فضل تلاوة القران
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين القائل في محكم التنزيل ] اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ
رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ [
وقال تعالى ] الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ [
والصلاة والسلام على خير من قرأ القرآن وصلى وصام وقام القائل « خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ » رواه البخاري
والقائل « الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ ، وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيهِ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ لَهُ أَجْرَانِ » رواه مسلم
هذا درس مختصر نبين فيه فضل تلاوة القرآن وكيفية فهم معانيه وتثبيت الحفظ
القرآن في اللغة: مَصْدَرُ قرأَ بمعنى تَلا ..والقرآن في الشرع: كلامُ الله تعالى المنزل على رسوله وخاتم أنبيائه محمد r ..والقرآنُ الكريمُ مصدرُ الشريعةِ الإِسلامية التي بُعِثَ بها محمد r إلى الناس كافَّة ( كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ )
قواعد فهم كتاب الله عز وجل ( عبدالرحمن بن عبدالخالق ) قواعد حفظ القرآن
لما كان كثير من المسلمين قد أعرضوا عن القرآن فهماً وتدبراً وعملاً، وكان كثير ممن يقرؤه لا يعرف كيف يتدبر القرآن، ويفهمه على النحو الصحيح فإنني أحببت أن أجمع قواعد الفهم لكتاب الله وهذه القواعد :
1 - وجوب تعلم لغة العرب
2 - دراسة سيرة الرسول r ومعرفة أسباب النزول
3 - أخذ بيان النبي r للقرآن
4 - الإكثار من النظر في كتب التفاسير و دراسة تفاسير أهل العلم
5 - العكوف عليه والانقطاع إليه للنظر والتأمل والتفكر والتدبر
6 - إثارة القرآن وإنزال القرآن على الواقع
7 - أخذ القرآن للعلم والعمل و التسليم لله عند متشابهة 1 - الإخلاص لله تعالى والنية الصادقة والعزيمة الصارمة
2 - تصحيح النطق والقراءة : والقرآن لا يؤخذ إلا بالتلقي
3 - تحديد نسبة الحفظ كُل يوم : ويكون بالتكرار والترداد والترتيل
4 - لا تجاوز مقررك اليومي حتى تجيد حفظه تماماً .. والتسميع للغير
5 - حافظ على رسم واحد لمصحف حفظك
6 - الفهم طريق الحفظ : قراءة تفسير الآيات
7 - لا تجاوز سورة حتى تربط أولها بآخرها و التسميع الدائم
8 - المتابعة الدائمة.. ( والذي نفسي بيده لهو أشد تفلتاً من الإبل في عقلها) متفق عليه و اغتنم سني الحفظ الذهبية
9 - العناية بالمتشابهات .. ونعني بالتشابه هنا التشابه اللفظي
علاج نسيان القرآن بعض الأسباب التي تمنع الحفظ وتعين على النسيان
1- اللجوء إلى الله سبحانه و تعالى بالدعاء و التضرع إليه أن يلزم قلبك حفظ كتابه و العمل به على الوجه الذي يرضيه عنك
2- اخلص النية إلى الله تعالى و تعبد ربك بتلاوته
3- اعزم على العمل به بفعل أوامره و اجتناب نواهيه
4- اجعل لك حزباً تقرأه كل يوم بمقدار حفظك , فمثلا إذا كنت حافظ للقرآن كاملا فأقل ما تقرأه في اليوم جزءاً .. و حسن صوتك به
5- اعمل بأمر هذه الآية و هي نفسك للثمره ..قال تعالى ( و اتقوا الله و يعلمكم الله و الله بكل شيء عليم )
6- و الحذر من .. العجب و الرياء ..أكل الحرام و المتشابه والاستهزاء بالآخرين ممن لا يحفظ أو لا يعرف يقرأ و االمعاصي و الذنوب هـ- ترك المداومة و التعهد بقراءته و لو بأصعب الظروف و لو حصل مثل ذلك فبادر بالقضاء
7 - الذي يمسك بالمصحف ليحفظ وعقله مشغول هنا وهناك فلا يمكن أن يثبت الحفظ في ذاكرته ولابد من الحضور الذهني الدائم أثناء الحفظ
8 - بالصورة المرئية وبالصوت المسموع يتم عملية التخزين في الذاكرة العميقة أيضا
قال العلماء : أفضل شئ لتثبيت الحفظ المراجعة والتعاهد الدائم للقرآن 1- كثرة الذنوب والمعاصي فإنها تنسي العبد القرآن وتنسيه نفسه وتعمي قلبه عن ذكر الله وتلاوة وحفظ القرآن .
2- عدم المتابعة والمراجعة الدائمة والتسميع لما حفظه من القرآن .
3- الاهتمام الزائد بأمور الدنيا يجعل القلب معلقا بها وبالتالي يقسو القلب ولا يستطيع أن يحفظ بسهولة .
4- حفظ آيات كثيرة في وقت قصير والانتقال إلى غيرها قبيل إتقانها .
5- الحماس الزائد للحفظ في البداية مما يجعله يحفظ كثيرا دون إتقان ثم إذا وجد نفسه غير متقن فتر عن الحفظ وتركه .
