العظيم:
1- عزة القوة الدال عليها من اسمائه القوي المتين ، وهي وصفه العظيم الذي لا تُنسَب إليه قوة المخلوقات وإن عظُمت. قال تعالى :{إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ }الذاريات58
وقال :{وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }الممتحنة7
وقال عز وجل:{قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ }الأنعام65

وقال تعالى: {وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِراً }الكهف45
وقال عز وجل:{فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ }القمر55

2- عزة الامتناع فإنه تعالى هو الغني بذاته، فلا يحتاج إلى احد ولا يبلغ العباد ضره فيضرونه، ولا نفعه فينفعونه، بل هو الضار النافع المعطي المانع.
3- عزة القهر والغلبة لكل الكائنات فهي كلها مقهورة لله خاضعة لعظمته منقادة لارادته ، فجميع نواصي العباد بيده ، لا يتحرك منها متحرك ولا يتصرف منها متصرف إلاَّ بحوله وقوته وإذنه، فما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ، ولا حول ولا قوة إلا به. فمن قوته واقتداره انه خلق السموات والارض ومابينهما في ستة ايام، وانه خلق الخلق ثم يميتهم ثم يحييهم ثم إليه يرجعون.
ومن آثار قدرته انك ترى الارض هامدة فإذا أنزل عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج،
ومن آثار قدرته ما أوقعه بالأمم المكذبين والكفار الظالمين من انواع العقوبات، وانه لم يغن عنهم كيدهم ومكرهم ولا اموالهم ولا جنودهم ولا حصونهم من عذاب الله شيء لما جاء امر ربك
ومن تمام عزته وقدرته وشمولهما انه كما انه هو الخالق للعباد فهو خالق اعمالهم وطاعتهم ومعاصيهم،وهي أيضا أفعالهم، فهي تضاف الى الله خلقا وتقديرا وتضاف اليهم فعلا ومباشرة على الحقيقة، ولا منافاة بين الامرين ، فإن الله خالق قدرتهم وإرادتهم ، وخالق السبب التام خالق للمسبب،
ومن اثار قدرته ما ذكره في كتابه من نصره اولياءه على قلة عددهم وعُددِهم على اعدائهم الذين فاقوهم بكثرة العدد والعُدة.
ومن اثار قدرته ما يحدثه لاهل النار واهل الجنةمن انواع العقاب واصناف النعيم الذي لا ينتهي.

فبقدرته أوجد الموجودات ،وبقدرته دبرها ، وبقدرته سواها واحكمها ، وبقدرته يحي ويميت ، ويبعث العباد للجزاء، ويجازي المحسن بإحسانه والمسيء بإساءته ،وبقدرته يقلب القلوب ويصرفها على ما يشاء.

[عجيبةهذه الحياة]

(الغني)

قال الله تعالى:{وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى }النجم48

وقال تعالى:{يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ }فاطر15

( الغني)الذي له الغنى التام المطلق من كل الوجوه لكماله وكمال صفاته التي لا يتطرق إليها نقص بوجه من الوجوه، ولا يمكن أن يكون إلا غنيا فإن غناه من لوازم ذاته ، كما لا يكون إلاَّ محسنا ، جوادا ، بَرا، رحيما كريما ، والمخلوقات بأسرها لا تستغني عنه في حال من أحوالها، فهي مفتقرة إليه في إيجادها ، وفي بقائها ، وفي كل ما تحتاجه أو تضطر إليه ، ومن سعة غناه أن خزائن السماوات والأرض والرحمة بيده، وان جوده على خلقه متواصل في جميع اللحظات والأوقات ، وأن يده سحاء الليل والنهار ، وخيره على الخلق مدرارا.
ومن كمال غناه وكرمه انه يأمر عباده بدعائه، ويعدهم بإجابة دعواتهم وإسعافهم بجميع
مراداتهم، ويؤتيهم من فضله ما سألوه وما لم يسألوه، ومن كمال غناه انه لو اجتمع أول الخلق وآخرهم في صعيد واحد فسألوه، فأعطى كلاً منهم ما سأله وما بلغت أمانيه ما نقص من ملكه مثقال ذرة. ومن كمال غناه وسعة عطاياه ما يبسطه على أهل دار كرامته
من النعيم واللذات المتتابعات ، والخيرات المتواصلات، مما لا عين رأت ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر.
ومن كمال غناه أنه لم يتخذ صاحبةً ، ولا ولداً، ولا شريكاً في الملك، ولا ولياً من الذل ، فهو الغني الذي كمل بنعوته وأوصافه ، المغني لجميع مخلوقاته.
والخلاصة أن الله الغني الذي له الغنى التام المطلق من كل الوجوه وهو المغني جميع خلقه، غنىً عاماً، والمغني لخواص خلقه، بما أفاض على قلوبهم، من المعارف الربانية، والحقائق الإيمانية.

