لهذا رفضتُ العمل ...!!
لهـذا رفضتُ العمـل ...!!
______________
كُنتُ طالبةً بالجامعة .. أحلُمُ كما يَحلُمُ غيري من الشباب .. بالوظيفة ، والمُرتَّب المرتفع ، والمكانة الاجتماعية العالية .
قضيتُ أربعَ سنواتٍ بكُلِّيتي ، أجتهدُ في المُذاكرة ، وأقومُ بعمل الأبحاث المطلوبة مِنِّي ، وأسهرُ الليلَ ، لأحصلَ على تقديرٍ مُرتفع ... كُنتُ أتمنى أنْ أُعيَّن بوظيفةٍ تُناسِبُ تخصصي ، وأنْ أكونَ ناجحةً فيها .
كان التنافسُ واضحًا بيننا كطالباتٍ بالجامعة ، فكُلُّ واحدةٍ مِنَّا تُريدُ أن تتفوق على غيرها .
أنهيتُ الجامعة ، وحصلتُ على تقديرٍ مُرتفع ، وكُنتُ من أوائل دُفعتي .
كانت نظرتي للحياة فيها بعضُ التفاؤل ، وكان أملي في العمل والتعيين كبيرًا جدًا ، لأنِّي توقَّعتُ أنْ أُعيَّن بالتكليف كما يحدثُ كُلَّ عامٍ مع أوائل الكُلية ... كنتُ أستيقظُ كُلَّ يومٍ على أمل أنْ يُقالَ لي : "قد جاءكِ خِطابُ التعيين ، فاستعدِّي لاستلامِ وظيفتِك" .. توقعتُ أنْ أُعيَّنَ مُعيدةً بالكُليةِ التي تخرَّجتُ منها ، فأكملتُ دراستي العُليا ، وقُمتُ بعمل دِبلومةٍ خاصةٍ استمرت سنتين ببلدةٍ غير بلدتي . تحملَّتُ فيهما مَشاق السفر ، والإقامة ، وصعوبة التنقل ، والمُذاكرة ، والأبحاث ، والاختبارات ، وغيرها ، فقد كانت الاختبارت شفويةً وتحريرية ، نؤدي الاختبارات التحريرية ، وبعد أنْ ننتهىَ منها نؤدي الشفوية ، فكُنَّا نُذاكرُ المادة مرتين .. كان الأمرُ صعبًا بعضَ الشئ خاصةً في السنةِ الثانية ، لدرجة أنِّي فكَّرتُ في تركِ الدراسة والاكتفاء بالشهادة الجامعية الأصلية ، لكنِّي تراجعتُ وقررتُ الاستمرار وإنهاءَ العام .. ثُمَّ أنهيتُ السنين بسلام .. وكنتُ سأُكملُ الماجيستير والدكتوراه ، لكنِّي قررتُ الاكتفاءَ بذلك ، وكذا قرَّر مَن كُنَّ معي مِن بلدتي ... كُنتُ خلال السنين أنتظرُ خبرَ تعييني ، لكنَّ هذا لم يحدث .
لم أُطِق القعودَ في البيت ، فالتحقتُ بدورةٍ للتدريب على أعمال الكهرباء ، وكانت استفادتي منها ضئيلةً جدًا .. بعدها التحقتُ بدورةٍ تتعلق بالتجارة ، ولم أستفد منها ، فقد كانت عبارة عن معلوماتٍ نظرية .. والتحقتُ في نفس الوقت بدورةٍ للكمبيوتر ، وهى التي استفدتُ منها كثيرًا .. بعدها جلستُ بالبيت ...... ويومًا بعد يومٍ بدأتُ أُفكِّرُ في لبس النقاب .. حقيقةً ، لم أكن أعرف عنه الكثيرَ أوَّلَ الأمر ، لأني لم أكن أرى مَن تلبسه مِن نساء بلدتي إلاَّ نادرًا جدًا ، ثم انتشر في السنوات الأخيرة ولله الحمد .. لاحظتُ هذه الصحوةَ الطيبة ، وبدأتُ أسمعُ فتاوى مُتنوعة عن فرضية النقاب ، وقرأتُ كتبًا في ذلك ، وسمعتُ بعضَ الأشرطةِ عن النقاب لعددٍ من مشايخنا ، شعرتُ في ذلك الوقت أنَّ كُلَّ شئٍ حولي يدعوني للبس النقاب ، حتى قررتُ لبسه بلا تردد ، رغم تخوّف أهلي مِن الأمور الأمنية .. ولم يكن الأمرُ صعبًا من ناحية قبول أسرتي له ، فقد سبقني أخي وأطلق لحيته ، فكان كُلُّ الكلام والنقد والدعوة لحلقها مُوجَّهًا إليه ، حتى استقر الأمرُ ورضوا بالواقع ، فكان التأنيبُ لي ضعيفًا .
