لنسمُو بالحُب З›

[جُود السّماء ؛]

في متاهاتِ الحياة
وداخل أسوارهـا الشائكة أحيانًا ,
تتخبطُالقلوب تحيدُ عن الطريقِ القيّم
وتنغمسُ الروحُ فيما لا تنالَ به نفعا
ذلك القلب وَ تلك المعجزة التي أوجدها فينا ربّ القلوب ومصرفّها

قد لاتدركُ أن الموجَ يسيرُ بها حيثُ لايجب
ويدفعُها إلى مياه ٍ عميقة تُغرقُ وَ لاتنضَب

ومن هنا كان لزامًا أن نربأ بالقلوب
و " نسْمُو بالحُب "
فـ هذهِ المضغة العظيمة تستحق منّا أن نقلدها مكانًا عليًا
أن نحتفي بها فوق عرشِ القيمِ السّامية
والأخلاقِ الرفيعة وأن لانجعل لِـ القاعِ منها نصيبًا

مشاعرنا , عواطفنا , وكل مايختلج تلك القلوب ‘

هي إحدى أنعم الله علينا

فهل يجدُر بنا أن نحرّفها عن مسارها الطبيعي وفطرتها الصحيحة القويمة ؟
هل يجب علينا أن نجعل من " الحب " مفردة مهملة على قارعة الطريق يُعبث بها في كل حين ؟!

هيا يا أحبتي , هيا معنا نحلّقُ في سماوات الحبِ الطّاهر !
ذلك الحب الذي ينعقد في الدنيا ولاينفك إلا في الآخرة . .
حبٌ تحضنه الجنة . .
حبٌ كان لله وبالله وَ في الله
حبٌ يشدو أجمل ألحان الصدق والوفاء
حبٌ لا يبالي بالعواصف , متى ماحط رحاله في ساحة الطاعات وتفيأ ظلال حبّ الله ورسوله
حب سام عن كل الترهات التافهات , وَ المشاعر الباليات
حب يرتدي أسمال السمو والحنّو والتواصي بالخيرات
حب قد غض بصرهـ عن كل شيء حتى أضحى لايرى سوى منابر النور ولاسواها
فهل سَ نترجل عن تلك المنابر ونتنازل عنها ؟
أم سَ نُسيّر ذلك القلب ونقوده إلى حيث هي بإذن الله !
هيّا نسمو بالحب

[جُود السّماء ؛]

- أسبَاب الوقُوع فى الحُب العَاطفي المحرم :-

1- فراغ القَلب من الإيمَان بالله وعبادته وكمَا قال الشّاعر
[ أتانى هواها قبل أن أعرف الهَوى . . فصادف قلبا خاليًا فتمكّن ]

2- النظر إلى ما حرّم الله , ولقد قال أحد الحُكماء
[ الصبر على غضّ البصر أيسَر من الصّبر على ألم ما بعده ]

وقال الشاعر :-

كُل الحوادث مبدؤها مِن النّظر . . وَ مُعظم النّار من مستصغر الشّرر ؛
كَم نظرةٍ بلغَت من قَلب صاحِبها . . كَ مبلغ السّهم بين القوس والوَتر . .

وَ قديمًا قيل :[ النظرة تولّد إعجاب ثم يولد الإعجاب خطرة ثم تولد الخطرة
تولد فكرة ثم تولد الفكرة شهوة ثم تولد الشهوة إرادة ثم تقوى الإرادة
وتصير عزيمة حازمَة ثم تقوى العَزيمة فيقع العِشق ولابُد ما لم يمنع منه مانع ]

3-نسيان الموت وعدم تذكر مُراقبة الله :-
وتلك هي المعصية الكبرى .. وَ الكارثة العظمى ‘
فكما نقول دائمًا وسنظلّ نقول إن نسيان الموت ومراقبة الله
كان السبب الأساسى فى صدأ قلوب الناس ووقوعهم فى الشهوات ..
فلو تذكر العاشق الموت وقت هيامه بمحبوبة ؛ ما عشق حراما قط .
وكذا لو تذكر شاب الجامعات الذين يتسامرون ضحكًا وسرورا وعشقا مراقبة الله ما فعلوا ما يفعلون.

