نساء تفانين في خدمة النبي

[أم أرحل للعلى]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين". (رواه البخاري ومسلم وأحمد) وسمع الصحابة والصحابيات هذا النداء فلبوه وهبوا لفداء رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمُهَج. وقد سجلت لنا الصفحات المشرقة لسيرة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن تبعهم بإحسان نماذج كثيرة ممن تفانوا في حب الله ورسوله و قدموا براهين صدق هذه المحبة ببذل النفس والمال والولد وفاء لجنابه الشريف، بل من الصحابيات عدد يفوق العشرين وهبن نفسهن لخدمة بيت النبوة في فترات مختلفة من حياة المصطفى الحبيب طمعا في بلوغ المنى. فما هو يا ترى فضل خدمتهن لخير البرية ؟ كيف كان هديه مع من نذرن أنفسهن لخدمته وأهل بيته ؟ ما حظنا مما نلن من الفضل ؟
من المتعارف عليه لدى الناس أن الخدمة ذل واضطرار فالخادم قديما كانت رقيقا لا تملك حريتها واليوم اضطرها شظف العيش للخدمة، بينما ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أعتق إماءه كلهن.
تقول سلمى أم رافع : " كنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وخضرة ورضوى وميمونة بنت سعد فأعتقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كلنا". وكذلك الشأن مع الأخريات. أعتقهن عليه الصلاة والسلام فإذا بهن يخترن جواره وصحبته وخدمته عن محبة وطواعية لا عن إجبار واضطرار.
لقد وعين رضي الله عنهن قول رسول الله صلى الله عليه سلم :"لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه" ففدينه بمهجهن وبذلن وقتهن وجهدهن خدمة له ولدعوة الإسلام.
لقد كان حب سيد الخلق التشوف لبشارته العظيمة " أنت مع من أحببت" والحرص على صحبته وصحبة من صحبه من أهل بيته هو حادي هؤلاء السيدات العظيمات في خدمتهن له وتفانيهن في ذلك، وإلا كيف نفسر تعاقب هذا العدد الكبير من الخادمات على خدمة بيت النبوة مع ما نعلم من زهد رسول الله صلى الله عليه سلم وبساطة عيشه ؟
خدمته صلى الله عليه وسلم صيانة للكرامة باب للرفعة الاجتماعية
معهود أن الخادمة مهمشة اجتماعيا، لا يحق لها مجالسة أفراد الأسرة ومؤاكلتهم، ولكنها في بيت النبوة غير ذلك :
- فهي تشارك أهل البيت مرحهم ومداعبتهم : فهذه خليسة مولاة حفصة تروي قصة حفصة وعائشة، مع سودة بنت زمعة ومزحهما معها، بأن الدجال قد خرج، فاختبأت في بيت كانوا يوقدون فيه، واستضحكتا، وجاء رسول الله فقال : " ما شأنكما؟"
فأخبرتاه بما كان من أمر سودة، فذهب إليها فقالت : يا رسول الله أخرج الدجال؟
فقال: " لا، وكأن قد خرج" فخرجت وجعلت تنفض عنها بيض العنكبوت.
- ويحفظ حقها في الاختيار : كانت بريرة جارية حبشية يملكها عقبة بن أبي لهب فزوجها عبدا يدعى "مغيث" على غير رغبة منها. وكانت تتبرم وتضيق منه لكن لم يكن بيدها شيء فهي مملوكة. وبعد عتق سيدتنا عائشة لبريرة اختارت فسخ عقد زواجها بمغيث. فكان يمشي خلفها يبكي يسترضيها فلا ترضى. رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة وتلك حاله فرق له، فقال : "ألا تعجبون من شدة حبه لها، وبغضها له؟"فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : "اتقي الله فإنه زوجك وأبو ولدك " فقالت: "أتأمرني يا رسول الله؟ فقال : "لا.وإنما أنا شافع" فقالت : "إذن لا حاجة لي فيه".(1)
- ويعترف لها بالفضل : قال الواقدي عن أصحابه المدنيين قالوا : نظرت أم أيمن إلى النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم وهو يشرب فقالت : اسقني.
فقالت عائشة : أتقولين هذا لرسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم؟!
فقالت : ما خدمته أطول.
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم : " صدقت" فجاء بالماء فسقاها.
- وتسمو مكانتها إلى مرتبة آل البيت : ألم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأم أيمن : يا أمه وكان يقول: " أم أيمن أمي بعد أمي". كان اذا نظر إليها قال :"هذه بقية أهل بيتي".
خدمته صلى الله عليه وسلم باب للعلم والفقه
في حين تعتبر الخادمة قرينة الجهل مكانها المطبخ ولاحظ لها في العلم والتعلم نجد خادمات النبي صلى الله عليه وسلم يحفظن أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وسنته ويروينها :
- فهذه أممية روى أحاديثها أهل الشام روى عنها جبير بن نفير أنها كانت توضئ رسول الله فأتاها رجل يوما فقال له أوصني. فقال " :لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت أو حرقت بالنار ولا تدع صلاة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله ولاتشربن مسكرا فانه رأس كل خطيئة ولا تعصين والديك وإن أمراك أن تختلي من أهلك ودنياك".
- وهذه رضوى تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحائض تخضب فقال : "ما بذلك بأس" رواه أبو موسى المدني
منقووووووووووووول

[وجدوحنين]

[ريزا]

موضوع رائع تسلمييين

[بسمات المدينة]