التعري في الزواجااااااااات (مشكلة اجتماعية)<صور>

[أسمى الأماني]

[IMG]http://www.************/pic-vb/35.gif[/IMG]

السلام عليكم جميعا حبيباتي...

أنا بدخل بالموضوع على طول...

خلال الأسبوعين الماضيين دعيت لحفلتين زواج وعادتي قبل أن أذهب إلى الزواج أسأل هل هو زواج( ملتزم) أم لا؟؟ المهم أن الزواجين قالوا لي انهم ملتزمين...فاستخرنا و توكلت على الله,,,
دخلت الزوااااااااااااااج ويا الللللللللله يا لطيف يا ربي سترك علينا دنيا و اخره...
ما راح أقولكم ان فيه موسيقى و مزمار و خرابيط لا الأمر كان أفظع من كذا...
ايش صار يا بنات فينا؟؟؟؟
ما صرنا نعرف شيء اسمه حياء؟؟
ما صرنا نخبي شيء حتى لأزواجنا إلا منطقة ........؟
صرنا ندعي الالتزام سمعة فقط دون تطبيق ؟؟!!
ايش اللي صار فينا؟؟

صرنا إمعة نتبع و نقلد الغرب حتى بلباسهم؟؟
صار عندنا انعدام في الذوق العام!!!
ايش صار يا بنات؟؟


انا ما كنت مصدقة باللي اشوفه,
كنت أمع بها الكلام في زواجات الناس اللي مو ملتزمة!!!
لكن الملتزمات لييييييييش؟؟؟!

طبعا فهمتوا مقصدي...

الفسسسساتين و ليتها فساتين والله انها أشبه بفستان أو قميص نوم يلبس أمام الزوج...
********** <لنكن صريحين>
الظهر بأكمله
*****
ناهيكم طبعا عن الفساتين القصيرة...!



بأعرض لكم صور و انتم احكموا و لنحرك بس شيء من الحياء في داخلنا..

[IMG]http://www.************/pic-vb/35.gif[/IMG]

طبعا أعرف ان في ناس تعتبر اللي ما يلبس زي كذا متخلف وله رجعي لكن أقولهم بكل ثقة يا غالية انتبهي على نفسك و انتبهي على دينك , و التخلف و الرجعية هي لأولئك الذين تركوا الشرع و نزع منهم الحياء ...


انا ما اقول نلبس فساتين دفشة , لا ... انا انسانة احب الذوق و احب الشياكة مرة بس الستر مطلوب , ايش فيها اذا اضفنا على الفستان نص كم او كم , سكرنا صدورنا و ظهورنا ... والله ثم والله انك راح تحسي بسعادة و راحة في داخلك اذا شعرت اولا انك بترضي ربك قبل كل شيء ... و تسني سنة حسنة لهك أجرها أجر من اتبعك لا ينقص من أجوركما شيء إلى يوم القيامة...

فتخيلي وحدة شافتك بفستان ساتر و جميل و قالت: الله والله حلو الستر ابسوي زيه , لك اجرها و أجر من يسوي زيها , يعني ممكن يعجب في لبسها أختها وله بنت عمتها و تربي بناتها على كذا تخيلي لك كل هذا الأجر و كل مرة يلبسوا فيها إلى يوم القيامة... الأجر مو هيب..

و العكس طبعا صحيح...
حبيباتي..
انت إما أم أو أخت أو خالة أو عمة لماذا لا نغير نحن لباسنا و نستر عوراتنا حتى نكون قدوة حسنة لغيرنا
الأم مدرسة هي التي تعود بناتها على الستر فإذا كانت الأم كذلك فماذا سننتظر من جيل الغد يا غاليات
ها الجيل القادم جيل بناتي و بناتكم و عيالي و عيالكم
جيل ملييييييء بالفتن و الشهوات , جيل يحتاج إلى من يعصمه من الفتن وهو في مهده...

في أشياء احنا نسويها نعتبرها صغيرة لكنها كبيييييييييييييييرة و عظيمة و خطيرة في تربية أبنائنا !

زي التلفاز ايش سوا فينا وفي عيالنا,,,
طلع لنا جيل هش ماله ثقافة إلا التلفزيون و مسلسل فلان وعلان, و طبعا ايقاظ الغرائز(الجنسية) في غير سنها فتطلع لدى الطفل حركات جنسية يبغى يسويها زي القبلات و الأحضان ..صح
و البنات تطلع تبغى تلبس زي فلانة وتسوي شعرها زي علانة..
كأن احنا مالنا هوية اسلامية...

فاحنا ربات البيوت , اللي شاييلين جيل المستقبل علينا العبء و المسؤولية و سنسأل أمام الله غدا عن هذه الرعية , و سنحاسب على أفعالنا...

