لاحريه في الاسلام ؟؟عجيب هذا القول

[سامرون]

الحرية اساس في كل شي
ولكن هنالك مسلمات لابد ام نقف عندها

الدين لا يوجد به حرية للفكر والاعتقاد فهو ايمان بالقلب وتسليم واستسلام

وهل اسلمتي بكامل حريتك ام ان هناك من اجبرك على الاسلام ......الايمان ليس بالاجبار

مشكوووره على مداخلتك ..............كتب الله لك الجنه دار

[أم أنومي]

تفهمين الأمور بالشقلوب ، الله يهديك ويردك للصواب حتى كلام العلماء تفهمينه خطأ وتتطاولين عليهم وكأنك أعلم منهم ،وتخربطين في الدين بعد أن تدمجي الحق بالباطل ،، ( ولا تقف ما ليس لك به علم ) ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) ( ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ) فمن هم أهل الإستنباط ؟؟هل سامرون أهل للإستنباط أم العلماء الراسخين في العلم ؟؟؟لو سألتك عن الناسخ والمنسوخ ما عرفت ولا تعرفين المطلق والمقيد في القرآن والحديث ولا عرفت المجمل والمفصل ؟؟؟ وتتجرئين على تفسير كلام الله وكلام رسوله على هواك ؟؟؟؟؟


سؤال لفضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :


نص السؤال ما مدى صحة الحديث القائل‏‏ ‏‏: « من بدل دينه فاقتلوه » ‏ وما معناه ؟ وكيف نجمع بينه وبين قوله تعالى‏‏ : ‏( ‏لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ) ، وبين قوله تعالى‏‏ : ‏( ‏وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ) ‏ ، وبين الحديث القائل‏‏ : « ‏‏أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل » وهل يفهم أن اعتناق الدين بالاختيار لا بالإكراه‏؟‏


نص الإجابة أولًا: الحديث ‏‏« من بدل دينه فاقتلوه » حديث صحيح رواه البخاري وغيره من أهل السنة بهذا اللفظ‏‏ : « ‏من بدل دينه فاقتلوه‏ » وأما الجمع بينه وبين ما ذكر من الأدلة فلا تعارض بين الأدلة ولله الحمد‏؛ لأن قوله صلى الله عليه وسلم‏‏ : « ‏‏من بدل دينه فاقتلوه » ‏[‏رواه الإمام البخاري في ‏"‏صحيحه‏"‏ من حديث ابن عباس رضي الله عنهما‏]‏ في المرتد الذي يكفر بعد إسلامه فيجب قتله بعد أن يستتاب فإن تاب وإلا قتل ، وأما قوله تعالى‏‏ : ‏( ‏لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ) ‏[‏البقرة ‏‏: 256‏]‏ وقوله تعالى‏‏ : ‏( ‏وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ ) ‏[‏يونس :‏‏ 99‏]‏ فلا تعارض بين هذه الأدلة ؛ لأن الدخول في الإسلام لا يمكن الإكراه عليه ؛ لأنه شيء في القلب واقتناع في القلب ولا يمكن أن نتصرف في القلوب وأن نجعلها مؤمنة هذا بيد الله عز وجل هو مقلب القلوب ، وهو الذي يهدي من يشاء ويضل من يشاء‏‏ ، لكن واجبنا الدعوة إلى الله عز وجل والبيان والجهاد في سبيل الله لمن عاند بعد أن عرف الحق وعاند بعد معرفته فهذا يجب علينا أن نجاهده ، وأما أننا نكرهه على الدخول في الإسلام ونجعل الإيمان في قلبه هذا ليس لنا ، وإنما هو راجع إلى الله سبحانه وتعالى ، لكن نحن أولًا ندعو إلى الله عز وجل بالحكمة والموعظة الحسنة ونبيّن للناس هذا الدين‏‏ ، وثانيًا‏‏ نجاهد أهل العناد وأهل الكفر والجحود حتى يكون الدين لله وحده عز وجل حتى لا تكون فتنة‏‏ ، أما المرتد فهذا يقتل ؛ لأنه كفر بعد إسلامه وترك الحق بعد معرفته فهو عضو فاسد يجب بتره وإراحة المجتمع منه ؛ لأنه فاسد العقيدة ويخشى أن يفسد عقائد الباقين ؛ لأنه ترك الحق لا عن جهل وإنما عن عناد بعد معرفة الحق فلذلك صار لا يصلح للبقاء فيجب قتله فلا تعارض بين قوله تعالى‏‏ : ‏( ‏لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ) ‏[‏البقرة ‏‏: 256‏]‏ وبين قتل المرتد ؛ لأن الإكراه في الدين هنا عند الدخول في الإسلام ، وأما قتل المرتد فهو عند الخروج من الإسلام بعد معرفته وبعد الدخول فيه‏‏ على أن الآية قوله تعالى‏‏ : ‏( ‏لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ) ‏[‏التوبة ‏‏: 5‏]‏ فيها أقوال للمفسرين منهم من يقول‏‏: إنها خاصة بأهل الكتاب وأن أهل الكتاب لا يكرهون وإنما يطلب منهم الإيمان أو دفع الجزية فيقرون على دينهم إذا دفعوا الجزية وخضعوا لحكم الإسلام وليست عامة في كل كافر ، ومن العلماء من يرى أنها منسوخة بقوله تعالى‏‏ : ‏( ‏فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ ) ‏ [‏التوبة :‏‏ 5‏]‏ فهي منسوخة بهذه الآية‏‏ ، ولكن الصحيح أنها ليست منسوخة وأنها ليست خاصة بأهل الكتاب ، وإنما معناها أن هذا الدين بيِّن واضح تقبله الفِطَرُ والعقول وأن أحدًا لا يدخله عن كراهية وإنما يدخله عن اقتناع وعن محبة ورغبة‏‏ هذا هو الصحيح‏ .



