الشيخ أحمد الخضيري, ولقاء في بيت حواء مع الأسأله الفقهيه

[غريبة الروح]

بارك الله فيك وزادك من علمه.

[روائع]

بارك الله فيك شيخنا الفاضل وجعله في ميزان حسناتك

[نورس الوجود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك شيخنا الفاضل وجعله في ميزان حسناتك
ممكن الاجابه على أسئلتي لوتكرمة:
1-ماهي كفارت اليمن ؛وهل يستطيع الاختيار0
2-ليه سنه ونص ولم انجب اطفال وسليمه ولحمدلله ولاكن زوجي لايرد اطفال يقول بدري،فماهو الحكم،
هل اعصي زوجي واحمل أم ماذاأفعل وبنسبه ليه انا متردده............
أرجومنكم الرد ولفائده.
وووووووووووووووشكرآ

:cry: :cry: :confused:

[الشيخ أحمد الخضيري]

[ALIGN=JUSTIFY]

• سؤال الأخت (أم عبد الرحمن ) عن استخدام البنات للإنترنت :

استخدام الإنترنت يشوبه كثير من المخاطر ، بسبب ما يعرض فيه من شرور كثيرة ، ويتمثل ذلك في وجود المواقع السيئة التي تعرض الصور الفاضحة المحرمة ، وتزين الوقوع في الرذيلة ، وكذلك مواقع المحادثة والدردشة التي تجر الفتاة إلى محادثة الرجال مباشرة ، بل ويمكن أيضا تبادل الصور .

ونظرا لما جبلت عليه الفتاة من عاطفة فقد تصدق ما تسمع من معسول الكلام ، فيجرها هذا إلى الوقوع في حبائل الرذيلة ،أو على الأقل في إضاعة أوقات طويلة في أمور محرمة تسلب من المرأة حياءها وحشمتها .

ومبنى هذه المحادثات في الغالب على الكذب والتزوير وانتحال الشخصيات ، ويذكر كثير من العاملين في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أن سبب كثير من العلاقات المحرمة كان هو المحادثة والمراسلة عبر الإنترنت .

وفي المقابل يوجد في شبكة الإنترنت مواقع نافعة تستفيد منها المرأة ، وتنمي ثقافتها ، وتزيد من اطلاعها ، سواء كان ذلك في العلم الشرعي أو في غيره من المعارف العامة المفيدة ،وبعضها يختص بالمرأة وهمومها .


و الذي أراه أن الأسلم هو ابتعاد الفتاة المراهقة عن الدخول في عالم الإنترنت ، ويمكن الاستغناء عما فيه من فوائد من خلال القراءة في الكتب النافعة المفيدة التي يمكن التحكم في نوعيتها .

وتتأكد ضرورة تجنيب الفتاة الدخول للإنترنت إذا كان الأبوان بعيدين عن ملاحظة البنات بسبب العمل أو غيره ، لأن بعد الأب أو الأم عن البنت يجعل المجال مفتوحا لها لكي تعبث كما تشاء ، دون أن يكون عليها رقيب ، أو حسيب .

وإذا لم يرد الأبوان سلوك طريق السلامة والاحتياط ، وسمحا للبنات بدخول شبكة الإنترنت ، فعليهما مراعاة عدة أمور :

-جعل مكان استخدام الحاسب مكشوفا للجميع ، والحذر من تمكين الفتاة من الانعزال في مكان منفرد .

-إرشاد ابنتهما إلى المواقع الإسلامية والعربية المفيدة ، والاقتصار عليها .

-متابعة ما تقوم به ابنتهما من تصفح ومشاركة ، والتأكد من سلامتها ، وبعدها عما يضرها .

-تحديد وقت معين للدخول في الشبكة لايسمح بتجاوزه ، حتى لا تقع الفتاة في إدمان استعمال الإنترنت فتضيع واجباتها الأخرى .
فإذا كان الأبوان غير قادرين على تنفيذ هذه الأمور فيجب عليهما منع دخول ابنتهم إلى شبكة الإنترنت ، درءا للمفسدة .

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته... فالرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته ، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها" متفق عليه.