فلنضع أيدينا في أيدي بعض لنطرح البركة في أعراسنا , و لتبدأ العروس ليلتها برضى الله عنها لتسعد في حياتها و اخرتها...

[IMG]http://www.************/pic-vb/35.gif[/IMG]

و سأترككم الان مع هذه القصة الواقعية ... وقد نقلتها من أحد المنتديات...

الساعة الرابعة عصراً ، الوقت يمضي ، والسائق في الخارج ينتظر ...
ألقت العباءة على كتفيها ، وألقت بالغطاء على رأسها ...
لا بأس سوف أصلحها في السيارة ...
ركبت السيارة ، كشفت الغطاء عن وجهها ، أصلحت من حال عباءتها ، تأكدت من حقيبتها ، الهاتف النقال ، المال ، عطرها .... لم تنس شيء ....
انطلقت السيارة بهدوء نحو صالون التجميل ، وتجولت هي بنظرها ...
وقفت السيارة ، ارجع إلينا الساعة الثانية عشر ...
^**^**^**^
النساء كثير في الداخل ، لا بأس فأنا عميلة دائمة ومميزة ، لابد أن تراعي صاحبة الصالون هذا الأمر وإلا ...
استقبال حافل ، تبادلن الابتسامات ، ذهب الخوف ، لن نتأخر كثيراً ...
هذا حمام زيتي ، انتظري ساعة ...
مجلة أزياء ، عرض لبعض التسريحات ، قلبت الصفحات تنقلت بين المجلات المختلفة...
مضت الساعة ، ارتفع آذان المغرب ، أسلمت نفسها لمصففة الشعر ، جففت شعرها ، غاب الآذان ، ومضت الصلاة ...
إزالة الشعر وتنظيف البشرة ، أنصتت لموسيقى هادئة ، تحولت لأخذ حمام مائي ...
ارتفع الآذان ، إنها صلاة العشاء ، لم يتبق على الفرح سوى بضع ساعات ...
وضعت رأسها بين يديّ المصففة ، اختارت التسريحة ، تناثر الشعر بين يديها ، يودعها وداعاً حزيناً ، ألقت نظرة إلى المرآة لم تعرف نفسها ، ارتسمت ابتسامة على شفتيها ، لن يسبقني أحد ...
رسمت وجهها لطخته بالألوان ، تغيرت ملامحها ، نظرت إلى الساعة ، الواحدة ، ألقت العباءة على كتفها ، وبحذر شديد و ضعت الغطاء على رأسها ...
ركبت السيارة ... إلى المنزل بسرعة لقد تأخرت ...
لبست فستانها ، تعرت من حياءها ، بدت بطنها ، وسائر ظهرها ، أنكمش الفستان عن ركبتيها ، دارت حول نفسها ، لن يغلبني أحد ...
^**^**^**^
العيون ترقبها ، الكل يتأملها ، نظرات الاعجاب تحيط بها ، تقترب منها ...
نظرات السخط تنفر منها ، تغمض عينيها تقززاً من حالها ...
السفيهات يلاحقنها بالتعليقات الساخرة ...
رقصت على انغام الموسيقى ، اهتز جسدها ...
تنوعت الأغاني وتنوع رقصها ...
لم يسبقها أحد ، ولم يغلبها أحد ...
الكل يتابعها ، الكل يتحدث عنها ...
من أين أتت بكل هذا ؟
كيف تعلمت كل هذا ؟ وكيف حفظت كل هذه الأغاني ؟
الكل يعرف الإجابة ...
^**^**^**^
توقفت عن الرقص ، سقطت على الأرض ، ارتفع الصراخ ، تدافع النساء إلى المسرح ، نادوها فلم تجب ، حركوها فما تحركت ، ارتفع الصراخ ، حملوها ، أحضروا الماء ، مسحوا وجهها ، بكت الأم والأخوات ، ارتفع العويل ، علا النحيب ، تدخل الأب والأخ ، اختلطت الأمور تحول الفرح إلى حزن ، والضحكات إلى بكاء ، توقف كل شيء ...
ألبسوها ... غطوا ما ظهر من جسدها ...