___________________________



سئل الشيخ ابن عثيمين ـ غفر الله له ـ: من الأصول التي يرجع إليها طالب العلم الشرعي أقوال الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ فهل هي حجة يُعمل بها؟

فأجاب بقوله: قول الصحابي أقرب إلى الصواب من غيره بلا ريب، وقوله حجة، بشرطين:

أحدهما: أن لا يخالف نص كتاب الله تعالى أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم،

والثاني: أن لا يخالفه صحابي آخر.

فإن خالف الكتاب أو السنة فالحجة في الكتاب أو السنة، ويكون قوله من الخطأ المغفور.

وإن خالف قول صحابي آخر طلب الترجيح بينهما، فمن كان قوله أرجح فهو أحق أن يتبع، وطرق الترجيح تعرف إما من حال الصحابي أو من قرب قوله إلى القواعد العامة في الشريعة أو نحو ذلك.

_____________________________


قال شيخ الإسلام ابن تيمية في قاعدة في التوسل والوسيلة :

وَمَنْ قَالَ مِنْ الْعُلَمَاءِ " إنَّ قَوْلَ الصَّحَابِيِّ حُجَّةٌ " فَإِنَّمَا قَالَهُ إذَا لَمْ يُخَالِفْهُ غَيْرُهُ مِنْ الصَّحَابَةِ وَلَا عُرِفَ نَصٌّ يُخَالِفُهُ ثُمَّ إذَا اشْتَهَرَ وَلَمْ يُنْكِرُوهُ كَانَ إقْرَارًا عَلَى الْقَوْلِ فَقَدْ يُقَالُ " هَذَا إجْمَاعٌ إقراري " إذَا عُرِفَ أَنَّهُمْ أَقَرُّوهُ وَلَمْ يُنْكِرْهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ وَهُمْ لَا يُقِرُّونَ عَلَى بَاطِلٍ . وَأَمَّا إذَا لَمْ يَشْتَهِرْ فَهَذَا إنْ عُرِفَ أَنَّ غَيْرَهُ لَمْ يُخَالِفْهُ فَقَدْ يُقَالُ " هُوَ حُجَّةٌ " . وَأَمَّا إذَا عُرِفَ أَنَّهُ خَالَفَهُ فَلَيْسَ بِحُجَّةِ بِالِاتِّفَاقِ وَأَمَّا إذَا لَمْ يُعْرَفْ هَلْ وَافَقَهُ غَيْرُهُ أَوْ خَالَفَهُ لَمْ يَجْزِمْ بِأَحَدِهِمَا وَمَتَى كانت السُّنَّةُ تَدُلُّ عَلَى خِلَافِهِ كَانَتْ الْحُجَّةُ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا فِيمَا يُخَالِفُهَا بِلَا رَيْبٍ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ .

[دموع التوبة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

اولا اسال الله ان يوفقني و اياك الى ما يحبه الله و يرضاه من القول و العمل و ان ينير قلوبنا و عقولنا الى طريق الصحيح شوفي يا سمورة انا سوف اقتبس من كلامك و اكتب كلامي بالاحمر حتى يتم التفريق بينهم و ساخاطبك الان بالعقل ام انومي جزاها الله خير كفت و وفت بالادلة الشرعية في هذا الموضوع انت قلت لا حرية في الاسلام هناك فرق بين حرية المعتقد و حرية المباحات من العلوم و الامور الدنيوية نعم لا حرية للمسلم في امور الاعتقاد سؤال هل يصلح للمسلم ان يترك كتاب الله عز وجل و كلام نبيه صلى الله عليه وسلم و الذي نزل من السماء لاعتقاد دنيوي وضعه الناس و الذي يتسم بالنقص و الجهل و عدم الكمال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟هل يصلح للمسلم ان يترك حقيقة التوحيد و يدخل في احزاب من وضع البشر مثل العلمانية و الشيوعية و الليبرالية و غيرها كثير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟هل يترك قال الله و قال رسوله صلى الله عليه وسلك ليتبع قول فلان مؤسس حركة معينة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟و تجدي الكثير من هذه الاحزاب قائمة على كره الدين و محاربته و الاستهزاء ايضا فعندهم لو سب الله عز وجل و الرسول صلى الله عليه وسلم اخف من سب مؤسس الحركة هذه او تلك اسالي نفسك سمورة لماذا تأسست هذه الاحزاب و لماذا و لمن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟و ما الافكار التى تحملها ؟؟؟؟؟؟؟؟و ما حرية الرأي التى ينادون بها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟حرية الرأي التى ينادون بها هي خلع الاسلام من جذوره ابى من ابى و شاء من شاء تأسست هذه الاحزاب لتنادى باي اهداف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ادخلي و اقرأي عقيدتهم و ارجعي لكتاب الله عز وجل و سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ستجدينها مخالفة مائة بالمائة فالمسلم الذي يترك عقيدته و التى نزلت من السماء لاتباع احزاب معينة و لاهداف معينة و كلها تعادي الدين فهو كافر



لايمكن لكائن من كان ان يجبر انسان عاقل على ان يعتنق دين ما ..او رأي ما ...او مذهب ما رغما عن ارادته .............