(الحكيم)
قال تعالى:{وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ }الأنعام18
هو تعالى " الحكيم" الموصوف بكمال الحكمة وبكمال الحكم بين المخلوقات ، فالحكيم هو واسع العلم والاطلاع على مبادئ الأمور وعواقبها ، واسع الحمد ، تام القدرة، غزير الرحمة فهو الذي يضع الأشياء مواضعها ، وينزلها منازلها اللائقة بها في خلقه وأمره ، فلا يتوجه إليه سؤال ، ولا يقدح في حكمته مقال.
وحكمته نوعان:
الحكمة في خلقه، فإنه خلق الخلق بالحق ومشتملاً على الحق، خلق المخلوقات كلها بأحسن نظام ، ورتبها أكمل ترتيب وأعطى كل مخلوق اللائق به بل أعطى كل جزء من أجزاء المخلوقات وكل عضو من أعضاء الحيوانات خلقته وهيئته ، فلا يرى احد في خلقه خللاً ، ولا نقصاً ، ولا فطوراً ، فلو اجتمعت عقول الخلق من أولهم إلى آخرهم ليقترحوا مثل خلق الرحمن أو ما يقارب ما أودعه في الكائنات من الحسن والانتظام والإتقان لم يقدروا.
النوع الثاني:
الحكمة في شرعة وأمره ،فإنه تعالى شرع الشرائع وانزل الكتب ، وأرسل الرسل ليعرفه العباد ويعبدوه ، فأي حكمة أجلّ من هذا، وأيّ فضل وكرم أعظم من هذا ، فإن معرفته تعالى وعبادته وحده لاشريك له ، وإخلاص العمل له وحمده وشكره والثناء عليه أفضل العطايا منه لعباده على الإطلاق، كما أنها السبب الوحيد للوصول إلى السعادة الأبدية والنعيم الدائم، فلو لم يكن في أمره وشرعه إلاَّ هذه الحكمة العظيمة التي هي أصل الخيرات ، وأكمل اللذات، ولأجلها خلقت الخليقة وحق الجزاء وخلقت الجنة والنار، لكانت كافية شافية.
هذا وقد اشتمل شرعه ودينه على كل خير فأخباره تملأ القلوب علما ، ويقينا ، وإيمانا، وعقائد صحيحة ، وتستقيم بها القلوب ويزول انحرافها وتثمر كل خلق جميل وعمل صالح وهدى ورشا د.

[عجيبةهذه الحياة]

(الحليم)
قال الله تعالى:}وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ }البقرة235
الذي يدر على خلقه النعم الظاهرة والباطنة مع معاصيهم وكثرة زلاتهم ، فيحلم عن مقابلة العاصين بعصيانهم .
ويستعتبهم كي يتوبوا ، ويمهلهم كي يُنيبوا.
وهو الذي له الحلم الكامل الذي وسع أهل الكفر والفسوق والعصيان حيث امهلهم ولم يعاجلهم بالعقوبة يتوبوا ولو شاء لأخذهم بذنوبهم فور صدورها منهم .

(العفو ، الغفور ، الغفار )
قال الله تعالى :{ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ }الحج60
"العفو "الذي له العفو الشامل الذي وسع كل ما يصدر من عباده من الذنوب ، ولا سيما إذا أتوا بما يسبب العفو عنهم من الاستغفار ، والتوبة ، والإيمان والأعمال الصالحة فهو سبحانه يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ، ومن كمال عفوه أنه مهما أسرف العبد على نفسه ثم تاب إليه ورجع غفر له جميع جرمه صغيرة وكبيرة ، وانه جعل الإسلام يجب ما قبله، والتوبة تجب ما قبلها.قال تعالى:{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }الزمر53
(التواب )
قال الله تعالى : {أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }التوبة104

"التواب " الذي لم يزل يتوب على التائبين، ويغفر ذنوب المنيبين ، فكل من تاب إلى الله توبة نصوحا تاب عليه.
فهو التائب على التائبين : أولا ً بتوفيقهم للتوبة والإقبال بقلوبهم إليه ، وهو التائب عليهم بعد توبتهم، قبولا ً لها ،وعفوا عن خطاياهم.
(الرقيب)
المطلع على ما أكنته الصدور ، القائم على كل نفس بما كسبت
قال الله تعالى: { إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً }النساء1
والرقيب هو سبحانه الذي حفظ المخلوقات وأجراها ، على أحسن نظام وأكمل تدبير.

[في داخلي قلب طف]

الله يجعلها في موازين حسناتك