نظرية A.B.C
بسم الله الرحمن الرحيم..
[align=center]نظرية A.B.C [/align]
[align=right]هذى معلومات قد تخفى على كثير من الناس رغم بديهتها.
نبدأ الموضوع بهذا المثال
لنفترض ان هناك شخصين احدهما يدعى (س) و الآخر يدعى (ص)
أراد كل منهما البحث عن وظيفة فى ظل أوضاعنا الحالية
هذا وقد فشل الاثنان
لا جرم سيحاولان من جديد حاولا ففشلا أيضا لا جرم حاولا مجددا لكنهما فشلا
أصيب احدهما باليأس والاكتئاب الخفيف من أوضاعنا هذه ولنفترض انه (س)
أما الآخر فقد أصابه حزن لكنه سرعان ما تغلب عليه
والسؤال؟؟
لماذا يئس (س) ولم ييأس (ص) رغم ان الحدث واحد ؟؟
هنا تتدخل نظرية A.B.C
لتفسر لنا ذلك
حيث ان البنية المعرفية ل(س) يشوبها مجموعة أفكار خاطئة مسبقة
مثل
أنا نحس
مفيش فايدة
ما هى بايظة بايظة
اللى مالوش ضهر ولا واسطة عمره ما هينجح
أما (ص)
فإننا نراه يحدث نفسه بمجموعة من الأفكار الايجابية
مثل
لا جرم انه الفشل الأول أو الثانى
سأحاول
أكيد ربنا مش هيتخلى عنا
هى حاجة تتضايق بس أكيد ربنا هيسهلها إن شاء الله
وهكذا نجد ما يلى
1/ ونقصد بها A
وهى بحث (س & ص) عن العمل .
2/ ونقصد بها B
مجموعة الأفكار الخاطئة التى يجب تعديلها .
3/ ونقصد بهاC
حدث اليأس والاكتئاب .
وترى هذه النظرية أن سبب كآبة الفرد يرجع لتبنيه مجموعة خاطئة من الأفكار .
وقد رصدت هذه النظرية مجموعة تلك الأفكار فوجدتها فى 11 فكرة وقد أجريت دراسات مكثفة حول مدى صدق وثبات تلك الأفكار فى عدة بلدان على مستوى العالم ومنها مصر فوجد الباحثون مدى صدقها
من هذه الأفكار ما يلى:
1/يجب أن أكون محبوبا من الجميع وان يؤيدني الناس فيما أقول أو اعمله .
وخطأ هذه الفكرة هو فى مسألة الوجوب .
يستحسن ذلك لكن رضا الناس كلها مستحيل .
وكان أولى أن نقدم الحب لا أن ننتظره .
2/إن تعاستنا ناتجة عن ظروف خارجة عن إرادتنا .
إن الأولى أن نفكر بطريقة إننا مسئولون بجزء ما عن شقائنا .
3/يجب أن يشعر المرء بالقلق والخوف حينما تواجهه خطيرة أو سيئة .
والأولى أن نحاول أن نقلل من آثار الخطر بدلا من البكاء على اللبن المسكوب .
4/ أسهل طريقة لمواجهة مصاعب الحياة هى أن نتجنبها .
والأولى هو مواجهتها .
5/يجب على المرء أن ينافس ويتفوق على الجميع .
والأولى أن نستمتع بقدرتنا على العمل بأداء جيد .
وهناك أفكار أخرى
تذكير
فى الجزء الاول ذكرنا ان من اسباب الوقوع فى الخطأ هو ان يتبنى الفرد مجموعة من الافكار اللاعقلانية وقد ذكرنا بعضها ونجمل الافكار ال11 اللاعقلانية كما وردت عند البروفيسور ellisو سنضيف اليها بعض الاسهامات العربية ههنا .
1/طلب الاستحسان
وهى تدور حول(يجب ان اكون محبوبا ومرضيا عنى من جميع المحيطين بى) .
دحض الفكرة: رضا الناس غاية لا تنال. والاستماتة فى طلب رضا الناس يعنى مزيد من الاعتماد عليهم مما يقلل من شعور الفرد بالامان ويعرضه للاحباط عند الفشل .
