عاجل يابنات هل تقرء الحائض القران والا لا؟؟؟...ننتظر الردّ من الشيخ العويد حفظه الله

[دموع التوبة]

جزاك الله خير اختي الغالية في الله مس ريم على حرصك و وفقك الله الى ما يحبه و يرضاه و جزاها الله خير زهور على وضع الفتوى في ميزان حسناتها باذن الله اهم شيئ لقرأة الحائض ان تجعل بينها و بين المصحف حائل اي لا تمسه بيديها مباشرة اما عن طريق القفاز او ان تقلب صفحات القران بعود خشب و للنفساء ايضا اما الجنب فلا تمسه ابدا او تقرأ منه سواء بحفظ او غيره حتى تزيل الحدث الذي عليها بالاغتسال تماما من الجنابة و الكلام الذي كتبته هنا هو تبسيط للفتوى لمن استصعب عليها فهم الفتوى و الله اعلم و قد تم التقييم غاليتي

[أم أنومي]

ماذكره العلماء أنه يجوز للحائض والنفساء قراءة القرآن للحاجة فقط كمراجعة الحفظ خوفا من النسيان ، أو تكون معلمة أو طالبة فتمسك المصحف بحائل ....الخ ، فقط للحاجة وهذا هورأي الجمهور وهو الأحوط .

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين :
هل يجوز للحائض أن تقرأ القرآن ؟

الاجابة:
يجوز للحائض أن تقرأ القرآن للحاجة مثل أن تكون معلمة وتقرأ للتعليم أو تكون طالبة وتقرأ القرآن للتعلم أو تكون تعلم أولادها الصغار أو الكبار وترد عليهم وتقرأ الآية قبلهم المهم إذا دعت الحاجة إلى قراءة القرآن تقرأه فإنه لا حرج عليها ولو كانت حائضاً على أن بعض أهل العلم قال : أنه يجوز للمرأة الحائض أن تقرا القرآن مطلقاً بلا حاجة . وقال آخرون : أنه يحرم عليها أن تقرأ القرآن ولو كان لحاجة ، فالأقوال ثلاثة والذي ينبغي أن يقال وهو : أنه إذا احتاجت إلى قراءة القرآن لتعليمه أو تعلمه أو خوف نسيانه فإنه لا حرج عليها (1)

(1) فتاوى ورسائل الشيخ العثيمين 4/273

________________________________

السؤال: ما حكم قراءة القرآن من المصحف للحائض أو قراءته عن غيب كذلك للحائض وتقول أيضاً بأنني معتادة على قراءة بعض من الآيات دائماً فهل علي ذنب إذا قرأت وأنا كذلك وأحياناً أسهو وأقرأ القرآن وبعد أن أتذكر أقطع الآية‏.‏ كذلك ما الحكم في قراءته في الامتحان بالنسبة للحائض أو قراءة جزء من الآيات في بعض المواد كالتوحيد والفقه وغيرها إذا تطلب الأمر قراءة آيات للإعراب أو الشرح ونحو ذلك؟‏


الإجابة: الذي عليه حدث أكبر من جنابة أو حيض ممنوع من قراءة القرآن لا عن ظهر قلب ولا من مصحف بل مس المصحف وإن لم يقرأ فيه من المحدث لا يجوز لقوله صلى الله عليه وسلم كما في حديث عمرو بن حزم ‏"لا يمس القرآن إلا طاهر‏" ‏[‏رواه الحاكم في مستدركه]‏‏.‏ فمس المصحف لمن عليه حدث أصغر أو أكبر لا يجوز لهذا الحديث وذلك باتفاق الأئمة الأربعة‏.‏ أن المحدث لا يجوز له أن يمس المصحف من غير حائل وأما القراءة عن ظهر قلب فالذي عليه حدث أصغر لا بأس أن يقرأ القرآن وأما الذي عليه حدث أكبر لا يقرأ القرآن لا من المصحف ولا عن ظهر قلب إلا الحائض في حالة الضرورة كحالة الامتحانات إذا خشيت أن يفوت عليها الامتحان فلا بأس أن تقرأ القرآن لأداء الامتحان بقدر الضرورة وكذلك إذا كانت تحفظ من القرآن آيات أو سوراً وتخشى من نسيانها لأن فترة الحيض أو النفاس تطول فإنها تقرأ القرآن لاستذكاره وعدم نسيانه في هاتين الحالتين لا بأس أن تقرأ الحائض والنفساء القرآن للضرورة إما لأجل الامتحان وإما خوف النسيان وأما فيما عدا هذا فالمسألة خلافية والجمهور على المنع والأحوط لها أن تتجنب قراءة القرآن لأنه لا داعي ولا ضرورة لذلك‏.‏ أما إذا قرأت شيئاً من القرآن لا بقصد التلاوة إنما بقصد الذكر كأنما تقرأ آية أو بعض آية بقصد الذكر فهذا لا بأس به لأنها لم تقصد التلاوة وإنما تقصد الذكر بذلك أو الدعاء وكذلك إعراب النحو إذا أعربت فهذا أيضاً لا يدخل في حكم التلاوة فلا بأس بذلك


_______________________________

أما قروب الجوال هل قصدك وحدة ترسل صورة من المصحف إلى القروب وكل وحدة تقرأ تضع إشارة أنها قرأت ، فهذا تكلم فيها أهل العلم بأن هذه الطريقة لايجوزأولا لأن فيها رياء والله تعالى يقول ( واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا ) فعلى الإنسان أن يسر بعمله ،،،،، ألخ .

[حور(mist)]

جزاك الله خيراً على طرح موضوع مهم ومفيد


والله يعطي الأخوات العافيه ما قصروا في الإجابه


اللهم إنا نسألك علماً نافعاً

[قلب راض]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته


نظرا لتقاطع الردود, أتمنى من الشيخ الفاضل إعطاء الحكم الراجح هنا...

ويا ليت أسئلة طلب الفتاوى توضع في هذا الركن....