و هل اجبر الاسلام الغير المسلمين من كافة الاديان و المذاهب ان يدخلوا بقوة الى الاسلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟متى رايت اغصاب الناس على دخول الدين و اين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟و من اكبر الادلة و التى تشير بان الاسلام سمح و لا يقبل الظغط او الظلم في عهد نبينا صلى الله عليه وسلم القصة المشهورة عندما ارسل معاذ ابن جبل الى اليمن و هم اهل الكتاب وعن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن: (إنك ستأتي قوماً أهل كتاب، فإذ جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم، فإن هم أطاعوا لك بذلك فإياك وكرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب).

لم يغصبهم بالدخول بقوة الى الاسلام و انما امر بالتيسير و الرفق و كما هو معلوم عند الغزو كان يامر النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه بعدم قطع الشجر او قتل طفل او امراة او شيخ الا اذا كان من الجند و ان لا تهدم الصوامع فاي حرية اكثر من هذه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟في المقابل ترين اصحاب العقائد الاخرى يقولون بالظاهر بان لكل شخص له حرية الاعتقاد و هم زعموا بذلك اذا السؤال لماذا يحاربون الاسلام و المسلمين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

جعل الإسلام قضية الإيمان أو عدمه من الأمور المرتبطة بمشيئة الإنسان نفسه واقتناعه الداخلي؛


نعم لغير المسلمين المسلم بالفطرة و التى خلقها الله عليه يعرف ان هناك خالقا لهذا الكون و ما انزل في القران يشفي ايمانه و يزيد له في التقى و الصلاح


سؤال حائر :من غير دينه ممن هم مسلمين تبعا لدين اهلهم (مسلم ابا عن جد )هل يدخل في حد الرده ؟؟..هل يطبق عليه حد الرده طالما انه اصلا لم يدخل للاسلام باختياره وقناعته انما هو وجد نفسه مسلما بالوراثه ....؟؟؟؟؟؟


استحلفك بالله الذي لا اله الا هو و الذي رفع السماء بلا عمد انت مسلمة ابا عن جد هل تستطيعن دخول في الاديان الاخرى من منطلق حرية الاعتقاد و التفكير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟انسي ان الدين ورثتيه سؤالي لك هل تعتقدين ان الدين الاسلامي ناقص ؟؟؟؟؟؟و انك غير مقتنعه فيه هذا كلام خطير جدا جدا يا سمورة من الذي يرتدد عن دينه؟؟؟؟؟؟؟ الا كل كافر و زنديق فاسق يبحث عن هواه و لا يرى الدين الا عقبة في اشباع رغباته الدنيوية



حرية التفكير فطره الله التي فطرنا عليها ....لن يبدل تلك الفطره شيخ او سلطان ليبرالي او سلفي شيوعي او رأسمالي يريد للناس ان يعتنقوا قناعاته هو او افكاره هو ...



حرية التفكير في المباحات الدنيوية من الصناعات و العلوم و ليست في العقائد و التى انزلت علينا من رب السماء و الارض و الا قلنا على الله الشيئ الكبير و قلنا ان الله و العياذ بالله ناقص و ان رسوله صلى الله عليه وسلم لم يحسن تبليغ رسالته و ما قصة السلفي الشيوعي و هل تجتمع السلفية و هم من ياخذون بكتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه وسلم بفهم صحابته رضوان الله عليهم بمن ياخذون من مؤسس يهودي كافر كيف اجتمع الامران غاليتي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ



ويظن البعض ان كلمة رأي مرتبطه بالهوى ..وان من يريد التعبير عن رأيه فأنما هو متبع للهوى ...لا لا ....الرأي يجب ان يكون مبني على رؤيه وعلى بينه ومشاهده ونتيجه عقلانيه ...وليس هوى ورغبه ....ويكون النقاش عن الدليل والبينه الحقيقيه التي لا جدال فيهاووقائع على الارض وليس على ادله لا يقبلها العقل ولا المنطق والمخالفه للفطره السليمه والمخالفه لكلام الله ومقاصده ...