- طرق العلاج لم وقع فى الحب العاطفي هي :-
1- التوبة الى الله ..
اذا كنت تعلم أن العشق حرامًا ..
فها هي أبواب التوبة على مصرعيها أمامك ,!
ولا تحزن فلقد قال تعالى " وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ
.............. كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ
....................................... ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ "

2- إخرَاج القَلب مِن فراغِه !
فَ لقد قال السّلف الصالح [ العشق حركة قلب فارغ .. أى فارغا مما سوى معشوقه ]

3- الإخلاص فِي مُقاومة النّفس من الوقوع فى داء الحُب العاطفي,
وذلك لأنّ الإخلاص سبب فى التخلص من الفواحش عمومًا فاقد قال تعالى
" ... كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا المُخْلَصِينَ "

4- مصاحبة الصّالحين والبُعد عن الفَاسدين ‘
5- عدم الرّكُون إلى الغَفلة عن تعاليم الإسلام الصّحيحة ^^
فقَد قال ابن القيّم [ عشق الصّور مضاد للتوحيد .. لا يقع فى شباكه الا من غفل عن الله ]
6- عدم التفكير فى المعشوق ومحاسنه . .

[جُود السّماء ؛]

الحُب في الشّرع

http://www.youtube.com/watch?v=WfB2q...embedded#at=19


اعترافات عاشق

http://www.youtube.com/watch?v=XJLOv...layer_embedded


الحُب في الله

http://www.youtube.com/watch?v=2k3U5...layer_embedded



أعظم حُب [ الجبيلان و نبيل العوضي ]

http://www.youtube.com/watch?v=DX32t...layer_embedded

أعظم حُب 2


http://www.youtube.com/watch?v=EVJDz...layer_embedded


أعظم حُب 3


http://www.youtube.com/watch?v=zmQ1X...layer_embedded


أعظم حُب 4


http://www.youtube.com/watch?v=H6he5...layer_embedded


أعظم حُب 5


http://www.youtube.com/watch?v=Poi6S...layer_embedded

[جُود السّماء ؛]

هذهِ بعض العبارات " للبطاقات "
- قال عمر الفاروق - رضي الله عنه -: لا خير في قوم ليسوا بناصحين ،
ولا خير في قوم لا يُحبّون النّصح .
- قال ابن القيم رحمه الله :-[ إن من المعلوم انه ليس فى عشق الصور مصلحة دينية
لا دنيوية بَل مفسدته الدينية والدنيوية أضعاف أضعاف ما يقدر فيه من مصلحة ]

- وقال آخر :-[ العشق الحرام سُمٌّ مُميت لأفئدة الكِرام ]
وقال آخر :- [ العشق الحرام بمنزلة الهادم للأبدان . .
وان وقعت فيه قتلك وان أكثرت منه قتلك ]

وأنشد آخر قائلا :-[خليلي إن الحب فيه لذاذة . . وفيه شقاء دائم وكروب]
قال ابن حجر الهيثمى :- [ العشق إما مباح كَ عشق الرجل لِـ زوجته أو أمته
............ وإمّا محرم كمن غلب عليه هوى محرم ]

• جاء عن النبي صلى اله عليه وسلم
[ أَنَّ رَجُلًا زَارَ أَخًا لَهُ فِي قَرْيَةٍ أُخْرَى فَأَرْصَدَ اللَّهُ لَهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا
فَلَمَّا أَتَى عَلَيْهِ قَالَ أَيْنَ تُرِيدُ ؟
قَالَ أُرِيدُ أَخًا لِي فِي هَذِهِ الْقَرْيَةِ قَالَ هَلْ لَكَ عَلَيْهِ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا قَالَ
لَا غَيْرَ أَنِّي أَحْبَبْتُهُ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
قَالَ فَإِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكَ بِأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَبْتَهُ فِيهِ ]

• عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ قَال :
دَخَلْتُ مَسْجِدَ دِمَشْقِ الشَّامِ فَإِذَا أنَا بِفَتًى بَرَّاقِ الثَّنَايَا
وَإِذَا النَّاسُ حَوْلَهُ إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ أَسْنَدُوهُإِلَيْهِ وَصَدَرُوا عَنْ رَأْيِهِ . .
فَسَأَلْتُ عَنْهُ فَقِيلَ هَذَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ هَجَّرْتُ فَوَجَدْتُ
قَدْ سَبَقَنِي بِالْهَجِيرِ وَقَالَ إِسْحَاقُ بِالتَّهْجِيرِ وَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي فَانْتَظَرْتُهُ
حَتَّى إِذَا قَضَى صَلَاتَهُ جِئْتُهُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ
فَقُلْتُ لَهُ وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ لِلَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ-

فَقَالَ أَاللَّهِ فَقُلْتُ أَاللَّهِ فَقَالَ أَاللَّهِ فَقُلْتُ أَاللَّهِ فَأَخَذَ بِحُبْوَةِ رِدَائِي فَجَبَذَنِي إِلَيْهِ
وَقَالَ أَبْشِرْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول :

[ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ
وَالْمُتَجَالِسِينَ فِيَّ وَالْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ وَالْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ ]

• روى أبو هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَالِي الْيَوْمَ ؟
أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلِّي ]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
[ قَالَ سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمْ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ -وذكر منهم-
وَرجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ ]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ لَأُنَاسًا
مَا هُمْ بِأَنْبِيَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ
يَغْبِطُهُمْ الْأَنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِمَكَانِهِمْ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى
قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ تُخْبِرُنَا مَنْ هُمْ !
قَالَ هُمْ قَوْمٌ تَحَابُّوا بِرُوحِ اللَّهِ عَلَى غَيْرِ أَرْحَامٍ بَيْنَهُمْ
وَلَا أَمْوَالٍ يَتَعَاطَوْنَهَا فَوَاللَّهِ إِنَّ وُجُوهَهُمْ لَنُورٌ وَإِنَّهُمْ عَلَى نُورٍ لَا يَخَافُونَ
إذَا خَافَ النَّاسُ وَلَا يَحْزَنُونَ إِذَا حَزِنَ النَّاسُ
وَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ].

• يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:[ مَنْ أَعْطَى لِلَّهِ وَمَنَعَ لِلَّهِ وَأَحَبَّ لِلَّهِ
وَ أَبْغَضَ لِلَّهِ وَأَنْكَحَ لِلَّهِ فَقَدْ اسْتَكْمَلَ إِيمَانَهُ ]

• ويقول صلى الله عليه وسلم:
[ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا
وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ ].

• ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:[ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ
لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِـ نَفْسِهِ ].

خصَال حسنة وَ طيبة وآثار حميدة للأخوة الإيمانية ‘
رتبتها هذه الباقة العطرة من نصُوص { الوحي الشريف }

- من أقوال العُلمَاء الواِردة في الإخَاء :-

1- قال عُمر بن الخطّاب رضي الله عنه

[ يصفي لك ود أخيك ثلاث : أن تبدأه بِـ السلام , وأن تدعوه بِـ أحب الأسماء إليه ,

وأن توسّع له في المجلس , وَكفى بالمَرء عيباً أن يجد على الناس فيما يأتي ,

أو يبدو لهم منه ما يخفى عليه من نفسه , وأن يؤذيهم في المجلس بِمَا لا يعنيه ].

2- قال رضي الله عنه :[ إذا رزقك الله ود امرئ مسلم فَـ تمسّك به ].

3- عن الحسَن قال :

كان عمَر بن الخطّاب رضي الله عنه يذكر الرّجل من إخوانه في الليل ,

فيقول :[ يا لطولها من ليلةٍ !]
فإذا صلّى المكتوبة غدا إليه ؛ فإذا التقيا عَانقه .

4- قال علي رضي الله عنه :

من لم يحمِل أخاه على حُسن النّية , لم يحمده على حُسن الصّنعة .

5- قال ابن عباس رضي الله عنه :

[ أحب إخواني إلي الذي إذا أتيته قبلني وإذا رغبت عنه عذرني ].

6- وكان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول :

[ كُنا إذا افتقدنا الأخ أتيناه , فإذا كان مريضًا كانت عيادة,

وإن كان مشغُولا كانت عونًا, وإن كان غير ذلك كانت زيارة ]

7- عن شعبة رضي الله عنه قال :

خرج عبد الله بن مسعود علَى أصحابه فقال :[ أنتم جلاءُ حزني ].

8- عن عكرمة رضي الله عنه قال :

[ قال الله تعالى لِـ يوسف : يا يوسف بعفوك عن إخوتك رفعت ذكرك في الذاكرين ].

9- قال لقمان لابنه :

يا بني . . من لا يملك لسانه يندم , ومن يكثر المراء يُشتم ,

ومن يصاحب صاحب السوء لا يسلم, ومن يصاحب الصالح يغنم ].

10- قال الحسن رحمه الله :

[ المؤمن مرآة أخيه إن رأى فيه ما لا يعجبه سدّده وَ قوّمه ,

وحاطه وحفظه في السر والعلانية , إن لك من خليلك نصيبًا
وإن لك نصيبا من ذكر من أحببت . فثقوا بالأصحاب والمجالس ].

11-. قال رجل لِـ داود الطائي :

أوصني ؛ قال :[ صاحب أهل التقوى ,
فإنهم أيسر أهل الدنيا عليك مؤونة , وأكثرهم لك معونة ]

مع تحيّات مجموعة ارتقاء المعالي ‘