واشد الخطا ههنا من فكرة الوجوب والاولى ان يكون ذلك مفضلا .
2/الكمال الشخصى
وهى تدور حول (يجب ان اكون على كفاءة عالية حتى احقق الانجاز وانافس الاخرين وحتى اشعر باهميتى).
الدحض:يستحيل تحقيق ذلك بشكل كامل هذه الروح التى تقف وراء هذه الفكرة تعنى شعور بالنقص وعدم القدرة على الاستمتاع بالحياة ويتولد عنها شعور دائم بالخوف من الفشل.
والعاقل يسعى نحو المنافسة من اجل مصلحته وليس من منطلق ان يصبح افضل من الاخرين.
يفعل ذلك ليستمتع بالنشاط الذى يقوم به وليس لمجرد مشاهدة النتائج.
3/اللوم الزائد للنفس وللاخرين
وتدور حول (بعض الناس يتصفون بالشر والخسة ولذلك يجب ان يوجه لهم اللوم والنقد).
الدحض:لا يوجد معيار مطلق يتفق عليه كل البشر للصحيح والخطأ والتصرفات غير الخاطئة هى نتيجة الجهل او الغباء وكل البشر معرضون للخطأ واللوم لا يحسن الخطأ ولا يقلل الغباء ولا يزيد الذكاء ولا يمس الحالة النفسية بل بالعكس يؤدى اللوم والنقد الى مزيد من الاضطراب الانفعالى.
وبدلا من اللوم ماذا لو حاولنا تفهم ابعاد خطأ الاخرين ومن ثم مساعدتهم للنهوض من اخطائهم ... و بدلا من لعن الظلام هلا اوقدت شمعة.
4/ توقع المصائب
وتدور حول (انه لمن النكبات المؤلمة ان تسير الامور على عكس ما يريده المرء لها).
الدحض:هذا تفكير غير منطقى ... فمن الطبيعى ان يتعرض المرء للاحباط ولكن من غير الطبيعى ان ينتج عن هذا الاحباط حزن شديد ومستمر حيث لا يوجد سبب يجعل الامور تختلف عما هو واقع.
ثم ان الحزن لن يغير الموقف بل بالعكس يزيد الامور سوءا.
واذا لم يمكنك ان تملك ما تحب فان المنطق يفرض عليك ان تحب ما تملك وبمعنى اخر اذا لم يكن فى وسعك عمل شىء فان العمل المنطقى ههنا هو محاولة التأقلم مع الموقف الجديد تمهيدا للتغيير حسب الوقت والقدر والظروف ومشيئة الله تعالى.
والعاقل يتجنب المبالغة فى تصوير الاحزان ويحاول تحسين الموقف السيىء قدر ما يستطيع.
ان المواقف المفزعة لا تمثل نكبة الا اذا نظر الفرد لها على انها كذلك.
5/التهور الانفعالى
وتدور حول (ان التعاسة تنتج عن ظروف خارجية لا يستطيع الفرد التحكم فيها)
والحق ان تعاستنا لا تنتج من الاحداث الخارجية عنا بقدر ما تنتج من طريقة تفكيرنا حيال هذه المواقف وما نحدث به أنفسنا بعد تلك المواقف كالذى يحدث نفسه لو لم يوفق فى وظيفة بمثل هذه العبارات:
انا نحس/ مفيش فايدة/ كله بالواسطة/اللى ملوش ظهر ينضرب على بطنه/ الانتحار هو الحل/انا ماليش قيمة/ محدش يستاهل ثقتى/مقدرش اتحمل الفشل/ انا بخاف قوى من........
ان على المرء اذ يعترف باثر الضغوط الخارجية فان عليه الا يفرط فى التشاؤم وان يحدد ان استجاباته تجاه تلك الاحداث هى السبب الاكبر فيما يعانيه.
6/القلق الزائد عن الاهتمام
وتدور حول (ان الاشياء الخطرة والمخيفة تعتبر سببا للانشغال البالغ ويجب ان يكون الفرد دائم التوقع لها).
