قواعد ومسائل فى أحكام الحيض
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم بنوتات
اليوم جبت لكم موضوع مهم جدا ودايم يسبب لنا الاحراج ولا نعرف وش الاحكام الشرعية المتعلقة به
الحيض:.
دم يحدث للأنثى بمقتضى خلقتها بدون سبب في أوقات معلومة ، فهو دم طبيعي ليس له أسباب من مرض أو جرح أو سقوط أو ولادة.
قال تعالى{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى}سورة البقرة آيه222
* قد تزيد مدة الحيض عن وقت عادتها فتعتد بالزيادة ويكون حيضا.
مثال ذلك :- أن تكون مد ة حيضها خمسة أيام فتطول إلى سبعة أيام (معنى ذلك أن مدة حيضها أصبحت سبعة أيام ).
* وقل تقصر مدة الحيض عن وقت عادتها فتعتد بالأقل .
مثال ذلك :- أن تكون مد ة حيضها خمسة أيام فتطول إلى أربعة أيام (معنى ذلك أنتهت مدة الحيض )
قد تطول مدة الحيض بسبب مانع :
( سوالف حورمات ماتخصنا)
((مثال ذلك:- قد تستعمل مانع حمل (لولب) فتطول مدة حيض،كأن تكون مدة حيضها خمسة أيام ،وبعد استعماله تطول إلى ثمانية أيام (معنى ذلك أن مدة الحيض أصبحت ثمانية أيام)فتعتد بالزيادة وتكون حيضا. مع مراجعة الطبيبة المسلمة حتى تتأكد أن اللولب في مكانه الصحيح وأن الدم ناشئ من قعر الرحم لا بسبب جرح أو عرق أو نزيف أو ناتج عن الاضطرابات النفسية التى تعتري المرأة مثل وقت الامتحانات أو خلافات زوجية فهذه قد تسبب إطالة مدة الحيض، وتأخيره أو تقدمه.))
بس الاضطرابات النفسية والامتحانات قولوا بعد ماتخصنا
قد يتقدم الحيض :
مثال :- يأتيها الحيض آخر الشهر، فيتقدم قبله بأسبوع أو عشرة أيام مثلأ، فهذا حيض.
قد يتأخر الحيض
مثال :- يأتيها الحيض وسط الشهر فيتأخر إلى آخره فهذا حيض .
القاعدة :
متى رأت الدم فهو حيض ، وتعتبر المرأة حائضاً إذا كان يوم وليلة فأكثر -كما سيأتي بيانه – ومتى رأت الطهر فهي طاهرة سواء زادت عن عادتها أو نقصت ، وسواء تقدمت أو تأخرت .
لقوله تعالى {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى} سورة البقرة آيه222 فجعل المولى سبحانه وتعالى وجود الأذى وهو الدم حيضاً.
قد يستمر الدم زمن الحيض ويكون متواصلاً (وهذا عند غالب النساء )
مثال ذلك :أن تكون أيام حيضتها خمسة أيام متواصلة ثم تطهر.
وقد يتفرق الدم ويتقطع في وقت عادتها ،فما رأته من الدم فهو حيض وما رأته من الطهر والجفاف فهو طهر
مثال ذلك:- قد تكون مدة الحيض ثمانية أيام ، فيأتيها في أحد الأشهر أربعة أيام ثم ينقطع يومين ثم يعود يومين .فالأيام الآولى حيض والوسطى طهر ( تصوم وتصلي ) واليومان الأخيران حيض جزماً لأن الثمانية أيام هي أيام عادتها، ولأن الأصل أن كلّ دم يأتى المرأة ، فهو حيض ، ما لم يثبت خلاف ذلك ،كما هو مذهب شيخ الإسلام ابن تيمية لقوله تعالى { قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ }سورة البقرة222
الأصل أن الحيض المعتبر هو ما كان مدته يوماً وليلة لأن النبي صلى الله عليه وسلم علَقه على عادة النساء((تحيضي في علم الله ستاً أو سبعاً كما تحيض النساء..)) ولم يوجد حيض معتاد أقل من يوم وليلة . وعليه فما نزل من الدم أقل من يوم وليلة فلا تعتبره حيضاً
اما ما لم يكن في زمن عادتها ويبقى معه أثربحيث لو مسحت وجدت دما فهو حيض.
القاعدة:- إذا انقطع الدم يومأ فأكثر بين أيام الحيض فهذا طهر، وان كان أقل من يوم وليلة فالدم في حكم الحيض.
مثال (أ) لو كاتت مدة حيضها سيعة أيام وفى اليوم الخامس انقطع الدم من الفجر إلى آخر الليل بحيث لو مسحت لم تجد شيئأ ثم عاودها الدم في اليوم السادس والسابع قاليوم الخامس طهر (تصلي وتصوم )لأن الطهر يكون بالجفاف وهو الغالب ويكون بالقصة البيضاء.
مثال (ب):. لو كانت مدة حيضها سبعة أيام وفي اليوم الخامس انقطع من الفجر إلى العصر فهذا في حكم الحيض لأنه أقل من يوم وليلة .