حضر الطبيب ، أمسك بيدها ، وضع سماعته على صدرها ، أرخى رأسه قليلا ، انطلقت الكلمات من شفتيه لقد ماتت ... لقد ماتت ...
^**^**^**^
ارتفع النحيب ، جرت الدموع ...
ألقت الأم بجسدها على صغيرتها الجميلة ، أخفى الأب وجهه بين يديه ، الأخ يدافع عبراته ، خلاص يا أمي خلاص ...
قامت الأم مذهولة ، صرخت ، لقد تحركت ، تحولت الأنظار نحوها ، لقد جنت ، لقد ماتت هكذا قال الطبيب ...
أسرع الأب والأخ والأخوات نحو الأم ...
المشهد رهيب ، والمنظر مؤلم ...
سقطت الأم على الأرض...
الأخوات فقدن السيطرة على مشاعرهن ...
والأخ يصرخ ... لا ... لا ... مستحيل ...
تجلد الأب ، أمسك بالأخ ، وبلهجة حازمة أخرج الأخوات ، وهن يحملن أمهن ...
حضر بعض النسوة من الأسرة ...
نظروا إلى الميتة ، ترقرقت الدموع ، وضعت الكبيرة منهن يدها على رأسها ، انطلقت منها كلمة : فضيحة ... فضيحة ...
أسرعت نحو الأب ، يجب أن تستر عليها ، أحضروا المغسلة هنا ، ادفنوها بين الصلوات ، إنها فضيحة ، ماذا يقول الناس عنا ...
أرخى الأب رأسه ، نعم ، نعم ... إنا لله وإنا إليه راجعون ...
^**^**^**^
جاءت المغسلة ، جهزت سرير الغسل ، وضعت الأكفان والطيب ، جهزت الماء ...
أين جثة المتوفاة ؟...
سارت العمة أمامها ، فتحت الباب ...
الفتاة على السرير مغطاة بغطاء سميك ...
وبجانب السرير وقفت الأم تكفكف دموعها ...
أمسكت بورقة الوفاة ، الاسم ............ العمر : ثمانية عشر عام ، سبب الوفاة : سكتة قلبية ...
شعرت بالحزن ، نطقت بكلمات المواساة للجميع ...
كشفت الغطاء ، تحول الحزن إلى غضب ، لماذ تركتموه على هذا الوضع ، لقد تصلبت أعضائها ، كيف نكفنها ...
الحاضرات لم يستطعن الإجابة ، سكتن قليلاً ...
زاد حنق المغسلة ، انبعث صوت الأم ممزوجاً بالبكاء ...
لم تكن هكذا حينما ماتت ، لقد اتخذت هذا الوضع بعد لحظات من موتها ...
لقد سقطت على المسرح وهي ترقص ، حملناها جثة هامدة ، حضر الطبيب ، كتب التقرير ، ايقنت حينها بأنني قد فارقت ابنتي ، ألقيت بجسدها عليها ، رحت أقبلها ، وأبكي ، شعرت بيدها اليمين ترتفع ، ويدها اليسرى تعود وراء ظهرها ، أما قدمها اليسرى فقد تراجعت للوراء ، أرعبني الموقف ، صرخت حينها ثم سقطت على الأرض ، لأجد نفسي في غرفتي ومن حولي بناتي يبكين أختهن ، ويبكين نهايتها المؤلمة ...
انتحبت بالبكاء ، أنا السبب أنا من فرط في تربيتها ، أنا من غشها ، ياويلي وياويلها من عذاب الله ياويل أباها وياويلنا جميعاً ...
كانت تحب الرقص والغناء ، فماتت ...... ، وستدفن في قبرها ........ يارب ارحمها يارب ارحمني يارب اغفر لها ...
محاولات لأعادة جسدها إلى وضعه الطبيعي ، الفشل كان النتيجة ...
بذلت المغسلة مجهوداً جباراً في تكفينها ...
وفي لحظة هدوء وبعيداً عن العيون ، نقلت الجنازة إلى المقبرة ...
وهناك صلى عليها الأب والأخ وبعض المقربين ...
نعم لقد دفنت وهي في وضع راقص ...
======
قصة رواها الشيخ عباس بتاوي.... لاحول ولاقوة الا بالله
منقول من موقع طريق الإيمان...