الدحض: ان من شأن القلق ان يمنع التفكير الموضوعى ويؤدى الى تضخيم احتمالية حدوث حادث خطير وهذا القلق لا يمنع من وقوع الحوادث القدرية بل و يجعل الاحداث المخيفة تبدو اكبر من واقعها بكثير
احيانا ما يكون القلق اكثر ضررا مما يخشى المرء وقوعه من مصائب (وقوع البلا ولا انتظاره).
ملحوظة هذه الافكار مأخوذة من كتاب
Patterson,C.H (1986) theories & counseling and psychotherapy
(4rd) new york: harper&row.
نستكمل ههنا بقية الأفكار اللاعقلانية التى تسبب أخطاء يقع فيها كثير من الناس او اضطرابات.
7/ تجنب المشكلات
وتدور هذه الفكرة حول (من الأسهل ان نتفادى الصعوبات والمسئوليات الشخصية عن ان نواجهها).
ولا منطقية هذه الفكرة تنبع من ان الهروب يؤدى الى مشاعر عدم الثقة فى النفس ولا ضامن من ان الحياة السهلة هى بالضرورة حياة سعيدة فالعاقل يفعل ما ينبغى عليه فعله دون شكوى وأيضا يتجنب بذكاء الأعمال الشاقة المؤلمة طالما طالما طالما لا ضرورة لها.
8/ الاعتمادية
وتدور فكرتها حول (يجب على الفرد ان يكون مستندا ومعتمدا على آخرين وان يكون هناك شخص اقوى منه يستند عليه).
نحن جميعا نعتمد على الاخرين بدرجة ما لكن ليس هناك ما يدعو لان نعتمد الى اقصى درجة على الاخرين لان ذلك يؤدى الى فقدان الاستقلال الذاتى والفردية والتعبير على الذات ثم ان الاعتماد على الآخرين يسبب اعتمادية اكبر وفشلا فى التعلم مع الشعور بالوحدة وعدم الأمن من حيث يكون الفرد تحت رحمة الآخرين الذين يعتمد عليهم.
ان العاقل لا يرفض العون من الآخرين لكنه يعمل على الا يكون هذا الاعتماد ضروريا.
9/الشعور بالعجز
وتدور فكرتها حول (إننا نتاج طبيعى وافرازة ضرورية للماضى وذكريات الطفولة وبالتالى لا يمكن استبعاد اثر الماضى).
ولاعقلانية هذه الفكرة تنبع من ما كان ضروريا فى فترة معينة فليس بلازم ان يكون ضروريا فى الوقت الحالى.
كما ان التأثير المفترض للماضى قد يستخدم كعذر وتبرير للابتعاد عن تغيير السلوك.
قد يكون من الصعب ان نتغلب على اثر الماضى بيد ان ذلك ليس مستحيلا.
نحن نعترف ان الماضى جزء مهم من حياتنا لكنه يمكننا تغيير الحاضر من خلال تحليل نتائج الماضى وتمحيص الافكار المكتسبة التى كان لها تأثير ضار مع التدريب على التصرف بشكل سليم.
10/ الانزعاج لمتاعب الاخرين
وتدور فكرتها حول (يجب على الفرد ان يحزن لما يصيب احباءنا من مشكلات وامراض وكوارث).
ان الانشغال بمتاعب حتى الاقربين لدرجة تتعطل معها حياتنا واستمتاعنا بالعمل والصحبة والحياة امر مؤلم
وهذا عند حدوثه يعكر تفكير الفرد مما يجعله غير قادر على تقديم المساعدة له بل ويهمل هو مشكلاته الشخصية.
وبدلا من البكاء على اللبن المسكوب هلا قدمنا غيره او واسينا المحتاج مساعدتنا بشكل ايجاب لا فعال.
لقد اجريت دراسة لمعرفة كيف يتصرف الناس فى الازمات المفاجئة (كالحرائق او حوادث الزلزال مثلا) فوجدوا النسب التالية:
15% يتصرفون بعقل سليم وبما يتناسب مع الموقف.