وقد يأتيها الدم بعد وقت عادتها واغتسالها بيومين مثلاً أو أكثر، فالأصل أن الدم الذي يأتيها يوم وليلة فأكثر-كما سبق –حيض مالم يثبت خلاف ذلك كجرح أو نزيف مثال ذلك:- أن تكون مدة الحيض لديها معلومة أربعة أيام مثلاً ثم تطهر ثم يعود الدم في اليوم السادس والسابع ، فما رأته في اليوم السادس والسابع فهو حيض .
س ) كيف تعرف المرأة المسلمة أن هذا الدم سيقصرعن يوم وليلة فلا تعده حيضاً أو أنه سيطول فتعده حيضاً؟
ج ) أولاً: إن كان هذا الدم في زمن حيضتها أو قريباً منها، فتعتد به على أنه حيض لأنه الأصل ، ما لم يرتفع( بمعنى يتوقف) ويحصل جفاف ، وكذا إن كانت تعلم أنه يحصل لها ذلك عند كل حيضة . .
ثانيا :إن كان الدم بعد زمن الطهر، وليس فيه علامات على أنه حيض ، من أوجاع الظهر مثلاً، أو لون في الدم ورائحته ،وليس هو ثخين ، ويأتيها في غالب أمرها إذا هي اهتمت أو اضطربت نفسيتها، ثم يرتفع ، فليس بحيض ، وإن كان فيه أحد علامات الحيض فتعتدّ به على أنه حيض ، ما لم يكن أقل مدة الحيض .
لوطالت مده الحيض عن وقت عادتها في أحد الأشهر فأنها تعتد بهذه الزيادة:
مثال ذلك:-: لو كانت مدة حيضها خمسة أيام لكن في أحد الأشهر استمر الدم معها إلى أحد عشر يوماً ثم طهرت (معنى ذلك أن مدة حيضها في هذا الشهر أحد عشر يوماً (
* أما إذا استمر الدم معها فتنتظر إلى أكثر مدة الحيض وهو خمسة عشر يومأ فإذا وصل إلى هذه المدة فإنها تغتسل وتكون طاهرة ، وإن استمر الدم معها فتتوضأ لكل صلاة وتغسل الأثر من الملابس ويكون الدم استحاضة وهو مذهب الجمهور.
*أما إذا استمر الدم معها حتى الشهر الثانى فإنها تكون مستحاضة والمستحاضة . -هنا- هي التي ترى الدم الشهر كله أو غالبه لا ينقطع إلا يوم أو اثنين فترجع إلى أحكام الاستحاضة وهي :-
الحالة الأولى:-
أن تكون لها عادة معروف لديها قبل إصابتها بالاستحاضة بأن كانت قبل الاستحاضة تحيض خمسة أو ثمانية أيام مثلاً في أول الشهر أو وسطه فتعرف عددها ووقتها فهذه تجلس قدر عادتها وتدع الصلاة والصيام وتكون حائضأ فإذا انتهت عادتها اغتسلت وصلت واعتبرت الدم الباقي دم استحاضة وتتوضأ لكل صلاة ،وإن شق عليهاالوضوء لكل صلاة توضأت وصلت الظهر والعصر جمعاً وكذا تصنع فى صلاة المغرب والعِشاء.
الحالة الثانية:-
إذا لم يكن لها عادة معروفة لكنَّ دمها فى بعض الأيام متميز ،بأنه يحمل صفة دم الحيض ، بأن يكون أسودا ًأو ثخيناً أو له رائحة ، وباقي الأيام لا يحمل صفة دم الحيض بأن يكون أحمر ليس له رائحة ولا ثخيناً ففي هذه الحالة تعتبر الدم الذى يحمل صفة الحيض حيضاً فتدع الصلاة والصيام وتعتبر ماعداهُ استحاضة ، تغتسل عند نهاية الذي يحمل صفة الحيض وتصلي وتصوم وتعتبر طاهرة وتتوضأ لكل صلاة إذا كان الدم مستمراً.
الحالة الثالثة:-
إذا لم يكن لها عادة تعرفها ولا صفة تميز بها الحيض من غيره فإنها تجلس غالب الحيض ستة أيام أو سبعة أيام من كل شهرلأن هذا غالباً هي عادة النساء وهذه ليس للتخيير بأن تجلس مرة خمسة أيام ومرة ستة أيام بل تختار عليه كأحدى قريبتها مثل :- أمها و أخواتها وعماتها وخالاتها،فأكثرهن مثلاً يجلسن خمسة أيام فهي تجلس مثلهن ،.هكذا تقيس حالها على أغلب عادة النساء من أقاربها اللاتى هن حولها وتثبت على هذه المدة حتى يعافيها الله. .
والحاصل:أن المعتادة ُترد إلى عادتها ،والمميزة إلى العمل بالتمييز ،والفاقدة لهما تحيًض ستاً أوسبعاًحسب عادة أغلب من حولها من قريبا تها.
`الصفرة :- شيء ، كالصديد يعلوه صفرة.
الكدرة :- كلون الماء الوسخ . . وليس على لون من ألوان الدماء، أو ماء ممزوج بحمرة، فيخرج كاللون البنى غالباً....