وهذه القصة عظة لكل من قالت او قال::: أحب الرقص..أحب الأغاني..أحب وأتلذذ بالتعري في الأعراس..

لا توهمني نفسك بطول الأمل ولا تقولي سيتكلم عني الناس إن لم أتعرى((وهذا كثير للأسف))

وهذه كلمة أقولها لكم واعتبروها نصيحة من أخ محب لكم..."اتقوا الله تفلحوا"

وأسأل الله السلامة وحسن الخاتمة

[أسمى الأماني]

فتوى:

السؤال:
يوجد ظاهرة عن بعض النساء وهي لبس الملابس القصيرة والضيقة التي تبدي المفاتن وبدون أكمام ومبدية للصدر والظهر وتكون شبه عارية تماماً، وعندما نقوم بنصحهن يقلن أنهن لا يلبسن هذه الملابس إلا عند النساء، وأن عورة المرأة مع المرأة من السرة إلى الركبة فما حكم ذلك؟ وما حكم لبس هذه الملابس عند المحارم؟ جزاكم الله خير الجزاء عن المسلمين والمسلمات وأعظم الله مثوبتكم.


المفتي: محمد بن صالح العثيمين
الإجابة:

الجواب على هذا أن يقال إنه صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "صنفان من أهل النار لم أرهما، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات،لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا".

وفسر أهل العلم الكاسيات العاريات بأنهن اللاتي يلبس ألبسه ضيقة، أو ألبسه خفيفة لا تستر ما تحتها، أو ألبسة قصيرة.

وقد ذكر شيخ الإسلام أن لباس النساء في بيوتهن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ما بين كعب القدم وكف اليد كل هذا مستور وهن في البيوت، أما إذا خرجن إلى السوق فقد علم أن نساء الصحابة كن يلبسن ثياباً ضافيات يسحبن على الأرض، ورخص لهن النبي صلى الله عليه وسلم أن يرخينه إلى ذراع لا تزدن على ذلك.

وأما ما اشتبه على بعض النساء من قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تنظر المرأة إلى عورة المرأة ولا الرجل إلى عورة الرجل"، وأن عورة المرأة بالنسبة للمرأة ما بين السرة والركبة من أنه يدل على تقصير المرأة لباسها، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل لباس المرأة ما بين السرة والركبة حتى يكون في ذلك حجة ولكنه قال: "لا تنظر المرأة إلى عورة المرأة" فنهى الناظرة، لأن اللابسة عليها لباس ضافي لكن أحياناً تكشف عورتها لقضاء الحاجة أو غيره من الأسباب فنهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تنظر المرأة إلى عورة المرأة، ولما قال النبي عليه الصلاة والسلام: "لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل" فهل كان الصحابة يلبسون إزراً من السرة إلى الركبة، أو سراويل من السرة إلى الركبة؟! وهل يعقل الآن أن امرأة تخرج إلى النساء ليس عليها من اللباس إلا ما يستر ما بين السرة والركبة، هذا لا يقوله أحد، ولم يكن هذا إلا عند نساء الكفار، فهذا الذي فهمه بعض النساء من هذا الحديث لا صحة له، والحديث معناه ظاهر، لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم لباس المرأة ما بين السرة والركبة، فعلى النساء أن يتقين الله، وأن يتحلين بالحياء الذي هو من خلق المرأة، والذي هو من الإيمان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الحياء شعبة من الإيمان".

وكما تكون المرأة مضرب للمثل فيقال: "أحيا من العذراء في خدرها"، ولم نعلم ولا عن نساء الجاهلية أنهن كن يسترن ما بين السرة والركبة فقط لا عند النساء ولا عند الرجال، فهل يردن هؤلاء النساء أن تكون نساء المسلمين أبشع صورة من نساء الجاهلية؟!!

• والخلاصة: أن اللباس شيء، والنظر إلى العورة شيء آخر، أما اللباس فلباس المرأة مع المرأة المشروع فيه أن يستر ما بين كف اليد إلى كعب الرجل هذا هو المشروع، ولكن لو احتاجت المرأة إلى تشمير ثوبها لشغل أو نحوه فلها أن تشمر إلى الركبة، وكذلك لو احتاجت أن تشمر الذراع إلى العضد فإنها تفعل ذلك بقدر الحاجة فقط، وأما أن يكون هذا هو اللباس المعتاد الذي تلبسه فلا. والحديث لا يدل عليه بأي حال من الأحوال، ولهذا وجه الخطاب إلى الناظرة لا إلى المنظورة، ولم يتعرض الرسول عليه الصلاة والسلام لذكر اللباس إطلاقاً، فلم يقل لباس المرأة ما بين السرة والركبة حتى يكون في هذا شبهه لهؤلاء النساء.

* وأما محارمهن في النظر فكنظر المرأة إلى المرأة، بمعنى أنه يجوز للمرأة أن تكشف عند محارمها ما تكشفه عند النساء، تكشف الرأس والرقبة والقدم والكف والذراع والساق وما أشبه ذلك، ولكن لا تجعل اللباس قصيراً.

ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الثاني عشر - باب ستر العورة.

[احلى اثنين]

[مامة]

والله صادقة ياأختي بكل اللي قولتي ياليت نضع حلول وأفكار وأهداف لأن العري استشرى بين النساء والله الفساتين القصيرة ماضنيت أنها تنتشر بهذا الشكل المحزن
نسأل الله الستر والعافية
يابنات أنكروا أنكروا
والأخوات المبتليات بمثل هذا لاعذر لكم هذا النت بس شوفوا الدين والعقل وش يقول
كااااااااااااااااااااااسيات عااااااااااااااااااااااااااريات

الله المستعان