70% يتصرفون تصرفات غبية بعيدة عن المنطق وعن الفعل الايجابي وردوا ذلك إلى اثر ألازمة المفاجئة.
15% قد تصرفوا بهستيرية وتصرفات حمقاء جدا وبعيدة عن الصواب بدرجة مبالغ فيها.
11/ الحلول الكاملة
وتدور فكرتها حول (هناك دوما حل صحيح او كامل او مثالى لكل مشكلة ويجب ان نبحث عن هذا الحل حتى لا تصبح النتائج مؤلمة).
ولاعقلانية هذه الفكرة ينبع من ان الحل الكامل المثالى الذى لا يضع فى باله الآخر مثل تلك الحلول لا توجد على ارض الواقع.
ثم ان ما نتصوره من نتائج تترتب على الفشل فى الحصول على هذا الحل غير واقعى وانما يقودنا الى الاصرار على العثور على مثل هذا الحل الى القلق او الخوف والتوتر.
ثم ان السعى الى الكمال فى الحلول قد ينتج عنه حلول اضعف من الحلول الممكنة فعلا.
والعاقل يجتهد ان يحصل على حلول ممكنة ومتنوعة للمشكلة وان يتقبل افضلها واكثرها واقعية مع التسليم بانه لا توجد اجابة كاملة لأى مسألة او مشكلة.
ملحوظة
هذه الافكار ال11 قد عرضها البروفيسور ellis
وقد ثبت صدق وثبات تلك الافكار فى مجتمعات كثيرة منها مصر وقد قننت مقاييس نفسية لقياس مثل تلك الافكار.
هذا وقد اضاف بعض العرب لهذه الأفكار عدة أفكار أخرى سوف نتعرض لها فى الجزء القادم.
فى مجهود عربى للتعرف على بعض الأفكار اللاعقلانية فى العالم العربى قام الدكتور عبد الستار إبراهيم فى مصر بإضافة فكرتين هما:
1/يجب على الفرد ان يضع متطلبات صارمة على عمله او أدائه او تصرفاته ومن المؤسف والفظيع أن يحيد الفرد عنها.
والأولى إننا يجب ان نحب ما نعمله ومن الأفضل أن يكون ما نعمله مضبوطا ودقيقا فى حدود امكاناتنا.
2/ هناك مصدر واحد فقط للسعادة وإنها لكارثة إذا ما أغلق هذا المصدر أو فقد.
والأولى أن يفكر الفرد بطريقة انه يستطيع أن يحقق سعادته من مصادر مختلفة وان يبدل اهدافه باهداف اخرى اذا ما تطلب الأمر.
فى حين قام سليمان الريحانى فى الأردن بإضافة فكرتين وقنن تلك الفكرتين وظهرتا بوضوح فى مقياس على الأفكار اللاعقلانية وهما:
1/نفس الفكرة الأولى عند دكتور عبد الستار.
2/الرجل الشرقى أفضل وأقوى من المرأة لذا لا توجد مساواة بينهما فى التعامل يجب ان يظل الرجل هو الأقوى والأقدر والا أحس الرجل بانعدام قيمته وأهميته.
الخلاصة
الى ههنا انتهت الافكار اللاعقلانية التى يمكن من خلالها تفسير نظرية abc
ونريد ان ننبه على ان محتوى البنية المعرفية الخاطئة للفرد يشتمل على 5 فروع:
1/ محتوى الافكار اللاعقلانية ( وهى ما عرضناها ههنا).
2/ طريقة التفكير اللاعقلانية (مثلا المبالغة / التعميم / التفكير بطريقة إما .....أو ../ الخطأ فى تفسير الموقف وعزله عن سياقه / التهويل / التهوين / التفكير بطريقة الكل أو لا شيء / عزل الأشياء عن سياقها / التفسير السلبى لما هو ايجابي / و العكس / القفز إلى الاستنتاجات / التنجيم بالمستقبل / التأويل الشخصى للأمور).
