ما حكم لباس التخرج ؟؟ وما حكم تمثيل المشاهد ؟؟

[جندية مجهولة]

فاسئلوا أهل الذكر ان كنتم لاتعلمون


من لديه الجواب فليجب بارك الله فيكم

[همام]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..
أختي الكريمة .. أعتذر إذ تأخرت في الرد عليكم وذلك بسبب أعباء ألمت بي ، فآمل منكم العذر بارك الله فيكم ..

كما أعتذر عن كافة الأخوة والأخوات ممن لم يتنس لي النظر في إجابات أسئلتهم ، وسننظر فيها قريباً بإذن الله ونعرضها على الشيخ ، وأسأل الله للجميع التوفيق والسداد ..

وإجابة على ما تفضلم به أختي الكريمة ..
أما لباس القبعة المربعة والزي الأسود المعروف عند التخرج فهذا هو اللباس الكنسي وهو مما عرف عند الكفار وعليه فلا يجوز لبسه لأن من باب التشبه ، وقد نهينا عن التشبه بالكفار مما هو من عوائدهم وما يختص بهم أصالة .
وإن اشتمل حفل التخرج على هذا أو على غيره من المنكرات كالمسيقى والاختلاط والتبرج فلا يجوز حضوره ولا المشاركة فيه إلا لمن يستطيع الإنكار ..

أما التمثيل فإن كان لتعليم خير ، فقد وقع الخلاف بين العلماء فيه بين من يرى منعه لاشتماله على الكذب ، وبين من يرى جوازه بشروط .. أما التمثيل الحاصل في السينما والتلفزيون فلا يشك عاقل في حرمته لما اشتمل على محاذير ..

والتمثل بقصد نشر فضيلة ما أو دعوة إلى خير قد أجازه بعض العلماء بضوابط كما أسلفت ، فذكروا في ذلك :

1-الابتعاد عن تمثيل الأنبياء والصحابة ، والشياطين والكفّار ، والحيوانات ، والمرأة من قِبَلِ الرّجل وبالعكس ، وبالغيبيات كالملائكة .

2- تمثيل المستهزئ بالله أو آياته أو رسوله أو أي شعيرة من شعائر الدين ولو بحجة تعليم الناس ، فهذا لا يجوز الوقوع فيه لا جِدّاً ولا هزلاً .

3- تمثيل أيّ دور خالطه مُحرّم من القول كالكذب والغيبة وإطالة الثوب وغيرها .

4-تمثيل العبادات كالوضوء والصلاة لا على صورتها الحقيقة الثابتة في السنة

وينبغي الابتعاد عن تمثيل وتقمُّصِ شخصية الفاجر أو الفاسق ، أو تمثيل دور أئمة الأمة وعلمائها المتبوعين خشية أن يؤدي ذلك إلى انتقاص قدرهم .

و شيخنا العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله ممن أجازه بضوابط فقال :
الحمد لله رب العالمين ، لا شك أن الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى عبادة ، كما أمر الله بها في قوله : ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن ) ، والإنسان الداعي إلى الله يشعر وهو يدعو إلى الله عز وجل أنه ممتثل لأمر الله متقرِّب إليه به ، ولا شك أيضاً أن أحسن ما يدعى به كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، فإن كتاب الله سبحانه وتعالى هو أعظم واعظ للبشرية : ( يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين ) ، والنبي صلى الله عليه وسلم كذلك يقول : " أبلغ الأقوال موعظة " فقد كان يعظ أصحابه أحيانا موعظة يصفونها بأنها " وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون " فإذا تمكَّن الإنسان من أن تكون عظته بهذه الوسيلة فلا شك أن هذه خير وسيلة ، أي بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وإذا رأى أن يُضِيف إلى ذلك أحياناً وسائل مباحة ، مما أباحه الله فلا بأس بهذا ..ولكن يشترط ألا تشتمل هذه الوسائل على شيء مُحرّم كالكذب ، أو تمثيل أدوار الكفار مثلاً ، أو تمثيل الصحابة رضي الله عنهم أو الأئمة ـ أئمة المسلمين من بعد الصحابة ـ أو ما أشبه ذلك مما يُخْشى منه أن يَزْدَري أحد من الناس ، هؤلاء الأئمة الفضلاء .. ومنها أيضاً ألا تشتمل التمثيلية على تَشَبُّه رجل بامرأة أو العكس ، لأن هذا مما ثبت فيه اللعن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإنه يلعن المتشبِّهات من النساء بالرجال ، والمتشبِّهين من الرجال بالنساء . المهم أنه إذا أخذ بشيء من هذه الوسائل أحيانا من أجل التأليف ، ولم يشتمل هذا على شيء مُحرّم ، فلا أرى به بأسا ، أما الإكثار منها ، وجعلها هي الوسيلة للدعوة إلى الله ، والإعراض عن الدعوة بكتاب الله ، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بحيث لا يتأثر المدعُو إلا بمثل هذه الوسائل ، فلا أرى ذلك ، بل أرى أنه محرم ، لأن توجيه الناس إلى غير الكتاب والسنة فيما يتعلق بالدعوة إلى الله أمر منكر ، لكن فِعْل ذلك أحيانا لا أرى فيه بأسا إذا لم يشتمل على محرّم " أهـ ، والله أعلم.

انظر كتاب التمثيل في الدعوة إلى الله لعبد الله آل هادي 11 -66-67 -102

وقد بين شيخنا في جوابه وكذا كا نقلناه من ضوابط أنه لا يجوز تشبه الرجال بالنساء ولا العكس ..

والله تعالى أعلم ..

[توفــي]

بارك الله فيك شيخنا ونفع بك وبعلمك..