الكلمه الطيبه والخطأ

[nour]

ان للكلمة الطيبة اثر في النفوس البشرية فهي تحرك القلوب وتسلب العقول


قال تعالى(ألم تر كيف ضرب الله مثلاً كلمة طيبة كشجرة اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها )
فيا اخواني هل تذكرتم اجمل كلمة قيلت لكم؟
هل شعرتم بالتغير بعدها؟
اذا كان كذلك فاحرصوا على الكلمة الطيبة مع جميع افراد اسرتكم والناس كافة

[nour]

الكلمة الطيبة



لها مزايا عديدة تقرب القلوب وتذهب حزنها وتمسح غضبها وتشعرنا عندما نسمعها أننا في سعادة وحبذا لو رافقتها ابتسامة صادقة
اخـــــــــــــــــــــواني

الكلمـة الطيبـة

هي التي تسر السامع وتؤلف القلب
هي التي تحدث أثرا طيباً في نفوس الآخرين
هي التي تثمر عملاً صالحاً في كل وقت بإذن الله
هي التي تفتح أبواب الخير، وتغلق أبواب الشر

خصائـص الكلمـة الطيبـة



أنها جميلة رقيقة لا تؤذي المشاعر ولا تخدش النفوس
جميلة في اللفظ والمعنى
يشتاق إليها السامع ويطرب لها القلب
نتائجها، مفيدة، وغايتها بناءة، ومنفعتها واضحة

قال تعالى: ألم تر كيف ضرب الله مثلاً كلمةً طيبةً كشجرةٍ طيبةٍ أصلها ثابت وفرعها في السماء، تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون


الدعـوة إلـى الكلمـة الطيبـة في القرآن الكريـم



قال الله تعالى :- (وقولوا للناس حسناً )

وقال سبحانه:-(وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن )

وقال سبحانه( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه)

الدعوة إلـى الكلمـة الطيبـة فـي السنـة النبويـة

قال صلى الله عليه وسلم: ((اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة ))

قال صلى الله عليه وسلم ( إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالاًيرفعه بها درجات ……
وقال: ((والكلمة الطيبة صدقة ))
وقال ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت ))

فوائـد الكلمـة الطيبـة



الكلمة الطيبة شعار لقائلها ودليل على طيب قائلها
الكلمة الطيبة تحول العدو إلى صديق بإذن الله، وتقلب الضغائن التي في القلوب إلى محبة ومودة
الكلمة الطيبة تثمر عملاً صالحاً في كل وقت بإذن الله
الكلمة الطيبة تصعد إلى السماء فتفتح لها أبواب السماء، وتقبل بإذن الله: إليه يصعد الكلم الطيب
الكلمة الطيبة من هداية الله وفضله للعبد، قال تعالى : وهدوا إلى الطيب من القول
الكلمة الطيبة ثوابها ثواب الصدقة
تطيب قلوب الآخرين، وتمسح دموع المحزونين، وتصلح بين المتباعدين
إلى غير ذلك من الفوائد التي لا يعلمها إلا الله .