جلستُ بالبيت ، وصاحبتُ الكتب ، بعد أنْ رحل عَنِّي أكثرُ مَن أعرفهنَّ ، وبعد أنْ تركني صاحباتي ، وليس النقابُ سببًا في ذلك ، فقد حدث هذا بعد انتهاء الدراسة وقبل لبسي للنقاب .. ويبدو أنَّ مُصاحبتهنَّ لي لم تكن لله .. فما كان لله دام واتصل ، وما كان لغيره انقطع وانفصل .
قلَّ خروجي من البيت ، وبدأتُ أُطالِعُ في كتب العِلم ، ورفضتُ العملَ تمامًا ، ولم يكن ذلك تعصبًا مِنِّي أو تشددًا أو رجعيةً أو خوفًا من تحمل المسئولية كما فسَّره البعض ، لكنه استجابةٌ لأمر الله ورسوله .. فقد تغيَّرت نظرتي للعمل تمامًا .. وبعد أنْ كنتُ أحلُم به ليلَ نهار ، أصبحتُ لا أرغبُ فيه ، وأرى أنه لو تم تعييني لرفضتُ هذا التعيين ، وفضَّلتُ عليه القعودَ في البيت ..
كانت هناك مُسابقاتٌ يُعلَنُ عنها كُلَّ فترةٍ يُعيِّنون فيها بعضَ الخريجين .
ومع الإعلان عن كُلِّ مُسابقةٍ تبدأ الخِلافاتُ بيني وبين أهلي ؛ هم يريدوني أنْ أخرجَ للعمل ، وأنا أرفضُ الفِكرةَ تمامًا .. يُلاحقونني بالتأنيبِ والصوتِ العالي، ويضغطون عَلَىَّ لأُقدِّمَ في المُسابقات ، وأنا أرفضُ بشِدَّة .. يشتدُّ الكلامُ بيننا ، أُحاوِلُ إقناعَهم بوِجهة نظري ، لكنَّهم لا يقتنعون ، فهم يرون أنِّي بحاجةٍ للعمل .
يقولون : نحنُ مُحتاجون للمال ، وبعملك ستُساعدينا ،
أقولُ لهم : ليس الأمرُ كذلك ..
يقولون : إذًا تحتفظين بالمال لنفسِك ، تشترين به ما تشاءين ، وتُجهزين به نفسَكِ ، حتى إذا جاء مَن يتزوَّجُكِ لم ينتظركِ طويلاً حتى تنتهي مِن تجهيز مُستلزمات زواجِك ،
أقولُ لهم : عندما يأتي ننظرُ في الأمر ويأتي التيسيرُ من الله سبحانه ..
يقولون : قد تتزوَّجين رجلاً بخيلاً لا يُنفِقُ عليكِ فتحتاجين للمال ، وحينها لن تنفعُكِ إلاَّ وظيفتك ،
أقولُ لهم : لا بُدَّ مِن السؤال عنه قبل قبوله زوجًا ، ثُمَّ اللهُ أعلمُ بحاله وخُلُقه ..
يقولون : ألا تخشين المُستقبل ، غدًا قد لا تجدين مَن يُنفِقُ عليكِ ،
أقولُ لهم : (( وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأرْضِ إلاَّ عَلَى اللهِ رِزْقُهَا )) هود/6 ..
يقولون : أنتِ لا تُريدين أنْ تتحملي المسئولية ،
أقولُ لهم : ليس الأمرُ كما تزعمون ..
يقولون : كُلُّ زميلاتِك قد تعَّين ، حتى مَن حصلن على تقديرٍ أقل منكِ ، ألا تغارين ....؟!
أقولُ لهم : لا ، وما الذي يدعوا للغيرة ..؟!
يقولون : هُنَّ يحصلن على مُرتباتٍ مُرتفعة ، ألا تُحبين أنْ يكونَ معكِ مالٌ مِثلهم ..؟!
أقولُ لهم : لا ، الرزقُ مِن عند الله لا مِن عند البشر أو بسبب العمل ..
يقولون : فُلانةٌ مُنتقبةٌ وتعمل ، وزوجةُ الشيخ فُلان مُنتقبةٌ وتعمل في المكان الفُلانىّ ، هل أنتِ أفضل منهنّ ..؟!
أقولُ لهم : لستُ أفضلَ مِن أحد ، وهؤلاء لسن قُدوتي ..
يقولون : إذًا استخيري ،
أقولُ لهم : استخرتُ ..
يقولون : استخيري مرةً أخرى ،
أقولُ لهم : أنا قراري واضح ووجهةُ نظري واضحة ، أنا لا أريدُ أنْ ألتحقَ بالعمل ، فَلِمَ الاستخارةُ إذًا ..؟!
ويتكررُ تأنيبُهُم وجِدالُهم ولومُهم مع الإعلانِ عن كُلِّ مُسابقة ، حتى سَئمتُ الكلام .