وما ذكرته آنفا لا يفهم منه تخطئة ما تقوم به نساء فاضلات من عمل جليل في شبكة الإنترنت عبر مواقع مفيدة للأسرة ، تقوم على بث العلوم الشرعية ، والمعارف العامة النافعة ، ودفع الشبهات في بعض القضايا الفكرية المطروحة ، لأن الكلام السابق هو من حيث الأصل وينصب ابتداء على الفتيات في سن النشأة والمراهقة ومن كان في حكمهن ، ولا يمتنع أن يكون هناك استثناءات تقتضيها المصلحة وحاجة الأمة إلى إيجاد مواقع نسائية تسد ثغرة في هذا المجال ، وتحفظ أوقات النساء فيما ينفعهن ، فتكون بديلا صالحا عن غيرها مما هو فاسد ، أو قليل الفائدة .


• وما سألت عنه الأخت الفاضلة من محادثة المرأة للرجل عن طريق الكتابة في الإنترنت :

فهذا إذا كان يتم عبر موقع موثوق ، وتقصد المرأة من المحادثة الفائدة العلمية فليس في هذا حرج مع ضرورة الاقتصار على الحد الأدنى الذي يوصل الفكرة ، فلا يتوسع في هذا مثلا إلى المحادثة الصوتية ، والاسترسال في الحديث الذي ليس له أهمية في الموضوع ، ونحو ذلك .

ولكن مع الأسف أن أكثر المحادثات لدى بعض الفتيات تتم في مواقع خاصة بالمحادثة وتكون لأغراض سيئة ، وفي أحسن الأحوال تكون بلا هدف بل بدافع الفضول الذي قد يجر بعد ذلك لأمور لا تحمد عقباها .


• سؤال الأخت (مسلمة ) عن العمل في المجال الطبي :

عمل المرأة في الطب ليس فيه حرج ، بل يجب أن يوجد في المسلمين نساء يزاولن مهنة الطب لعلاج النساء ويحصل بهن الكفاية ، ولا ريب أن المجتمع يتضرر كثيرا من قلة الطبيبات ، لأن هذا يؤدي إلى أن يتولى علاج المرأة أو توليدها رجال ، وفي هذا من المفاسد مالا يخفى .

ومع أهمية عمل المرأة في هذا المجال إلا أن الكثير يتحرج من دخول المرأة فيه ، بسبب ما لابس هذه المهنة من اختلاط النساء بالرجال ، بدءا من الدراسة في كليات الطب وانتهاء بالعمل في المستشفيات حيث يحصل الاختلاط مع الأطباء ، وما يتطلبه نظام هذه المهنة من المناوبة الليلة مع الرجال ، والتساهل في الحجاب ، وهذا الأمر جعل كثيرا من النساء يزهدن في دراسة الطب ويبتعدن عن هذا المجال المهم .
والواجب علاج هذه المفاسد بمنع الاختلاط في المستشفيات ، وإنشاء مستشفيات نسائية أو جعل أقسام نسائية خاصة في المستشفيات ، وتنظيم دوام المرأة الطبيبة بما يعين على استقرار حياتها مع زوجها وأسرتها .

وحتى يتم تحقيق هذه المطالب الشرعية فعلى المرأة التي دخلت مجال الطب أن تتقي الله تعالى و تحتسب في عملها ، وأن تبتعد بقدر ما تستطيع عن كل مافيه مخالفة شرعية ، وأن تحرص على الالتزام بالحجاب ، ونصح زميلاتها الطبيبات اللواتي يظهر عليهن شيء من التقصير ، وبهذا تكون مأجورة في عملها إن شاء الله تعالى .


• وأما سؤالها عن حكم التعامل مع البنوك في مجال الاتجار بالعملة :

فإن بيع العملة بعملة أخرى مختلفة يشترط فيه التقابض فلا يجوز مثلا بيع الدولار الأمريكي بالريال السعودي نسيئة ، بل لابد من التقابض يداً بيد ، لأن الربا يجري فيها ، فعلى من أراد المتاجرة فيها أن يلتزم بهذا الشرط حتى لا يقع في الربا .