وذكر ابن كثير في تفسيره لقول الله تعالى في سورة الشورى { وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير } عن الضحاك قال : ما نعلم أحدا حفظ القرآن ثم نسيه إلا بذنب ثم قرأ { وما أصابكم من مصيبة} الآية ثم قال الضحاك : وأي مصيبة أكبر من نسيان القرآن
وأنواع النسيان للقرآن1 - نسيان التفريط , وسببه عدم التعاهد للقرآن بالكلية 2 - نسيان الهرم , سببه كبر السن والشيخوخة 3 - ونسيان بسبب المتشابهات , والسبب عدم التركيز الجيد في حفظ المتشابهات.ويكره أن يقول نسيت آية كذا بل يقول أنسيتها أو أسقطتها
آداب التلاوة .. الإخلاص واستحضار القلب .. السواك قبل التلاوة .. ولا يقرءا وفمه فيه رائحة خبيثة أو نجاسة بدم ..ويستحب أن يقرءا على طهارة .. ويستحب أن يكون في مكان نظيف وطاهر.. ويستحب للقارئ في غير الصلاة أن يستقبل القبلة ويجلس متخشعاً بسكينة ووقار مطرقاً رأسه .. فإذا شرع في القراءة فليكن شأنه الخشوع والتدبر عند القراءة .. والبكاء عند قراءة القرآن هو صفة العارفين وشعار عباد الله الصالحين .. وينبغي أن يرتل قراءته .. ويستحب إذا مر بآية رحمة أن يسأل الله تعالى من فضله وإذا مر بآية عذاب أن يستعيذ بالله من العذاب
قال r « مثَلُ المؤمنِ الَّذِي يقْرَأُ القرآنَ مثلُ الأُتْرُجَّةِ..ريحهَا طَيِّبٌ وطَعمُهَا حلْوٌ ، ومثَلُ المؤمنِ الَّذي لا يَقْرَأُ القُرْآنَ كَمثَلِ التَّمرةِ : لا رِيح لهَا وطعْمُهَا حلْوٌ ، ومثَلُ المُنَافِق الذي يَقْرَأُ القرْآنَ كَمثَلِ الرِّيحانَةِ:رِيحها طَيّبٌ وطَعْمُهَا مرُّ ،ومَثَلُ المُنَافِقِ الذي لا يَقْرَأُ القرآنَ كَمَثلِ الحَنْظَلَةِ:لَيْسَ لَها رِيحٌ وَطَعمُهَا مُرٌّ»متفقٌ عليه
وأسهل طريقه لختم كتاب الله عز وجل في الشهر مرة واحدة أن تقرأ أربعة أوجه في كل فرض وما فاتك فيمكنك قضاءه في الليل أو يوم الجمعة.
وقفه : عندما كبر سن ( خالد ابن الوليد ) رضي الله عنه أمسك بالقرآن وقال أشغلنا الجهاد عنك .. فماذا نقول وما الذي أشغلنا نحن عن تلاوته والحفظ
تحذير : الواجب على المسلم في تفسير القرآن أن يُشِعَر نفسه حين يُفَسر القرآن بأنه مترجم عن الله تعالى، شاهد عليه بما أراد من كلامه فيكون مُعظِّماً لهذه الشهادة خائفاً من أن يقول على الله بلا علم، فيقع فيما حرم الله ( ابن عثيمين رحمه الله تعالى )
واعلم أن عملية الحفظ اصطفاء رباني لقوله تعالى ( ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ) .. وعليك بالمراجعة " تعاهدوا هذا القرآن فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفلتاً من الإبل في عقلها " رواه الشيخان .. وأخيراً لا ننسى دور حلقات التحفيظ ودورهم في تثبيت حفظ أبنائنا فلهم منا الدعاء قبل الثناء ونأمل من الآباء الدعم والشد على أيديهم .. اللهم اجعلنا ممن قال فيهم عليه الصلاة والسلام « لاَ يَقْعُدُ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِلاَّ حَفَّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ » رواه مسلم . اللهم اجعلنا ممن ذكرتهم عندك في الملأ الأعلى وتقبل سعينا ويسر لنا حفظ كتابك وتلاوته والعمل به وارزقنا فهم معانيه واجعلنا ممن يقرأ ويرتل..اللهم آمين
من فتاوى ابن عثيمين رحمه الله في الــــقــــرآن
الصحيح أن البسملة إذا قرأها الإنسان أثناء السورة لا تستحب قال تعالى [ فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ] ولم يأمر بسوى ذلك .
الصحيح أن قراءة القرآن بالتجويد ليست بواجبة وأن التجويد ليس إلا لتحسين القرآن فقط .
الصحيح أن البسملة ليست آية من سورة الفاتحة .
يقول العلماء : المصحف لا يشترط أن يكون كاملاً ولو صفحة واحدة ، فإنه يثبت لها حكم المصحف الكامل ، لا يجوز لمحدث أن يمسه ولا يدخل به الخلاء .
مس المصحف لا بد فيه من الوضوء وأما بالنسبة للصبيان فقد رخص كثير من العلماء أن يمسوا القرآن بلا وضـوء .
حديث [ يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل ..... ] .
النصوص الواردة في فضل تلاوة القرآن تشمل تلاوته نظراً وتلاوته حفظاً .
الذي أرى أن من تمام تعظيم المصحف أن تتناوله بيدك اليمنى ، وأن تضعه في مكانه بيدك اليمنى لأن النبي كان يعجبه التيمن في جميع شؤونه .
الدخول بالمصحف إلى المرحاض والأماكن القذرة صرح العلماء بأنه حرام ، لأن ذلك ينافي احترام كلام الله ، إلا إذا خاف أن يسرق لو وضعه خارج المرحاض أو خاف أن ينساه فلا حرج أن يدخل لضرورة حفظه .
الراجـــح أنه يجوز أخذ الأجــرة على تعليم القرآن بخلاف أخذ الأجـــرة على تلاوة القرآن فإنها محرمـــة ، لأن تعليــم القرآن نفعـــه متعــــدٍ ، وأما الأجــرة على تلاوتــــه فهو محرم لأن تلاوتـــه لا تقع إلا قربــــة وعبادة ، وكل عمل قربة لا يجوز أخذ الأجـرة عليه .
رد مع اقتباس
مواقع النشر