وهذا يحتاج لشرح مبسط مراجعه فى كتب العلاج المعرفى cognitive therapy
3/ نقص المعلومات.
4/ التوقعات المفزعة المسبقة.
5/ التخيلات المثبطة والمزعجة.
وثمة امر اخر
ما هى خصائص التفكير الخاطىء؟؟
1/ المطالبة الحتمية (ينبغى .حتما. لازم. لابد . يجب).
2/ التعميم المفرط ( كل / معظم/ جميع/ 90%.....).
3/ تقدير النفس سلبيا (أنا سيء/ تافه/ ضعيف الشخصية / قبيح وهكذا).
4/ الترهيب (لابد من إرهاب المخطىء/ وعقابه بقسوة / تعنيف الناس بدلا من التماس العذر لهم).
5/الاعتماد على اللفظ دون المعنى (مثل المعانى المجردة للأمثال المصرية نجده يعملها بلفظها دون معناها المجرد).
6/الاعتماد على التخمين والإحساس والحدس دون إعمال التجريب والعلم.
7/ إلحاح التكرار فيمثل ذلك ضغط داخلى لا شعورى (تجعل الفرد يميل الى تكرار الافكار اللاعقلانية الخاطئة بشكل مستمر).
وهذى طائفة من انماط التفكير الخاطىء:-
اننى مقهور / الدنيا مصالح شخصية وحسب / من ليس معك فهو ضدك / الحياة غير عادلة / إظهار الحب ضعف / النجاح هو أهم شىء فى الدنيا / الهروب خير وسيلة لتجنب المشاكل .........
إذن فما هى خصائص التفكير الايجابى:-
1/البعد عن عبارات لازم / ينبغى / يجب .....
2/البعد عن التعميم المفرط ولنستخدم ألفاظ من أمثلة: نتمنى ، نرجو ، ربما ، قد ، يبدو.
3/انسجام التفكير مع قيم ومبادىء السماء.
4/البعد عن استفزاز الغير أو تحدى مشاعره.
5/ الانسجام مع اصول الحوار.
6/سعة الصدر وعذر الناس لو أخطأوا.
7/قبول الحق من اى وعاء خرج.
8/ مناقشة الأفكار لا الأشخاص.
9/ عدم التفكير بآراء الغير أو بمشاعرهم أو رغباتهم.
10/ شعاره ما قل ودل.
11/احترام الحقائق.
وهذه طائفة من انماط التفكير الايجابى:-
الناس أحرار فيما يفكرون / فشلى لا يعنى النهاية / أستطيع تغيير فكرة الناس الخاطئة عنى / غدا تتحسن الأمور بإذن الله / حب الناس مكسب لكن أستطيع أن أعيش دون حب البعض / اكره الناس المتسلطين لكننى أستطيع العيش معهم أو التكيف للتعامل معهم / ليس بالضرورة ان انجح فى كل ما افعله / أنا لست أفضل إنسان أكيد فيه غيرى أفضل منى فى بعض الأشياء / أنا فى أشياء كثيرة جميلة وجذابة / قطعا لا استطيع ان اتحكم فى السنة الناس لكنى أستطيع ان أتحكم فى مشاعرى وتفكيرى حيال ذلك / لا يزعجنى أن يجدنى بعض الناس قليل الجاذبية / لا يوجد إنسان شرير تماما / إن مواجهة المشاكل أفضل من تجاهلها.
وفى النهاية
ارجو من الله عز وجل تقبل هذا الجهد
سيد يوسف
وهذه مصادر تعين فى فهم هذه الامور
1/ellis, reason and emotion in psychotherapy
new york
2/ Patterson,C.H(1986)theories&counseling and psychotherapy
(4rd)new york:harper&row
3/عبد الستار ابراهيم - الاكتئاب ، سلسلة عالم المعرفة.
4/ محروس الشناوى - نظريات الارشاد والعلاج النفسى ، دار غريب للطباعة والنشر.
------------------------------------------------------------
منقول[/align]
رد مع اقتباس
معطف امان في ليالي العمر الباردة
مواقع النشر