غاليتي نعم الكثير ممن لا يستندون لكتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه وسلم هم من اتباع اهوائهم الشخصية و هذا لا جدال فيه و واضح وضوح الشمس في كبد السماء اعطيني اي اسم لشخص تحدث عن حرية التفكير و لم يكن على هواه الكثير و للاسف منهم من يستند على ادلة شرعية لهواه الخاص و هي بالاصل مخالفة لما جاء به الدين القويم




التفكير والاقتناع افضل من التقلييد والاتباع ...وما جلب لامتنا كل هذا الفشل والتخلف والتمزق والافراط والتفريط الا التقليد والتبعيه


اي تفكير تقصدين غاليتي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟التفكير لماذا اوجب الله هذا الشيئ ام لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟لماذا فرض الجزية مثلا او فرض الصلوات او فرض الميراث و غيرها الكثير هل نفكر فيها و لا نقتنع لماذا انزل الله الاوامر و اذا قبله عقلنا اخذنا به و اذا لا رميناه هذا كلام باطل لا يجوز و انت تقليدين من سمورة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اليس قدوتك رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم و زوجاته و الصحابة و الصحابيات و التابعين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اليسوا اؤلئك هم قدوتنا في هذه الدنيا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟فاين التخلف الذي تتحدثين عنه و التمزق و التفريط؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اذا كان قصدك العلماء فليس كل من قال عالم فهو عالم هناك الكثير من الكذابين و الوضاعين العالم له سمات معينة افنى نفسه و عمره ليال و ساعات و دهور لكي يتعلم شرع الله العالم الحق هو من اتبع كتاب الله عز وجل و سنة رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم بفهم صحابته الكرام و منهم الكثير من بشروا بالجنة على لسان نبينا صلى الله عليه وسلم اما من اتبع المتشابة من الاحكام لهوى في نفسه و تحت مسمى الدين فهؤلاء ايامهم معدودة الله عز وجل يفضحهم على رؤوس الاشهاد في الدنيا و الاخرة فليس سهلا من يتكلم في دين الله من غير بينة او دليل او انما لهوى في نفسه




ونجد الان من يريد ان يردنا الى نفس هذا المنهج المقيت ..منهج التعصب لما وجدنا عليه اباؤنا وليس منهج الحجه والدليل والبرهان والاقتناع وكأنهم غير مقتنعين اصلا بحججهم فكيف سيحاججوا بها غيرهم


اي منهج مقيت غاليتي الذي تقصدين هنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟اتمنى من داخل قلبي ان لا تكون شريعة الاسلام لا يوجد شخص على وجه الارض سواء اكان الحق معه ام عليه اذا تشرب فكرة معينة ان لا يدافع عنها الكل يدافع عن نفسه و عن فكرته سواء اكانت صحيحة ام سقيمة و الاصل مع اي فكرة تكون مدعمة بالدليل و طالما اننا مسلمين فالدليل يرد الى كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه وسلم لا غير



واليوم نجد من يقبل بسقوط الاسلام وتحول الدوله للعلمانيه تحت مسمى طاعة الرسول الذي امرنا بطاعةولي الامر


غاليتي كما اشرت سابقا الكل يتكلم بمسمى الدين حتى يجعل فكرته تطبق على ارض الواقع و هل العلمانية من قريب ام من بعيد لها دخل بالاسلام و لكن هؤلاء الفجار يضحكون على عقول الناس و لله الحمد و المنة بدا الكثير يفهم مقاصدهم في هذا الامر


ومن العجيب ايضا الدعوه الى عدم استخدام العقل في النظر الى الدليل ...وكيف سنعمل بالدليل اذا لم نعقله اصلا ....يقولول لك الاسلام هو دين العقل والتعقل ولكن اذا دخلت الاسلام فلو سمحت لا تحتكم لعقلك بل احتكم للنص كما يراه السلف الصالح ..طبعا هم يقصدون كل من سبقهم في القرون الاولى فكلهم سلف صالح ..عجييييب... كلهم سلف صالح؟ ..مئااات السنين كلهم سلف صالح؟؟؟ ....الم يقل الله ومن اتبعهم باحسان ..الا يعني هذا ان هناك من اتبع بغير احسان ..لا حول ولا قوة الا بالله على العموم لو سمحت اغلق عقلك ولا تناقش السلف الصالح ...لو سمحت العقل للأستخدام خارج نطاق الاسلام فقط فلا تتجرأ على استخدامه داخل نطاق الاسلام ....لوووووووووووو سمحت ..واذا لم تسمح ؟؟...سترى وتسمع ما لا يسرك ايها المتطاول المتزندق ...