كما يجب الحذر من البنوك الربوية لأنها في الغالب لا تلتزم بالضوابط الشرعية ، ويوجد فيها كثير من الإجراءات المخالفة للشريعة .


• سؤال الأخت (ميس ) عن الجهاد وتمني الشهادة في سبيل الله :

الجهاد لا يجب على المرأة ، ولهذا لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم : هل على النساء من جهاد ؟ قال : نعم ، عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة " رواه أحمد وابن ماجه بإسناد صحيح .

ومع ذلك فإن أبواب الجهاد كثيرة ، ولا تقتصر على الجهاد بالنفس ، فهناك الجهاد بالمال ، وكثيرا ما يقدم في النصوص الشرعية على الجهاد بالنفس ، وهناك الجهاد باللسان عن طريق الدعوة إلى الله تعالى والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وهناك جهاد النفس وهو حملها على فعل المأمور وترك المحظور .

وقد ورد في الحديث الذي رواه أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم و ألسنتكم " رواه أبوداود بإسناد صحيح .

وورد عن زيد بن خالد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" من جهز غازياً فقد غزا ، ومن خلف غازياً في أهله بخير فقد غزا " . متفق عليه .

وإني أكبر في الأخت السائلة حبها للجهاد وتمنيها للشهادة ، فهذا يدل على حبها للخير ، وتفاعلها مع هموم المسلمين ، وهذا ما نفتقده في كثير من النساء اللواتي أضعن أوقاتهن في اللهو والتسكع في الأسواق والاهتمام بسفاسف الأمور ، ولكن كأني لمست منها التقليل من شأن الأعمال الأخرى غير الجهاد كالحج والعمرة ،والقيام بواجبات المنزل ، وهذا لا ينبغي لأن هذه أعمال عظيمة وهي واجبة على المرأة ، و الجهاد ليس واجبا عليها ، ومن الخطأ تقديم غير الواجب على الواجب .

فعلى المرأة أن تحرص إذا كانت تريد مرضاة ربها على القيام أولا بالواجبات عليها
، والبعد عن المحرمات ، ثم تنتقل بعد ذلك إلى عمل المستحبات .

وإني أبشر الأخت السائلة بأن من تمنى الشهادة وسألها بصدق بلغه الله تعالى منازل الشهداء ، فقد ورد عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من طلب الشهادة صادقا أعطيها ، ولو لم تصبه " رواه مسلم
وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من سأل الله تعالى الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء ، وإن مات على فراشه " رواه مسلم .

ولهذا فإني أقول للأخت السائلة إن أبواب الجهاد مفتوحة أمامك : فجاهدي بمالك ، وبلسانك ، وجاهدي نفسك على الطاعة تكوني إن شاء الله تعالى من المجاهدات في سبيله، وفضل الله تعالى واسع .


• سؤال الأخت ( نورس الوجود ) عن كفارة اليمين :

كفارة اليمين هي إطعام عشرة مساكين ، لكل مسكين نصف صاع من الطعام ، أوكسوتهم لكل واحد منهم ثوب يجزئه في صلاته ، أوعتق رقبة مؤمنة ، فمن لم يجد شيئا مما تقدم فإنه يصوم ثلاثة أيام .

ويتبين بهذا أن كفارة اليمين تجمع تخييرا وترتيبا ، فالتخيير بين الإطعام والكسوة والعتق ، والترتيب بين هذه الثلاثة والصيام .

والدليل على هذا قول الله تعالى : " فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم "

ويجوز تقديم الكفارة على الحنث أو تأخيرها عنه .

• وأما سؤالها عن الإنجاب :

فإن وجود الأبناء نعمة عظيمة ، والأمة مأمورة بكثرة النسل ، فإذا لم تكن هناك عوائق تمنع من الإنجاب فالمشروع المبادرة إلى تحصيل النسل وإيجاد الذرية ، ويمكنك أن تذكري زوجك بهذا الأمر بلطف ، وتسعيا جميعا لتحصيل الذرية ، وتنعما ببركة البنين والبنات .[/ALIGN]