فلتكن الكلمة الطيبة شعارك، ولتجر الكلمة الطيبة دوماً على لسانك


بالكلمة الطيبة تستطيع أن

تنادي المدعو وتدعوه بأحب الأسماء إليه وأوقعها في نفسه، فهو أسلوب محبب إلى قلب المدعو
تدع للمدعو إلى الاستجابة لأمر الله وأمر رسوله من خلال الترغيب في الخير والترهيب من الشر
تربط حياة المدعو بمعاني الإسلام قولاً وعملاً من خلال العيش معه عيشاً جماعياً
تشيع كل عمل إسلامي تراه أو تسمع به، فهي وسيلة لزرع الحس الإسلامي في نفوس الناس
تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر بالحكمة والموعظة الحسنة
تذكر المدعو بفضائل الأعمال الصالحة، فهي من أهم الحوافز إلى عمل الخير والاستزادة منه
تشكر كل من ساهم في نشر الخير والدعوة، ففي هذا الشكر تشجيع للعاملين للعمل الخيري والدعوي
تطرح مشاريع خيرية ودعوية في المجالس العامة والخاصة ولك أجر الدلالة على الخير
تشجع كافة أعمال البر والخير لاسيما في مجال الدعوة ونشر العلم
تكتب مقالاً في مجلة أو جريدة أو إنترنت وغيرها من وسائل الإعلام المقروءة والمرئية
تقدم نصيحة إلى الآخرين، فالدين النصيحة
تهدي ضالاً، وتعلم جاهلاً، وترشد تائهاً، وتذكر غافلاً
تدعو كافراً إلى الإسلام
تبذل شفاعة حسنة
تقدم رأياً وتقترح فكرة
تروح قلباً وتنفس كربةً
تبلغ آية وتروي حديثاً وتنقل فتوى
تحيي سنة وتميت بدعة
تنشر دعوة، تنشط خاملاً، وتنمي موهبة وتخطط مشروعاً
تعلن عن محاضرة أو كتاب أو شريط مفيد

أتمنى الفائده للجميع .....................

ابدأها واختمها

احبكم جميعا واحترمكم جميعا وافهم كلامكم ونقدكم بصدر رحب وبعقل مفتوح
وبحب وود للجميع بنيه صافيه وااخذ ردودكم بسلامه النيه ومن لايرد اقدم له حبى وودى واعذره عله مشغول او لايستطيع الرد واتمنى حتى ولو قرأته تسعدنى

اعذر كل من ينطق حرفا حتى ولو سب اعذره واقول من يعلم لعله فهمنى خطأ او كان مشغول البال بشىء اخر او لعله غضبان من شىء والحمدلله انه نفس غضبه عندى انا لأننى احبه واسامحه واعفو عنه لانه طيب القلب

قبل ان نغضب ارجوا ان نقول كلمه طيبه ستمحوا كل شىء

ان الله عفو غفور فما بالك ايها الأنسان الا تحب ان تكون غفور ليغفر لك الله

الا تحب ان تكون حليما ليكون رب العباد بك وبأفعالك حليما كما كنت انت مع عباده

احبكم جميعا
اتمنى لكم صفاء النفوس
الى اللقاء فى الكلمه الطيبه القادمه

[nour]

بسم الله الرحمن الرحيم

(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء (24)

(ص 259)

تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25)

وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ (26)

يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاء (27)سورة ابراهيم

الكلمه الطيبه وكيف تعالج اخطائنا


الخطأ

سلوك بشري لا بد ان نقع فيه حكماء كنا أو جهلاء
وأيضا ليس من المعقول ان يكون الخطأ صغيرا فنكبره ونضخمه.. .
إذن لابد من معالجه الخطأ بحكمه ورويه وأي كان الامر فاننا نحتاج بين وقت واخرالى مراجعة أساليبنا في معالجه الاخطاء..
قبل أن نفكر في كيفية معالجة الأخطاء يجب علينا ان نقتنع أن الخطأ ليس عيبا وكلنا يخطيئ ويصيب وكل عمل مميز كان او غير ذلك فيه من الايجابيات و السلبيات أي مواطن قوة وضعف كما ان من يحرص على تقديم العون لنا في ايضاح السلبيات او مواطن الضعف سواء عن طريق الاشراف الإداري أي تحت نطاقه أو زميل مهنة يريد لنا الخير و الصالح العام فان من يحرص على الصالح العام وتطوير العمل لابد ان يميز بين مواطن القوة و الضعف ليعزز القوة و يعالج الضعف.
وليس عيبا ولا يقلل من القيمة أن يقال للرجل أن هذا خطأ وهذا صواب و لكن من الخطأ الحقيقي و عيب على االرجل أن يضحك عليه و يمدح ويثنى عليه بما ليس فيه عنده تصبح سعادته وهميه ووقتيه تنتهي مع ظهور أول مشكلة على السطح.
عندها يتخلى المادحون عن مدحهم ويتحولون إلى معاتبين أكثر بعكس الحريصين على الصالح العام فهم يقدمون لك القوة والضعف وعليك التفاعل معهم لان في ذلك سعادتك وعند حدوث مشكلة تاكد انهم سيقفون بجوارك لصدقهم ومحبتهم فيك وفي عملك

* ولمعالجه الأخطاء فن خاص بذاته .. يقوم على عده قواعد ..