غاليتي لا تغضبي مني لكن الصراحة الذي يقرا كلامك هذا يستشف كرهك للسلف رضوان الله عليهم و هذا واضح وضوح الشمس حتى لو لم يكن هذا قصدك و كان معناه شيئ اخر لكن لو واحدة قرات ترى ذلك جليا اصلا من اصول طلب العلم الشرعي هو وضع الدليل من الكتاب و السنة حتى يكون دامغا بائنا لا جدال فيه اي عقل يستعمل سمورة في كتاب الله على الاقل ناخذ بهذا القول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟فهل في كلام الله شك غاليتي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اذا كان نعم فاقول انتبهي لنفسك و من الوقوع في فتنة عظيمة و هي شبهة القلب العبادات توقيفية مالم ياتي فيها دليل يدل على مشروعيتها اي تفكير او حرية الراي في كلام الله و كلام رسوله صلى الله عليه وسلم من صحاح الكتب اين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟السلف الصالح نعم هم سلف صالح شاء من شاء و ابى من ابى اعطيك مثال صغير عن السلف المستهزئ بهم هنا في النص ابو بكر الصديق رضي الله عنه و ارضاه و الذي بشر بالجنة و صاحب رسولنا الكريم صلوات الله عليه و سلامه و الذي اخذ الاسلام غضا من فم نبينا و فهمه على اصله من الذي فهم الاسلام الحق هو رضوان الله عليه ام انت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟السلف الصالح و منهم التابعين و الذي خر ميتا عندما سمع بجهنم و عذابها و ليس كالكثير الان من يسمع اية عذاب وهو ياكل و يشرب بكل حرية و لا يتاثر بكلام الله و ربما قال غيروا القناة او الموجة لا نريد حزن او نكد طبعا الا من رحم الله منهم السلف الصالح و من اتبعه باحسان الى يوم الدين العلماء المبجلين و الذي قامت بهم دولة الاسلام من البخاري و مسلم و ابن حجر و شيخ الاسلام ابن تيمية و الكثير غيرهم هؤلاء ايضا اتبعوا باحسان اهل السلف الصحابة و التابعين و التابعين التابعين و هم اهل العصور الذهبية الاولى و هذا الكلام جاء على لسان نبيك محمد صلى الله عليه وسلم و هو حديث صحيح لا شك فيه عن اي سلف هنا تتحدثين عنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟و المتطاول الذي تطاول على كلام الله عز وجل و كلام نبيه صلى الله عليه وسلم زنديق و يستحق القتل طيب هل انت تؤيدين سب الله و رسوله و العياذ بالله علنا من مبدا حرية الراي و التفكير و اذا قلت لا اقول معناه انت ضد حرية الراي و التعبير و هذا ما يسعى له فساق هذه الامة و غيرهم نسال الله العفو و العافية و السلامة


لأولي الألباب : أذل أمتنا أربعة ( الغزاة ) و( الطغاة ) و( الغلاة ) و( الشتات ).

نعم غزو فكرنا بضلالهم و بافكارهم التى لاتمت للشرع بصلة من قريب او بعيد ضلال الفكر و حرية الراي و كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يستفتح خطبة الحاجة و شر الامور محدثاتها و كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار اين تكون الضلالة يا سمورة في النار و لو تركوا الناس على اهوائهم و حرية التفكير التى تنادي بها هنا لراينا العجب العجاب و اكبر دليل بان الامة الاسلامية صارت الى الضعف اقرب و المهانة هو تركها كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه وسلم و الاحتكام الى القوانين الوضعية و التى تتغير كل يوم بعقد جلسة و غيرها و عندما كانت الدولة الاسلامية في اوجها و كان الناس متمسكين بدينهم ظهرت العلوم و الصناعات العرب المسلمين هم اول ناس من اهتدوا للصناعات مثل الساعة و الثلج و غيرها كثير في وقت كانت الدولة الاوربية غارقة في غياهب الظلم و الفساد حتى وصلت الى ان يقتلوا انسان لاجل انه اساء لخنزير و هذا مدون عندهم في الكتب المسلمين حرروا العلوم الشرعية و غيرها هؤلاء اللذين رفعوا الاسلام بحرية التفكير بالماباحات و ليست في العقائد فبين الامرين فرق كبير جدا


غاليتي لا تغضبي مني و لكنني صدقا انصدمت من المكتوب هل تعرفين من يفرح بفكرك و كتاباتك هذه و التى بالنسبة لهم تكتب بماء الذهب كل علماني خبيث و يهودي و نصراني بالنسبة لهم انت عبارة عن فكر يقدم على طبق من ذهب و لا تستبعدي ابدا اذا في يوم من الايام جائتك رسالة على الخاص تدعوك لتكوني من اهم المشاركين في احدى منتدياتهم لا تغضبي غاليتي و لكنني حللت الموضوع كاي واحدة ادخل و اقرا ما فيه

و في الاخير انصح نفسي و اياك قبل ان نتكلم في شرع الله و ليس في موضوع عادي دنيوي ان نطلب العلم الشرعي الصحيح ارجعي لكتاب الله و اقرئي تفسير السعدي و كتاب التوحيد لمحمد بن عبد الوهاب و اقرئي عقيدة الولاء و البراء و كيف تكون و اقرئي صحاح كتب السنة وقتها اقول لك هنيئا ادخلي و تكلمي على الاقل على بينة فدين الله لا نتكلم فيه بمشاعرنا و عواطفنا و انما بالدليل و الذي هنا في مقالك رفضيته وهو واضح و الدليل من اين من كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه وسلم و ليس باهوائنا و من مبدا حرية الراي و التفكير اعرف واحدة غاليتي اسال الله ان يهديها بدات بمثل كلامك هذا بدات تشكك في كل شيئ بالاخر رفضت كل احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم و قالت لا يوجد شيئ صحيح منها و انما الصحيح هو القران و الان بدات تشك في مصداقية القران و بعدها قالت انه لا يوجد علماء ابدا للدين كلهم اتباع السلطان و الان لا اعرف هل هي ارتدت ام لا لكن اسال الله ان يهديها كهذا هي مداخل الشيطان وهو ادخال الشبهة على القلب حتى يترشبها و لايكون فيها الاظلمات بعضها فوق بعض و تذكري غاليتي صاحب المعصية يقع تحت المشيئة ان شاء الله غفر له و ان شاء عذبه و من ثم ادخله الجنة ام صاحب البدعة فان الله لا يتوب عليه الا اذا هداه الى صراطه المستقيم لانه احدث في دين الله ما ليس فيه و اقول لك غاليتي قبل ان تضعي اي مقال حتى لو رايك الشخصي استخيري الله فالبخاري كان يستخير الله في وضع اي حديث وهو حديث فما بالنا في كتابة افكارنا الخاصة و الان انظري كم مشاهدة حدثت في موضوعك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟سترين الكثير لو واحد او واحدة وقع في قلبه شبهة من كلامك فهذا شيئ كبير و انما نحاسب بما نقول و نكتب و اسال الله ان يوفقني و اياك الى ما يحبه الله و يرضاه هذا ما استخلصته من كلامك في الموضوع يحتمل الصواب و الخطأ سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

