شروط الدعاء و موانع إجابة الدعاء
من أعظم وأهم شروط الدعاء ما يأتي :
الأول : الإخلاص : قال – تعالى - : ( فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ) [غافر : 14] .
الثاني : المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعالى : ( وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) [الأعراف : 158] .
الثالث : الثقة بالله واليقين بالإجابة، ومما يزيد ثقة المسلم بربه – تعالى – أن يعلم أن جميع خزائن الخيرات، والبركات عند الله – تعالى - .
عن أبي هريرة – رضي الله عنه – عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة»
(رواه الترمذي وغيره، وحسنه الألباني) .
الرابع : حضور القلب، والخشوع والرغبة فيما عند الله من الثواب والرهبة مما عنده من العقاب، قال – تعالى - : ( إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ ) [الأنبياء : 90] .
الخامس : العزم والجزم، والجد في الدعاء، فعن أنس – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إذا دعا أحدكم فليعزم في الدعاء، ولا يقل اللهم إن شئت فأعطني؛ فإن الله لا مستكره له» (رواه البخاري ومسلم) .
موانع إجابة الدعاء
الأول : أكل الحرام وشربه ولبسه : كما ورد في الحديث :«الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب ! ومطعمه حرامٌ، ومشربه حرامٌ وغُذي بالحرام فأني يستجاب لذلك» [رواه مسلم] .
الثاني : الاستعجال وترك الدعاء : فعن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : «يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، فيقول قد دعوت فلم يستجب لي» [رواه البخاري ومسلم] .
الثالث : ارتكاب المعاصي والمحرمات:
قال الشاعر :
نحن ندعو الإله في كل كرب ثم ننساه عند كشف الكروب
كيف نرجو إجابة لدعــاء قد سددنا طريقها بالذنوب
الرابع : ترك الواجبات التي أمر الله بها وأوجبها : فعن حذيفة – رضي الله عنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «والذي نفسي بيده لتأمرون بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أني يبعث عليكم عقابًا منه، ثم تدعونه فلا يستجاب لكم» (رواه الترمذي وحسنه أحمد، وهو في صحيح الجامع) .
الخامس : الدعاء بإثم أو قطيعة رحم : عن أبي سعيد – رضي الله عنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها إثمٌ، ولا قطيعة رحم، إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث إما أن تعجل له دعوته، وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها» قالوا : إذا نكثر قال : «الله أكثر»
(رواه أحمد، وهو في الترمذي عن جابر، وعن عبادة – رضي الله عنهما – وحسنهما الألباني ) .
الشيخ خالد بن سليمان بن على الربعى وفقه الله
رد مع اقتباس
مواقع النشر