س / بم تعرف المرأة طهارتها ؟
ا- بالقصة البيضاء:- وهي ماء ابيض يدفعه الرحم عند انقطاع الدم .
2- أو بالجفاف :- بأن تمسح بمنديل فيخرج جافاً ومعنى الجفاف: هو أن لا يكون عليه شىء من الدم ولا من الصفرة ولا من الكدرة ؟ لأن فرج المرأة لا يخلو من الرطوبة غالباً...
بنوتات قلنا تمسح مو تدخل لاني قريت اشياء صراحة يسوونها البنات من زود الحرص ولا يدرون انهم يضرون انفسهم
قواعد ومسائل فى الصفرة والكدرة والقصة البيضاء:-
1) الصفرة و الكدرة في زمن الحيض حيض ، - مثال :- أن يأيتها الحيض خمسة أيام ففي أحد الأشهر أو دوماً يأتيها الدم يومان ثم اليوم الثالث صفرة وكدرة ثم اليومان الأخيران دم ( معنى ذلك أن الأيام الخمسة كلها حيض(
2)الصفرة والكدرة إذا اتصلت بأيام الحيض قبل الطهر حيض ،- مثال :- أن يأيها الدم خمسة أيام وبعده يومين صفرة وكدرة ثم أتت القصة البيضاء (معنى ذلك أن السبعة أيام كلها حيض)
3)الصفوة والكدرةلا تعد بعد الطهر شىء،- مثال :- انتهت أيام الحيض ورأت الطهر وبعد الاغتسال رأت صفرة وكدرة فهذه ليست بحيض ،وإنما تعتبر الصفرة والكدرة استحاضة تتوضأ عند دخول الوقت و تغسل أثرها من الملابس...
والقاعدة:- الصفرة . والكدرة إذا كانت في أثناء زمن الحيض أو متصلة به قبل الطهرتكون حيضاً. .
تقو ل أم عطية رضى الله عنها ((كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر حيضاً))
4)الصفرة والكدرة قبل نزول الدم أوفي زمن الحيض مع الآم الحيض أوتأتيها قبل الدم بصفة مستمرة تعد حيضاً على التفصيل التالى
* الصفرة والكدرة قبل الحيض إذا كانت متقطعة مع آلام الحيض تعد حيضأ .
مثال : لو رأت صفرة أو كدرة لمدة يوم أو يومين أو ثلاثة أيام مع الآم الحيض ثم أتى الحيض فالأيام الثلاثة الأولى قبل الحيض تُعد حيضاً الصفرةوالكدرة قبل الحيض إذا كانت متقطعة من غير آلام الحيض تُعد استحاضة .
* الصفرة والكدرة قبل الحيض إذا كانت مستمرة تُعد حيضاً :-ً
مثال ذلك : لو رأت صفرة وكدرة لمدة ثلانة أيام بشكل مستمر ثم اليوم الرابع أتى الحيض فالأيام الثلاثة الأولى حيض .
* الصفر ة والكدرة أول أيام الحيض مع الآم الحيض تُعد حيضاً
5) نزول خيط رقيق اسود أو بني أول أيام الحيض مع آلام الحيض يُعد حيضا بشرط أن تستمرهذه الخيوط معها من غير جفاف
أما لو جاءتها خيوط ثم انقطعت ، فلا تعد حيضاً لأن الحيض لا يكون أقل من يوم وليلة كما سبق بيانه .
6) لورأت الطهر(القصة البيضاء) ثم صفرة وكدره ثم قصة بيضاء ثم صفرة وكدرة،فالقصة البيضاء الأولى هي علامة الطهر .
7) إذا تدرج لون الصفرة والكدرة المتصلة بدم الحيض من اللون البنى إلى الأصفر وكان مستمراً فتنتظر المرأة حتى ترى الطهر(القصة البيضاء أو الجفاف)
أما إن تدرج إلى اللون الأصفر وكان متقطعاً لا تراه إلا مرة واحدة في اليوم مثلاً ،وتأخر نزول القصة البيضاء إلى ثلاثة أيام مثلأ فالطهر يكون عند رؤية أول اللون الأصفر المتقطع .
مسائل ذات علاقة
أ-الإفرازات البيضاء أو الصفراء التى تخرج من الرحم في غير وقت الحيض طاهرة ( لاتتوضأ منها المرأة ولاتغسل أثرها) وهي مثل إفرازات العين والأذن والأنف ..، وهو ما يسميه الفقهاء رطوبة فرج المرأة ولا تسلم منها امرأة في الغالب
.الا اذا خرجت بشهوة فهي ناقضة للوضوء
ويجب رش الملابس الذي اصابتها الافرازات بالماء فقط رش ولا يجب غسلها
2- الهواء الذي يخرج من قُبل المرأة ( المهبل )لا ينقض الوضوء.
د / فاطمة الشيخ (حفظها الله )
ياليت يابنات لو كل وحدة تنسخ الموضوع وتحتفظ فيه عشان ترجع له اذا احتاجته
منقووووووول
ام حبلووووووص
رد مع اقتباس
مواقع النشر