وأنا لا أعترضُ على عمل المرأةِ مُطلقًا ، لكنِّي أشجِّعُ عملها في المجالاتِ المُناسبةِ إنْ احتيج لها ، وبالضوابط الشرعية التي حدَّدتها شريعتُنا ..
أمَّا عن رفضي الخـروجَ للعمـل ، فهو لعِدِّةِ أسبابٍ ، مِنها :
1- قولُ الله سبحانه : (( وَقَرْنَ فِي بُيوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجَاهِلِيَّةِ الأُولَى )) الأحزاب/33 .. فإذا كان هذا الأمرُ خاصًا بزوجاتِ النبىِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - الطاهراتِ المُطهَّرات ، فكيف بنا نحنُ في هذا الزمن ..؟!
2- قولُ رسولنا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : (( لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتُهُنَّ خيرٌ لَهُنّ )) رواه أبو داود وصحَّحه الألبانىّ .. فإذا كان هذا في زمنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلّم ، وإذا كانت صلاةُ المرأةِ في بيتها خيرٌ من صلاتها في مسجد رسول اللهِ صلَّى الله عليهِ وسلَّم ، والتي هى بألف صلاةٍ فيما سواه ، فما بالُنا بمساجِدنا ..؟! وإذا كانت صلاةُ المرأةِ في بيتها - وهى عِبادةٌ وطاعةٌ لله عَزَّ وجَلَّ - خيرٌ مِن صلاتها في المسجد النبوىّ ، فكيف بخروجها لعملٍ قد يكونُ لا عِبادةَ فيه ..؟!
3- أنَّ مُجرَّد خروج المرأة مِن بيتها للعمل فيه فِتَنٌ كثيرة :
- فمَن رأتها قد تُقلِّدها ، وتظن أنَّ هذا هو الأصل .
- أنَّها قد تتعرَّض للتعامل مع الرجال في مُعاملاتها اليومية : إمَّا في وسائل المواصلات ، أو في مكان عملها .
- أنَّه لو عُيِّنتُ لعَمِلْتُ في مكانٍ مُختلَط ، وهذا مِمَّا قد يُعرِّضُني للفِتنة ، فالبُعد عن هذا أولى ، ودرءُ المَفاسِد مُقدَّم على جلب الَصالِح .
4- أنَّ هناك كثيرين يحملون نفسَ شهادتي ويعملون بتخصصي من الذكور والإناث ، فليس هناك نُدرةٌ تستدعي خروجي لمُعالجتها .
5- لو قُلتُ : سألتحقُ بالعمل حتى أتزوَّج ثُمَّ أتركه ، قد يصعُبُ عَلَىَّ ذلك لأسبابٍ ، مِنها : ما الذي يضمنُ لي أنَّ مَن سيتزوجني سيقبلُ تركي للعمل ..؟! فكثيرٌ من الشباب اليوم يبحثون عن المرأة العاملة لتُساعدَهم في مصاريف البيت ، ورُبَّما جذبني العملُ وأُعجِبتُ به ولم أستطع تركَه ، ورُبَّما أثَّر على بيتي ولم أستطع التوفيقَ بينهما .. ثُمَّ إنْ رزقنى اللهُ بأولادٍ ، فمَن سيُربيهم لي ، ومَن سيتولَّى أمرهم ..؟! والدتي أم الحَضانة أم الجارة أم مَن ..؟! وكيف أطمئنُ على أولادي وهم بعيدون عَنِّي أكثرَ اليوم بحُكم انشغالي عنهم بالعمل ..؟!
ثُمَّ إنَّ العملَ يَشغلُ البالُ والتفكير ، خاصةً في مجال تخصصي ، فهو يحتاجُ لتجهيزٍ مُستمرٍّ ، وبحثٍ عن وسائل جديدةٍ لتطويره والتطوير من أدائي ، إلى غير ذلك ... وهذا يُؤثِّرُ بشكلٍ كبيرٍ على الحياةِ الأُسَرِيَّة .
وأخيـرًا .. فأنا أتقرَّبُ إلى الله تعالى بجلوسي في البيت وعـدم خروجي للعمل ، رغمَ أنَّ فُرصةَ العمل قد أُتيحت لي ، لكنِّي رفضتُها لله ... وهـذا قولُ ابن مسعودٍ رضى اللهُ عنه : ‹‹ ما تقرَّبت امرأةٌ إلى اللهِ بأعظمَ مِن قُعودها في بيتها ›› .
فأسألُ اللهَ تعالى أنْ يأجُرَني على ذلك ، وأنْ يهديني وأهلي وجميعَ المُسلمين .
هـذه وِجهةُ نظـري
كلماتٌ قد لا تُعجِبُ الكثير
فلا تُعيروها اهتمامًا
شوَّال 1431 هـ
رد مع اقتباس
مواقع النشر