[سامرون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دموع التوبة
دموووعه عزيزتي خليت كتابتك بالاحمر وكتابتي بالبني
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

اولا اسال الله ان يوفقني و اياك الى ما يحبه الله و يرضاه من القول و العمل و ان ينير قلوبنا و عقولنا الى طريق الصحيح...امين انت قلت لا حرية في الاسلام هناك فرق بين حرية المعتقد و حرية المباحات من العلوم و الامور الدنيوية نعم لا حرية للمسلم في امور الاعتقاد ..........هنا اسألك اين كتبت انا ان المسلم له حرية الاعتقاد لا حول ولاقوة الا بالله انا تكلمت عن حرية الاعتقاد عند الانسان يادمووعه مش عند المسلم ....اذا كنت كتبت انا ان المسلم له حرية الاعتقاد فانسخي لي هذه السطور ..اما سؤال حائر فأنا كتبته عشان تجاوبوا عليه انا ابغا الجواب منكم ماذا تردي على المسلم الذي يقول انا لست مسلم اصلا انا لم اختار الاسلام اصلا هو ينكر انه مسلم اصلا ؟؟...ماذا تردي عليه ماذا تقولي له يادموووعه ؟؟......اذا كان هذا السؤال ماقد خطر على بالك ابدا يادموووعه ..انا خطر على بالي هذا السؤال واريد الجواب ..هل انا حره في هذا التفكير وهذا الرأي وهذا التعبير ام ان سؤال سامرون سيخرجكم من المله اذا جاوبتوا عليه ؟؟؟.....


سؤال هل يصلح للمسلم ان يترك كتاب الله عز وجل و كلام نبيه صلى الله عليه وسلم و الذي نزل من السماء لاعتقاد دنيوي وضعه الناس و الذي يتسم بالنقص و الجهل و عدم الكمال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.....
.
شوفي يادموووعه ياحبيبتي المسلم الحق لا يترك كلام الله ابدا ابدا ...وما اختلف المسلمون لانهم هذا ترك وهذا اخذ لا لا لا اختلفوا لانهم اختلفو في الفهم وفي التطبيق وفي التقديم وفي التأخير
(( وهنا انا اشدد انا اقصد المسلمييين وليس المنافقين ))

...عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، قَالَ : قَرَأَ أَبُو بَكْرٍ هَذِهِ الآيَةَ يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ سورة المائدة آية 105 ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ النَّاسَ يَضَعُونَ هَذِهِ الآيَةَ عَلَى غَيْرِ مَوْضِعِهَا ، أَلا وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّ الْقَوْمَ إِذَا رَأَوُا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ ، وَالْمُنْكَرَ فَلَمْ يُغَيِّرُوهُ ، عَمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابِهِ " .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:{إذا هابت أمتي أن تقول للظالم: ياظالم، فقد تودّع منها} (رواه أحمد والحاكم) . ......ومشركي مكه الم يكونوا يعرفوا الله ...قال تعالى:( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ) هم يعرفوا هم يعرفوا ولكنهم حمقى لانهم يظنوا ان الاصنام ستقربهم الى الله (مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى).....اليس هذا عذرهم ....هل سيقبل الله منهم هذا العذر ؟؟؟


هل يصلح للمسلم ان يترك حقيقة التوحيد و يدخل في احزاب من وضع البشر مثل العلمانية و الشيوعية و الليبرالية و غيرها كثير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.......هنا بالضبط في هذه الجمله كثير من النقاط ...اولا مادخل الاحزاب بقضية التوحيد ؟؟...من يترك التوحيد اما يصبح ملحد او مشرك او كافر سواء كان في حزب او ما كان في حزب ...اما اذا كنتي تلمحي الى انه لايوجد حريه الا في هذه الاحزاب او اي حزب بشكل عام ....فأقول لا.. حرية الرأي لا تقتضي الانتماء الحزبي ابدا والمناداة بحرية الرأي لاتعني كن ليبرالي او كن شيوعي ...المناداة بحرية الرأي تعني كل من لديه حجه فليظهرها وليقل حجته ودليله وليس لأحد ان يمنعه انما هو رد الحجه بالحجه والدليل والبرهان وليس بالقمع والاقصاء والسجون والمعتقلات

اتوقع الان انه في بعض القراء سيفهموا بعيدا ان حرية الراي هنا تعني هل الفجر ركعتين او اربعه
هل يجوز التطاول على الرسول او لا يجوز .....
الله يخليكم خلوا الكلام في محله وكلنا نعرف اين تختلف الامه الاسلاميه فهي لا تختلف في عدد ركعات الفجر والظهر ولا في يجوز التطاول على النبي او لا يجوز ...كلنا يعرف اين تختلف الامه الاسلاميه ....

