الــبــســمــلــة
اختصار كلمتين او اكثر القصد من ذلك مثل (حوقل ، حسبل )
ومعناهما ( لاحول ولاقوة الابالله )
( حسبي الله ونعم الوكيل )
فائدة بسم الله الرحمن الرحيم
الاقتداء بالكتاب العزيز واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم
ماهو تعريف البسمله ؟
لــــغـــــة : من مصدر بسمل : اي إذا قال بسم الله الرحمن الرحيم
اصـطلاحا : هي كلمات مركبه منحوته من بسمل
تعريف النحت:هو أن تختصر من كلمتين فأكثرفي كلمة واحده بقصد الإيجاز
صيغتها : لفظ بسم الله الرحمن الرحيم لقوله تعالى { إنه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم}
ماهو معنى بسم الله الرحمن الرحيم ؟ بسم :اسم بسم الله ابتدائي
وفعل ابدأ بسم الله او ابتدئي بسم الله
الله : علـَم مقصود به المألوه وهو المعبود محبةً وتعضيماً
الرحمن : ذو الرحمة الواسعه
الرحيم :الرحمة الواصله وهي صفة خاصه بالمؤمنين
الرحمن الرحيم : ذو الرحمة الواسعة الواصلة إلى الخلق
حكمها :
حكم البسمله اجمالاً :
1- اتفاق : لاخلاف بين العلماء انها بعض آية من سورة النمل (إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم)
2-اختلاف : 1- هل هي آيه من سورة الفاتحة ام لا ؟
2- جعلها آيه من أي سورة عدا سورة التوبة ام لا ؟
حكم البسملة تفصيلاً:اول السورة :
اجمع القراء السبعه على الإتيان بها عند ابتداء القراءة بأول اي سورة من سور القرآن سوى سورة ( التوبه )
[لأنه لم يأتي بها جبريل عليه السلام ]
الأسباب :
بالنظر الى المصحف نجد ان البسملة مثبته .
1- لكتابتها وثبوتها في المصحف
2- ماثبت في الاحاديث الصحيحة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان لايعلم انقضاء السورة حتى تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم
لقول ابن عباس رضي الله عنهما ( كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم ختم السورة حتى تنزل عليه
بسم الله الرحمن الرحيم ) اخرجه الحاكم وابو داود
أول سورة التوبة البسملة متروكه اتفاقاً في اول سورة التوبه
الأســبــاب :
1- الروايه (أي رواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ) وهي السبب الرئيسي في كل حكم
حيث أن جبريل عليه السلام حينما انزل السورة على رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يذكر البسملة .
2- تميزت بذكر
آية السيف والأمر بالقتل والأخذ والحصر
3- قال ابن عباس رضي الله عنهما سألت علياًرضي الله عنه ِلــمَ لَمْ تكتب البسملة أول (براءة )
قال لأن بسم الله أمان وبراءة ليس فيها أمان لأنها نزلت بالسيف ولا تناسب بين الآمان والسيف
أوجه الابتداء بهما
في اول السوره
في جميع السور سوى براءة
إذا ابتدا القارئ بأول السورة سوى ( براءة )
فله ان يجمع بين ( الأول ) الاستعاذة و(الثاني) البسملة و ( الثالث ) أول السورة ويجوز له حينئذ أربعة اوجه
1- قطع الجميع . ( وهو افضلها ) أي قطع الإستعاذه عن البسمله وقطع البسملة عن أول السورة
2- قطع الأول ووصل الثاني بالثالث أي قطع الاستعاذه عن البسملة ووصل البسملة بأول السورة
3- وصل الأول بالثاني وقطع الثالث أي وصل الاستعاذة بالبسملة وقطع البسملة عن اول السورة وهو افضل من وصل الجميع
4- وصل الجميع أي وصل الاستعاذة بالبسملة ووصل البسملة بأول السورة
في سورة براءة
إذا كان القارئ مبتدئا بأول سورة براءة فله وجهان:
1- الوقف على الاستعاذة وفصلها عن اول السورة بدون بسملة
2- وصل الاستعاذة بأول السورة بدون بسملة
في اثناء السور
في سورة براءة
اما إذا كان القارئ مبتدئا بآية من وسط سورة براءة فقد اختلف العلماء في البسملة
فذهب بعضهم إلى منع الإتيان بالبسملة كما منعت في اولها وعلى هذا يجوز للقارئ وجهان :
1- الوقف على الاستعاذة
2- وصل الاستعاذة بالآية المبتدا بها
وذهب بعضهم إلى جواز الإتيان بها كجوازها في غيرها وعلى هذا فللقارئ ان يجمع بين
1- الاستعاذة
2-والبسملة
3- والآية المبتدأ بها ويجوز له حينئذ أربعة اوجه:
1- قطع الجميع
2-قطع الأول ووصل الثاني بالثالث
3-وصل الأول بالثاني وقطع الثالث
4- وصل الجميع
في بقية السور سوى براءة
أما إذا كان القارئ مبتدئاً بآية من وسط سورة غير سورة براءة فله حالتان:
أ ) الحالة الاولى : أن يأتي بالبسملة وعلى هذا
فللقارئ ان يجمع بين
1- الاستعاذة
2- والبسملة
3- والآية المبتدأ بها، ويجوز له حينئذ أربعة اوجه:
1- قطع الجميع
2-قطع الاول ووصل الثاني بالثالث
3-وصل الأول بالثاني وقطع الثالث
4-وصل الجميع
ب ) الحالة الثانية : أن يترك البسملة ويجوز له حينئذ وجهان :
1-الوقف على الاستعاذة
2- وصل الاستعاذة بالآية المبتدأ بها
مابين السورتين
في جميع السور سوى براءة
إذا وصل القارئ آخر سورة بالتي بعدها سوى براءة فله ثلاثة أوجه:
1- قطع الجميع
2- قطع الاول ووصل الثاني بالثالث ( قطع آخر السورة ووصل البسملة بأول السورة )
3-وصل الجميع
اما وصل الاول بالثاني وقطع الثالث ( وهو وصل آخر السورة بالبسملة والوقف عليها )
فهو ممتنع اتفاقا لأن البسملة جعلت لأوائل السور لالأواخرها
في سورة براءة
اما إذا وصل القارئ آخر سورة الأنفال بأول سورة فيجوز له ثلاثة اوجه:
1- القطع * أي الوقف على آخر الأنفال مع التنفس.
2-السكت * أي قطع الصوت لمدة يسيرة بدون تنفس .
3- الوصل * أي وصل آخر الأنفال بأول التوبة مع اعراب وكل ذلك من غير الإتيان بالبسملة
صيغتها { بسم الله الرحمن الرحيم }
احوالها
الجهر
يجهر الشافعية بالبسملة في الصلاة الجهرية
(كره بعض المالكية التعوذ والبسملة المجهورين قبل الفاتحة والسورة)
الإخفاء
يسر الحنفية والحنابلة البسملة في الصلاة السرية والجهرية
ويسر الشافعية البسملة في الصلاة السرية
( وفي الإسرار بالتعوذ والبسملة عند المالكية خلاف )
( لايجوز وصل البسمله في وسط السورة مع آيه تبدأ بالشيطان )
مثال : ( الشيطان يعدكم الفقر .....)
همسه
( أكثر الناس كذباً من يكثر الحديث عن نفسه )
==============================
رد مع اقتباس
مواقع النشر