يقول الله تعالى في كتابه العزيز: ” و لمن خاف مقام ربه جنتان”، و هي الآية رقم 46 من سورة الرحمن في الجزء السابع و العشرين من القرآن الكريم، و سوف نعرض تفسير هذه الآية كما ذكر في تفسير ابن كثير و تفسير الإمام القرطبي.تفسير ابن كثير لآية و لمن خاف مقام ربه جنتانقال ابن كثير في تفسيره للقرآن الكريم أن عن ابن شوذب و عطاء الخراساني قالوا أن هذه الآية نزلت في أبي بكر الصديق، و قال آخرون مثل ابن أبي حاتم عن كلام محمد بن مصفى أن هذه الآية نزلت في الرجل الذي قال: “أحرقوني بالنار لعلي أضل الله” فقد تاب هذا الرجل بعد أن قال ذلك، و قبل الله توبته، و يضيف ابن كثير فيقول أن اغلب الرأي هو كما قال ابن عباس أن الآية جامعة لكل من يخشى الله و لا يغره متاع الدنيا، و يعلم أن الآخرة هي دار البقاء، و التزام أداء الفرائض و تجنب المحرمات، فله عند ربه جزاؤه جنتان. حديث رسول الله عن الجنتانو في صحيح البخاري عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: “جنتان من فضة آنيتهما و ما فيهما، و جنتان من ذهب آنيتهما و ما فيهما، و ما بين القوم و بين أن ينظروا إلى ربهم عز و جل إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن”، و عن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ يوما هذه الآية: “و لمن خاف مقام ربه جنتان”، فقال أبو الدرداء: “و إن زنى و إن سرق؟”، فقال صلى الله عليه و سلم: “و لمن خاف مقام ربه جنتان”، فقال أبو الدرداء ثانية: ” و إن زنى و إن سرق؟”، فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: “و لمن خاف مقام ربه جنتان”، فقال أبو الدرداء ثالثة: “و إن زنى و إن سرق يا رسول الله؟”، فأجابه رسول الله: “و إن رغم أنف أبي الدرداء”. تفسير الآية يشمل الإنس و الجنتعتبر هذه الآية من الأدلة القاطعة على أن الجن يدخلون الجنة، فالآية بحسب تفسير ابن كثير تشمل الإنس و الجن معا، فالجن يدخلون الجنة إذا اتقوا الله و خافوا منه، و من يخشى الله جزاؤه الجنة، فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من خاف أدلج و من أدلج بلغ المنزل، ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة”.تفسير القرطبي لآية و لمن خاف مقام ربه جنتانيقول القرطبي في تفسيره للقرآن الكريم أن آية و لمن خاف مقام ربه جنتان فيها معنى الجزاء بالجنة لمن يخشى الله، و ذلك بشرط أن يكون قد أدى الفرائض المكتوبة عليه، و يقال أن كل من يخاف له جنتان، و يقال أن الخائفين كلهم لهم جنتان، و لكن القرطبي يرجح الرأي الأول، و روي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال: “الجنتان بستانان في عرض الجنة كل بستان مسيرة مائة عام في وسط كل بستان دار من نور و ليس منها شيء إلا يهتز نغمة و خضرة ، قرارها ثابت و شجرها ثابت”، و قيل إن الجنتين جنته التي خلقت له و جنة ورثها، و قيل أيضا أن إحدى الجنتين منزله و الأخرى منزل أزواجه كما يفعله رؤساء الدنيا.
رد مع اقتباس
مواقع النشر