تختلف في من الظالم ومن المظلوم من المنصف ومن الباغي ...من الذي فرط ومن الذي افرط ؟؟؟




و هل اجبر الاسلام الغير المسلمين من كافة الاديان و المذاهب ان يدخلوا بقوة الى الاسلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟متى رايت اغصاب الناس على دخول الدين و اين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟و من اكبر الادلة و التى تشير بان الاسلام سمح و لا يقبل الظغط او الظلم في عهد نبينا صلى الله عليه وسلم القصة المشهورة عندما ارسل معاذ ابن جبل الى اليمن و هم اهل الكتاب وعن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن: (إنك ستأتي قوماً أهل كتاب، فإذ جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم، فإن هم أطاعوا لك بذلك فإياك وكرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب).


كل هذا الكلام الي كتبتيه هو هو هو نفسه الي انا اقصده في كل كلمه كتبتها
لكن شوفي مين الكلام الذي يختلف معك وانا قلت عنه غير موزون

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

وسئل فضيلة الشيخ : نسمع ونقرأ كلمة (حرية الفكر) ، وهي دعوة إلى حرية الاعتقاد ، فيما تعليقكم على ذلك ؟

فأجاب بقوله:تعليقنا على ذلك أن الذي يجيز أن يكون الإنسان حر الاعتقاد ، يعتقد ما شاء من الأديان فإنه كافر ، لأن كل من اعتقد أن أحداً يسوغ له أن يتدين بغير دين محمد صلى الله عليه وسلم فإنه كافر بالله – عز وجل – يستتاب فإن تاب وإلا وجب قتله .

الشيخ هنا يتكلم عن الانسان .ويقول.... أن الذي يجيز أن يكون الإنسان حر الاعتقاد ، يعتقد ما شاء من الأديان فإنه كافر ،

يعني انتي يادموووعه كافره لانك تقولي ان الانسان حر يعتقد مايشاء بغض النظر عن اعتقادك

طبعا بتقوليلي لا ما فهمتي الشيخ ياسموره عشان عقلك على قدك هو مايقصد الانسان هنا هو يقصد المسلم ....بقولك انا اتوقع انه يقصد المسلم لكن تابعي كلامه وشوفي اصراره على عدم التحديد..يتابع الشيخ قائلا:..لأن كل من اعتقد أن أحداً يسوغ له أن يتدين بغير دين محمد صلى الله عليه وسلم فإنه كافر بالله – عز وجل – يستتاب فإن تاب وإلا وجب قتله .

شفتي ايش قال الشيخ ؟؟..قال احد ولم يقل مسلما..لم يحدد ..قال احدا..لا احد يسوغ له التدين بغير دين محمد ....لا احد مش لا مسلم ...هذا كلام الشيخ عمم الموضوع ...عممه مرتين

وانا وانتي ندخل تحت مظله( كل من اعتقد )الجمله الي في بداية هذا المقطع الثاني ....يعني لا يجوز لاحد ( انا او انتي او هو او هي )..ان يعتقد ان الانسان حر يتدين بغير دين محمد ....
يستتاب فإن تاب وإلا وجب قتله .
تووووبي يادموعه عن هذا الاعتقاد بحرية الانسانفي الاعتقاد ....

طبعا عارفه ومتأكده مليون بالمئه ان الكل بيقول وليه تدققي ياسموره في الكلمات ..خلاص عديها ماكان الشيخ يقصد الانسان كان يقصد المسلم ....واذا كررها في كلمة احد برضوا مايقصد هو يقصد المسلم بس ..
بقولكم والله اني اعلم ولكن نحن هنا امام خيارين اثنين لاثالث لهما اما ان نقول الشيخ لم يكن يقصد وبالتالي الشيخ غير دقيق في اختيار المفردات..او ان نقول لا الشيخ فعلا يقصد ما يقول وهنا ليس لنا الا الأختلاف مع الشيخ







حرية التفكير فطره الله التي فطرنا عليها ....لن يبدل تلك الفطره شيخ او سلطان ليبرالي او سلفي شيوعي او رأسمالي يريد للناس ان يعتنقوا قناعاته هو او افكاره هو ...