* القاعده الاولـــى (اللوم للمخطئ لا يأتي بخير غالباً ) تذكر ان اللوم لا يأتي بنتائج ايجابيه في الغالب فحاول ان تتجنبه و كما يقول انس بن مالك رضي الله عنه (انه خدم الرسول صلى الله عليه وسلم عشر سنوات ما لا مه على شيء قط ) فاللوم مثل السهم القاتل ما ان ينطلق حتى ترده الريح علي صاحبه فؤذيه ذالك ان اللوم يحطم كبرياء النفس ويكفيك انه ليس في الدنيا احدا يحب اللوم ..

* القاعده الثانيـــة (أبعـد الحاجز الضبابي عن عين المخطئ ) المخطئ أحيانا لا يشعر انه مخطئ فكيف نوجه له لوم مباشر وعتاب قاسي وهو يرى انه مصيب .اذا لا بد ان نزيل الغشاوه عن عينيه ليعلم انه على خطأ وفي قصه الشاب مع الرسول صلى الله عليه وسلم درس في ذلك

* القاعده الثالثــه (استخدام العبارات اللطيفه في اصلاح الخطأ ) انا كلنا ندرك ان من البيان سحراً فلماذا لا نستخدم هذا السحر الحلال في معالجه الاخطاء .. فمثلا حينما نقول للمخطئ (لو فعلت كذا لكان افضل.) (ما رأيك لو تفعل كذا..) (أنا اقترح ان تفعل كذا..ما وجهة نظرك) أليست أفضل من قولنا .. يا قليل التهذيب والادب.. ألا تسمع.. ألا تعقل....أمجنون أنت...كم مره قلت لك . - فرق شاسع بين الاسلوبين ..إشعارنا بتقديرنا واحترامنا للاخر يجعله يعترف بالخطأ ويصلحه

* القاعده الرابـعــه ( ترك الجدال أكثر اقناعا ) تجنب الجدال في معالجه الاخطاء فهي اكثر واعمق اثرا من الخطا نفسه وتذكر .. انك بالجدال قد تخسر..لان المخطئ قد يربط الخطا بكرامته فيدافع عن الخطاء بكرامته فيجد في الجدال متسعا و يصعب عليه الرجوع عن الخطافلا نغلق عليه الابواب ولنجعلها مفتوحه ليسهل عليه الرجوع عن الخطا

* القاعده الخـامسه ( ضع نفسك موضع المخطئ ثم ابحث عن الحل ) حاول ان تضع نفسك موضع المخطئ و فكر من وجهة نظره وفكر في الخيارات الممكنه التي ممكن أن يتقبلها فاختر منها ما يناسبه

* القاعده السادسـه (ماكان الرفق في شئ إلا زانه..) بالرفق نكسب .. ونصلح الخطا ..ونحافظ على كرامه المخطئ .. وكلنا يذكر قصه الاعرابي الذي بال في المسجد كيف عالجها النبي صلى الله عليه وسلم بالرفق .. حتى علم الاعرابي انه علي خطا

* القاعده السابعــة (دع الاخرين يتوصلون لفكرتك..) عندما يخطئ الانسان فقد يكون من المناسب في تصحيح الخطا ان تجعله يكتشف الخطا بنفسه ثم تجعله يكتشف الحل بنفسه و الانسان عندما يكتشف الخطا ثم يكتشف الحل و الصواب فلا شك انه يكون اكثر حماسا لانه يشعر ان الفكره فكرته هو..

* القاعده الثامنـة (عندما تنتقد أذكر جوانب الصواب..) حتى يتقبل الاخرون نقدك المهذب و تصحيحك بالخطا اشعرهم بالانصاف خلال نقدك ..انظر كيف كان الرسول ينتقد و يظهر جوانب الصواب .. قال الرسول صلى الله عليه وسلم لزياد.. ثكلتك امك يازياد اني كنت لاعدك من فقهاءالمدينه.. فالانسان قد يخطئ ولكن قد يكون في عمله نسبه من الصحه لماذا نغفلها..

* القاعده التاسعـة ( لا تفتش عن الأخطاء الخفيه..) حاول أن تصحح الأخطاء الظاهره ولا تفتش عن الاخطاء الخفيه لانك بذ لك تفسد القلوب ..لان الله سبحانه وتعالى نهى عن تتبع عورات المسلمين

* القاعده العاشرة (استفسر عن الخطا مع احسان الظن.) عندما يبلغك خطا عن انسان فتثبت منه واستفسر عنه مع حسن الظن به فانت بذالك تشعره بالاحترام و التقدير كما يشعر هو بالخجل وان هذا الخطا لا يليق بمثله ..كأن نقول وصلني انك فعلت كذا ولا اظنه يصدر منك

* القاعده الحاديه عشرة (امدح على قليل الصواب يكثر من الممدوح الصواب.) مثلا عندما تربي ابنك يكون كاتبا مجيدا فدربه علي الكتابه واثني عليه واذكر جوانب الصواب فانه سيستمر حتما

* القاعده الثانيه عشـرة (تذكر أن الكلمه القاسية في العتاب لها كلمة طيبه مرادفه تؤدي المعنى نفسه.) عند الصينيين مثل يقول .. نقطه من عسل تصيد ما لا يصيد برميل من العلقم.. ولنعلم أن الكلمه الطيبه تؤثر .. والكلام القاسي لايطيقه الناس.

* القاعده الثالثه عشـر (أجعل الخطأ هينا و يسيرا وابني الثقه في النفس لإصلاحه ) الاعتدال سنه في الكون أجمع وحين يقع الخطأ فليس ذالك مبررا في المبالغه في تصوير حجمه

* القاعدة الرابعه عشر ( تذكر أن الناس يتعاملون بعواطفهم أكثر من عقولهم .) * وأخيـــرا.. فن معالجه الأخطاء فن لابد أن ندرك أهميته



عامل الناس على انهم بشر يخطئون ويصيبون ، وليسوا ملائكة معصومين .

قال صلى الله عليه وسلم ( كل بني آدم خطّاء وخير الخطائين التوابون) ..

فلا تسرف في العتاب، ولا تعنف في الخطاب ، قبل ان تعرف الدوافع والأسباب ،

وقد سأل النبي صلى الله عليه وسلم حاطب بن ابي بلتعة رضي الله عنه عن سبب وقوعه في خطئه وذكر عظيم فضله وانه يحتمل منه

ما لا يحتمل من غيره ولقد جعلها سنة أقتفى أثره فيها من بعده من قادة الدعوة في التعامل مع المخطئين فابو بكر رضي الله عنه

يغفر لمسطح خطاءه ويرد عليه فضله وصلته

وهناك عشرة معايير في محاسبة الرائد لأفراده على أخطائهم ينبغي ان تكون واضحة اذ بواسطتها يستطيع ان يزن الاسلوب

والوسيلة التي يستخدمها في عملية المحاسبة كماً وكيفاً وهي :

أولاً : مقدار الخطأ ( كبير / يسير )

ثانياً : كرره

ثالثاً : أسبابه ودوافعه ( هوى/ جهل / خطأ)

رابعا : فضل صاحبه وقيمته في الدعوة ( بذله وتضحيته / ومنزلته ..)

خامساً : علاقتك به ( كلما كانت العلاقة به قوية كنت اقدر على محاسبته والتثريب عليه)

سادساً : قدمه في الدعوة.( مبتديء / داعية قديم /..)

سابعاً : المكان والوقت الذي وقع فيهما الخطأ

ثامناً : طبيعة المخطيء النفسية ( حساس تكفيه النظرة أم غير ذلك )

تاسعاً : موقف المخطيء من الخطأ ( نادم / غير مكترث/ مكابر )

عاشراً : قوة إيمانه وعمق تفكيره وبعد نظره


كيف نعالج اخطائنا

كيف نطور انفسنا

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء (24)

(ص 259)

تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25)

وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ (26)

يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاء (27)


سورة ابراهيم

[طيف الهاروج]

*


*


بارك الله فيك اخت نور وجزاك الله كل خير