كيف تخشعين في الصلاة ؟!

[مِسْك ~!]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:100%;background-image:url('http://im7.gulfup.com/2011-07-12/1310478101261.png');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]






بسم الله الرحمن الرحيم ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركآته

أثنآء بحثي في النت عن كيفية الخشوع في الصلاة
وجدت كتيب جميل للدكتورة رقية المحارب جزاها الله خيراً

قرأته ولخصته في دفتري الخآص
و لكني فكرت الآن أن أضعه هنا لتعم الفائدة للبقية







الحمدلله تعالى الذي لاتدركه الأبصار . خالق الليل و النهار .
و الصلاة و السلام على نبيه المختار . وعلى آله و أصحابه الهداة الأبرار .. وبعد :

أخيتي العزيزة إن لكل شي زينة .. و الخشوع زينة الصلاة وبهاؤها , و صلاة بلا خشوع كليل بلا قمر ..
و كنهار بلا شمس ..!

و أهل الخشوع , هم زينة الخلائق .. وبهجة الزمان .. وها نحن في مجلس آخر من مجالس المحاسبة .. نقوم النفس .. ونهدي لها أغلى الهدايا !

و أول وقفة في لحظات هذا المجلس , سؤال : ما هو الخشوع ؟!

قال الجنيد رحمه الله : ( الخشوع تذلل القلوب لعلام الغيوب ) .
و قالوا : ( هو معنى يقود النفس , يظهر عنه سكون في الأطراف يلائم مقصود العبادة )
و الخشوع : التطامن , و الخاشع : المستكين و الراكع , و يأتي بمعنى الضراعة والسكون .

فيا من قمتي بين يدي مولاكِ عز وجل , قائمةً , مصليةً .. هل تفقدت قلبكِ و أنت تصلين ؟!









سننتقل الآن إلى الوقفة الثانية , وهي
كيف تخشعين في الصلاة :
و هناك العديد من الأسباب الجالبة للخشوع , و تكون :
1- قبل الصلاة
2- أثناء الصلاة






قبـــل الصــلاة

1) إذا سمعتي المؤذن يؤذن فقولي مثلما يقول, ثم اسألي الله من فضله واجتهدي في الدعاء .
لقوله : «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا على فإنه من صلى على صلاة صلى الله عليه عشرًا ثم سلوا الله لي الوسيلة
– إنها درجة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله – فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة» ( ).
ثم سارعي إلى الوضوء واستحضري فضل الوضوء , واستجمعي فكرك كله و عليك بمجاهدة نفسك .
عملاً بقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ}
[المائدة: 6].


" إذا أردتي الوضوء دون أن تحدثي نفسك إبدئي بقول ( بسم الله ) ثم تفكري في كل عضو تغسلينه ما اكتسب من الذنوب
و استحضري إن الوضوء يكفر الذنوب و الخطايا .
وبعد انتهائك استحضري ماجنيتيه من أجر , و استحضري كذلك
إن مواضع الوضوء ستكون علامة لك يوم الثيامة تعرفين بها , ثم اختميها بدعاء .

* الاستعداد للصلاة قبل الصلاة :
إذا أردت الصلاة بعد وضوئك، وأردت الخشوع فيها، فإن عليك أن تراعي الأمور التالية:
1- الاستعداد بالسواك : وذلك يكسبك نشاطاً ويعلمك التهيؤ للوقوف بين يدي الله .
لما ثبت عن رسول الله  أنه قال: «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء»

2- الاستعداد باللباس الحسن النظيف , و التطيب .
قال: {يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا}

3- الاستعداد بإحكام ستر العورة .

4- الاستعداد بإبعادك عن كل مايشغلك سواء كان أمامك تلبسينه أو تسجدين عليه .

5- الاستعداد باختيار مكان معتدل الحرارة و تجنب الصلاة في المكان الحار .
ذلك لأن رسول الله  قد نهى الصحابة عن الصلاة في شدة الحرارة لعلمه 
بذهاب الخشوع وقلة استحضار القلب في هذا الحال، وذلك بقوله: «أبردوا بالظهر» ( ).

6- الاستعداد للصلاة في المكان البعيد عن الازعاج .

7- الاستعداد للصلاة بتفريغ قلبك من كل شغل , ويكون بــ :
استعيذي بالله من الشيطان الرجيم , فإذا وجدت قلبك غافل مشغول فاقرئي آيات من القرآن
لم يسبق لك حفظها والزمي نفسك أن تقرئيها في الصلاة , و إن لم تستطيعي حفظها فعليك بقراءة
حديث من أحاديث الترغيب و الترهيب ( أحاديث البعث و الحساب أو النفخ في الصور ..إلخ )
و إن لم تنفع فاقرئي من سيرة الصالحين في صلاتهم مما سيشحذ همتك ويدفعك للاقتداء بهم ,
بعد ذلك سيوفقك الله .

8- الاستعداد للصلاة بانتظارها :
بعد أن تتوضئي اجلسي في مصلاك منتظرة الصلاة تستغفرين و تسبحين وتهللين وتذكرين الله
حتى يؤذن المؤذن , وهو يعتبر كالرباط في سبيل الله .
و احرصي على أن تحفظي في انتظارك بعض الآيات .

9- الاستعداد للصلاة بالنظر في حاجة جسمك الشاغلة لك وبقضائها قبل الشروع في الصلاة .
كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم : «لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافع الأخبثين».











[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[مِسْك ~!]

[align=center][tabletext="width:100%;background-image:url('http://im7.gulfup.com/2011-07-12/1310478101261.png');"][cell="filter:;"][align=center]





أثناء الصلاة

إن أول ما يبدأ به المصلي في صلاته بعد استقبال القبلة والدنو من السترة حتى لا يكون بينه
وبينها سوى ثلاثة أذرع حال قيامه وممر شاة حال سجوده - أول ما يبدأ به تكبيرة الإحرام.

أما كيفية الخشوع بتكبيرة الإحرام فإن عليك أيتها المصلية أن ترفعي يديك حذو منكبيك أو حيال
أذنيك متوجهة بباطن الكفين إلى القبلة ممدوة الأصابع ضامة لها - وتشعرين وأنت بهذا الحال بالاستسلام التام لرب العباد .

وتخيلي لو أحدًا أراد منك أن تذعني له وتستسملي، فأمرك برفع يديك ومدها، لارتعدت مفاصل
ك خوفًا من بطشه بك، وهو بشر مثلك، فكيف بمن بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه
- سبحانه - وكيف بمن الأرض جميعًا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمنه، يأمرك بأن
تستسلمي وتقفي بين يديه ذلاً وخضوعًا له رافعة يديك معلنة التسليم التام له،

ثم يحلق العقل في ملكوت الله وبينما هو كذلك، إذ تنطق كلمة التسبيح والحمد لمن هذا شأنه،
فتقولين: «سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك، وتعالى جدك ولا إله غيرك».


وأنت في قيامك هذا تقفين موقف الذليل الخاضع، تضعين يدك اليمنى على اليسرى على صدرك
بكل استكانة

تنظرين موضع سجودك بكل إطراق وتفكر فيما ترددين من ألفاظ مقتدية بنبيك محمد  الذي كان:
«إذا صلى طأطأ رأسه ورمى ببصره نحو الأرض» ( ) تخشين أن ينصرف الله عنك وتستحضرين
قوله : «فإذا صليتم فلا تلتفتوا، فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يتلفت»


فإذا وجدت من نفسك اعتيادًا على هذا الاستفتاح حتى أصبحت تقولينه ولا تشعرين إلا بانتهائه
لقوة حفظك له، فلا تستشعرين قوله ولا معناه، وبالتالي تضيعين جزءًا من الصلاة بلا خشوع فعليك
باستبداله بغيره من أدعية الاستفتاح وذلك كقوله: «اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين
المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من
خطاياي بالماء والثلج والبرد» وكان يقوله في الفرض ( ).

تخيلي نفسك تلحين بهذا الدعاء يوم القيامة، فإذا تخيلت ذلك وأنت تقرئينه في الصلاة فتخشعين
بلا ريب. فإذا اعتادت نفسك على هذا الدعاء وهذا الاستفتاح فاستبدليه بغيره كقوله: «الله أكبر
كبيرًا، والحمد لله كثيرًا وسبحان الله بكرة وأصيلاً» ( ). وإذا قرأت هذا الاستفتاح فتذكري أن
أبواب السماء تفتح لها – كما ورد في الحديث أن رجلاً من الصحابة استفتح بها فقال رسول الله
: «عجبت لها فتحت لها أبواب السماء» ( ).

وإن وجدت من نفسك اعتيادًا على هذه الاستفتاحات فاستبدليها بغيرها مما ورد في السنة
الصحيحة.

ثم استعيذي بالله من الشيطان الرجيم مستحضرة معنى الاستعاذة، وهو اللجوء إلى الله والاعتصام
به، فأنت تريدين الخشوع في صلاتك والشيطان يتربص لك ليوسوس لك،

والصيغة التي يسن لك أن تستعيذي بها هي «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه، ونفخه،
ونفثه»


ثم سمي الله قائلة بسم الله الرحمن الرحيم – ومرادك بذلك أنت تبدئين صلاتك باسم الله وتثنين
بالثناء عليه بصفاته التي تليق بجلاله.

وكل ذلك تقولينه في سرك – الاستفتاح والاستعاذة والبسملة.
ثم تبدئين قراءة سورة الفاتحة بتلاوة حسنة تحسنين صوتك بها وتخشعين فيها.
والطريق إلى الخشوع فيها هو بأمور:
* قراءتها آية آية، أي تقرئين آية ثم تسكتين ثم تقرئين الآية التي بعدها،
وذلك اقتداء برسولنا محمد .
* استشعري وأنت تقرئين كل آية أنك تخاطبين الله – سبحانه – يرد عليك كل آية،
فإذا قلت الحمد لله رب العالمين قال الله – تعالى -: «حمدني عبدي»،
وإذا قلت الرحمن الرحيم: قال الله – تعالى -: «أثنى عليَّ عبدي»،
وإذا قلت: مالك يوم الدين، قال الله – تعالى -: «مجدني عبدي»،
وإذا قلت: إياك نعبد وإياك نستعين، قال الله – تعالى -:
«هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل»، وإذا قلت: اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت
عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين،
قال الله – تعالى -: «هذا لعبدي ولعبدي ما سأل» ( ).

واحرصي على التأمين بقولك "آمين" بعد قراءة الفاتحة، فإن معناها: "اللهم استجب".
وإذا كنت في جماعة وأمنت عند تأمين الإمام فوافق تأمينك تأمين الملائكة
غفر لك ما تقدم من ذنبك.

ثم اقرئي بعد الفاتحة سورة أو آيات بحسب ما يتيسر لك وإذا أردت تحقيق الخشوع في صلاتك،
فإن أهم ما يمكنك من الخشوع ويزيدك استشعارًا به قراءتك في قيامك،
واجتهدي أن تفعلي ما يلي:

* أن تراعي حالك قبل الصلاة؛ فإن كنت مهمومة قلقة فاقرئي آيات تفيدك معنى تفريج الله لعبده
الصابر، وإن كنت حزينة على دنيا فاتتك فاقرئي ما يزهدك فيها ويصور لك سرعة زوالها، وإن
كنت تشعرين بالملل من الحياة وأنت مع ذلك تقصرين في أداء واجباتك فاقرئي ما يحثك على
السعي والكسب، وهكذا.

* كما عليك أن تحسني صوتك بالقرآن؛ فإن رسول الله  قال:
«زينوا القرآن بأصواتكم [فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنًا]»

* عليك بتفهم ما تقرئين؛ فما دعاك الله لفعله تعزمين على فعله والمسارعة لفعله،
وما دعاك لتركه ونهاك عنه تعزمين على تركه والبعد عنه،
وهذا هو التدبر الذي أمر الله به حيث قال: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا}
[محمد 24].

* إن الصلاة فرصة لتعلم القرآن وحفظه؛ حيث حثنا على ذلك رسول الله  فقال:
«تعلموا كتاب الله وتعاهدوه واقتنوه، وتغنَّوْا به، فوالذي نفسي بيده،
لهو أشد تفلتا من المخاض في العقل» ( ).



ولكي تحوزي بالخشوع في الصلاة أقول لك:
«إياك أن تجعلي قراءتك للآيات مقصورة على قصار السور طوال عمرك،
وأنت قادرة على الحفظ فإن الحفظ يورث من الخشوع ما لا يوصف وذلك أنك
إذا حرصت على قراءة جديدة من حفظك في صلاتك،
فإن صلاتك سيكون لها في نفسك أثر آخر وذلك أنك ستشعرين بمغالبة نفسك
وشد ذهنك إلى ما حفظته حديثًا؛



الخشوع في الركوع:

ثم إذا هممت بالركوع بعد انتهاء القراءة ترفعين يديك حذو منكبيك أو حيال أذنيك،
وتكبرين استسلامًا لله – سبحانه – حيث أمرك بالركوع واستجابة لله،

وتذكري نعم الله عليك فسبحيه عليها واحمديه ثم اسأليه المغفرة فأعمالك لا تواجه نعماءه،
مع ما عندك من الذنوب، وذلك بقول ما ورد عن النبي :
«سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي».


واجتهدي وأنت في الركوع بتعظيم الله بجميع أنواع التعظيم لقوله :
«فأما الركوع فعظموا فيه الرب» ( ).
ومن أنواع التعظيم التي كان يعظم بها رسول الله  في الركوع-
أُورده لتحفظيه ويسهلَ عليك استرجاعُه- ما يلي:
1- «سبوح قدوس رب الملائكة والروح» ( ).
2- «اللهم لك ركعت، وبك أمنت، ولك أسلمت [أنت ربي] خشع لك سمعي وبصري، ومخي وعظمي» وفي رواية: «عظامي وعصبي».
«وما استقلت به قدمي لله ربي العالمين» ( ).
3- «اللهم لك ركعت، وبك آمنت، ولك أسلمت، وعليك توكلت، أنت ربي،
خضع سمعي وبصري ودمي وعظمي وعصبي لله رب العالمين» ( ).
4- «سبحانك ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة»( ).

وإذا سبحت الله ونزهته بما هو أهله فارفعي رأسك وأن وجله في تقصير في التعظيم
وتخشين عدم القبول، فإذا قلت: «سمع الله لمن حمده»
ورفعت يديك حذو منكبيك اطمأن قلبك بأن الله يسمع حمدك ولن تبخسي
شيئًا فتحمدين الله على ذلك قائلة: «ربنا ولك الحمد»،




الخشوع في السجود:

وأنت بعد هذا الخضوع والانحناء له وبعد القيام بين يديه تنظرين إلى الأرض
وبصرك مرتكز على موضع سجودك لا تلتفتين يمينًا ولا شمالاً ثم تخرين بعد ذلك
على الأرض مكبرة لله – سبحانه وتعالى – معلنة الاستسلام لهذا النوع من الخضوع
فهو أشد من الأولين.

وإن من فضل الدعاء في السجود الدعاء بما كان يدعو به
 فقد كان يذكر الله ويثني عليه بما يتناسب مع وضع مكان لذلك كان يقول:
«سبحان ربي الأعلى» ويكررها ثم يدعو بالمغفرة فيقول:
«سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي» ( ).



الخشوع في التشهد:

ثم إذا بلغت التشهد، وجلست له، فعليك أن تستحضري أنك تلقين بين يدي الله كلمات عظيمات
علمها رسول الله  لأمته، وتلقين التحيات بجميع أنواعها الحسنة لله – سبحانه وتعالى – فهو
المستحق لذلك، كما تعترفين بأن الملك له وحده حيث التحية تكون غالبًا للملوك، فالله – سبحانه –
ملك الملوك؛ لذا فله جميع التحيات.

وأنت حيث تلقين التحية عليك أن لا تلتفتي عنه – جل وعلا – بل تجتهدين في مدافعة نفسك أن
تحيد أو تنصرف وهي تلقي التحية بين يدي الله وَجَلاً من أن يغضب الله عليها ولا يقبل منها.

ثم تثنين بإلقاء التحية على رسول الله  وأنت مستحضرة أنه يرد عليك سلامك وهو في القبر،
ثم تصلين على النبي  كما أمرك الله – سبحانه – بذلك حيث قال:
{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}
[الأحزاب: 56].

ثم تستعيذين بالله من أربع تجعلينها نصب عينيك دائمًا في كل على كل حال.
عذاب النار - عذاب القبر - فتنة المسيح الدجال - فتنة المحيا والممات.
ثم تسألين الله بعد ذلك من خير الدنيا والآخرة وذلك قبل السلام ,
أما جعل الدعاء بعد السلام، فهو خلاف السنة .

كما في حديث فضالة بن عبيد «إذا صلى أحدكم، فليبدأ بحمد الله والثناء عليه،
ثم ليصل على النبي  ثم ليدعُ بما شاء» ( ) قال الترمذي: حديث صحيح.اه» ( ).




و من أرادت الأستزاده في هذا الموضوع
هنـآآآ ستجد الكتيب كامل
لأنه لا يزال هنآك العديد من الفوائد التي لم اذكرها

http://www.sfhatk.com/up/index.php?a...ewfile&id=5515

و في الختام
لا تنسوني من دعائكم
خصوصاً في هذه الأيام المباركة


و السلآآآآآم ختــآآآآم ...






[/align][/cell][/tabletext][/align]

[(نونة حياتو)]

بارك الله فيكِ وجعله في ميزان حسناتكِ وجعلنا الله وإياكِ من الخاشعين

[زاايكة]

جعله الله في ميزان حسنا
اشكرك ع المجهود الرائع