حرية التفكير في المباحات الدنيوية من الصناعات و العلوم و ليست في العقائد
هل تقصدي يادمووعه ان الدين كله عقائد ...اكيد هذا مش قصدك ...ماوضحتي ايش الي من الدين فيه حرية التفكير غير العقائد الدين ليس عقائد فقط يادمووعه الدين فيه عقائد وفيع عبادات وفيه معاملات وفيه ايمان واحسان.......مثال ..هل يجوز لي التفكر في قول الرسول عن الصلاة انه من تركها فقدكفر ..ان قلتي نعم يجوز التفكر سأقول لك وهذا دين ....وان قلتي لا سأقول وما كان ماكان بين الامام احمد ابن حنبل والامام الشافعي عن تارك الصلاة ه
و ما قصة السلفي الشيوعي..
.دموووعه ههه مافي قصه يا اختي معليش الكلمات لم يكن بينهم فاصل كبير يعني مسافه ..انا سردت الكل لا علاقه لهم ببعض ....


ويظن البعض ان كلمة رأي مرتبطه بالهوى ..وان من يريد التعبير عن رأيه فأنما هو متبع للهوى ...لا لا ....الرأي يجب ان يكون مبني على رؤيه وعلى بينه ومشاهده ونتيجه عقلانيه ...وليس هوى ورغبه ....ويكون النقاش عن الدليل والبينه الحقيقيه التي لا جدال فيهاووقائع على الارض وليس على ادله لا يقبلها العقل ولا المنطق والمخالفه للفطره السليمه والمخالفه لكلام الله ومقاصده ...





التفكير والاقتناع افضل من التقلييد والاتباع ...وما جلب لامتنا كل هذا الفشل والتخلف والتمزق والافراط والتفريط الا التقليد والتبعيه






ونجد الان من يريد ان يردنا الى نفس هذا المنهج المقيت ..منهج التعصب لما وجدنا عليه اباؤنا وليس منهج الحجه والدليل والبرهان والاقتناع وكأنهم غير مقتنعين اصلا بحججهم فكيف سيحاججوا بها غيرهم


اي منهج مقيت غاليتي الذي تقصدين هنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟اتمنى من داخل قلبي ان لا تكون شريعة الاسلام
المنهج المقيت هو منهج الكفار الذين قالوا بل ما وجدنا عليه اباؤنا ....المسلم لا يقول ماوجدنا عليه اباؤنا المسلم يقول الدليل الدليل وكتاب الله محفوظ لماذا حفظ الله كتابه ...لان الدين لا يؤخذ من الناس والا لحرفوه وبدلوه....وسنة نبينا انظري كم اخذت من جهد الرجال لتنقيتها مما شابها من اكاذيب عبر السنين ولكننا لانجزم بانها وصلتنا نقيه مئه بالمئه فما هو الا جهد بشري يعتريه الخطأ احيانا ..اما السلف الصالح فهو معنى مجازي ...اولا السلف ليس كلهم سواء
هناك مهاجرين وانصار وتابعين ....وهناك من حسن اسلامه واتباعه وهناك من ارتد ..
وهناك من لم يحسن الاتباع وما الخوارج الا من المسلمين الذين اظهروا اسلامهم ويعلم الله بقلوبهم وما البغاة الا من المسلمين ...



ومن العجيب ايضا الدعوه الى عدم استخدام العقل في النظر الى الدليل ...وكيف سنعمل بالدليل اذا لم نعقله اصلا ....يقولول لك الاسلام هو دين العقل والتعقل ولكن اذا دخلت الاسلام فلو سمحت لا تحتكم لعقلك بل احتكم للنص كما يراه السلف الصالح ..طبعا هم يقصدون كل من سبقهم في القرون الاولى فكلهم سلف صالح ..عجييييب... كلهم سلف صالح؟ ..مئااات السنين كلهم سلف صالح؟؟؟ ....الم يقل الله ومن اتبعهم باحسان ..الا يعني هذا ان هناك من اتبع بغير احسان ..لا حول ولا قوة الا بالله على العموم لو سمحت اغلق عقلك ولا تناقش السلف الصالح ...لو سمحت العقل للأستخدام خارج نطاق الاسلام فقط فلا تتجرأ على استخدامه داخل نطاق الاسلام ....لوووووووووووو سمحت ..واذا لم تسمح ؟؟...سترى وتسمع ما لا يسرك ايها المتطاول المتزندق ...


غاليتي لا تغضبي مني لكن الصراحة الذي يقرا كلامك هذا يستشف كرهك للسلف رضوان الله عليهم....انا لا اكره السلف يا اختي وكلامي الي نسختيه هو عن من يأله السلف يجعلهم آآاله... .انا نعم سأكره كل من يريد ان يجعل الفرد المسلم الاه يجب علينا عبادته ونعم سأكره كل من يريد ان يجعل في الاسلام كنيسه كاثوليكيه ويبيع صكوك الغفران ...اريد عندما اسأل سؤال ان لا يجاوبني الذي امامي انه فلان بن فلان من السلف الصالح وكأنني كفرت وكل شيء يجعلوه من العقائد حتى السلف صار عقيده من عقائد الاسلام؟؟؟؟ لاتفكري فيهم؟؟؟ ....ولا تستفسري فيهم؟؟؟ ...


في احدى السطور كتبتي اني ارفض الدليل من كتاب الله ....انا مارفضت ادله من كتاب الله ارجوكي وضحي

كل الي حذفته من الكلام لانه بيعيد نفسه

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك